<p class="ql-block">山清水秀風(fēng)景優(yōu)美的千年古剎香嚴寺，作為皇家寺院，文化底蘊深厚，奇聞逸事舉不勝舉，名人墨客留下了眾多璀璨瑰寶。作為近在咫尺的淅川人您對她了解多少呢？</p><p class="ql-block">清風(fēng)拂嶺、白崖?lián)泶?、丹江環(huán)繞、瀑布涌泉、珍珠泉涌、大峪洞天、璇臺絕頂、白布朝陽、無塵二柏，一柏擔(dān)八榆、一步兩道門、一腳三眼井、一百一十一座廟……您拜訪過幾處？</p><p class="ql-block">魔幻鍋、活龍地、預(yù)測樹、飛來鐘、白象馱骨、擊竹頓悟、偷梁換柱、十王九不回、一百個和尚九十九把叉……您聽聞多少，考究多深？</p><p class="ql-block">依據(jù)“唐宣宗避難香嚴寺”故事創(chuàng)編上演的實景劇《接駕》您看過嗎？</p><p class="ql-block">本文通過賞析《精選唐詩三百首》中的《瀑布聯(lián)句》，簡證“唐宣宗避難香嚴寺”的真實性，略展香嚴寺文化一斑。拋磚引玉，敬請關(guān)注香嚴寺的老師們參與討論！</p> <p class="ql-block">《瀑布聯(lián)句》</p><p class="ql-block">?千巖萬壑不辭勞，</p><p class="ql-block">遠看方知出處高。</p><p class="ql-block">溪澗豈能留得住，</p><p class="ql-block">終歸大海作波濤。</p><p class="ql-block">?——該聯(lián)句被收錄在精選唐詩三百首中</p> <p class="ql-block">聯(lián)句賞析</p><p class="ql-block">聯(lián)句：由二人或多人聯(lián)合創(chuàng)作</p><p class="ql-block">此詩是一位得道高僧和一位王子（后登基稱帝）共同創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block">據(jù)《庚溪詩話》記載，“唐宣宗微時，以武宗忌之，遁跡為僧。一日游方，與智閑禪師同行，因觀瀑布。智曰：我詠得一聯(lián)，而下韻不接。宣宗曰：當(dāng)為續(xù)成之。其后宣宗竟踐位，志先見于此詩矣?！?lt;/p> <p class="ql-block">《瀑布聯(lián)句》首句，“千巖萬壑不辭勞”，瀑布的溯源：在那層巒迭嶂的山間，串串水滴，涓涓細流、鍥而不舍、日夜不停、勇往直前，走自己生命之路。它們一邊走、一邊匯集，失去小我、成就大我，逐漸成為勢能巨大的徑流，在迂回千巖萬壑之后，自峭壁處噴涌而出，一落千丈，形成蔚為壯觀的瀑布奇景。</p> <p class="ql-block">此句抓住瀑布形成的曲折過程，賦予無生命之物以活生生的性格?！安晦o勞”三字擬人化生動形象，充滿溢美之情；艱難困苦能錘煉出堅毅剛強的性格！</p> <p class="ql-block">第二句：“遠看方知出處高”，寫瀑布氣勢宏大：在遙遠處才能觀其全貌，方能領(lǐng)悟其來自層巒疊嶂云煙繚繞的高峰，有著壯志凌云的氣魄。寓意身邊人非等閑之輩，也隱含作者慧眼識才?！俺鎏幐摺眲菽艽螅o后文“終歸大?！甭裣路P。</p> <p class="ql-block">第三句：“溪澗豈能留得住”；當(dāng)山泉在巖壑中奔流，會有重重阻撓，似乎在勸它留步；這般勢能強大之物，峽谷、山澗豈能讓其永駐？狹小溪澗的安樂不能滿足心向大海的遠大志向！于是，它百折不撓，不斷開辟前程；斷崖處化為蔚為壯觀的瀑布，義無反顧的向著目標奮進。</p> <p class="ql-block">第四句：“終歸大海作波濤”！最終回歸大海，化作洶涌澎湃的千頃波濤，成就自己生命的巔峰！</p><p class="ql-block">由于第三句的回旋，末句更具沖擊力?！柏M能”與“終歸”前后呼應(yīng)，表現(xiàn)出一往無前的信心和決心。</p><p class="ql-block">“作波濤”三字很有畫面感，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海濤景象。從“留”、“歸”等字可以體味結(jié)尾兩句仍是人格化的，使人聯(lián)想到棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的豪情壯志。</p> <p class="ql-block">寫作背景</p><p class="ql-block">安史之亂后，唐王朝已日薄西山；尤其是經(jīng)歷唐憲宗、唐穆宗、唐敬宗、唐文宗四代皇帝的不作為，佛教、宦官勢力強大，左右朝政，唐朝江山搖搖欲墜。</p> <p class="ql-block">唐武宗是一位敬業(yè)強勢有為的皇帝，在治理朝政頑疾上下了狠手。剿殺勢力強大的佛教勢力，限制干預(yù)朝政事務(wù)的宦官、外親權(quán)利，使搖搖欲墜的唐王朝有所轉(zhuǎn)機。</p><p class="ql-block">武宗對皇叔李怡的“憨傻呆癡”有所覺察，為了以絕后患多次想置李怡于死地。</p> <p class="ql-block">宦官集團認為李怡木納呆滯，便于控制，又是最合法的皇帝繼承人，不能讓其殞命！在宦官幫助下，李怡遁跡鄧州（今淅川）白崖山香嚴寺為僧。</p> <p class="ql-block">由于新來的沙彌李怡來歷神秘，舉止不凡；慧眼識珠、多才多藝的大德高僧智閑大和尚，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)端倪，經(jīng)常邀其跟隨左右，觀景賞文，談天說地。</p> <p class="ql-block">一天，李怡與智閑禪師一同游走坐禪谷，當(dāng)他們來到“白布朝陽”瀑布時，只見那瀑布自峭壁缺口處噴涌而出，如白練倒掛，像銀河下瀉，激起層層浪花，水霧蒙蒙，彩虹艷麗；瀑布發(fā)出震耳欲聾的轟鳴聲，如千軍吶喊，似萬馬奔騰！</p> <p class="ql-block">高僧由瀑布想到身邊的高人，突發(fā)奇想，何不以此試探試探京城來人？遂吟出：“千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高?！蓖高^文字表面，在說身邊人出身高貴，且能委身屈服不辭勞苦、經(jīng)受磨難。兩句吟出后，智閑推說自己的詩作不下去了，請李怡續(xù)之。李怡觸景生情，也不推辭，稍加思索，便對出下句：溪澗豈能留得住， 終歸大海作波濤。</p> <p class="ql-block">宣宗以詩言志表達了自己不甘寂寞、終將回歸廣闊天地，做一番翻江倒?！白鞑钡拇笫聵I(yè)。二人心照不宣，看似說瀑布，實則另有玄機！也成就了一首氣勢磅礴、富于激情的千古名詩。</p> <p class="ql-block">聯(lián)句作者簡介</p><p class="ql-block">香嚴智閑禪師，青州人。身材高大，博聞強記，知識淵博，甚有謀略，香嚴寺高僧。</p><p class="ql-block">南宋畫家梁楷創(chuàng)作的《八高僧故事圖》中人物之一（收藏于上海博物館）。佛教頓悟（立地成佛）學(xué)說主要踐行、創(chuàng)立者（擊竹頓悟）。</p> <p class="ql-block">唐宣宗李忱（810－859年），唐朝第十八位皇帝（847年—859年），是唐憲宗第十三子，唐穆宗同父異母弟弟，唐敬宗、唐文宗、唐武宗的叔叔。李忱生母鄭氏原為李锜的侍妾，李锜謀反失敗后，鄭氏入宮為郭貴妃的侍女；后被唐憲宗臨幸所生。因為生母地位卑微，李忱從小受盡屈辱，一直裝瘋賣傻，韜光養(yǎng)晦36年。</p> <p class="ql-block">李忱乳名李怡，長慶元年（公元821年）初封光王。武宗病危時，宦官馬元贄等權(quán)臣，秘密派人到李怡隱居地南陽香嚴寺《接駕》回宮（846年）被封為皇太叔，改名李忱。當(dāng)年武宗駕崩，李忱登基，在位13年。</p> <p class="ql-block">宣宗明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，勤儉治國，體恤百姓，減少賦稅，注重人才選拔。</p><p class="ql-block">在對外問題上，李忱不斷擊敗吐蕃、回鶻、黨項、奚人，收復(fù)安史之亂后被吐蕃占領(lǐng)的大片失地，使唐朝國勢有所起色，百姓日漸富裕，使本已衰敗的朝政呈現(xiàn)出“中興”的小康局面。因此，史家對李忱評價頗高。</p> <p class="ql-block">綜觀宣宗50年的人生，他文韜武略，留世作品頗豐，也曾經(jīng)為祖宗基業(yè)做過不懈的努力，這無疑延緩了唐帝國走向滅亡的大勢。</p> <p class="ql-block">本文史料，除參考有關(guān)史書外，還參考來自佛教界元、明、清后的史籍留存；參考南陽淅川香嚴寺碑記，尤其是香嚴寺《重修宣宗皇帝殿碑記》（現(xiàn)香嚴上寺大殿后《望月亭》東側(cè)清代所立石碑）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">記述唐宣宗隱居寺院的版本較多……筆者認為，唐宣宗隱居香嚴寺的可信性較大，理由有：1、香嚴寺地處偏僻，離京城又相對較近，既易于隱匿，又便于返京；2、有<span style="font-size: 18px;">太子坡、太子山、娘娘莊等</span>歷史遺跡留存；3、有古跡實物印證，宣宗皇帝殿、清代石碑等。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">由于唐武宗滅佛，唐宣宗向佛，</span>唐宣宗隱居寺院作沙彌的故事，當(dāng)朝正史未見記載，不排除佛界為報恩唐宣宗而杜撰的可能。</p>