大美大同，大不同

寶姐姐

前言：旅行的魅力大約只有親自去觸摸才體會的到，文字的記憶在大自然面前總是很蒼白無力。在大同這片浩翰的土地上，自古就不乏慷慨悲壯之事，也不乏雄才偉略之人：趙武靈王胡服騎射，漢高祖白登之圍，孝文帝太和改制……獨特的地理環(huán)境造就了大同非同一般的人文風(fēng)貌，塞北風(fēng)光天高云闊，雄關(guān)重鎮(zhèn)雄渾壯麗，云崗石窟恢宏瑰麗，華嚴(yán)寺善化寺古樸雄奇……走近大同，歷史仿佛穿越了時空來與我邂逅：北魏的石刻，遼金的木構(gòu)，明清的夯土，向我們訴說著一段段過去的崢嶸歲月，無聲卻很淋漓！ 　其實，決定來的很突然。三年，疫情兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，突然放開了，世界任你行，還真有點不知所措。中央臺正在播放的記錄片《云崗》，讓丹爸再一次萌發(fā)了去大同的沖動。不得不說，疫情當(dāng)下的每一次出行都需要一定的勇氣。2019年，因著龍門之行的意猶未盡，我和丹爸踏上了大同這片土地。我曾被大同古城墻的神韻和芳華所震撼，我聆聽著華嚴(yán)寺的寧靜與悠遠，敬仰著云崗大佛的平和與安寧，“重門杰觀屹相望，表里河山自一方”。如今又來到這“千年古建遍地走”的古城，大同如同蒙塵在時光歲月里的浩瀚長卷，它隱藏著的一幅幅驚艷時光的鮮活畫面再一次呈現(xiàn)在我的面前時，依舊讓我心存感動。 　大同古城南門，是一個很壯觀的甕城。一千年來，這里開開合合，起起落落。失散的風(fēng)聚在這里，墜落的雨浸透墻體，時間在這里疊了一層又一層，最終變成今天的模樣！ 自北魏拓跋珪建都平城到孝文帝遷都，大同融合了北魏最美好強盛的一百年。以至于后來盛唐宋遼金，這里也是北方重要的雄鎮(zhèn)。現(xiàn)在的大同古城始建于宋，盛于遼金，明朝又對其重建。幾百年間，這座古城經(jīng)歷了歲月的侵蝕，戰(zhàn)火的摧殘，經(jīng)歷了破敗不堪的碎落，也見證了往日的風(fēng)彩。作為“三代京華，兩朝重鎮(zhèn)”的古都大同，城內(nèi)的大街小巷都隨處可見古建筑，古寺院，古遺址。 　新中國成立之初，古城的四座門樓，城墻，鼓樓，鐘樓，四牌樓，護城河等都保存較完整，內(nèi)部街巷布局也無甚變化。民宅也依舊有著漂亮的門樓和精美的磚雕影壁，隨處可見北魏，遼，金，宋，元，明，清的文物古跡。隨著時間推移，古城的文物遭到嚴(yán)重破壞，也有許多因為年久失修倒塌。當(dāng)解放初的古建遺址由91處被破壞至27處時，大同古城的破敗之路被踩了剎車，國家依照梁思成和林徽因留下的資料對古城進行了修舊如舊的復(fù)建。古城內(nèi)的華嚴(yán)寺，善化寺，代王府，文廟等被進行了搶救性保護。 　正月十五正逢周末，可以在一年之中最熱鬧的季節(jié)安排一次大同行。決定了就立刻“粗發(fā)”！歷時六個多小時，午后一點多到達大同。先去酒店，放下行李，就直奔古城區(qū)。大同這座因煤而興的城市曾經(jīng)輝煌一時，近些年來卻日式漸微?，F(xiàn)在的大同，是以御河為中軸，東邊的新城區(qū)用來建設(shè)現(xiàn)代化都市，西邊的老城區(qū)進行了歷史文化風(fēng)貌保護。即遵從所謂的兼顧古今，協(xié)同發(fā)展。這一次，我們決定以老城區(qū)為主線，順便環(huán)顧一下新城區(qū)…… 　從酒店出來，一路步行到達四牌樓。四牌樓位于古城的中心，由四個高大木制牌坊組成。為“四面建四柱三間三樓木構(gòu)瓦頂沖天柱牌坊”，坊頂采用木制斗拱結(jié)構(gòu)，上置琉璃綠瓦覆蓋，每座牌坊用四根朱紅木柱支撐。分別面向東西南北四個方向。坊額上書寫：和陽街，永泰街，清遠街，永定街。黑底黃字，雄渾有力，剛中帶柔。四牌樓結(jié)構(gòu)精巧，勢態(tài)宏美，獨具匠心。我們看到的是2012年在原址復(fù)建的，原建筑因各種原因曾被拆除。記得有一位德國歷史學(xué)家說過“我們現(xiàn)在有的，你們將來都會有，而你們曾經(jīng)有的，我們永遠不會有，你們也不會再有”，現(xiàn)在想起來，也真讓人感慨。 　以四牌樓為中心，向四周延伸的四大街上分別矗立著鼓樓、鐘樓、太平樓、魁星樓，他們遙相對望，充分提現(xiàn)了建筑上“四方對稱”的美學(xué)觀念。四大街，八小巷，七十二條綿綿巷，構(gòu)成了大同古城基本的里坊格局，也組成了大同獨具特色的街巷文化。拿著自己手繪的平面圖，隨走隨看，仿佛故地重游，美美噠！ 　過四牌樓，沿清遠街一路前行去華嚴(yán)寺廣場。節(jié)日期間，古城各大街道兩旁的門楣上，枝干上都掛滿了各種燈籠。紅紅的燈籠與紅墻黑瓦雕花的窗戶交織在一起，宛如一幅古老的山水長卷散發(fā)著濃郁的喜慶氣息，厚重而滄桑的古城被裝扮得燈火輝煌，賞心悅目。 　華嚴(yán)廣場上，一串串，一盞盞霓虹燈閃爍著，流光熠彩，分外美麗。廣場中央搭著絢麗繽紛的大型舞臺，高高的燈塔上鑲著大型牡丹花，五彩紛呈……許多人在廣場上匯集，人聲鼎沸。我和丹爸隨著人流一路前行…… 　踏著清遠街的青石板，隨著人流慢行，品味著古城的風(fēng)貌。仿佛穿越時空，明清時期的集市呈現(xiàn)在眼前。昭君出塞，畫中人，提線木偶表演，惟妙惟肖，栩栩如生。 　一木一浮生，擠過人群，光陰被風(fēng)吹掉了許多。久違的自由空氣，久違的熱鬧，久違的年味……許多人，許多燈，許多年味十足的店，賣糖葫蘆的，捏糖人的，畫面人的……好熱鬧! 　華燈初上，暮色四合，路邊的電子花燈交錯搖曳，柱燈與輝光相耀頻閃，李商隱筆下“月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢”大概描寫的就是這番場景！ 　第二天，七點起床，簡單收拾一下，在酒店的餐廳吃過早飯，打車直奔云崗。 　再到云崗，竟有一種“不來云崗誤終身”的奇妙心境。因為在這里，歷史不止于王侯將相的千秋偉業(yè)，也不止于文人雅士的千古名章，那些不能以生命來計算的古建造像永遠閃耀著不可磨滅的光茫。雖然不信佛禮佛，但對于云崗，我依然懷著朝圣的意念。北魏越千載歷歷王朝興廢事都如天際云煙，石窟數(shù)萬尊蕓蕓眾生苦樂相皆為浮世靈幻。在這段東西綿延1公里的山崖上，矗立著254個窟龕，大小59000尊精美佛像，最高的17米，最小的僅幾厘米，或立或臥，或微笑或沉思，每一尊細看上去都動人心魄。 　穿過石窟大門，沿石階來到一個下沉式廣場，售票廳就在眼前。每張票100元，通過檢票口，進入景區(qū)。藍天松林掩映之下禮佛大道，看上去氣勢恢宏，蔚為壯觀。自東向西，十三對騎象四棱神柱依次列于禮佛大道兩側(cè)。騎象神柱的底座是平靜祥和的石雕大象，六牙石象做工細致秀美，背馱花紋細密的蓮花蓮，神柱上每面都刻有雙排并坐的佛像。從禮佛大道走過，對佛的遵從感油然而生…… 　底座六牙白象是佛經(jīng)中的一種坐騎。六根象牙代表六度，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。精美的漢白玉石幢，柱身布滿佛陀浮雕。 　沿禮佛大道前行，到曇曜廣場。 　廣場中央有半圓形帝后禮佛浮雕墻。浮雕墻生動再現(xiàn)了北魏皇室禮佛的盛大場面，上圖全以皇帝為主，下圖皆為皇后。中間一棵搖錢樹，滿眼金光，據(jù)說可以帶來好運和財氣，我站在樹下沾沾財氣。 　酈道元《水經(jīng)注》中“山堂水殿，煙寺相望，林淵景鏡，綴目新眺”描述的就是具有北魏風(fēng)情風(fēng)貌的靈巖寺。 　穿過古樸典雅的七孔橋，靈巖寺山門呈現(xiàn)在眼前。一眼望去，環(huán)山抱水，在藍天白云的映襯下，頗具皇室貴族氣息的靈巖寺氣勢恢宏，讓人賞心悅目。 　靈巖寺為三進院落。除山門外，中殿為“千佛殿”，后殿“大雄寶殿”。靈巖寺中三座大殿的主佛像全部采用巨大香樟木作材料。山門內(nèi)主佛為3尊，中間為交腳彌勒菩薩，左右兩側(cè)為護法。千佛殿主佛為7尊，殿正中有通體貼金的銅鑄三身佛，因周壁供置眾多佛像而得名，是靈巖寺的主體建筑。大雄寶殿安置的是過去、現(xiàn)在、未來三世佛，佛像皆儀容端莊，法相莊嚴(yán)，神態(tài)安詳，具有強烈感染力。 　大雄寶殿楹聯(lián)，上聯(lián)書：“十里河畔洗盡古今風(fēng)云人物好夢都成百年恨大佛泰然萬念俱空”下聯(lián)：“武州山下看破天地滄桑世事癡情皆為終身累獨香火依樣千秋依存”。 　寺院內(nèi)有一座漢白玉佛塔。佛塔共五層，每層都四面開龕造像，塔柱、佛龕周圍的小佛像，數(shù)以百計。塔身四周刻有“樹下誕生”“降魔成道”“初轉(zhuǎn)法輪”“涅槃入滅”，將釋迦牟尼最重要的事跡用圖像刻出，堪稱鬼斧神工！順時針圍繞佛塔走3圈，心里的浮華一掃而凈，時光飛渡，剎那也許就是永恒！ 　塔院中的四角樓上掛“慈悲”“遇合”等遍額。慈悲好為，遇合難求。有“慈悲”必有“喜舍”，慈悲喜舍乃佛教中反復(fù)倡導(dǎo)的一種精神。 　“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”，想象著無數(shù)能工巧匠創(chuàng)造著千年的文明，穿過靈巖寺，一路來到石窟群。 　云崗石窟是一部北魏王朝的斷代史。它以一座山的雕刻將鮮卑族的興衰刻錄在山崖峭壁上。每一座洞窟都是歷史的銘記，每一座塑像都是歷史的回放。細細咀嚼，慢慢品味，一個值得仰視的馬上民族，把神奇與榮耀寫在了山川大地上，寫下了歷史與未來，成就了云崗的厚度，一匹匹高僧，一代代匠人，用他們的虔誠與技藝鑄就了云崗鮮活的生命力！ 　見慣了云岡造佛的高大壯美，也不可錯過石窟中這些經(jīng)典生動的細節(jié)。佛像的站臥姿勢，面部表情，衣著裝飾所有細節(jié)都刻畫的精準(zhǔn)到位。 　千年萬佛立巖中，淡對人間歲月濃，人來看我皆一面，我看人卻萬千重。 　任時光流逝，歲月變遷，《華嚴(yán)經(jīng)》中說境由心造，世間種種，一切皆如幻；若能如是知，其心無所動。 　“誰使生成貌岸然，娑婆世界起波瀾。捫心五指竟何意，忍作千年壁上觀” 　夢底音容豈過時，三更猶讀那年詩。 　往事越千年。大佛面帶著微笑，如沐春風(fēng)，笑對世間的起起伏伏…… 　偉岸端莊的大佛似笑非笑，似嗔非嗔，目光炯炯地俯視天地眾生。 　　第20窟露天大佛是云崗的代表與象征。主佛高13.7米，雙肩齊挺強健，高肉髻，廣額豐頤，長目高鼻，長相無比俊美。手結(jié)禪定印，質(zhì)地厚重的袒右袈裟，衣紋凸起，具有健陀羅造像遺風(fēng)。大佛健碩挺拔的身軀，氣勢雄渾的神情，突出表達了鮮卑民族的強大，是中國早期石雕藝術(shù)的杰作。 　來時無跡去無蹤，去與來時事一同。何須更問浮生事，只此浮生是夢中。19年我和丹爸曾經(jīng)來過一趟云崗，而這一次才真正感受到了石窟雄偉的曠野之美。無論你從書本還是影像、屏幕上看過多少回，都始終無法代替你親自面對它時的瞬間驚艷！余秋雨先生說：“中國的視覺藝術(shù)不能僅僅從卷頁、書譜當(dāng)中看，它最偉大的作品生長在長天大地之間，在邊遠地區(qū)的荒原上，在北部的山岡上，在那些地方，它顯得那么偉大，那么宏偉，又那么孤獨……”這是對云崗曠世雄壯之美的經(jīng)典概括。 　歷史在蒼涼的晉北留給我們令人難以琢磨的厚重。石窟內(nèi)禁止游客拍照，可我想把石像多映一點在腦海里。于是，跟著講解員從第5窟至20窟走了一遍。告別講解員，我又返回第5窟，慢慢的重新觀賞了一遍。千年前的古人用自己虔誠的心一錘一錘將自己心中的佛鑿出來，這是人與佛的對話。我來到這里，不奢求觸摸舊時帝王、將相的生活場景，只想慢慢的體會他們舊時曾經(jīng)留下的足跡……但無論我的心多么的虔誠，匆匆一日之行也依舊很難憚悟這洞窟里深藏著這許多的神秘和莊嚴(yán)。戀戀不舍的離開云崗時已近午飯時間，打車直接到凱鴿酒樓。 　　酸菜羊肉湯，一家吃著十家香。 　美食也是一種記憶，嗅覺和味覺的記憶會比聲音和畫面來的更難忘，一種味道和吃食會讓你念念不忘過去許久的畫面！ 　想起19年和丹爸在鳳臨閣吃著“天下第一”的燒麥，那叫個香！遺憾的是鳳臨閣因疫情關(guān)門，這一次沒有吃到鳳臨閣的燒麥…… 　吃過飯，回旅店小睡。醒來已近四點，和丹爸蹓跶至和陽門。護城河結(jié)冰了，小朋友們在冰上撒歡。 　穿過和陽門步行到法華寺。法華寺因一座白塔和一部《法華經(jīng)》而得名。寺院錯落有致，左右對稱；塑像靈動豐潤，形象生動；璧畫色彩豐富，人物眾多。延中軸線為山門、三圣殿、大雄寶殿、法華塔、藏珍樓。 　寺院內(nèi)的白塔是大同現(xiàn)存唯一一座覆缽式琉璃喇嘛塔，在風(fēng)雨的侵蝕中屹立了600多年。夕陽下，悠悠古塔寧靜中釋放著博愛，見證著歷史的點點滴滴…… 　精美絕倫的琉璃山門屏蔽了外面的喧囂與繁華，整個寺院就這樣安靜下來…… 　夕陽的余輝下，諾大的寺院，一覽無余，一片寧靜！ 　　法華寺長長的紅墻沖擊著我的眼睛，搖曳著我的心情…… 　從法華寺往前走，代王府大門緊閉，門前正在進行春節(jié)民俗表演。代王府對面是九龍壁。 　九龍壁是明太祖朱元璋十三子代王府前照壁，距今有600多年的歷史。是現(xiàn)存九龍壁中建筑年代最早、最高、最大、最壯觀的一座，堪稱中國九龍壁之首。使用孔雀藍、綠、正黃、中黃、淺黃、紫等色由琉璃構(gòu)件拼砌而成。九條飛龍氣勢磅礴，飛騰之勢躍然壁上。巨龍之間以云霧、流云、波濤、山崖和水草相隔相聯(lián)，五彩斑斕，蔚然壯觀。 　大同九龍壁的9條龍不同于故宮九龍壁，它均為側(cè)向。正中心一條坐龍，正對王府中軸線，昂首向前，形態(tài)雄健，目光炯炯。 　　巍峨端座的九龍壁前修筑了倒影池。還記得19年元宵節(jié)和丹爸在大同古城墻內(nèi)看燈展，仿制的九龍壁大型燈一下子就吸引了我倆。看上去，月隱日升，金光萬道，九條巨龍仿佛沖破霧靄，騰身游動，萬縷金光在龍身上閃耀，龍身抖動，昂著擺尾，盤繞彎曲，翻騰，仿佛真龍再現(xiàn)。池前的倒影池讓壁上的九條龍平添了許多動感，人行橋上，月移龍游，真可謂匠心獨運，如夢似幻。丹爸當(dāng)時誤以為倒影池是真水池，竟用手去觸摸，幸虧工作人員及時勸阻，鬧了個不小的笑話！ 　從九龍壁一路向前，過純陽宮，到古城墻南門，彩車觀賞點是從南門至鼓樓。來的有點早，暮色蒼茫中的城墻雄壯中增添了幾分柔美，先上城墻走一走。 　　七點四十分，一輛輛花車從甕城中開出，燦爛的彩車燈光與柔和的夜色交相呼應(yīng)，流光溢彩！真是“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”。十分壯觀！ 　　看完花燈彩車已近九點，一路慢行回旅店。半路偶遇“順意涼粉”店，進去吃個夜宵。 　　滑滑的涼粉，晶瑩剔透，拌以辣椒、蠶豆，豆腐干和自制紅油，吃起來涼滑爽口，鮮香夠味！ 　　第三天早起，昨夜的夜宵沒消化，早飯未吃，八點出發(fā)到府文廟，進行一場精神文化的洗禮。 　　穿過大成坊，欞星門躍入眼前。來的有點早，還未開門。 　　沿途路過一所民宅，上書“狀元第”。 　　欞星門——這是一座六柱三間五樓柱出頭帶頭拱的木牌坊。云柱高聳，云冠生輝，古樸中帶著莊重，精美中盡顯宏偉。 　　欞星門外左右兩側(cè)各有一幢刻著“官員人等至此下馬”的碑，以表對孔子的尊祟。 　　穿過欞星門，過儀門，即到泮池。泮池有振興學(xué)業(yè)的說法，四周掛滿了紅色許愿牌和祈福帶。和丹爸把祝愿寫在上面，系在池旁菩提樹上，帶著發(fā)自內(nèi)心的希冀默默地傳達心愿！從池中間的狀元橋上走過，心中竟莫名的升騰起一種自豪…… 　　心向菩提默許愿，希望美好都成真！ 　　大成殿的門楣上“斯文在茲”，蘊含著“郁郁乎文哉”的文化底蘊。 　　穿過大成殿是尊經(jīng)閣，閣前是一尊3米多高的漢白玉孔子雕像。只見“千言道經(jīng)貫古今，半部論語治天下”的先師眉目有神，雙手交叉于胸前，一旅學(xué)識高深又謙躬的哲人形象。 仰望先師，肅立而敬。少時所學(xué)“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”一時竟在腦海中回想，仿佛感受到他仁、義、禮、孝、悌的精神內(nèi)核，崇拜之情油然而生…… 　　從文廟繞城墻南行，南門的對面就是善化寺山門。山門外立有一座五龍壁，始建于明代。造型精美，雕工精細，很是壯觀。善化寺不收門票，掃碼從山門一側(cè)的小門進入。 　　主要建筑群沿中軸線坐北朝南。前為山門，中為三圣殿，后為大雄寶殿。大雄寶殿左為文殊閣，后為普賢閣。整個寺院建筑高低錯落有致，漸次展開，左右對稱，主次分明。是現(xiàn)存遼金寺院中保存最完整的一座。 　　三圣殿建造于金代，采用遼金盛行的減柱法，梁思成對該建筑評價“偉大之斗拱，深遠之檐出，屋頂和緩之斜度，穩(wěn)固莊嚴(yán)，含無限力度”。我不懂建筑，匆匆一瞥，覺得這殿堂磅礴大氣，古樸雄渾。 　　向三圣殿后方行走，可見遼代遺構(gòu)的大雄寶殿。寶殿面闊七間，采用減柱法，正面供奉大日如來佛，兩側(cè)是東方阿閃佛，南方寶生佛，兩方阿彌陀佛，北方微妙聞佛。這五方佛法相莊嚴(yán)，凝重典雅，衣紋流暢。是中國內(nèi)地現(xiàn)存最早的遼金彩塑密宗造像。 蓮座下方弟子、菩薩侍立。兩側(cè)是二十四諸天造像。這些彩塑神態(tài)各異，性格顯明，充分體現(xiàn)了遼金時期北方民族與漢族的交流與融合。塑像既有唐宋造像的圓潤豐滿、雍容華貴又有游牧民族的豪放雄洪之氣勢，堪稱遼金瑰寶。 　　普賢閣建于遼金時期，是重檐九脊頂樓閣式建筑，兩層三間，采用平座暗層建造手法，古樸精巧。 　　文殊閣舊建被毀，現(xiàn)存為近現(xiàn)代重建。 　　從善化寺門口出來，正趕上鼓樓前元宵節(jié)民俗匯演。站在路邊喜滋滋的觀看…… 　　鼓擊鑼敲迎福景，龍騰獅舞伴春聲。 　如果要了解一個城市，最好去博物館看看。博物館承載著一座城市的千古記憶，是城市歷史文化的窗口。大同博物館，座落在御東新區(qū)，外形很奇特，整個建筑形體環(huán)繞中央大廳以螺旋形的空間結(jié)構(gòu)環(huán)繞形成一個整體。 　　首先映入眼簾的是一座巨大的曲面建筑，遠遠看過去象一團縈繞的云霧，又象一座連綿起伏的山嶺，一座滄桑古樸的石窟。云水相和，美侖美免。據(jù)介紹設(shè)計理念源于武周山的云崗石窟，整體外觀象一座綿延的山嶺，外殼的窗面則象云崗的一個個洞窟。走近一看，是大同大劇院。它正對著大同博物館。時間原因，未曾進入室內(nèi)參觀，只在外面匆匆一瞥。 　　博物館里最讓我震憾的就數(shù)這一件司馬金龍墓俑群。這個雄壯的墓俑群是北魏軍陣的縮影。整個隊伍分為導(dǎo)騎、騎行儀衛(wèi)俑、步行儀衛(wèi)俑、步行戎裝俑、侍從俑、甲騎裝俑。士兵們頭戴盔甲，左手勒韁，古手舉兵器，整裝待發(fā)，威風(fēng)凜凜，生動地再現(xiàn)了鮮卑鐵騎的雄風(fēng)。 　　宋紹組夫婦墓俑群，是墓主人出行儀仗隊列的再現(xiàn)。以墓主人乘坐的華美牛車為中心，武土俑與先導(dǎo)車前引，重騎兵與鞍馬殿后，組成了一支聲勢浩大的出行隊伍。 彩繪陶馬和鱉甲式頂陶牛車。 　　石雕武士俑，身穿鎧甲，手拿重裝盾牌。 　　 回望大同之行，它讓我放下了疫情對生活的麻木，重溫“微微風(fēng)簇浪，散作滿天星”；讓我舍去了多余的欲望，回歸“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”；讓我充實了精神的匱乏，在心中種下“清風(fēng)徐徐至，微云緩緩過”的佛性之花，去感悟，去體會，紅塵修行，看淡，放下，舍得…… 再見，大同！后會皆有期！

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