<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇作者：徐玲玲</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">國畫作者：徐玲玲</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">徐玲玲：職業(yè)書畫家，四川省美術(shù)家協(xié)會會員，佳菲—國際投資貿(mào)易圓桌會兼全球云會議—四川省產(chǎn)業(yè)中心繪畫書法項目高級顧問。原四川省中山文化藝術(shù)研究會副秘書長，成都浣花書畫院院長。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《信念》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：200cm*400cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有史料：海通和尚當(dāng)年結(jié)矛于嘉州凌云山，他看到岷江、青衣江、大渡河三江匯聚凌云山麓，經(jīng)常發(fā)生“舟隨波去，人亦不存”的水患。決心憑崖開鑿彌勒佛大像以煞水勢，永鎮(zhèn)風(fēng)濤。于是：他四處化緣，歷經(jīng)二十多年的艱難，終于籌得一筆修建大佛的資金。開鑿之日，萬眾矚目，人們奔走相告，卻不料有一個見財眼開的地方官吏趁機(jī)刁難，聲稱要收取建造的保護(hù)費方可開工。海通禪師十分氣氛，嚴(yán)正義辭地說：“自目可剜，佛財難得”！意思是說：“你們可以拿走我的眼珠，但是決不能拿走佛財”。地方官吏面帶嘲諷的說：“只要你真的給我眼珠，我們就不再要你的佛財”。海通禪師毫不猶豫的立刻取出尖刀，自剜其目，用盤子接住摔到地方官吏面前，地方官吏大吃一驚，嚇得趕緊逃離現(xiàn)場，從此再也沒有為難過海通禪師了……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 畫面中最髙大穿白衣者為海通禪師，他動人的故事啟迪了我們后輩做人做事一定要有“堅定的信念”！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《人生百態(tài)之喜怒哀樂》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：200cm*400cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們正處在的是百年不遇世界格局的大變革時代。東西方文化碰撞的劇烈程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了過去的任何時代，故我認(rèn)為：人類共通性的基本精神狀態(tài)是一致的。所以二十一世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該徹底拋棄中國農(nóng)耕文明的文人精神追求，而是要從中國當(dāng)今的角度出發(fā)去表現(xiàn)全人類的共同精神追求。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “喜、怒、哀、樂是四種精神境界——王國維語”，這幅作品我就是在王國維先生這種觀念下創(chuàng)作的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《祈禱》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：180cm*400cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在此，我只講講作品祈禱里面“瑪尼堆”的人文精神?，斈岫咽遣刈迦嗣竦囊环N信仰，在藏傳佛教地區(qū)，人們把石頭視為生命，有靈性的東西。刻有像佛教經(jīng)文的“瑪尼石”并沒有統(tǒng)一的規(guī)格和形狀，創(chuàng)作者用撿來的不規(guī)則的石頭就可以在上面刻化多為“六字真言”和咒語。 “瑪尼”來自梵文經(jīng)《六字真言》“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”的簡稱。因在石頭上刻有“瑪尼”堆積如山稱瑪尼堆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 藏族人民形容牢固不變之心為如同石頭上刻的圖文，他們還會認(rèn)為在石頭上留下的痕跡可以保存久遠(yuǎn)。如格薩爾的，追求、希望等等，于是乎產(chǎn)生了祈禱……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《竹林七賢》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：125cm*240cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 對古人嵇康的個性以及才華我是很欽佩的，更是喜歡他彈的《廣陵散》。嵇康：字叔夜，今安徽宿縣人，曾為中散大夫，故而時有人稱呼他為嵇中散。據(jù)說：嵇康原姓奚，住在浙江會嵇，后來為了躲避仇人才遷到現(xiàn)在這地方的。嵇康的先人把家安在嵇山腳下，奚姓便改為嵇姓了。《太平廣記》里有一則神鬼傳奇，說是嵇康好琴。有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優(yōu)雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》于嵇康，更與嵇康約定，此曲不得教人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 公元263年，嵇康被司馬昭所害，臨死前嵇康懼不傷感，唯嘆惋“袁孝民嘗請學(xué)此散，吾勒固不與《廣陵散》于今，絕也！”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《神仙樂》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：125cm*240cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 八仙的故事告訴了我們：無論男女老幼、髙低貴賤，只要經(jīng)過努力皆可成功。另外：八仙的故事還給予我們的啟迪為：做啥事，只要大家團(tuán)結(jié)一致，各人發(fā)揮其特長才能戰(zhàn)勝一切困難。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《松下訪友圖》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：68cm*136cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《佛國天堂》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：200cm*200cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以智慧明鑒自心，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以禪定安樂自心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以精進(jìn)堅固自心，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以忍辱滌蕩自心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以持戒清潔自心，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以布施解脫自心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《一葉渡江》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：98cm*180cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《亦余心之所善兮，雖九死其 猶未悔》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：200cm*200cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人。他是我喜愛的古代文人之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被美譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現(xiàn)標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創(chuàng)的新時代。其主要作品有：《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等，以屈原作品為主題的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)源頭之一，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為中國文學(xué)史上的璀璨明珠。“逸響偉詞，卓絕一世……”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 吾將上下而求索。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 屈原的“求索精神”成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神！1953年在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱：《悟道》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品規(guī)格：98cm*170cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品賞析：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。人法乎地，地發(fā)乎天，天法乎道，而道發(fā)自然。人、地、天、道、自然這是人類認(rèn)知這個世界的演進(jìn)路徑，隨著這一演進(jìn)路徑向前走的是人類對這個世界的認(rèn)識范圍的不斷擴(kuò)大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一個古代的文人就發(fā)出了人與自然和諧相處的呼喚，這是中華民族天人合一樸素思想的具體體現(xiàn)，是華夏文明的精髓之一！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《痕跡》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">思塵封文明，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">揚(yáng)華夏文化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我的創(chuàng)作理念：“守正創(chuàng)新”，首先必須牢牢守住中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這條根脈，其次又要向世界各民族優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)。只有結(jié)合這兩點才可能做到創(chuàng)新，《根脈之三皇五帝》就是我踐行的結(jié)果之一……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三皇五帝傳說很多，我以燧人發(fā)明火，伏羲發(fā)明八卦，神農(nóng)嘗百草為雛形創(chuàng)作了這幅200cm*530cm的大畫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 徐玲玲：成都人，出身書香。 玲玲自幼酷愛琴棋書畫、少年時便步入中國書畫領(lǐng)域?qū)W習(xí)至今。我認(rèn)為：源遠(yuǎn)流長的中國書書畫是中華文明、中華精神的體現(xiàn)。宏大、深邃、厚重的氣勢必然成為其精神體現(xiàn)之靈魂。我一向反對故步自封！在現(xiàn)實客觀世界中，一切民族文化都不會反對（也不應(yīng)該反對）其他民族優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)和吸收，并以此豐富發(fā)展自己的民族優(yōu)秀文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 畫家的天職在于畫好畫，作品是評價一個畫家的唯一標(biāo)準(zhǔn)！徐玲玲作品特點如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一，追求正能量的思想性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二，追求重、大、厚、新、拙的特色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三，堅持中國的的民族精神和文化精神，廣泛吸收不同民族、不同畫種、不同風(fēng)格的優(yōu)點。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">四，堅持書寫性，不求形似。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 謝謝朋友們的關(guān)注，玲玲在成都?xì)g迎您。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 聯(lián)系電話：13980051964</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 癸卯年初春</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 徐玲玲</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> </span></p>