烏衣巷風光依舊淡泊人生 <div><br></div><div><br></div><div><br></div><div align="center"><b>朱雀橋邊野草花，<br>烏衣巷口夕陽斜。<br>舊時王謝堂前燕，<br>飛入尋常百姓家。</b><br></div> 這首古詩的作者是唐代詩人劉禹錫。當年的劉禹錫在和州任刺史，和州就是現(xiàn)在的安徽和縣，劉禹錫的家鄉(xiāng)。公元826年，劉禹錫的工作有了變動，要調(diào)往東都洛陽，途中要經(jīng)過金陵，劉禹錫便順道前往歷史遺跡憑吊，看到朱雀橋邊雜草叢生，野花遍地，想到昔日的繁華，如今的荒涼，不僅感概萬分，寫下了一組詠懷古跡的詩篇，《烏衣巷》是其中的第二首。<br> 朱雀橋是秦淮河上的一座橋，橋的北面是金陵市中心，南面是居民生活區(qū)，烏衣巷就在朱雀橋南面的不遠處，是連接南北交通的要道。 劉禹錫抒發(fā)怎樣的感想呢？我們不妨去探個究竟。<br> 前面就是烏衣巷，巷口的門楣上刻有“烏衣巷”三個大字，烏衣巷的燈籠高高掛起。據(jù)介紹，烏衣巷西北起文德橋，東南至平江府路，全長不到350米。為什么稱作“烏衣巷”呢？《世說新語?雅量》劉孝標注引《丹陽記》說：“烏衣之起，吳時烏衣營處所也，江左初立，瑯琊諸王所居?！痹瓉磉@里曾是三國孫吳時部隊營房所在地，因為士兵穿的都是黑衣服，所以被稱作“烏衣營”，這個巷被稱作“烏衣巷”。<br> 東晉時期，烏衣巷迎來了新的主人，王導、謝安等豪門世族聚居到這里。詩句“舊時王謝堂前燕”中的“王謝”不是一個人，指的就是王導和謝安。這兩位可了不得了，先后擔任過東晉的宰相，他們的子孫都是東晉時期的文化名人，當年的烏衣巷可謂是門庭若市，冠蓋云集。可是，幾百年之后，劉禹錫游覽到此，看到的是“野草花”、 “夕陽斜”，烏衣巷風光不再，而是冷清凄涼。 走進巷中，只見巷道兩旁的房屋，青磚小瓦，回廊花格，馬頭墻高高聳立，一派明清徽派仿古建筑，古樸典雅。 這是王羲之著名的《蘭亭集序》，現(xiàn)在作為普通高中教科書語文中的一篇課文，記敘的是書圣王羲之與朋友一起外出踏青的故事。《蘭亭集序》被后人尊稱為“天下第一行書”。 這里是王導、謝安的紀念館，屬于南京歷史建筑，建于1987年。 王導，王羲之的叔父，東晉政治家、書法家。西晉末年，民族矛盾激化，內(nèi)憂外患，政局動蕩。在國家為難關(guān)頭，擔任東晉丞相的王導極力勸告晉元帝司馬睿南下渡江，并與王羲之的父親王曠、王羲之的從伯王敦一起擁立司馬睿登基，建立東晉王朝。由于王家對司馬政權(quán)的支持，瑯琊王氏成為東晉第一望族，朝中官員半數(shù)左右為王家的人，甚至有人說“王與馬，共天下”。 走進紀念館，只見小院中央擺放著“曲水流觴”一個縮小版的模型。曲水流觴是中國古代一種傳統(tǒng)的民俗活動，一般在祭祀后舉行。在彎曲的水流旁放置酒杯，酒杯流到誰面前，誰就取下來喝，可以除去不吉利。后來發(fā)展成為文人雅士外出踏青以文會友的活動。剛才看到的《蘭亭集序》與此活動密切相關(guān)。<br> 晉穆帝永和九年353年，距今已有1600多年了，當時51歲的王羲之任會稽內(nèi)史（相當于郡太守）。初春時節(jié)，王羲之和他的好友來到現(xiàn)在的浙江省紹興西南30里的蘭渚山踏青游玩，累了，他們在蘭亭圍坐在彎曲的溪水旁，把盛滿酒的酒杯放在水面上，酒杯流到誰面前，誰就得飲酒賦詩。參加這次活動有42位文人，收集和詩37首，王羲之將這些詩作逐一記錄，并作序一篇，記述流觴曲水一事，抒寫由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。這個序言就是《蘭亭集序》，流傳至今。<br> 這是“淝水決戰(zhàn)”模擬圖，淝水之戰(zhàn)在歷史課本上均有記載，總指揮是謝安。王導逝世20年后，東晉的政權(quán)由謝安輔佐。謝安（320—385），東晉名相，軍事家。西晉滅亡之后，前秦君主苻堅統(tǒng)一了北方，霸權(quán)思想日益膨脹。383年，苻堅親率百萬大軍南下，意圖消滅東晉政權(quán)。謝安臨危受命，出任征討大都督，帶領(lǐng)東晉僅有的8萬兵力在淝水決戰(zhàn)，以8萬對100萬，兵力懸殊之大，謝安不負眾望，巧妙地運用軍事思想，知人善任，擊敗來犯之敵，創(chuàng)造了歷史上以少勝多的輝煌戰(zhàn)例，為東晉贏得了穩(wěn)定發(fā)展空間。 紀念館里的展廳展出了書圣王羲之、王獻之父子的書法作品，以及謝安的侄女、東晉文學家謝道韞和謝玄的孫子、南朝宋著名詩人謝靈運等人的藝術(shù)成就。 東晉時期，隨著各個民族的融合，人們的生活逐步自由開放，對藝術(shù)的追求日漸增長，欣賞、彈奏古箏走進了人們的高雅生活，室內(nèi)的床、桌、椅等陳設(shè)形式多樣。 這里是來燕堂。門楣長方形匾額上書寫有“來燕堂”三個大字，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。劉禹錫寫這首詩時，好像穿越了歷史時空，借寫與人親密度很高的燕子，來表達滄桑巨變的感概。如今，燕子沒有變，烏衣巷的主人卻變了，燕子飛入的不再是昔日峨冠博帶的王親貴族府邸，而是布衣平民的百姓家中。 來燕堂室內(nèi)正中是王羲之的半身雕像。我們知道的王羲之是被尊為“書圣”文人的一面，而他武官的一面卻鮮為人知。實際上王羲之是個武官，一直是東晉右軍的一把手，是東晉集團軍總司令，世稱“王右軍”。 烏衣巷井建于清代，井欄、內(nèi)壁保存完好，目前此井還照常使用。 一條烏衣巷，半部六朝史。烏衣巷好短，短到只有數(shù)百米；烏衣巷好長，長到承載六朝半部歷史。如今，烏衣巷恢復(fù)了昔日的熱鬧，前來觀光游覽的中外游客絡(luò)繹不絕，有的可能是對“半部六朝史”感興趣，更多是被劉禹錫《烏衣巷》這首詩所吸引。