<h3>讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，說(shuō)說(shuō)漢人對(duì)書法的觀念和追求，這也是學(xué)書的核心，從東漢開(kāi)始，才有了審美藝術(shù)，在此之前，書法主要用于實(shí)用，抽象美造型美從東漢開(kāi)始，也出現(xiàn)了一些書法家，如蔡邕，張芝，提出了一個(gè)觀象和追求，在此基礎(chǔ)上，書法審美不斷發(fā)揚(yáng)和壯大。</h3> <h3>從漢代書法就追求了象、勢(shì)、法。象指字外形，法指筆法，結(jié)構(gòu)的法則。萬(wàn)物的形象以字見(jiàn)萬(wàn)物。勢(shì)指某個(gè)字內(nèi)在趨勢(shì)姿態(tài)。</h3> <h3>為什么感覺(jué)臨的挺象，但還是和原帖感覺(jué)不對(duì)？但又不知哪兒不對(duì)？現(xiàn)階段讀帖和臨帖更應(yīng)該注意什么？怎么有效的把原帖記住？</h3> <h3>我們學(xué)習(xí)古人的字，當(dāng)然要知道古人寫書法是怎么想的？</h3> <h3>漢人對(duì)書法的觀念和追求是象勢(shì)法的統(tǒng)一。</h3> <h3>中國(guó)文字起源的天然基因是法象（象形）這是文字出生時(shí)就帶來(lái)的形式美。黃帝之史倉(cāng)頡見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄遠(yuǎn)之跡如分理之可相別異也，初造書契，象形者，畫成其物，隨體法之出，日月是也。<br> 許慎《說(shuō)文理字》</h3> <h3>進(jìn)也，象草木生出土上！</h3> <h3>闕也，大陰之精！</h3> <h3>書法的“象”從這個(gè)字外形聯(lián)想到它象什么？<br>中國(guó)書法本來(lái)就是以漢字載體的，所以自然會(huì)含法象的基因，雖然書體的發(fā)展逐漸擺脫了象形的特殊，更傾于抽象化。但歷代書論家在評(píng)書時(shí)依然強(qiáng)調(diào)需得物象之美的審美標(biāo)準(zhǔn)，后代大量書論中以自然景象等的描摹來(lái)比擬書法變化莫測(cè)的態(tài)勢(shì)，都是基于文字與自然萬(wàn)物相通的觀念。</h3> <h3>“觀其法象，俯仰有儀”<br> —— 崔瑗《草書勢(shì)》<br>“若水火，若云霧，若日月，縱橫，有可象者，方謂之書矣”<br> ——蔡邕《筆論》</h3> <h3>不光是漢代，后世的書論都強(qiáng)調(diào)了書法取法于自然物象的重要。<br>“然心存委曲，每為一字，各象其形，斯所妙矣，書道畢矣”<br> —— 晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》<br>“形見(jiàn)曰象，書者法象也”<br> ——（唐）張懷罐《六體書論》<br>“凡欲結(jié)構(gòu)之體，未可虛發(fā)，皆須象其一物，若鳥(niǎo)之形，若蟲食禾，若山若樹(shù)，若云若霧，縱橫有托，運(yùn)用合度，可謂之書”<br> ——（唐）蔡希綜《法書論》</h3> <h3>而石二字的自然界形象。</h3> <h3>出字象不象一大螃蟹</h3> <h3>之字象不象一天鵝</h3> <h3>推薦一本書《中國(guó)書法理論史》<br>中國(guó)的文字起源于象形，自然界日月星辰，山川河流，動(dòng)植飛走，其動(dòng)態(tài)與靜態(tài)之美都是文字取法象之對(duì)象，故文字之形體與自然物真實(shí)的形體之間有著某種必然的聯(lián)系，人們?cè)谛蕾p書法作品時(shí)往往會(huì)聯(lián)想起自然物在人心中喚起的美感，一條盤曲的蛇，一只高飛的鷹，一棵沉甸甸的稻穂，一滴晶瑩下垂的露珠，都能給人們審美的快感！書法能表現(xiàn)自然中千姿百態(tài)的物象，而且更有審美的價(jià)值！<br> ——王鎮(zhèn)遠(yuǎn)《中國(guó)書法理論史》</h3> <h3>說(shuō)完象，講下“勢(shì)”</h3> <h3>在書法中勢(shì)也是一種動(dòng)能，起勢(shì)，簡(jiǎn)言之就是各種各樣的姿態(tài)。</h3> <h3>從漢代開(kāi)始，就強(qiáng)調(diào)勢(shì)的重要性。</h3> <h3>勢(shì)是書法的核心，和形是統(tǒng)一的。</h3> <h3>“獸跂ql（四聲）鳥(niǎo)跱zhi（四聲），志在飛移，狡兔暴駭，將奔未馳”<br> ——崔瑗yuan（四聲）《草書勢(shì)》<br>頹若黍shu（三聲）稷ji（四聲）之垂?，蘊(yùn)若蟲蛇之焚溫，揚(yáng)波之振撆ple（一聲），鷹跱鳥(niǎo)震，延頸脅翼，勢(shì)似陵云。<br> ——蔡邕《篆勢(shì)》<br>為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利斂長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若冰火，若云霧，若日月，縱橫有可象也，方得之書矣！<br> ——蔡邕《筆論》</h3> <h3>橫如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形<br>點(diǎn)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也<br>撇如陸斷犀象，<br>折如百鈞弩發(fā)，<br>豎如萬(wàn)物枯藤，<br>捺如崩浪雷奔，<br>橫折鉤如勁弩筋節(jié)！<br> ——衛(wèi)夫人《筆陣圖》</h3> <h3>懷素與顏真卿討論筆法：<br>素（懷素）曰：吾觀夏去多奇峰，輒常師之，其痛快如飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草！</h3> <h3>“元佑間書，筆意癡鈍，用筆多不到，晚入峽，見(jiàn)長(zhǎng)年蕩槳，乃悟筆法。”<br> ——黃庭堅(jiān)《山谷題跋》</h3> <h3>勢(shì)分筆勢(shì)和字勢(shì)：<br>筆勢(shì)：筆畫的內(nèi)在姿勢(shì)，和線形態(tài)是統(tǒng)一的。<br>字勢(shì)：字內(nèi)在的姿態(tài)，和字形是統(tǒng)一的，由此可以聯(lián)想到像某物某姿態(tài)（象），<br>筆法，筆勢(shì)，線形態(tài)是服務(wù)于字勢(shì)，字形，象的！</h3> <h3>展開(kāi)想象的翅膀！</h3> <h3>想象力幫助我們挖掘書法中的豐富美！</h3> <h3>汝當(dāng)求一敗墻，張絹素訖，倚次之墻之上，朝夕觀之，觀之既久，隔素見(jiàn)敗之墻之上，高平曲折，皆成山水之象。心存目想高者為山，下者為水，坎者為谷，缺者為澗，顯者為近，晦者為遠(yuǎn)，神領(lǐng)意造，恍然見(jiàn)其有人禽草木飛動(dòng)往來(lái)之象，了然在目，則隨意命筆，默以神會(huì)，自然境皆天就，不類人為，是謂活筆！<br> 《夢(mèng)溪筆談》</h3> <h3>推薦《中國(guó)書法批評(píng)史》<br>宗白華說(shuō)書法“是節(jié)奏化了的自然”，這里所說(shuō)的節(jié)奏化即勢(shì)，同時(shí)也說(shuō)明勢(shì)除了要有運(yùn)動(dòng)感之外，還應(yīng)有秩序的，若雜亂無(wú)意則失勢(shì)，后來(lái)的書法理論強(qiáng)調(diào)每作一畫必須一折三過(guò)筆，做字時(shí)要字字意別，還要“行盡勢(shì)未盡”強(qiáng)調(diào)書法的藝術(shù)魅力在于經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng)勢(shì)，由此也在不停深化對(duì)勢(shì)的理解！</h3> <h3>法<br>既是文字書寫的基本規(guī)則，也是書法美的范式。書法之法雖然有一定的約束力，但有時(shí)候也很寬容，從崔瑗開(kāi)始，“法”就帶有美的準(zhǔn)則的含義，在后來(lái)的書法理論中，“法”有時(shí)也指歷史的某個(gè)時(shí)期書法的高度，如魏晉之法，有時(shí)也指某些書家的整體書風(fēng)，如“二王”法等等，所以在一定意義上之，“法”的含義是美的規(guī)律和完善性，某一體，某一家在一定的時(shí)代被認(rèn)為是最美的，最標(biāo)準(zhǔn)的作品，因此被冠以法書之名。<br>我們要問(wèn)書法因何而美，其實(shí)從漢代書法理論中己得出初步答案，書法因有象而法，因有勢(shì)而美因有法而美，后代的書法理論在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)芽和生發(fā)！</h3> <h3>所以我們要追求象勢(shì)法的統(tǒng)一，把書法當(dāng)作一個(gè)個(gè)有生命的單元來(lái)欣賞，每個(gè)字都有靈魂，書寫出來(lái)的字仿佛是人的心靈，與大自然之間產(chǎn)生聯(lián)系的紐帶，是物我交流，天人合一的契合點(diǎn)，有這樣的感知，漢字不再是抽象的符號(hào)，而是更深的意味！</h3> <h3>如何臨摹？要做到象勢(shì)法的統(tǒng)一。也就是觀察這個(gè)字外形象什么，擁有什么樣的內(nèi)在姿態(tài)，怎么要做到象形勢(shì)的統(tǒng)一，也就是把某個(gè)字形處理像某物某姿態(tài)的樣子，同時(shí)合乎法度就可以了，其實(shí)就是這個(gè)字形和勢(shì)的統(tǒng)一且合乎法度，而且臨摹時(shí)首先要看出某字的勢(shì)，（并不是每個(gè)字都有動(dòng)勢(shì)的）而且要分析那些筆畫主要決定這個(gè)字的勢(shì)。</h3> <h3>臨摹的建議：<br>1.基礎(chǔ)薄弱——精準(zhǔn)臨摹，這樣形勢(shì)皆準(zhǔn)，目的是求法。<br>2.有一定基礎(chǔ)主要求勢(shì)，抓住主要影響勢(shì)的用筆，適當(dāng)放棄形的絕對(duì)準(zhǔn)確性，但要合乎法度。<br>怎么記字形？<br>以勢(shì)為主要方向，記字姿態(tài)，結(jié)構(gòu)不要盯著某根線的角度弧度，要放棄細(xì)枝末節(jié)，也就是抓大放小，不要想著完全記住某個(gè)字的全部，太費(fèi)事，用處不大。</h3> <h3>如此便可以做到“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏”<br> ——蔡邕《九勢(shì)》</h3> <h3>重要是豎的放開(kāi)</h3> <h3>推薦一部電影《無(wú)極》，對(duì)象，勢(shì)，法能有更深的理解，不斷的把握內(nèi)在姿態(tài)和外形。</h3> <h3>“真正的速度你是看不見(jiàn)的，就象風(fēng)起云涌，日落生息，就象你不知道樹(shù)什么時(shí)候變黃，你的孩子什么時(shí)候出第一顆牙，不知道你會(huì)在什么時(shí)候愛(ài)上一個(gè)人……”</h3> <h3>寫你所想，愛(ài)你所愛(ài)</h3> <h3>本美篇從象勢(shì)法三個(gè)角度來(lái)闡述漢人對(duì)書法的觀念和追求，從美學(xué)觀點(diǎn)闡述怎么來(lái)發(fā)現(xiàn)書法的美，又說(shuō)明了如何臨摹更好些，總之書法之路任重而道遠(yuǎn)，對(duì)美學(xué)在不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)知來(lái)發(fā)現(xiàn)書法的美，在書寫時(shí)達(dá)到象勢(shì)法的和諧統(tǒng)一！祝大家書藝精進(jìn)，積學(xué)日豐！<br> <br><br> 李桂芳敬上<br> 2023.03.18</h3>