<p class="ql-block">圖文 來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">朗讀 幸福在心上</p> <p class="ql-block"> 玄奘繼續(xù)西行，只能穿越邊境上的五座烽火臺(tái)，五烽之間是－望無(wú)垠的荒漠。在西游記中威脅唐僧的是各種妖魔鬼怪，在真實(shí)的歷史當(dāng)中玄奘所要面臨的主要是嚴(yán)酷的自然環(huán)境。</p><p class="ql-block"> 寂靜的大漠曾經(jīng)吞噬掉無(wú)數(shù)行人的生命，通過(guò)辨認(rèn)前人留下的痕跡，玄奘提醒自己不要迷失方向。然而著急趕路的玄奘很快就陷入了幻境。他看到大隊(duì)的士兵若隱若現(xiàn)，旌旗在迎風(fēng)飄揚(yáng)，在荒無(wú)人煙的大漠，這或許是海市蜃樓，也可能是由于過(guò)度的饑渴而導(dǎo)致的幻覺(jué)。</p><p class="ql-block"> 從瓜州西橫亙著一望無(wú)垠的沙漠和戈壁，玄奘必須獨(dú)自穿越這片死亡之地。經(jīng)過(guò)八十多里的跋涉，玄奘終于看到了大唐邊境的第一座烽火臺(tái)。為了不被發(fā)現(xiàn)、他必須等到夜晚才能偷水。穿越大漠的人最需要的就是水，散布在邊塞的烽火臺(tái)就建在水源邊上。</p><p class="ql-block"> 這座遺留到今天的烽火臺(tái)遺址叫白墩子，據(jù)專家考證，它就是大唐瓜州的五烽之一。很可能就是其中的第一座烽火臺(tái)，玄奘當(dāng)年正是在這里取水。站在當(dāng)年的烽火臺(tái)上，四野盡是戈壁荒漠，烽火臺(tái)下，這小小的湖泊卻生機(jī)盎然，這里是沙漠之魂，旅行者的天堂。</p><p class="ql-block"> 偷水的玄奘被守軍發(fā)現(xiàn)，石盤陀的顧慮應(yīng)驗(yàn)了。烽火臺(tái)的指揮官名叫王祥，意想不到的是大唐的邊關(guān)將領(lǐng)竟然也是一個(gè)信佛的人。玄奘身軀偉岸，儀表堂堂，一個(gè)信佛的人在蠻荒之地遇到這樣恭敬的高僧、態(tài)度可想而知。</p><p class="ql-block"> 一千多年前，佛教的影響力與今天相比不可同日而語(yǔ)，對(duì)于這些遠(yuǎn)離家園的守邊將士，佛教提供的心靈慰籍至關(guān)重要。補(bǔ)充了飲水和干糧之后，玄奘與烽火臺(tái)的將士灑淚而別，這位烽火臺(tái)的指揮官不反為玄奘指明了越境的通道，而且提供了至關(guān)重要的信息。</p><p class="ql-block"> 王祥建議前往第四座烽火臺(tái)，那里的指揮官是他的宗親，也是一個(gè)信佛的人。在第四座烽火臺(tái)補(bǔ)充飲水之后，玄奘繞過(guò)第五烽，從此進(jìn)入了八百里大漠。</p> <p class="ql-block"> 在瓜州和西域小國(guó)伊吾之間有一片廣袤的大漠，唐代以前，在絲綢之路上冒險(xiǎn)的人叫它沙河，中國(guó)古代典籍稱之為莫賀延磧。莫賀延磧位于今天的甘肅瓜州和新疆哈密之間，方圓大約三百里，這是古代絲綢之路上的一條主要通道。</p><p class="ql-block"> 莫賀延磧長(zhǎng)八百余里，上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸，腹地?zé)o水草，空曠的大漠只有影子相隨。進(jìn)入沙漠不久、玄奘就出現(xiàn)了幻覺(jué)，妖魔鬼怪饒人前后，奇形怪狀久久不愿離去，心中只有默念觀音菩薩及般若心經(jīng)。</p><p class="ql-block"> 《般若心經(jīng)》是一部重要佛經(jīng)，玄奘常常用念經(jīng)的方式消除恐懼。進(jìn)入莫賀延磧，玄奘徹底擺脫了官方的追捕，但是險(xiǎn)惡的環(huán)境卻更為可怕。行走了一百多里后，玄奘發(fā)現(xiàn)迷路了，大漠當(dāng)中沒(méi)有任何參照物，一場(chǎng)不期而遇的狂風(fēng)很容易使人迷失方向。</p><p class="ql-block"> 就在這個(gè)時(shí)候，他又犯下了致命的錯(cuò)誤。迷路之后的玄奘非常急躁，慌亂之下打翻了皮囊，西行剛剛開(kāi)始、救命之水就蕩然無(wú)存，死一般沉寂的莫賀延磧，又絕無(wú)水草，玄奘萬(wàn)念俱灰，他已經(jīng)不可能走出八百里沙海，絕望中的玄奘走上了回頭路。</p>