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古人對(duì)書法的態(tài)度——漢人對(duì)書法的觀念和追求

李桂芳

<h3>讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,說(shuō)說(shuō)漢人對(duì)書法的觀念和追求,這也是學(xué)書的核心,從東漢開(kāi)始,才有了審美藝術(shù),在此之前,書法主要用于實(shí)用,抽象美造型美從東漢開(kāi)始,也出現(xiàn)了一些書法家,如蔡邕,張芝,提出了一個(gè)觀象和追求,在此基礎(chǔ)上,書法審美不斷發(fā)揚(yáng)和壯大。</h3> <h3>從漢代書法就追求了象、勢(shì)、法。象指字外形,法指筆法,結(jié)構(gòu)的法則。萬(wàn)物的形象以字見(jiàn)萬(wàn)物。勢(shì)指某個(gè)字內(nèi)在趨勢(shì)姿態(tài)。</h3> <h3>為什么感覺(jué)臨的挺象,但還是和原帖感覺(jué)不對(duì)?但又不知哪兒不對(duì)?現(xiàn)階段讀帖和臨帖更應(yīng)該注意什么?怎么有效的把原帖記住?</h3> <h3>我們學(xué)習(xí)古人的字,當(dāng)然要知道古人寫書法是怎么想的?</h3> <h3>漢人對(duì)書法的觀念和追求是象勢(shì)法的統(tǒng)一。</h3> <h3>中國(guó)文字起源的天然基因是法象(象形)這是文字出生時(shí)就帶來(lái)的形式美。黃帝之史倉(cāng)頡見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄遠(yuǎn)之跡如分理之可相別異也,初造書契,象形者,畫成其物,隨體法之出,日月是也。<br> 許慎《說(shuō)文理字》</h3> <h3>進(jìn)也,象草木生出土上!</h3> <h3>闕也,大陰之精!</h3> <h3>書法的“象”從這個(gè)字外形聯(lián)想到它象什么?<br>中國(guó)書法本來(lái)就是以漢字載體的,所以自然會(huì)含法象的基因,雖然書體的發(fā)展逐漸擺脫了象形的特殊,更傾于抽象化。但歷代書論家在評(píng)書時(shí)依然強(qiáng)調(diào)需得物象之美的審美標(biāo)準(zhǔn),后代大量書論中以自然景象等的描摹來(lái)比擬書法變化莫測(cè)的態(tài)勢(shì),都是基于文字與自然萬(wàn)物相通的觀念。</h3> <h3>“觀其法象,俯仰有儀”<br> —— 崔瑗《草書勢(shì)》<br>“若水火,若云霧,若日月,縱橫,有可象者,方謂之書矣”<br> ——蔡邕《筆論》</h3> <h3>不光是漢代,后世的書論都強(qiáng)調(diào)了書法取法于自然物象的重要。<br>“然心存委曲,每為一字,各象其形,斯所妙矣,書道畢矣”<br> —— 晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》<br>“形見(jiàn)曰象,書者法象也”<br> ——(唐)張懷罐《六體書論》<br>“凡欲結(jié)構(gòu)之體,未可虛發(fā),皆須象其一物,若鳥(niǎo)之形,若蟲食禾,若山若樹(shù),若云若霧,縱橫有托,運(yùn)用合度,可謂之書”<br> ——(唐)蔡希綜《法書論》</h3> <h3>而石二字的自然界形象。</h3> <h3>出字象不象一大螃蟹</h3> <h3>之字象不象一天鵝</h3> <h3>推薦一本書《中國(guó)書法理論史》<br>中國(guó)的文字起源于象形,自然界日月星辰,山川河流,動(dòng)植飛走,其動(dòng)態(tài)與靜態(tài)之美都是文字取法象之對(duì)象,故文字之形體與自然物真實(shí)的形體之間有著某種必然的聯(lián)系,人們?cè)谛蕾p書法作品時(shí)往往會(huì)聯(lián)想起自然物在人心中喚起的美感,一條盤曲的蛇,一只高飛的鷹,一棵沉甸甸的稻穂,一滴晶瑩下垂的露珠,都能給人們審美的快感!書法能表現(xiàn)自然中千姿百態(tài)的物象,而且更有審美的價(jià)值!<br>  ——王鎮(zhèn)遠(yuǎn)《中國(guó)書法理論史》</h3> <h3>說(shuō)完象,講下“勢(shì)”</h3> <h3>在書法中勢(shì)也是一種動(dòng)能,起勢(shì),簡(jiǎn)言之就是各種各樣的姿態(tài)。</h3> <h3>從漢代開(kāi)始,就強(qiáng)調(diào)勢(shì)的重要性。</h3> <h3>勢(shì)是書法的核心,和形是統(tǒng)一的。</h3> <h3>“獸跂ql(四聲)鳥(niǎo)跱zhi(四聲),志在飛移,狡兔暴駭,將奔未馳”<br> ——崔瑗yuan(四聲)《草書勢(shì)》<br>頹若黍shu(三聲)稷ji(四聲)之垂?,蘊(yùn)若蟲蛇之焚溫,揚(yáng)波之振撆ple(一聲),鷹跱鳥(niǎo)震,延頸脅翼,勢(shì)似陵云。<br> ——蔡邕《篆勢(shì)》<br>為書之體,須入其形,若坐若行,若飛若動(dòng),若往若來(lái),若臥若起,若愁若喜,若蟲食木葉,若利斂長(zhǎng)戈,若強(qiáng)弓硬矢,若冰火,若云霧,若日月,縱橫有可象也,方得之書矣!<br> ——蔡邕《筆論》</h3> <h3>橫如千里陣云,隱隱然其實(shí)有形<br>點(diǎn)如高峰墜石,磕磕然實(shí)如崩也<br>撇如陸斷犀象,<br>折如百鈞弩發(fā),<br>豎如萬(wàn)物枯藤,<br>捺如崩浪雷奔,<br>橫折鉤如勁弩筋節(jié)!<br> ——衛(wèi)夫人《筆陣圖》</h3> <h3>懷素與顏真卿討論筆法:<br>素(懷素)曰:吾觀夏去多奇峰,輒常師之,其痛快如飛鳥(niǎo)出林,驚蛇入草!</h3> <h3>“元佑間書,筆意癡鈍,用筆多不到,晚入峽,見(jiàn)長(zhǎng)年蕩槳,乃悟筆法。”<br> ——黃庭堅(jiān)《山谷題跋》</h3> <h3>勢(shì)分筆勢(shì)和字勢(shì):<br>筆勢(shì):筆畫的內(nèi)在姿勢(shì),和線形態(tài)是統(tǒng)一的。<br>字勢(shì):字內(nèi)在的姿態(tài),和字形是統(tǒng)一的,由此可以聯(lián)想到像某物某姿態(tài)(象),<br>筆法,筆勢(shì),線形態(tài)是服務(wù)于字勢(shì),字形,象的!</h3> <h3>展開(kāi)想象的翅膀!</h3> <h3>想象力幫助我們挖掘書法中的豐富美!</h3> <h3>汝當(dāng)求一敗墻,張絹素訖,倚次之墻之上,朝夕觀之,觀之既久,隔素見(jiàn)敗之墻之上,高平曲折,皆成山水之象。心存目想高者為山,下者為水,坎者為谷,缺者為澗,顯者為近,晦者為遠(yuǎn),神領(lǐng)意造,恍然見(jiàn)其有人禽草木飛動(dòng)往來(lái)之象,了然在目,則隨意命筆,默以神會(huì),自然境皆天就,不類人為,是謂活筆!<br> 《夢(mèng)溪筆談》</h3> <h3>推薦《中國(guó)書法批評(píng)史》<br>宗白華說(shuō)書法“是節(jié)奏化了的自然”,這里所說(shuō)的節(jié)奏化即勢(shì),同時(shí)也說(shuō)明勢(shì)除了要有運(yùn)動(dòng)感之外,還應(yīng)有秩序的,若雜亂無(wú)意則失勢(shì),后來(lái)的書法理論強(qiáng)調(diào)每作一畫必須一折三過(guò)筆,做字時(shí)要字字意別,還要“行盡勢(shì)未盡”強(qiáng)調(diào)書法的藝術(shù)魅力在于經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng)勢(shì),由此也在不停深化對(duì)勢(shì)的理解!</h3> <h3>法<br>既是文字書寫的基本規(guī)則,也是書法美的范式。書法之法雖然有一定的約束力,但有時(shí)候也很寬容,從崔瑗開(kāi)始,“法”就帶有美的準(zhǔn)則的含義,在后來(lái)的書法理論中,“法”有時(shí)也指歷史的某個(gè)時(shí)期書法的高度,如魏晉之法,有時(shí)也指某些書家的整體書風(fēng),如“二王”法等等,所以在一定意義上之,“法”的含義是美的規(guī)律和完善性,某一體,某一家在一定的時(shí)代被認(rèn)為是最美的,最標(biāo)準(zhǔn)的作品,因此被冠以法書之名。<br>我們要問(wèn)書法因何而美,其實(shí)從漢代書法理論中己得出初步答案,書法因有象而法,因有勢(shì)而美因有法而美,后代的書法理論在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)芽和生發(fā)!</h3> <h3>所以我們要追求象勢(shì)法的統(tǒng)一,把書法當(dāng)作一個(gè)個(gè)有生命的單元來(lái)欣賞,每個(gè)字都有靈魂,書寫出來(lái)的字仿佛是人的心靈,與大自然之間產(chǎn)生聯(lián)系的紐帶,是物我交流,天人合一的契合點(diǎn),有這樣的感知,漢字不再是抽象的符號(hào),而是更深的意味!</h3> <h3>如何臨摹?要做到象勢(shì)法的統(tǒng)一。也就是觀察這個(gè)字外形象什么,擁有什么樣的內(nèi)在姿態(tài),怎么要做到象形勢(shì)的統(tǒng)一,也就是把某個(gè)字形處理像某物某姿態(tài)的樣子,同時(shí)合乎法度就可以了,其實(shí)就是這個(gè)字形和勢(shì)的統(tǒng)一且合乎法度,而且臨摹時(shí)首先要看出某字的勢(shì),(并不是每個(gè)字都有動(dòng)勢(shì)的)而且要分析那些筆畫主要決定這個(gè)字的勢(shì)。</h3> <h3>臨摹的建議:<br>1.基礎(chǔ)薄弱——精準(zhǔn)臨摹,這樣形勢(shì)皆準(zhǔn),目的是求法。<br>2.有一定基礎(chǔ)主要求勢(shì),抓住主要影響勢(shì)的用筆,適當(dāng)放棄形的絕對(duì)準(zhǔn)確性,但要合乎法度。<br>怎么記字形?<br>以勢(shì)為主要方向,記字姿態(tài),結(jié)構(gòu)不要盯著某根線的角度弧度,要放棄細(xì)枝末節(jié),也就是抓大放小,不要想著完全記住某個(gè)字的全部,太費(fèi)事,用處不大。</h3> <h3>如此便可以做到“勢(shì)來(lái)不可止,勢(shì)去不可遏”<br> ——蔡邕《九勢(shì)》</h3> <h3>重要是豎的放開(kāi)</h3> <h3>推薦一部電影《無(wú)極》,對(duì)象,勢(shì),法能有更深的理解,不斷的把握內(nèi)在姿態(tài)和外形。</h3> <h3>“真正的速度你是看不見(jiàn)的,就象風(fēng)起云涌,日落生息,就象你不知道樹(shù)什么時(shí)候變黃,你的孩子什么時(shí)候出第一顆牙,不知道你會(huì)在什么時(shí)候愛(ài)上一個(gè)人……”</h3> <h3>寫你所想,愛(ài)你所愛(ài)</h3> <h3>本美篇從象勢(shì)法三個(gè)角度來(lái)闡述漢人對(duì)書法的觀念和追求,從美學(xué)觀點(diǎn)闡述怎么來(lái)發(fā)現(xiàn)書法的美,又說(shuō)明了如何臨摹更好些,總之書法之路任重而道遠(yuǎn),對(duì)美學(xué)在不斷學(xué)習(xí),認(rèn)知來(lái)發(fā)現(xiàn)書法的美,在書寫時(shí)達(dá)到象勢(shì)法的和諧統(tǒng)一!祝大家書藝精進(jìn),積學(xué)日豐!<br> <br><br> 李桂芳敬上<br> 2023.03.18</h3>