<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">2013年7月6日</b></p> <p class="ql-block"><b> 今天是我們臺灣環(huán)島游的第三天，游覽的景點是中臺禪寺和日月潭。</b></p><p class="ql-block"><b> 上午十點多，我們坐旅游大巴從臺北趕到了座落在臺灣省南投縣埔里鎮(zhèn)的中臺禪寺。由于中臺禪寺和中臺山博物館在同一個院子里，我們就從中臺山博物館的大門進(jìn)入。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p> <p class="ql-block"><b> 進(jìn)了院子，首先吸引我們的，是院內(nèi)那座全銅鑄造的“同源橋”，此橋由中國銅裝飾藝術(shù)大師、清同治年間紹興“朱府銅藝”第四代傳人朱炳仁設(shè)計創(chuàng)意，寓意海峽兩岸同出一源。橋名為趙樸初先生所書。由杭州靈隱寺贈送給臺灣中臺禪寺，真是“兩岸未通橋先通”?。?lt;/b></p> <p class="ql-block"> <b>同源橋長10米、高3.2米、寬2.3米，重達(dá)8噸。橋欄上精雕著的108尊羅漢熠熠生輝，橋面是盛開的蓮花，橋身一側(cè)雕刻著杭州西湖和靈隱寺景觀及靈隱寺木魚法師的詩；另一側(cè)雕刻著臺灣日月潭和中臺禪寺景觀及中臺禪寺惟覺法師的詩。</b></p><p class="ql-block"><b> 銅源橋幾乎綜合了所有的銅藝術(shù)工藝，如鑄銅、鍛銅、刻銅、鏨銅與銅的疊鑲工藝。它不僅是一座實用的景觀建筑，更是當(dāng)代最精美的銅雕藝術(shù)品。</b></p> <p class="ql-block"> <b>橋畔的路旁立有一塊黑色巨石，鐫刻著《同源橋碑》，碑文提及:“橋名同源，以名召德，象征兩詩同法同源，兩岸文化互融，不獨彰顯佛法之精神，亦誠為兩岸人民和平祈?！?。</b></p> <p class="ql-block"> <b>赤子之心，情系兩岸。這座橋不僅成功的實現(xiàn)了兩岸民間交流，也是中華歷史上跨越海峽、溝通兩岸的第一橋，更是兩岸人民友誼親和、兄弟攜手的歷史見證。</b></p> <p class="ql-block"> <b>我以往所見到的傳統(tǒng)寺廟都是院落式的平面布局，而中臺禪寺卻徹底的改變了這種格局，中臺禪寺是由一幢主體大廈和若干裙樓組成，寺中的殿堂全部都集中在這一幢大廈內(nèi)。</b></p> <p class="ql-block"> <b>中臺禪寺把中國傳統(tǒng)佛教建筑、平面布局聚合成垂直立體化的建筑形式。大廈的一、二層是天王殿和大雄寶殿，五層是大莊嚴(yán)殿，九層是大光明殿，十六層是萬佛殿，再往上是藏經(jīng)閣和金頂。</b></p><p class="ql-block"><b> 中臺禪寺盡管有37層樓，但平時只對外開放一樓、二樓的殿堂供游人參觀。三層以上部份，供寺院的僧侶使用，一般不接待游客。</b></p> <p class="ql-block"> <b>禪寺的三扇大門，中間的較寬，兩側(cè)的較窄，約有三層樓高。門兩側(cè)各有一幅對聯(lián):</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> </b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">中臺拈花眾生微笑燈燈相傳傳祖意，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 西天取經(jīng)高賢說法處處演化化群機。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">破初關(guān)重關(guān)牢關(guān)等生死三關(guān)微見自己本來真面目，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">凈六根六塵六識共十八陰界即證如來法根化三身。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"> <b>進(jìn)門處是笑口常開的彌勒佛，正對大門迎接賓客。人們常見的彌勒佛都是將布袋置于肩上，而這尊彌勒佛卻是坐在布袋上，讓人有“放下布袋，何等自在”的感受。似乎在暗示人們不要太執(zhí)著，要學(xué)會“放下”，才不會辛苦。</b></p> <p class="ql-block"><b> 天王殿內(nèi)最受人矚目的，莫過于分鎮(zhèn)殿堂四角落的四大天王像。四大天王像其實就是大殿中的四根柱子，皆以山西黑花崗石雕制，其規(guī)模之雄偉，為世所罕見。</b></p><p class="ql-block"><b> 由于視覺的關(guān)系，如此高的天王像面部會顯得較小，于是每尊天王像均雕成四面像，既克服了這一缺陷，又使得一尊天王具有四尊天王的功力，也使天王嚴(yán)肅的眼神令人為之震懾。</b></p><p class="ql-block"><b> 四大天王是守護(hù)佛法的神明，分別是:東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。手中分別拿著象征風(fēng)調(diào)、雨順、國泰、民安的法器。</b></p> <p class="ql-block"> <b>大雄寶殿位于大廈二樓，釋迦牟尼佛坐于殿堂中央，多聞阿難尊者與苦行迦葉尊者侍立在兩旁，這些雕像都是采用紅印度花崗石雕成。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p> <p class="ql-block"><b> 大雄寶殿左側(cè)侍殿是供奉禪宗初祖達(dá)摩的祖師殿。也采用紅印度花崗石為材雕成。由此看來，中臺禪寺的法脈應(yīng)隸屬禪宗。</b></p> <p class="ql-block"><b> 大雄寶殿的右側(cè)為供奉關(guān)公的伽藍(lán)殿。據(jù)說，關(guān)公成為佛教護(hù)法是在唐代后，《佛祖統(tǒng)紀(jì)》記載:隋開皇十二年，天臺宗祖智者大師到荊州，關(guān)帝顯靈現(xiàn)身求大師授五戒，成為佛門弟子，并作護(hù)法神。</b></p> <p class="ql-block"> <b>中臺禪寺是不燒香的寺廟，寺內(nèi)沒有煙霧繚繞的景象，避免了香火對空氣和建筑造成損壞，保持寺內(nèi)潔凈。在佛象旁放置有一段段的檀香木，進(jìn)入禪寺，就可聞到清香的檀香味，人的心靈頓時充滿著寧靜與超脫。</b></p> <p class="ql-block"><b> 中臺禪寺的建筑外觀融合中西工法，將藝術(shù)、學(xué)術(shù)、宗教和文化融為一體，令人為之贊嘆！寺內(nèi)建筑、佛象、壁畫、彩繪、雕刻、書法蘊含著豐富的內(nèi)涵，呈現(xiàn)出至真、至善、至美、至圣的佛法精神，無一不藝術(shù)，無一不莊嚴(yán)！</b></p> <p class="ql-block"> <b>離開中臺禪寺，吃了午飯后就到了同在南投縣的日月潭風(fēng)景區(qū)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 日月潭風(fēng)景區(qū)位于臺灣省南投縣魚池鄉(xiāng)，常態(tài)水面面積7.93平方公里，滿水位時8.4平方公里，最大水深27米，湖面海拔748米，是臺灣省外來物種生物最多的淡水湖之一，是臺灣省最大的天然湖泊。</b></p><p class="ql-block"><b> 日月潭以光華島(1999年改名為拉魯島)為界，北半湖形狀像太陽，南半湖形狀像新月，日月潭由此得名。</b></p><p class="ql-block"><b> 日月潭本來是兩個單獨的湖泊，后來因為水力發(fā)電的需要，在下游筑壩，導(dǎo)致水位上升，兩湖就連為一體了。日月潭在清朝時就被定為臺灣八大景之一。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">日月潭游船碼頭</b></p> <p class="ql-block"><b> 到了湖邊，登上游船徜徉在日月潭湖面上，四周群山環(huán)抱，碧水青山，波光粼粼，令人頓有飛入仙境的感覺。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">過一把游船駕駛員的癮</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> <b style="font-size:20px;">玄光寺</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 日月潭、玄光寺石雕的反面雕著“玄裝負(fù)笈”石雕。</b></p> <p class="ql-block"> <b>玄光寺位于日月潭畔，緊鄰日潭與月潭的陸地交界處，外觀為中西合壁式寺廟建筑，臨潭背山，離潭僅十余米，寺下設(shè)有碼頭，再拾級而上參觀。</b></p><p class="ql-block"><b> 寺內(nèi)供奉玄裝大師的金身，上懸“民族宗師”匾額。</b></p><p class="ql-block"><b> 在日本人侵華期間，在南京取走玄裝法師的頂骨舍利，戰(zhàn)后日本佛教協(xié)會歸還部份頂骨舍利。1955年臺灣佛教協(xié)會迎回玄裝法師的頂骨舍利，安奉于玄光寺。1965年日月潭玄裝寺落成，玄裝法師的頂骨舍利移奉玄裝寺。</b></p><p class="ql-block"><b> 雖然玄裝大寺的頂骨舍利現(xiàn)在已移奉于玄裝寺，但因玄光寺臨潭而建，水路交通便利，玄光寺已是游客到日月潭旅游必訪景點，可以就近欣賞日月潭的涵碧秀水。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">玄裝寺</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 位于日月潭邊青龍崗1號，建于1965年，前臨拉魯島，后依青龍山，是為紀(jì)念唐朝高僧玄裝大師而建的寺院。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 1965年玄裝寺落成后，將安奉在玄光寺的頂骨舍利迎奉于玄裝寺。</b></p> <p class="ql-block"> <b>玄裝寺面對山清水秀的日月潭，建筑典雅簡樸，無一般廟宇的豪華裝飾，內(nèi)部布置落落大方，充滿圣潔肅穆之風(fēng)。玄裝寺共有三層，玄裝的舍利子供奉在三層。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">日月潭的標(biāo)志性建筑慈恩塔</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> </b></p> <p class="ql-block"> <b>在日月潭畔還有一座耶穌堂，這座教堂又被叫作“愛的教堂”。因老蔣受宋美齡影響成為了基督徒，他們每年都有幾個月住在日月潭的碧涵樓，便出資修建了這個教堂供其做禮拜，教堂可俯瞰日月潭，距碧涵樓也只幾步之遙。</b></p> <p class="ql-block"><b> 日月潭真是個迷人的地方，這里風(fēng)景宜人，空氣清新。美麗的潭水，讓人流連忘返，相信你來過之后一定會愛上它的。</b></p>