<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清溪古縣，在全國(guó)有多個(gè)。這里是指內(nèi)江市東興區(qū)境內(nèi)，位于大、小清流河之間，于隋代設(shè)置的牛鞞縣，后改名清溪縣，大概因清流河得名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 遙想當(dāng)年的清溪縣域，風(fēng)景秀麗，溪水清流。優(yōu)美蜿蜒的清流河，帶來(lái)舟楫之便、灌溉之利，造就這片土地物產(chǎn)富饒、商貿(mào)繁榮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 探古之幽，激發(fā)了我對(duì)清溪古縣探尋的興趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一、獠人入蜀 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清溪縣的設(shè)置，要從獠人入蜀說(shuō)起。史料記載，清溪縣地“自晉訖梁,夷獠所居”。也就是說(shuō)，從東晉朝公元346～347年到南北朝時(shí)期的梁朝公元502～557年的200多年間，清溪縣一直被獠人占據(jù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 獠人曾是居于貴州高原的一個(gè)民族人，民間稱為“蠻子”。在晉朝后大量獠人涌入四川，大大超過(guò)本地居民人數(shù)。東晉十六國(guó)時(shí)期，約公元340年前后，居于巴蜀的成漢政權(quán)衰弱，獠人不服管理，攻城略地，搶洲占縣，沱江沿岸的簡(jiǎn)陽(yáng)、資中（今資陽(yáng)）、漢安(今內(nèi)江)相繼被獠人占領(lǐng)，導(dǎo)致戰(zhàn)亂達(dá)二百多年。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 獠人原始野蠻，彪悍好戰(zhàn)，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安。史學(xué)家大多認(rèn)為，獠人入蜀，使四川社會(huì)歷史倒退了三百多年。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 隋朝統(tǒng)一南北朝后，逐步恢復(fù)漢人政權(quán)，在獠人占領(lǐng)區(qū)域設(shè)置新縣。隨著漢安縣的恢復(fù)，劃出漢安縣部分、與今榮昌、大足、安岳一部分合并，設(shè)置牛鞞縣。同期設(shè)置的還有內(nèi)江市中區(qū)沱江鎮(zhèn)的和義縣，資中縣境內(nèi)銀山鎮(zhèn)的銀山縣、甘露鎮(zhèn)的月山縣、發(fā)輪鎮(zhèn)的龍水縣，均隸屬資州。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二、古縣治遺址之爭(zhēng)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《內(nèi)江縣志》載“清溪廢縣”：縣北80里。漢資中地也。隋大業(yè)12年(公元616年)分置牛鞞(鞞做縣名讀bēi</span>)<span style="font-size:20px;">縣，因那時(shí)內(nèi)江沱江北段稱為牛鞞水而得名，位于今石子鎮(zhèn)、高梁鎮(zhèn)、平坦鎮(zhèn)一帶，治所在石子振，管轄今東興區(qū)東部和安岳縣、大足、榮昌一部分，以鹽為特產(chǎn)。唐天寶元年（公元742年），牛鞞縣更名為清溪縣，治地今高梁鎮(zhèn)清溪村一組獅子山一帶。北宋乾德五年(公元967年)廢，入內(nèi)江縣管轄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古清溪縣治遺址，有說(shuō)在今石子鎮(zhèn)，有說(shuō)在今高粱鎮(zhèn)，莫衷一是。從現(xiàn)有文物看，石子鎮(zhèn)旁有城山寺、文昌寺等古建筑和明大儒趙貞吉石刻詩(shī)碑13塊，經(jīng)考證認(rèn)為，石子鎮(zhèn)曾一度為清溪治。筆者認(rèn)為，應(yīng)該是石子鎮(zhèn)為牛鞞縣治遺址。需要說(shuō)明的是，早于內(nèi)江牛鞞縣以前，簡(jiǎn)陽(yáng)最初建縣也叫牛鞞縣，縣城一段沱江稱牛鞞水，曾有牛鞞鎮(zhèn)、牛鞞渡。關(guān)于鞞的讀音有幾個(gè)，作古縣名時(shí)，讀</span>bēi。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 隨著漢人政權(quán)的鞏固，位于大清流河畔的石子鎮(zhèn)，有水患威脅，為縣治的安全，根據(jù)當(dāng)時(shí)形勢(shì)，唐朝天寶年間改牛鞞縣為清溪縣，縣治遷到高粱鎮(zhèn)獅子山一帶 ，今高粱寺南北的清溪村一組。關(guān)于高梁鎮(zhèn)，其名源于高梁寺，古名高硠(讀音láng)寺，硠形容獅子山的山體形態(tài)。后演變?yōu)楦吡妓拢詈蟊唤凶龈吡核隆?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在明代，萬(wàn)歷年間進(jìn)士、中憲大夫、都察院右僉都御史邑人余之禎，與幾個(gè)好友在石子鎮(zhèn)到高梁鎮(zhèn)一帶遍尋古跡，到位于高梁寺外的清溪村，對(duì)古清溪縣的縣治遺址作了一番詳盡考查，最終確認(rèn)該處就是清溪古縣治的遺址所在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有說(shuō)在獅子山上，據(jù)現(xiàn)代考察，獅子山頂獅子腹部面積大約60畝。按當(dāng)時(shí)建制，清溪縣屬于下縣(小縣)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂后人口稀少，戶數(shù)在1000戶以下，人口在5000人左右，獅子山的面積完全能以容納縣城幾百人，依山守險(xiǎn)，隨時(shí)提防獠人的攻擊。有說(shuō)在附近清溪村一組 ， 我沒(méi)去過(guò)。如果獅子山在清溪村一組，無(wú)論在獅子山上或清溪村，清溪縣遺址在高梁鎮(zhèn)之說(shuō)，都無(wú)可爭(zhēng)議。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 獅子山形如其名，整座山猶如一只俯臥在群山之間的雄獅，三面懸崖，有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)，便于筑城防守。獅子的尾部開(kāi)鑿出一個(gè)大巖洞，當(dāng)?shù)厝朔Q“叉口洞”(叉讀上聲)，洞的后壁正面有明代內(nèi)江進(jìn)士余之貞書刻“古清溪治”四個(gè)大字，洞的左側(cè)有邑人萬(wàn)歷年間進(jìn)士張應(yīng)登書刻“幽巖”二字，所以叉口洞又叫幽巖洞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在獅子山及附近兩座山的石壁上有近300余尊雕刻精美、布局合理的摩崖造像。還有山下的洗馬池，據(jù)說(shuō)是遠(yuǎn)來(lái)官員客商洗馬的地方。這些，都證明了清溪縣治遺址就在高梁鎮(zhèn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三、鐘靈毓秀地</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一方水土養(yǎng)一方人，地靈必然人杰。資料記載，明代名臣趙貞吉祖先就生活在高梁鎮(zhèn)境內(nèi)大治鄉(xiāng)土主山下。土主山海撥高度500余米，居?xùn)|興區(qū)之最。趙貞吉少時(shí)，曾在土主山下讀書。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 與土主山相對(duì)的有狀如牛心的牛心山，兩山之間券溪旋繞，地野空曠，遠(yuǎn)少塵雜。相傳，牛心山下就是趙貞吉的歸隱和終葬之處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 趙貞吉，明穆宗時(shí)復(fù)出，官至禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士、掌都察院事、太子太保，參與促成“俺答封貢”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 相傳趙貞吉先祖匡明、匡凝，五代末由荊南(湖北秭歸、宜昌一帶，泛指南方)入蜀，居成都?？锩髦映幸?guī)由成都遷內(nèi)江，定居土主山下，內(nèi)江趙氏由此開(kāi)始走向輝煌。所以，文肅公(趙貞吉)常言“吾趙氏，世居內(nèi)江土主山下”。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 宋朝至明朝，內(nèi)江趙氏家族成就與影響最大的除趙貞吉外，還有南宋初的狀元趙逵、宰相趙雄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清溪古縣，除曾經(jīng)輝煌的土主山趙氏家族，還有明代萬(wàn)歷年間，賜進(jìn)士邑人余之禎，曾任中憲大夫、都察院右僉都御史，前巡撫甘肅等地方替理軍務(wù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明代萬(wàn)歷年間三甲進(jìn)士邑人張應(yīng)登，曾仁河南彰德府（今安陽(yáng)）推官，相當(dāng)于今中級(jí)法院院長(zhǎng)，執(zhí)法公正，受民愛(ài)戴。其著述頗豐，多處有著名題字石刻，在東興區(qū)境內(nèi)留下不少墨寶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明代萬(wàn)歷年間出生于蘇家諸古寺村的丈雪，俗姓李。丈雪五歲上諸古寺剃度，得法名“通醉”，25歲赴梁平雙桂堂拜一代高僧破山海明為師。丈雪遍歷川黔陜浙，卓然冠映西南。是享譽(yù)世界的著名佛教高僧、詩(shī)人、書畫家。《內(nèi)江縣志》贊其“通儒釋道，默達(dá)宗旨，整頓頹綱?！薄?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 還有出生于田家鎮(zhèn)趙家壩村的新聞巨子范長(zhǎng)江，新中國(guó)新聞事業(yè)的奠基人和開(kāi)拓者之一，曾先后擔(dān)任新華社總編輯、新聞總署副署長(zhǎng)、人民日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)等職務(wù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 四、豐富的佛教文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛教自東漢(公元67年)從印度傳入中國(guó)，南北朝開(kāi)始佛教在中國(guó)進(jìn)入盛行發(fā)展階段，至隋唐進(jìn)入鼎盛之時(shí)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)了解，古清溪縣范圍內(nèi)的蘇家、大治、高梁等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，寺廟眾多，說(shuō)明古清溪縣物阜民豐，有建造寺廟的經(jīng)濟(jì)支撐；山青水秀、風(fēng)水極佳，符合建造寺廟的傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說(shuō)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 由于年代久遠(yuǎn)，加上戰(zhàn)亂，很多寺廟已消失。對(duì)現(xiàn)存幾個(gè)寺廟略作敘述于后。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 諸古寺始建于唐，明代慶歷年間增繡，是享譽(yù)西南的著名古寺，位于蘇家鄉(xiāng)諸古寺村古字山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 令諸古寺聲名鶴起的一大原因，這里是丈雪高僧初次出家修行之地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明代閣老內(nèi)江人趙貞吉《題古字山褚古寺》云：“萬(wàn)古奔流共一機(jī)，破塵經(jīng)卷付阿誰(shuí)。虛空兀兀盤陀石，漫與人間作釣嘰?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 高梁寺，古名高硠寺，曾演變?yōu)楦吡妓?，而今高梁寺。始建于唐代，宋、明、清都有增修，曾作為大寺。附近就是清溪古縣治遺址，有不少崖摩石刻，為高梁寺披上了一層神秘的面紗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 般若寺，位于三溪鄉(xiāng)松柏寨，是一座始建于唐朝的古寺，被譽(yù)為“川中勝景”，因曾珍藏全國(guó)僅三部《般若經(jīng)》之一而得名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 白鶴鎮(zhèn)報(bào)恩寺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 建于元，明重建?，F(xiàn)存觀音殿、大雄寶殿、玉皇殿、經(jīng)堂和左廂房。大雄寶殿正梁有“大明永樂(lè)十三年建殿”墨書。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大治鄉(xiāng)永興寺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 建于明朝末年，距今360多年。永興寺結(jié)構(gòu)保存完整，雕刻工藝精湛，是本地區(qū)范圍內(nèi)少有的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古寺廟建筑，有較高的歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，有強(qiáng)烈的地方特色，對(duì)研究當(dāng)?shù)厍宕诮涛幕蜕鐣?huì)風(fēng)俗等具有重要意義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 順河崖墓群</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 崖墓，有的俗稱生基洞，也即墓穴，是古代一種仿生人住宅、在崖壁上開(kāi)鑿洞穴放置棺木的墓葬形式，洞穴不是很大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 崖墓始于西漢，流行于東漢至六朝(南北朝時(shí)期的南朝)，四川最多，主要分布在嘉陵江、岷江和沱江及其支流的中心地區(qū)，在巖石不是很堅(jiān)硬的沿江及主要之流沿岸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后來(lái)，獠人入蜀習(xí)慣于依山打洞居住，比崖墓洞大得多，有的里面有石桌、石床、石缸、石灶，又叫蠻子洞。再后來(lái)，為躲避戰(zhàn)亂，當(dāng)?shù)厝诉x擇在隱蔽的、離地面較高的崖壁上開(kāi)石鑿洞，可容納10～20人左右，稱之為兵洞子。人們?nèi)菀装蜒履古c蠻子洞、兵洞子混為一談。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到唐宋時(shí)期，因其年代久遠(yuǎn)，時(shí)人不識(shí)，崖墓又被附會(huì)成了修仙煉丹的“神仙洞府”，被蒙上了幽秘神奇的色彩。所以，當(dāng)時(shí)的人們普遍認(rèn)為，葬于崖墓可以成仙成神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 順河崖墓群造于東漢，位于順河鎮(zhèn)觀音洞村和回龍灣村，分布面積約1平方公里，主要有蠻子山崖墓群、觀音洞崖墓群、獅子山崖墓群和后山崖墓群等，總計(jì)200多座。順河出現(xiàn)大量的崖墓群說(shuō)明，清溪縣域人類發(fā)展歷史悠久，人們很早就接受新鮮事物了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清溪古縣扼四川進(jìn)入云貴地區(qū)要沖，古驛道上，商旅往來(lái)絡(luò)繹不絕，留下了曾經(jīng)的繁華。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 獅子山猶如一位飽經(jīng)滄桑的老人，慣看世代更替、千秋興廢。而今，他依然靜靜地臥著，仿佛在聆聽(tīng)當(dāng)年叮當(dāng)作響的馬隊(duì)鈴聲，縣城的喧囂，還有寺廟的晨鐘暮鼓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 歲月有意，歷史無(wú)情。曾經(jīng)的黃塵古道已被淹沒(méi)，古邑城池早已荒蕪。一千多年過(guò)去了，清溪古縣也匯入歷史長(zhǎng)河漸行遠(yuǎn)去，留下一片荒地，殘破寺廟，斑駁摩崖，讓人尋覓，令人回味，惹人遐思。</span></p>