<p class="ql-block"><b>一、以景結(jié)情，渾含不盡</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩的靈魂，一在情一在景。情由景生，景與情合，情景交匯，景情相融，詩意方生。所以古人說“詩詠情性”、“詩惟情景”。清人袁枚《隨園詩話》謂“詩家兩題，不過'寫景、言情’四字”。寫景、言情要在絕句區(qū)區(qū)四句中充分展開，似無可能。倘一意為之，又難免堆垛和平舖之嫌。因之，或寓情于景，或景融于情，或景現(xiàn)而情隱，或情濃而景淡，通常便成為絕句較多採用的表現(xiàn)手法。我們知此，通讀唐人絕句時(shí)，便可明白為何大多絕句圴以寫景為主。詩人的寫景，其實(shí)也蘊(yùn)含言情在內(nèi)。但要構(gòu)思得巧妙，方稱佳作。以景結(jié)情，更是歷代詩評家稱譽(yù)最高的結(jié)尾技巧。以景結(jié)情，妙在情未說出卻以景斷之，是為含蓄。如，王昌齡《從軍行》七首之二：</p><p class="ql-block">琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。</p><p class="ql-block"><b>二、移情入景，深注感概</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與“以景結(jié)情”稍為不同的另一種結(jié)尾手法是移情入景。雖然二者均以自然景色為收結(jié)，但寫作手法完全不同。前者是寫情正濃、勢如奔馬，忽勒馬回首，轉(zhuǎn)以風(fēng)景入眼，思緒萬千。后者則是既寫景又寫情，情中有景，景中有情，情惜景生，景依情現(xiàn)，詩人融情于景后延長而去。如，韋莊的《臺城》：</p><p class="ql-block">江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。</p><p class="ql-block"><b>三、案而不斷，玩味無窮</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">絕句雖然限于體裁和容量，難以表現(xiàn)紛紜復(fù)雜的世事，難以刻畫豐富多彩的人生，它只能在空間上截取某一個(gè)角落，在時(shí)間上攝取某一個(gè)片斷。就象一幅國畫，一張照片，定格的只是局部而非整體，更難得有過程。但也不是說絕句在敘述人生世事方面就捉襟見肘無能為力，關(guān)鍵看你有沒有濃縮事態(tài)捕捉特定情景的能力。善于寫作絕句的高手常在短短的四句之內(nèi)，既能寫盡紛繁曲折的重大事端或歷史變遷，同時(shí)也能賦予深厚的個(gè)人情感。在這種擅長敘事而言情的絕句中，詩人往往會(huì)在敘述方面出現(xiàn)時(shí)空變幻的大跳躍，而結(jié)尾由于缺乏足夠的空間通常又會(huì)用一種似方開頭即已結(jié)束的技巧，好比法官升堂只待原告被告說完即宣布退堂，沒有裁決，沒有結(jié)果，這叫案而不斷。案而不斷，便有懸念。這樣的結(jié)尾常令人玩味無窮。如，杜甫《江南逢李龜年》：</p><p class="ql-block">歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。</p><p class="ql-block"><b>四、設(shè)問反問，故留懸念</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">絕句是一種善于捕捉特定埸景和瞬間情感的吟詠藝術(shù)。絕句雖然短小，卻要求韻味悠長、情意綿遠(yuǎn)。這個(gè)藝術(shù)效果一般都通過高超的結(jié)尾技巧來實(shí)現(xiàn)。以問句作結(jié)，是一種普遍使用的方法。問句作結(jié)，可以是疑問、設(shè)問、詰問、反問。其作用在于設(shè)置懸念、故留懸念、強(qiáng)化懸念。有懸念就會(huì)引起人們的思考、探索、深究到底。這一系列由讀者自行完成的思維過程豐富和完善了詩人所要表達(dá)的思想情感，自然使詩味益加厚長。疑問作結(jié)：如，皇甫冉《婕妤怨》：花枝出建章，鳳管發(fā)昭陽。借問承恩者，雙蛾幾許長？</p><p class="ql-block"><b>五、臨去秋波，貴在傳情</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">喜歡看古典戲劇的人都知道，表現(xiàn)情人分手的埸面，少不了有依依惜別、臨走還情意綿綿、一副難分難舍的樣子，當(dāng)演員己走至幕邊即將下場時(shí)再回頭顧盼，遞過來最后一束含情脈脈的眼光，這叫“臨去秋波”。別小看這回眸的一束秋波，其威力卻是好生了得，有時(shí)竟能使人立時(shí)銷魂勾魄、筋骨松散、全身癱軟。絕句的結(jié)尾，有時(shí)也采用這種方法。如，崔護(hù)《題都城南莊》</p><p class="ql-block">去年今日此門中，人面桃花相映紅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。</p><p class="ql-block"><b>六、節(jié)外生枝，另造類比</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有時(shí)，詩人正在描寫的景物或敘述的本事一時(shí)難以找到一個(gè)能讓自已滿意的結(jié)尾，此時(shí)若草卒了事平鋪直敘信手收結(jié)，則可能前面的苦心經(jīng)營立馬泡湯，壞了一腔詩思。有寫作經(jīng)驗(yàn)的詩人，此時(shí)會(huì)繞一個(gè)圈子，拋開本事，脫出話題，或另造類比之事暗渡陳倉，或倒插一個(gè)趣味橫生的情節(jié)巧妙迂回?？傊?，屬于節(jié)外生枝，詩人蓄意安排一個(gè)具有暗示性的結(jié)尾，目的在于精減敘事而增添厚味，以便收到言有盡而意無窮的效果。如，施肩吾《望夫詞》：</p><p class="ql-block">手熱寒燈向影頻，回文機(jī)上暗生塵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自家夫婿無消息，卻恨橋頭賣卜人。</p><p class="ql-block"><b>七、據(jù)實(shí)構(gòu)虛，營造詩境</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化講究虛實(shí)相生、虛實(shí)變化。如國畫、書法的“布白”、“留白”、“飛白”。“白”與黑即墨色相對而言，著墨為實(shí)，“布白”為虛。實(shí)者，具狀目睹也，虛者，隱形想像也。故眼見為實(shí)，耳聞為虛，眼前景為實(shí)，意中景為虛，自家情為實(shí)，他人情為虛。絕句收結(jié)，有時(shí)便用據(jù)實(shí)構(gòu)虛的手法，在具狀描述眼前景和自家情的基礎(chǔ)上，以合理的想象與懷憶，推及另人旁事與他情，使今古相比、人我相應(yīng)、虛實(shí)相生、有無相形。這種結(jié)尾方法“使筆生動(dòng)有機(jī)，機(jī)趣所之，生發(fā)無窮”（清人方薰語）。如，韋應(yīng)物《秋夜寄丘二十二員外》：</p><p class="ql-block">懷君屬秋夜，散步詠涼天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山空松子落，幽人應(yīng)未眠。</p><p class="ql-block"><b>八、卒章顯志，點(diǎn)明主題</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五七言絕句的結(jié)尾技巧，以上所介紹的大多以含蓄為主，強(qiáng)調(diào)回環(huán)婉曲、意留言外。言有盡而意無窮。這是大多數(shù)人喜歡的風(fēng)格。但藝術(shù)總是多樣化的，有人喜歡深沉就有人喜歡淺露。喜歡淺露的詩人當(dāng)推白居易為代表。白居易主張“言直而切”，使老媼能解，走大眾化、通俗化的詩歌路線?！白湔嘛@志”就是白居易倡導(dǎo)的結(jié)尾方法。所謂“卒章顯志”，就是在絕句的結(jié)尾點(diǎn)明主題，深化主題。不要故弄玄虛，而要把作者立言的本意、把作者的思想感情明白無誤地表述出來。如，白居易《問劉十九》：</p><p class="ql-block">綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晚來天欲雪，能飲一杯無？結(jié)句就是一句淺白的口頭語，直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明主題：珍重友情，問劉十九來不來飲酒。</p><p class="ql-block">（未完續(xù)待）</p>