<p class="ql-block">3月2日，蘇州市文物局、相城區(qū)人民政府召開新聞發(fā)布會(huì)，宣布元和塘古窯址群是宋代“平江官窯”所在地。這是蘇州考古界的一次重大發(fā)現(xiàn)，也是蘇州地域文明探源的一次重要收獲，為江南文化烙上了濃厚的蘇州記憶。</p><p class="ql-block">那么“平江官窯”緣起在哪里？為什么總是讓國(guó)內(nèi)一些古陶瓷專家念念不忘。緣起是宋禮部太常寺編纂的《中興禮書》一書。該書卷九《郊祀祭器》記載：“（紹興十三年，即1143）四月二十九日，禮部太常寺言，勘會(huì)國(guó)朝祖宗故事，遇大禮其所用祭器并依三禮圖用竹木制造，至宣和年做博古圖，改造新成禮器，內(nèi)簠簋尊罍爵坫豆盥洗用銅鑄造，余用竹木，今來若并仿博古圖樣制改造，內(nèi)銅器九千二百余件，竹木一千余件。其銅用三萬余。若更制造準(zhǔn)備值兩祭器，委是功力浩大，竊慮制造不及，今看詳欲乞先次圓壇上正配四位合用陶器，并今來所添從祀爵坫并依新成禮器仿博古圖，內(nèi)陶器下平江府燒變，銅爵坫令建康府鑄，其竹木祭器令臨安府制造?！?lt;/p><p class="ql-block">眾所周知，這次郊祭是南宋王朝最為隆重的一次。早在紹興十二年（1142）八月,宋高宗親自到浙江臨平迎回生母韋太后以及徽宗梓宮以后，宋金關(guān)系徹底緩和，臣僚們提出了“來歲舉行郊天之禮”的建議。針對(duì)這次郊祭的一系列重大措施，趙構(gòu)朝廷作了精心的準(zhǔn)備，其中平江府便承擔(dān)燒制這批陶禮器。它應(yīng)當(dāng)是根據(jù)內(nèi)府提供的《博古圖》《三禮圖》而制作的，來不得半點(diǎn)馬虎。正是因?yàn)橛辛诉@次記載，國(guó)內(nèi)許多專家便開始關(guān)注平江府官窯。嚴(yán)格意義上來講，是平江府督燒的平江官窯，它燒制的歷史估計(jì)不會(huì)太長(zhǎng)，或者說，僅僅是為了配合這次郊祭，而專門召集一批工匠臨時(shí)燒制的御窯。</p><p class="ql-block">根據(jù)歷史文獻(xiàn)中的記述和多年關(guān)注，我寫了一篇短文《對(duì)“平江官窯”的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)》發(fā)表在2008年11月5日的《中國(guó)文物報(bào)》上，之后，遇到一些同好師友總會(huì)聊上幾句?？嘤诟G址一直未被發(fā)現(xiàn)，十多年來，我一直關(guān)注著“平江官窯”的相關(guān)信息。</p><p class="ql-block">記得，有一次與吳中區(qū)原區(qū)委書記秦興元同志聊天時(shí)，聽他講起蘇州西部幾個(gè)帶“窯”字的自然村莊。他說除光福鎮(zhèn)的窯上村，還有東渚窯墩和通安金墅港口的北窯村。后來我翻閱了一些地方資料，著重尋找窯上村、窯墩的史料，漸漸感到這幾個(gè)地方與古窯址還真有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">光福窯上村位于太湖之濱，十多年前，我曾聽一位當(dāng)?shù)氐睦先酥v起二十多年前他幫一家人家造房子時(shí)發(fā)現(xiàn)過一座窯址。我還專程開車到窯上村找到那位老人，在他的帶領(lǐng)下找到了那個(gè)曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)窯址的地方。老人說當(dāng)時(shí)是為了造房子挖墻基，挖的地方以前還有一座牌坊，窯址是在牌坊的石礎(chǔ)基下發(fā)現(xiàn)的。遺憾的是，整個(gè)窯基如今被蓋上了房子，四周的閑地也統(tǒng)統(tǒng)澆鋪了水泥地。我在附近尋找了許久未能發(fā)現(xiàn)一些瓷片和窯具等與窯址有關(guān)的蛛絲馬跡，只是在房子后面十多米的地方，一個(gè)古老的石碼頭卻顯出了曾經(jīng)的輝煌。據(jù)清《光福諸山記》：“西磧山北麓為窯上村，舊有內(nèi)窯、外窯。多果木，枇杷尤夥，居民百余家，有小丘曰熨斗柄，長(zhǎng)百余丈，斗入湖中，唐寅為繪圖，題曰‘黃茅小景’，并系以詩，文徵明、祝允明、張靈諸人皆有和作?！碧埔摹稙榍袼醋僧嬱俣繁鷪D詩》中有一句“地爐通紅瓶酒熱”，句中的“地爐通紅”是否指窯爐？也無從考證了，但內(nèi)窯、外窯，肯定與窯址有著關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">東渚窯墩遺址位于陽山附近。陽山，一名余杭山?！对浇^書》：“秦余杭山者，越王棲吳王夫差山也?！薄秴堑赜洝罚骸吧接邪淄寥缬窆鉂?rùn)，吳人取以充貢，號(hào)石脂，亦曰白堊。”舊《府志》云：“蘇州土貢有赤白二色，或即以白堊當(dāng)白石脂，以紅紫者當(dāng)赤石脂?！卑资锤邘X土，中國(guó)高嶺土公司的總部就在陽山。南宋時(shí)范成大寫了一首《觀土人取白墡》的詩：“銀須玉璞紫金精，犯難窮探變有名。白堊區(qū)區(qū)土同價(jià)，吳儂何事變輕生?！?lt;/p><p class="ql-block">從古窯址燒制的條件來看，以上幾個(gè)地方都是適合燒窯的：依山傍水，瓷土資源，燃料充足，水上交通要道太湖近在眼前。</p><p class="ql-block">2009年，我與幾位考古學(xué)者在太湖邊東山嶺下村發(fā)現(xiàn)一座古窯址，但與“平江官窯”燒制的年代不同。</p><p class="ql-block">到2010年，蘇州市考古研究所對(duì)石湖謝家墳土墩進(jìn)行搶救考古發(fā)掘時(shí)，在元代朱道寧墓中出土了3件仿青銅禮器紋飾的紅陶器，兩瓶一爐。當(dāng)?shù)谝淮挝铱吹饺绱司赖姆虑嚆~器陶瓶爐時(shí)，突然意識(shí)到，這是典型的宋器，會(huì)不會(huì)就是當(dāng)年“平江官窯”的產(chǎn)品？盡管，它們出土于元代的墓中，但在元墓中出現(xiàn)宋器，說明墓主人生前對(duì)宋器的喜歡，如甘肅漳縣元代汪世顯家族墓中，就出土了一件南宋官窯粉青釉多棱直頸瓶。</p><p class="ql-block">2020年，我參與編撰《湖山風(fēng)雅頌：文化遺產(chǎn)卷》時(shí)，便把石湖謝家墳出土的3件仿青銅器陶瓶爐收錄其中。2021年，我個(gè)人編著的《宋元陶瓷筆記》時(shí)，增加了“平江官窯”的條目：</p><p class="ql-block">平江官窯最早可見于《中興禮書》卷九《郊祀祭器》記載，南宋紹興十三年（1143）內(nèi)府提供博古圖，令平江府按圖燒造陶器。由于當(dāng)時(shí)真正意義上的南宋官窯還未燒制，因此，此次為郊祀在平江府燒造的陶祭器被學(xué)界稱為“平江官窯”。</p><p class="ql-block">其間，也與幾位考古學(xué)者探討過，當(dāng)年平江府燒制的可能是一批陶質(zhì)祭器。理由是平江府有燒制陶器的傳統(tǒng)，如陳元靚《歲時(shí)廣記》卷二六：“磨喝樂，南人目為巧兒，今行在中瓦子后市街眾安橋，賣磨最為旺盛，惟蘇州極巧，為天下第一?！比?976年鎮(zhèn)江五條街駱駝嶺宋代遺址出土的一組紅陶泥塑童子，這組泥塑造型各異，或抄手旁觀，或抵足而坐，或躍躍欲試，或匍匐向前，或倒地仰臥，將兒童的天真、幼稚、可愛，表現(xiàn)得惟妙惟肖。這些泥塑童子身后有“吳郡包成祖”“平江包成祖”“平江孫榮”等楷書陰文戳記。“吳郡”“平江”均為宋代蘇州的別稱，包成祖、孫榮應(yīng)為捏塑名匠。還有，杭州建設(shè)工地出土的磨喝樂，有“平江謝興祖塑”等印文?？梢?，宋代平江府生產(chǎn)的磨喝樂是廣受歡迎的。</p><p class="ql-block">因此，《郊祀祭器》所說的“內(nèi)陶器下平江府燒變”，可能就是陶制品。</p><p class="ql-block">功夫不負(fù)考古人。2月20日，蘇州考古研究所所長(zhǎng)程義在陸墓工作站的庫房中發(fā)了一組仿青銅器紋飾陶片的圖片給我，當(dāng)時(shí)，我心頭一驚，忙打電話給他，問什么地方出土的?他說，出土了多年，最近在整理時(shí)，才發(fā)現(xiàn)了這批仿青銅器紋飾的陶器非同一般。</p><p class="ql-block">3月2日，有幸應(yīng)邀出席元和塘古窯考古遺址文化價(jià)值與保護(hù)規(guī)則專家咨詢會(huì)。上午在考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)劉芳芳博士的引領(lǐng)下，全國(guó)二十余位專家學(xué)者考察了窯址現(xiàn)場(chǎng)，參觀了窯址出土文物庫房，下午進(jìn)行了學(xué)術(shù)咨詢論證會(huì)。針對(duì)窯址灰坑中出土的宋代仿青銅器紋飾的陶器、制作模具、燒制墊圈等，結(jié)合歷史文獻(xiàn)中的記載以及江浙地區(qū)宋墓、考古工地出土的同時(shí)期同類仿青銅器陶器等，認(rèn)為元和塘古窯址群應(yīng)該就是宋代“平江官窯”燒制的所在地。</p><p class="ql-block">至此，一場(chǎng)讓我尋找了20多年的“平江官窯”之謎，終于塵埃落定。然而，對(duì)于“平江官窯”的研究和傳承，才剛剛拉開序幕。</p><p class="ql-block">相關(guān)鏈接</p><p class="ql-block">陸墓窯業(yè)（元和塘窯址）的宋代文獻(xiàn)</p><p class="ql-block">范成大《吳郡志》三十九卷：吳孫王墓，在盤門外三里。政和間，村民發(fā)墓磚，皆作篆隸，為“萬歲永藏”之文。得金玉瑰異之器甚多。有東西銀杯，初若燦花，良久化為腐土。又得金搔頭十?dāng)?shù)枚，金握臂二，皆如新。并瓦熏爐一枚，與近世陸墓所燒，略相似。</p><p class="ql-block">注：范成大（1126-1193），字至能，號(hào)石湖居士，平江府吳縣人。</p><p class="ql-block">藤宬《吳孫王墓記》：吳孫王墓，在盤門外三里，政和間，村民發(fā)墓磚，皆作篆隸，為“萬歳永藏”之文，得金玉瑰異之噐甚多，有東西銀杯，初若燦花，良久化為腐土。又得金搔頭十?dāng)?shù)枚，金握臂二，皆如新。并瓦薫爐一枚，而近世陸墓所燒，略相似。</p><p class="ql-block">注：藤宬（1153-1218），字季度，平江府吳縣人。</p><p class="ql-block">閶門初泛二十四韻</p><p class="ql-block">□范成大</p><p class="ql-block">竟日窯煙直，中流塔影橫。</p><p class="ql-block">數(shù)帆殘照滿，一笛暮江平。</p><p class="ql-block">注：從《閶門初泛二十四韻》的前后詩文看，范成大是從閶門泛舟到楓橋，望虎丘時(shí)，看到的是城北陸墓窯煙與虎丘塔影交相輝映。</p><p class="ql-block">陸墓寺</p><p class="ql-block">□萬俟紹之</p><p class="ql-block">距城才五里，野景自蕭然。</p><p class="ql-block">塘水清環(huán)寺，窯煙黑翳天。</p><p class="ql-block">市多沽酒旅，橋列賣魚船。</p><p class="ql-block">欲酹宣公塚，淵陵幾變遷。</p><p class="ql-block">注：萬俟紹之，南宋中葉人，字子紹，號(hào)郢莊，與同時(shí)期的葉適、方洪等相交，原湖北江陵人，后寓居常熟，常經(jīng)過元和塘往來蘇州、常熟之間，看到兩岸陸墓窯業(yè)的盛景，著有《郢莊吟藁》。</p>