<h1><b>導(dǎo)語(yǔ)</b></h1><p class="ql-block">東南佛國(guó)一般指代多個(gè)地域，有多種解釋，主要指代為五代十國(guó)中的吳越國(guó)。</p><p class="ql-block"><b>吳越國(guó)轄區(qū)為今浙江全境及閩北和蘇南等地，佛教盛行，寶剎眾多，故被稱為東南佛國(guó)。</b>杭州作為當(dāng)時(shí)吳越國(guó)都城，佛教尤為興盛。</p><p class="ql-block">杭州的佛教，始于東晉，興于五代，盛于南宋。在長(zhǎng)期發(fā)展中，杭州佛教與西湖自然景觀相呼應(yīng)，形成了以靈竺為中心的北山寺院群和以凈慈為中心的南山寺廟群。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，蘇、閩等地的佛教和寺廟也很興盛。</p><p class="ql-block">青旗<b>歷年來(lái)瞻游過(guò)一些東南的古剎名寺，謹(jǐn)圖錄于美篇。</b>先從浙江開始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>目錄</b></p><p class="ql-block">杭州靈隱寺</p><p class="ql-block">寧波保國(guó)寺</p><p class="ql-block">杭州凈慈寺</p><p class="ql-block">杭州慧因高麗寺</p><p class="ql-block">天臺(tái)國(guó)清寺</p><p class="ql-block">杭州韜光寺</p><p class="ql-block">杭州天竺三寺</p><p class="ql-block">杭州永福寺</p><p class="ql-block">福州定光寺</p><p class="ql-block">南京雞鳴寺</p><p class="ql-block">福建地藏寺</p><p class="ql-block">建德玉泉寺</p><p class="ql-block">福建西禪寺</p><p class="ql-block">揚(yáng)州大明寺</p><p class="ql-block">杭州理安寺</p><p class="ql-block">金華大佛寺</p><p class="ql-block">福州涌泉寺</p><p class="ql-block">良渚大雄寺</p><p class="ql-block">南京靈谷寺</p><p class="ql-block">揚(yáng)州天寧寺</p><p class="ql-block">福州華林寺</p><p class="ql-block">臨海龍興寺</p><p class="ql-block">南京棲霞寺</p><p class="ql-block">泉州開元寺</p><p class="ql-block">浙江香積寺</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)江金山寺</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)江北固山甘露寺</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)江焦山定慧寺</p><p class="ql-block">安徽鳳陽(yáng)禪窟寺</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【注】春節(jié)期間，沒(méi)去旅游景區(qū)軋鬧猛，閑宅家中，整理出這篇《圖錄》存檔美篇，分享美友。本篇共計(jì)八百余圖，細(xì)看需要時(shí)間，慎閱。謹(jǐn)說(shuō)明。</b></p> <h1><b>杭州靈隱寺</b></h1> <h3></h3><h3>靈隱寺又名云林寺，為<b>杭城現(xiàn)存最早的古寺。</b>第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。<br><b>始建于東晉咸和元年（326）</b>印度僧人慧理見這里景色奇幽，以為是“仙靈所隱”就在這里建寺，取名靈隱。地處杭州西湖以西之靈隱山麓，背靠北高峰，面朝飛來(lái)峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬(wàn)狀。</h3> <h1><b>寧波保國(guó)寺</b></h1> <p class="ql-block">瞻游觀賞千年古剎保國(guó)寺的古建筑群。有大雄寶殿、天王殿、唐代經(jīng)幢、觀音殿、凈土池等殿宇古跡。為<b>長(zhǎng)江以南現(xiàn)存最早的古剎。</b>第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"><span style="color: inherit;">保國(guó)寺歷史悠久，始建于漢世祖時(shí)期。唐會(huì)昌五年（845）寺宇被毀，唐廣明元年（880）重建，欽賜【保國(guó)寺】匾額。北宋時(shí)期擴(kuò)建，現(xiàn)存大雄寶殿（又稱無(wú)梁殿）為北宋祥符六年（1013）所建，是<b>江南現(xiàn)存最古老的榫卯木結(jié)構(gòu)建筑</b>，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: inherit;">工藝令人嘆為觀止，為江南一絕的古建筑瑰寶。尤其北宋建筑大雄寶殿，全榫卯木結(jié)構(gòu)，沒(méi)用一枚鐵釘，僅靠斗拱之間的巧妙銜接和精確的榫卯技術(shù)，就將各個(gè)構(gòu)件牢固地結(jié)合在一起，承托起整個(gè)殿堂屋頂50余噸的重量。<b>歷千年風(fēng)雨仍巍然屹立。</b></span></p><p class="ql-block">相比華夏先民的工匠精神，后世【豆腐渣工程】的人們，有否感到汗顏。</p> <h1><b>杭州凈慈寺</b></h1> <p class="ql-block">晨步凈慈寺。千年古剎，肅穆空靜。風(fēng)吹葉響，如誦梵經(jīng)。</p><p class="ql-block">凈慈寺，始建于五代十國(guó)時(shí)期，由吳越國(guó)王錢弘俶創(chuàng)建。背依林木蔥蘢的南屏山，面對(duì)波光瀲滟的西子湖，<b>踞湖山之勝，得地靈人杰。</b></p><p class="ql-block">地靈：坐擁西湖十景中兩大名勝，<b>左牽南屏晚鐘，右擎雷峰夕照。</b></p><p class="ql-block">人杰：<b>宗師輩起，高僧迭出，其中有一位濟(jì)公和尚，</b>你肯定知道。</p> <h1><b>杭州慧因高麗寺</b></h1> 訪慧因高麗寺，環(huán)境靜肅，梵宇莊嚴(yán)。正是：林間藏古寺，云外聽梵音。<br>慧因高麗寺本名慧因寺，后唐天成二年（956）吳越<b></b>錢武肅王始建。歷史上曾經(jīng)屢毀屢建。<br>寺內(nèi)所藏的<b>世界第一高的轉(zhuǎn)輪藏，高達(dá)13.6米。通身用楠木雕就，且用金箔裝飾。</b><br>輪藏是傳統(tǒng)寺院專設(shè)藏放經(jīng)卷的殿宇，具有“推之一匝（圈）與誦讀一大藏經(jīng)正等無(wú)異”的特殊含意。唐宋時(shí)江南地區(qū)輪藏設(shè)置盛行，形制華麗，寺院競(jìng)相以經(jīng)藏富麗夸耀，但當(dāng)代江南地區(qū)寺院的輪藏已無(wú)遺構(gòu)留存。<br>這座數(shù)噸重的精美建筑，可以以普通的人力推動(dòng)。四人各據(jù)一角，手握木制推手，一致用力徐徐往前推，這座金燦燦的“龐然大物”便開始緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)。因?yàn)樾羞M(jìn)速度很慢，可以有足夠的時(shí)間，慢慢品賞其內(nèi)的陳列品。<br>傳燈照壁，元代書畫家趙孟頫所書。<br> <h1><b>臺(tái)州國(guó)清寺</b></h1> <b>訪天臺(tái)山，游國(guó)清寺，瞻報(bào)恩塔，賞隋代古梅。</b><br>國(guó)清寺，始建于隋文帝開皇十八年（598）<b>初名天臺(tái)寺，是中國(guó)漢化佛教天臺(tái)宗的發(fā)祥地。</b><br><b>也是日本與韓國(guó)佛教天臺(tái)宗的祖庭</b>。<br>千年隋塔，矗立在天臺(tái)山麓，挺拔軒昂。<br>僅僅遠(yuǎn)眺，青旗便已感到一股悠久的歷史滄桑感和隱隱的佛氣。<br>下車沿著溪澗，走向國(guó)清寺。<br>枯水期，溪澗水淺流緩，清澈的水面映照云天，頗有些禪意。<br>溪澗半涸，仍潺流不息。天臺(tái)隨意一瞥，便有清幽之韻。<br>溪行數(shù)里，跨過(guò)豐干古橋，五峰環(huán)抱雙澗縈流的國(guó)清寺映入眼簾。<br>赭黃色的外墻，墻頭蜿蜒起伏，如龍似蟒，帶著梵宇特有的莊嚴(yán)。<br> <h1><b>杭州韜光寺</b></h1> <p class="ql-block">韜光寺，千年古剎，座落在杭州北高峰山腰的巢枸塢。由靈隱寺西行，過(guò)永福寺，沿韜光徑磴道上行八百米即到。沿途林木參天，修篁夾道，澗泉叮咚，清幽野奧。</p><p class="ql-block">寺廟由唐代高僧韜光禪師在唐穆宗長(zhǎng)慶年間（821-824）所建。歷來(lái)<b>為儒、釋、道三教寶地</b>，以朝佛、觀日、望海三勝著稱。</p><p class="ql-block">五代后晉天福三年（938）吳越王重建，改名廣巖庵。宋真宗大中祥符年間又名法安院。1982年韜光寺火災(zāi)，幾近毀圮，2006年重新整治修繕。</p><p class="ql-block">現(xiàn)有大雄寶殿，法安堂，摩尼觀音殿，一甌亭，呂純陽(yáng)殿，觀海樓等梵宇和金蓮池，丹涯寶洞等勝跡。</p><p class="ql-block">各殿堂樓閣依山勢(shì)而筑，漸入高曠。最高的是觀海樓，有“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮”楹聯(lián)。</p> <h1><b><font color="#333333">杭州天竺三寺</font></b></h1> 杭州天竺山，有著名三寺，時(shí)稱<b>“天竺三寺”</b>（通稱上天竺寺、中天竺寺、下天竺）<b>均系千年名剎。</b><br>天竺三寺從靈隱到天門山，周圍數(shù)十里，統(tǒng)稱為天竺山。民間有天竺香市和佛國(guó)勝地之稱。<br>從靈隱寺沿天竺溪而上，依次為下天竺、中天竺、上天竺。<br>韜光可觀海，天竺則觀山。徜徉天竺山，山色如列畫屏，崖陡谷深，曲澗淙淙，山嵐云影時(shí)而飄忽，天竺道上有不少古樹名木，如七葉樹、楓香、紫楠、黃檀、榆樹等。極富山林野趣。<br> <h3><b>上天竺法喜寺</b><br>天竺三寺以法喜寺面積最大，建筑雄偉，布局莊嚴(yán)。寺內(nèi)殿堂很多，除大殿外，有肅儀亭、夜講堂、白云堂、兩峰堂、雪坡軒等。寺四周有白云峰、白云泉、乳竇峰、乳竇泉等名勝。白云峰的白云茶曾是南宋歲貢的西湖名茶。宋元祐中，蘇東坡出任杭州知府，曾數(shù)次來(lái)游，留下《雨中游天竺靈感觀音院》等詩(shī)篇。宋朱熹、呂祖謙、戴復(fù)古，元趙孟、倪瓚等均有游上天竺詩(shī)。宋代抗金英雄岳飛的《歸赴行在過(guò)上天竺寺偶題》詩(shī)篇更是氣壯山河。現(xiàn)寺中有大殿和齋、客堂等輔助用房。</h3> <h3><b>中天竺法凈寺</b></h3>法凈寺，位稽留峰下，距法鏡寺僅數(shù)百米之遙。隋開皇十七年(597)寶掌禪師創(chuàng)建。寶掌系印度人，因來(lái)自中部印度，故中天竺又稱中印峰。隋仁壽年間(602~603)慧誕法師攜神尼舍利在飛來(lái)峰造神尼塔，為杭城第一塔。<br>吳越王錢弘俶在中天竺建寺，名崇壽院，香火興盛，香客甚多，成為游覽名勝。宋政和四年(1114)改稱為天寧萬(wàn)壽永祚禪寺。元天歷年間(1328~1329)改稱天歷永祚禪寺。明洪武元年(1368)賜號(hào)中天竺寺。嘉靖二十五年(1546)僧惠鏞、法琦、清琳等募建殿剎圣像及白衣觀音堂。清乾隆三十年(1765)春，清帝弘歷南巡時(shí)，為中天竺寺御題寺額為法凈寺。光緒十八年(1892)重修，當(dāng)時(shí)寺內(nèi)有天王殿、正殿、后殿、地藏殿、摩利支天殿、神御殿、白衣觀音堂，并建有桂子堂、天香閣、諸天閣、御書閣以及供寺僧退院養(yǎng)老的六房。杭州解放后，人民政府撥款整修，1958年大躍進(jìn)時(shí)移作他用，1981年市政府發(fā)還市佛教協(xié)會(huì)管理。 <b>下天竺法鏡寺</b><br>法鏡寺，為杭州唯一之女眾寺院。清咸豐十一年（1861）在兵火中化為灰燼，光緒八年（1882）再次重建。1949年前，寺宇因年久答修，大部分建筑破損甚多。1950年后，部分較完整建筑移作中藥材倉(cāng)庫(kù)。1958年左右改作工廠。1982年，杭州市佛教協(xié)會(huì)組織重建，至1989年底，寺內(nèi)中軸線上三大殿等殿堂修整一新，49尊佛像全部貼金。其中藥師殿內(nèi)藥師如來(lái)壇，按《藥師經(jīng)》儀規(guī)設(shè)計(jì)塑成，造型別具一格，堪稱傳統(tǒng)佛制，為國(guó)內(nèi)僅有。1989年10月20日，隆重舉行藥師佛開光儀式。<br>天竺三寺中，下天竺寺創(chuàng)建最早，東晉咸和五年（330）距今約一千七百年，創(chuàng)建最晚的上天竺寺也有千年歷史。清高宗乾隆命名上、中、下三竺為“法喜寺”、“法凈寺”、“法鏡寺”，并親題寺額。 <h1><b>杭州永福寺</b></h1> 永福寺坐落在靈隱寺西的石筍峰下，始建于東晉，已有約1700年的歷史。<br>據(jù)載，<b>東晉咸和元年（326）西印度高僧慧理在此駐錫筑庵，接連興建了靈鷲，靈隱等十座道場(chǎng)，永福寺是其中之一。</b><br>清康熙年間《杭州府志》卷三十二《寺觀》載，舊分上下兩寺，與下天竺等寺一樣，同為慧理禪師開山創(chuàng)建。<br>南朝劉宋元嘉年間（424-453）有慧琳禪師繼慧理開山后筑庵于石筍峰下。<br>后晉天福二年（937）吳越王錢元瓘于石筍峰下建晉圓院，又與山同名為資嚴(yán)寺。<br>北宋大中祥符元年（1008）敕改額為永福寺。<br>北宋熙寧年間（1068-1077）郡守祖無(wú)擇愛石筍之勝，乃于寺旁建庵，名鄴公庵。<br>北宋時(shí)期，永福寺內(nèi)方丈四壁多有趙閱道、蘇東坡、秦少游等人的留題與竹畫。<br>南宋咸亨年間（1265-1274）宋度宗之母隆國(guó)夫人據(jù)永福寺為香火院，并斥資擴(kuò)建，宏規(guī)巧構(gòu)，丹矆相輝，碧光琉璃瓦覆蓋于頂。逝后以寺超然臺(tái)為葬，移寺于西，自此一寺兩院。<br>元至元年間（1335-1340）清涼山僧人正宗駐錫東院，因其常衣白衲，人稱白衲庵。<br>明成化二年（1466）僧人古香于上院建海日樓。后于弘治年間（1488-1505）寺被洪水淹廢。<br>明萬(wàn)歷年間（1572-1620）寺得復(fù)興，由徐宏基題額為永福禪林。<br>清順治年間（1644-1661）僧靜昭駐錫復(fù)興。<br>清康熙十年（1671）東皋心越禪師移住永福，五年后，應(yīng)邀東渡日本，弘傳曹洞宗并創(chuàng)壽昌派禪法，同時(shí)傳授琴學(xué)與書畫篆刻藝術(shù)，在日本佛教及藝術(shù)界均享有盛譽(yù)。永福寺隨后漸廢。<br>清乾隆四十四年（1779）永福寺依原有規(guī)模重建，后又漸廢。<br>2003年杭州市佛教協(xié)會(huì)恢復(fù)重建。 <h1><b>福州定光寺</b></h1> 福州定光寺，坐落在于山之西麓，唐天祐二年（905）閩王王審知所建。<br>兩年后，后梁開國(guó)皇帝朱溫登基，改名為萬(wàn)歲寺。因寺內(nèi)有一座七級(jí)白色磚塔，又稱白塔寺。<br>全寺原有精美殿宇二十余座，明嘉靖年間大多毀于倭患。<br>現(xiàn)存建筑多為清道光至光緒年間所建，分三大殿：天王殿、大雄寶殿和法雨堂。<div>定光寺的屋頂翹檐墻上，嵌有“廣度有情”和“法施天下”的寺廟宗旨的金字，翹檐墻頭分別立著兩條飛龍。<br>四大天王塑像分列在佛寺的第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。<br>寺內(nèi)廡廊的<b>墻壁上鑲嵌了250米長(zhǎng)的景德鎮(zhèn)青花陶瓷壁畫《佛陀應(yīng)化事跡》畫卷。</b><br>白塔全名叫報(bào)恩定光多寶塔，乃王審知為其父母薦福而建的磚心木塔。<br>明嘉靖十三年白塔被雷火焚毀，嘉靖二十七年重建為磚塔。<br></div> <h1><b>南京雞鳴寺</b></h1> 雞鳴寺位于雞籠山東麓，又稱古雞鳴寺，始建于西晉永康元年（300）是<b>南京最古老的梵剎和皇家寺廟之一，</b>香火一直旺盛不衰，歷來(lái)<b>有“南朝四百八十寺之首”之稱。</b><br>雞鳴寺歷史可追溯至東吳的棲玄寺，寺址所在為三國(guó)時(shí)屬吳國(guó)后苑之地。西晉永康元年（300）在此倚山造室，始創(chuàng)道場(chǎng)。東晉以后此處被辟為廷尉署。南梁大通元年（527）梁武帝在雞鳴埭興建同泰寺。天竺高僧菩提達(dá)摩從印度來(lái)建康（今南京）時(shí)就居于此。南唐時(shí)易名凈居寺，后改圓寂寺。宋朝時(shí)改為法寶寺。明洪武二十年（1387）明太祖朱元璋下令重建寺院，擴(kuò)大規(guī)模，并御題“雞鳴寺”。后不斷擴(kuò)建，院落規(guī)模宏大，占地達(dá)千余畝，殿堂樓閣、臺(tái)舍房宇達(dá)三十余座。清朝咸豐年間毀于戰(zhàn)火，同治年間重修。1958年曾改為尼眾道場(chǎng)。1983年依明清時(shí)規(guī)模形制復(fù)建，并對(duì)外開放。 <h1><b>福建地藏寺</b></h1> 那天在福州金雞山麓附近訪友，就近去參謁福州地藏寺。 <br>寺院坐落在<b>福州金雞山麓，</b>大殿<b>祀奉著地藏王菩薩</b>。<br>地藏寺始建于南朝梁武帝大通元年（527）<br>清朝同治年間（1862）由信徒鶴山被者集資重修。<br>今寺內(nèi)梵宮有：地藏殿、大士殿、達(dá)摩祖師殿、彌勒殿、韋馱殿、伽藍(lán)殿、念佛堂、文昌宮等，殿堂古樸，別具風(fēng)格。<br>青旗敬佩地藏王，按說(shuō)以他的資歷和功德早該成佛，但他發(fā)宏愿：眾生渡盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。 <br> <h1><b>建德玉泉寺</b></h1> 玉泉寺位于<b>杭州建德梅城烏龍山南麓</b>（俗稱石佛坳）寺旁有泉，冬夏不竭，而得名。<br>寺院始建于唐德宗貞元年間（785~805）距今約一千二百多年。<br>古寺掩映在松林之中，環(huán)境清幽。站在寺門南望，但見山巒起伏，像是蓮花開瓣，南北雙塔高聳其間，猶如亭亭玉立之蓮蓬。<br>寺內(nèi)有一奇石，人稱之為息石，唐德宗貞元年間（794）凈宗五祖少康大師在此建道場(chǎng)，并將邊上的一塊謂“息石”的巖石雕鑿成一尊“阿彌陀佛”石像。<br>此石據(jù)說(shuō)不是產(chǎn)自烏龍山上的，它與周圍山上的巖石色澤不一樣，凡人燒香拜佛后，常有到石邊靠靠、貼貼，說(shuō)是能祛病消災(zāi)的，是玉泉寺鎮(zhèn)寺之寶。<br><b>玉泉寺為浙西地區(qū)最主要的寺廟之一，</b>曾擁有梵宇僧舍二百多間，還建有玉泉亭，性樂(lè)堂、曲水亭等。而后，各朝代幾經(jīng)毀建興廢。1942年，日本侵略軍用大炮擊毀大殿。僅存息石雕刻的阿彌陀佛。<br>文革時(shí)期，殘留寺宇被全部拆除，1992年重建，現(xiàn)建有大雄寶殿、放生池、天王殿、彌陀殿、觀音閣等，是一處佛教朝山、游覽和觀光之勝地。 <h1><b>福建西禪寺</b></h1> 西禪寺位于福州西郊怡山之麓，<b>全國(guó)重點(diǎn)寺廟。</b><br>原為南北朝時(shí)期的煉丹士王霸修道之所，唐咸通八年（867）改建佛寺。<br>南宋名臣、學(xué)者梁克家《淳熙三山志》載：梁時(shí)有王霸在怡山修道。隋末廢記，唐觀察使李景溫招僧起新。<br>抗戰(zhàn)時(shí)期，西禪寺建筑曾遭日軍飛機(jī)炸毀。十年動(dòng)亂又遭破四舊清掃?，F(xiàn)在的殿堂建筑大多是后來(lái)所建，沒(méi)怎么細(xì)看。倒是<b>三合堂前的宋荔，時(shí)隔二十多年重會(huì)。</b><br>古剎大門坊柱上鐫刻一副楹聯(lián)：“荔樹四朝傳宋代，鐘聲千古響唐音?！笔峭砬甯＝ǖ胤焦僦苌徸珜懙穆?lián)句，點(diǎn)明西禪寺是唐代古寺，荔樹為宋代古木。<br>寺內(nèi)有天王殿、大雄寶殿法堂、藏經(jīng)閣、玉佛樓及客堂、禪堂、方丈室等大小建筑三十八座，占地約八公頃。<br>還有唐七星井《唐福州延壽禪院故延圣大師塔內(nèi)真身記》碑、五代慧棱禪師舍利塔、清康熙御筆《藥師經(jīng)》、清代壁畫等。<br> <h1><b>揚(yáng)州大明寺</b></h1> 逗留廣陵期間，忙碌中抽空去拜謁了<b>鑒真大師故里、</b>揚(yáng)州大明寺。 <br>大明寺因初建于南朝宋孝武帝大明年間（457—464）而得名。<br>隋朝仁壽元年（601）該寺建“棲靈塔”，塔高九層，宏偉壯觀，楚水吳山，盡收眼底。<br>唐朝時(shí)，鑒真法師任大明寺住持，使大明寺成為中日佛教文物關(guān)系史上的重要古剎。<br>唐會(huì)昌三年（843年）九層棲靈塔遭大火焚毀。后經(jīng)僧人募化重建，但屢有圮廢。<br>北宋慶歷年間，歐陽(yáng)修任揚(yáng)州太守時(shí)寺內(nèi)建平山堂。<br>明萬(wàn)歷年間，揚(yáng)州知府吳秀重建大明寺，崇禎十二年漕御史楊仁愿再次重修。<br><b>清康乾盛世，大明寺擴(kuò)建為揚(yáng)州八大名剎之首。</b>乾隆下江南巡游揚(yáng)州，數(shù)次到大明寺。<br>清咸豐三年（1853年）寺廟毀于太平軍兵燹?，F(xiàn)寺為清同治年間兩準(zhǔn)鹽運(yùn)使方浚頤建。<br>1949年后以后，當(dāng)?shù)卣腿嗣穸啻握迶U(kuò)建這一南朝古剎。<br><br> <h1><b>杭州理安寺</b></h1> 理安寺位于杭州九溪楊梅嶺。 理安寺古稱“涌泉禪院”，因內(nèi)有與虎跑泉齊名的山泉?jiǎng)倬啊胺ㄓ耆倍妹?，五代時(shí)期高僧伏虎志逢禪師曾棲居于此地，<b>吳越王為之建寺</b>。鼎盛時(shí)寺廟規(guī)模宏大、裝飾華麗，建有山門、御碑亭、彌勒殿、大雄寶殿、禪堂、法堂、藏經(jīng)樓、方丈、且住庵、松巍閣等建筑。別致的建筑風(fēng)格加之周邊清雅的山水景物，曾激發(fā)無(wú)數(shù)文人墨客的靈感，在這里留下許多題詠。理安寺景點(diǎn)位于杭州九溪風(fēng)景區(qū)楊梅嶺村古道旁。 <h1><b>金華大佛寺</b></h1> 那天漫步至金華山，似見佛氣氤氳，大佛寺在焉。 <br>大佛寺始建于南朝梁武帝大同六年（540）初名赤松巖寺。宋時(shí)改稱石佛寺，又名西巖禪寺。 <br>到訪時(shí)，寺院正在整體維護(hù)修繕。<br>據(jù)史料記載，名僧道瓊游歷于金華山南，突聞金石梵唄猶若天籟，循聲攀巖而上，見身高六丈大石佛一尊，趺坐儼然，道瓊感沐佛恩，發(fā)心建寺。<br>大佛寺內(nèi)曾供奉鐵羅漢518尊，系宋元豐年間冶鐵鑄造，原存于羅漢寺，后供奉于西巖石佛寺，明時(shí)尚存，后毀于兵燹。如此龐大的造像數(shù)量，在今時(shí)寺院亦為少見，可見古時(shí)大佛寺之龐大規(guī)模。<br>明清時(shí)期，大佛寺為整個(gè)金華地區(qū)最有佛教影響力和代表性的正法道場(chǎng)。<br>寺院現(xiàn)存主要建筑有古佛院、石坊、山門、天王殿、大雄寶殿、羅漢堂等。<br> <h1><b>福州涌泉寺</b></h1> 涌泉寺，座落在福州鼓山山腰，始建于五代梁開平二年（908）初名華嚴(yán)寺，后屢毀屢建。<br>至后梁乾化五年（915）改名為白云峰涌泉禪院。<br>到明永樂(lè)五年（1407）改稱涌泉寺，延續(xù)至今。<br>寺院依山勢(shì)，傍深谷，規(guī)模宏大。<br><b>涌泉寺的山門頗有特色，根本沒(méi)有門。</b><br>進(jìn)門處的左右立柱上寫著一副門聯(lián)：<br>凈地何須掃，空門不用關(guān)。<br>有兩層意思：<br>第一，大門建在山坡口，前面是一條青石紅墻的通道，山風(fēng)直沖而來(lái)，落葉閑草都吹得干干凈凈，根本用不到清掃，所以叫“凈地何須掃”<br>第二，在夏秋之際，臺(tái)風(fēng)頻頻，大門經(jīng)常被刮倒，后來(lái)，索性連門都不裝了，因此就叫“空門不用關(guān)”<br>這里的“凈地和空門”還是雙關(guān)語(yǔ)。<br>“凈地”指佛教凈土，本來(lái)就干凈無(wú)垢，何須打掃？<br>“空門”即佛門，四大皆空，如去如來(lái)，無(wú)遮無(wú)礙，關(guān)它做啥？<br>另外，這副對(duì)聯(lián)還是一個(gè)藏頭聯(lián)，分別藏“凈”~“空”兩字，用來(lái)紀(jì)念涌泉寺第122代住持凈空方丈。<br><b>涌泉寺有三寶：</b><br>一是三棵鐵樹，約千年的歷史。鐵樹開花，難得一見，而涌泉寺鐵樹卻是連年開花。<br>二是寺前一對(duì)陶制的佛塔，燒制于北宋元豐五年，各高6.83米，共9層，塔身各塑1038尊佛像，又名“千佛陶塔”，為研究宋代建筑和佛教藝術(shù)提供了珍貴的實(shí)物。<br>三是藏金殿內(nèi)的釋迦如來(lái)靈牙舍利寶塔，塔內(nèi)有三顆佛祖舍利子，以及歷代僧人用血寫成的血經(jīng)書共657冊(cè)。在藏金殿西邊，還有印經(jīng)樓，至今仍用手工印刷各種經(jīng)書，這在我國(guó)也是罕見的。<br>涌泉寺南側(cè)有回龍閣，羅漢臺(tái)、佛閣等，回龍閣前的放生池是北宋紹興年間開辟，元明兩代重開修繕，清乾隆二十七年砌池岸石欄?，F(xiàn)放生池內(nèi)放養(yǎng)著許多烏龜和紅鯉魚。<br>放生池還塑有一尊高大的滴水觀音菩薩石雕像。<br><br>到訪時(shí)，有些地方正在改建施工，場(chǎng)地雜亂，一些殿堂關(guān)閉，只得走馬觀花匆匆掠過(guò)。<br>大雄寶殿中有三尊釋迦牟尼塑像稱為“三世佛”表示過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)佛，塑于明朝天啟元年（1621）<br>去仔細(xì)觀賞了寺前的兩座北宋燒制的千佛陶塔。又去圓通寶殿西側(cè)的圣箭堂（又稱方丈室）想觀賞院中栽的千年鐵樹，但敲不開門，看來(lái)那天運(yùn)氣不太湊巧。<br>正對(duì)著齋堂大門懸著一只龍頭魚身的原木木魚，據(jù)說(shuō)是唐代的，木魚也叫“魚梆”梆響過(guò)堂、開梆吃粥，是和尚們進(jìn)堂用齋的信號(hào)。<br><b>北宋元豐五年（1082）燒制的千佛陶塔。國(guó)寶級(jí)文物。</b><br>左邊為<b>莊嚴(yán)劫千佛寶塔</b><br>右邊為<b>普賢劫千佛寶塔</b><br>雙塔用陶土分層累疊，八角九層，高約6.83米。<br>塔身細(xì)部為仿宋代木構(gòu)樓閣建筑風(fēng)格，兩座塔上各塑1038尊佛像，因而叫做千佛寶塔。<br>八角塔檐另塑有僧人武將各36尊，懸掛陶制塔鈴72枝。<br>塔座上塑蓮瓣、舞獅、侏儒，并刻有銘文，記載建塔時(shí)間和工匠姓名等。<br>相傳在建寺時(shí)，這里沒(méi)有水源，后來(lái)在一位羅漢的夢(mèng)中指點(diǎn)下，才找到了涌泉，為感謝羅漢贈(zèng)泉，所以此泉稱為“羅漢泉”涌泉寺因此而得名。<br><br> <h1><b>杭州大雄寺</b></h1> 杭州良渚大雄講寺，始建于東漢年間，寺址“松徑深邃，頗極幽寂”。后歷經(jīng)興廢，1958年因建“良潛公社展覽館”須用材而拆毀。<br>1999年由女僧妙樂(lè)禪師募化重建，翌年春實(shí)施首期工程。寺按原型建三進(jìn)： 天王殿、大雄寶殿和三圣殿及配殿輔房。現(xiàn)已建成天王殿、大雄寶殿、三圣殿、鐘樓、鼓樓、地藏殿、觀音殿、伽藍(lán)殿、妙法樓、慧海樓、方丈院、云水堂、雨華樓、觀行樓、齋堂等建筑，規(guī)模已經(jīng)初具。山麓有放生池。<br>2011年5月，余杭佛教協(xié)會(huì)禮請(qǐng)?zhí)炫_(tái)宗第四十七代傳人心皓法師住持大雄寺，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印長(zhǎng)老親自題寫了“大雄講寺”的寺額，寄予了弘揚(yáng)天臺(tái)教觀的深望。 <h1><b>南京靈谷寺</b></h1> <b>靈谷寺</b>位于南京紫金山麓，始建于南梁天監(jiān)十四年（515）是<b>南朝梁武帝為紀(jì)念著名僧人寶志禪師而興建</b>的“開善精舍”，初名開善寺。<br>明代時(shí)朱元璋欽賜“靈谷禪寺”名，并封其為“天下第一禪林”，為明代佛教三大寺院之一。<br>佛教重要文獻(xiàn)《金陵梵剎志》將其<b>與大報(bào)恩寺、天界寺并列為大剎。</b><br>靈谷寺內(nèi)有照壁、山門、前殿、大雄寶殿、觀音閣、玄奘院等殿堂 ，寺后有寶公塔。<br>玄奘紀(jì)念堂中供奉玄奘法師坐像，像前的紀(jì)念塔中有玄奘頂骨舍利。<br><b>靈谷寺無(wú)梁殿</b>列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。<br><br>無(wú)梁殿是明代建筑 ，因殿內(nèi)供奉無(wú)量壽佛而得名。由于這座殿是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用梁木，所以俗稱“無(wú)梁殿”。無(wú)梁殿建于明朝洪武十四年（138），大殿的東西長(zhǎng)53.8米，殿前露臺(tái)寬敞，面闊5間，進(jìn)深3間。殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個(gè)琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結(jié)構(gòu)改變了中國(guó)古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。采用了中國(guó)古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個(gè)洞，合縫后疊成一個(gè)大型的拱形殿頂。5個(gè)開門的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，寬11.4米，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門窗，是一座采用多樣券法，錯(cuò)綜連接后構(gòu)成的建筑。 <h1><b>揚(yáng)州天寧寺</b></h1> 那天在揚(yáng)州冶春茶社之古運(yùn)河御碼頭店吃罷早茶，信步逛到附近的天寧寺。跨進(jìn)寺門，空空蕩蕩，清冷肅穆。除了包括青旗在內(nèi)僅四個(gè)人，還有有四株高大的古銀杏樹颯颯風(fēng)響。<br><br><b>天寧禪寺始建于東晉</b>。唐武周證圣元年間敇改為證圣寺。北宋政和年間賜名天寧禪寺。明洪武年間重建，明正統(tǒng)、天順、成化、嘉靖年間屢經(jīng)修葺。<b>清代列揚(yáng)州八大古剎之首。</b>康熙帝和乾隆帝南巡時(shí)曾幾次駐蹕于此，于天寧寺西園建行宮、御碼頭、御花園、御書樓等。<br><br><b>御書樓即文匯閣，藏有《四庫(kù)全書》等大量珍貴典籍。</b>《四庫(kù)全書》共繕寫了七部，分藏于北京紫禁城之【文淵閣】圓明園之【文源閣】熱河行宮之【文津閣】奉天行宮之【文溯閣】揚(yáng)州天寧寺之【文匯閣】鎮(zhèn)江金山寺之【文宗閣】杭州孤山圣因寺之【文瀾閣】<br><br>天寧寺文匯閣，除《四庫(kù)全書》外，還有全本《古今圖書集成》等。當(dāng)年有多少書生曾到文匯閣看過(guò)那些“御頒”的圖書啊。但咸豐年間在太平天國(guó)戰(zhàn)火中不幸被毀，文匯閣及其藏書灰飛煙滅，蕩然無(wú)存。面對(duì)遺址，青旗懵怔而無(wú)言，憤惜而長(zhǎng)嘆。<br><br>七大藏書樓之文宗、文匯、文瀾“南三閣”，鎮(zhèn)江文宗閣也毀于兵燹，僅存杭州文瀾閣。 至于“北四閣”，文源閣也毀于咸豐年間兵燹。文津閣早年就被軍閥盜賣，部分殘存書籍運(yùn)往北京圖書館。文溯閣本遭日本侵略軍的搶掠。只有文淵閣本于抗戰(zhàn)勝利后被運(yùn)到臺(tái)灣收藏。 <h1><b>福州華林寺</b></h1> 華林寺，始建于北宋，位于福州屏山南麓。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。<br>北宋乾德二年（964）吳越國(guó)王錢氏割據(jù)時(shí)，福州郡守為祈求國(guó)境安寧而建，初名【越山吉祥禪院】明正統(tǒng)九年（1444）朝廷賜額【華林寺】<br>華林寺內(nèi)原有御書刻石、大雄寶殿、環(huán)峰亭、絕學(xué)寮、勝會(huì)亭等，幾經(jīng)廢興，至今僅存山門、左右配殿、廊廡和大殿。<br><b>大殿</b>位居華林寺主軸線的中心位置，其主要構(gòu)件仍為千年原物，<b>是我國(guó)長(zhǎng)江以南最古老的木結(jié)構(gòu)建筑。</b><br>華林寺大殿為抬梁式構(gòu)架，包裹著宋代初建時(shí)的構(gòu)架，單檐歇山頂，坐北朝南，平面近方形，面闊三間，進(jìn)深四間，高約十六米，面積約六百平方米。 <br><b>大殿有十八根木柱，柱子以上全由斗拱支撐，不用一根鐵釘。<br>其建造手法在全國(guó)唐宋木構(gòu)建筑中獨(dú)具一格，</b>對(duì)日本鐮倉(cāng)時(shí)期（十二世紀(jì)末）的大佛樣、天竺樣建筑風(fēng)格影響頗大。<br>寺內(nèi)存有宋代高宗趙構(gòu)篆書殘碑一方，清康熙《華林禪寺香燈碑》與民國(guó)《林森紀(jì)念堂碑》等。<br>某種意義上說(shuō)，這已不僅是一座寺廟，更像是<b>一座古建筑陳列館，古城里一段定格的歷史。</b><br>青旗面對(duì)歷千年風(fēng)雨和劫難仍然屹立的大殿，合十致禮，<b>感佩華夏先民的工匠精神。</b>聯(lián)想到現(xiàn)在的豆腐渣工程，某些人你們不汗顏么？<br> <h1><b>臨海龍興寺</b></h1> <p class="ql-block">龍興寺，在浙江臨海巾山西麓。始建于唐神龍?jiān)辏?05）初名神龍寺，翌年改名中興寺。唐景龍三年(709)復(fù)改名龍興寺。唐開元二十六年(738年)又改名開元寺。</p><p class="ql-block">唐天寶三年（744)高僧<b>鑒真大師第四次東渡日本時(shí)，曾駐錫該寺。龍興寺高僧思托又隨鑒真大師“四渡造舟，五次入海，始終六渡，經(jīng)逾十二年”，成為臺(tái)州第一位赴日本的高僧。</b></p><p class="ql-block">協(xié)助鑒真大師創(chuàng)建了舉世聞名的日本國(guó)唐招提寺，并親撰《大唐傳戒僧名記大和尚鑒真?zhèn)鳌贰?lt;/p><p class="ql-block">鑒真圓寂后，思托還制作了鑒真干漆夾蕊座像。思托在日本傳播律宗的同時(shí)，積極弘揚(yáng)創(chuàng)立于臺(tái)州的天臺(tái)宗教義、并為天皇以下40人受戒，這為后來(lái)日僧入唐求法打開了大門。</p><p class="ql-block">寺院在抗戰(zhàn)時(shí)期被損毀，僅留始建于<b>唐代的千佛塔，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p><p class="ql-block">來(lái)龍興寺，必看千佛塔。塔的外壁有一千多塊佛像磚，令人嘆為觀止。</p> <h1><b>南京棲霞寺</b></h1> 棲霞寺位于南京棲霞山中峰西麓，又稱棲霞古寺，始建于南齊永明二年（484）迄今已有一千五百多年歷史，是<b>中國(guó)四大名剎之一，佛教“三論宗”的祖庭，在中國(guó)佛教史上具有重要地位。</b>南朝時(shí)期與雞鳴寺、定山寺齊名，是南北朝時(shí)期中國(guó)的佛教中心。<br>南齊永明二年（484）平原居士明僧紹隱居棲霞山，因舍宅為棲霞精舍以居之，是為棲霞寺之始。隋高祖時(shí)期于八十三州造舍利塔，其立舍利塔詔以蔣州棲霞寺為首。唐高祖時(shí)期時(shí)稱功德寺，規(guī)模宏大，與山東靈巖寺、湖北玉泉寺、浙江國(guó)清寺并稱天下四大叢林。高宗時(shí)期御制明徵君碑，因敕改功德寺為隱君棲霞寺。明洪武二十五年（1392）重建，賜額稱棲霞寺。清乾隆年間五次南巡，均駐蹕棲霞寺，撥幣增建法幢，達(dá)二千余間，殿閣宏麗，冠絕東南。<br>為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 <h1><b>泉州開元寺</b></h1> 天下西湖三十六，天下開元寺有十八，而泉州既有西湖更有開元寺。<br>泉州開元寺，以其歷史悠久、傳說(shuō)神奇、規(guī)制獨(dú)特、建筑巧妙、文物薈萃而譽(yù)滿東南。<br>這里<b>有法界桑蓮奇觀，甘露戒壇勝跡、弘一紀(jì)念館藏、東土最高雙塔</b>。。。慕名前往瞻游。<br>邁進(jìn)西大門，但見石庭開闊，兩邊分列著八棵古榕樹，濃蔭蔽日，盤根錯(cuò)節(jié)，襯出開元寺梵宇靜寂、法相莊嚴(yán)的氣氛。<br><br>開元寺始建于唐垂拱二年（686）初名蓮花寺，長(zhǎng)壽元年（692）改名興教寺，神龍?jiān)辏?05）又更名龍興寺，唐開元二十六年（739）唐玄宗下昭全國(guó)各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)名。元至元二十二年（1285）合一百二十院為一禪剎，始稱大開元萬(wàn)壽禪寺。<br><br>大雄寶殿又稱紫云大殿，是開元寺主體建筑，始建于唐朝垂拱二年（686）先后經(jīng)過(guò)唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存是明代崇禎十年（1637）建筑。<br><br>大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來(lái)，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來(lái)。<br><br>這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說(shuō)法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。<br><br>大雄寶殿后面的甘露戒壇，建在中軸線的第二臺(tái)階上。甘露戒壇始建于宋，明末重建，重檐八角攢尖頂，四周環(huán)廊，占地645平方米。壇有五級(jí)，最高一層供奉明代盧舍那佛坐像木雕。開元寺甘露戒壇與北京戒臺(tái)寺、杭州昭慶寺并稱中國(guó)三大戒檀。<br><br>桑蓮古跡。寺址本是泉州富商黃守恭的桑園，相傳“守恭夢(mèng)僧欲化其地為寺，辭曰：待桑樹生蓮花乃可，不數(shù)日桑樹盡生蓮花，守恭神之，即舍為寺”，因此，開元寺得名“桑蓮法界”。<br><br>大殿東有尊勝院，內(nèi)設(shè)弘一法師紀(jì)念館。弘一法師才情橫溢，集詩(shī)、詞、書畫、篆刻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)于一身，是公認(rèn)的通才和奇才，在諸多文化藝術(shù)領(lǐng)域都曾開風(fēng)氣之先。晚年一直在開元寺持修。<br><br>他是一個(gè)傳奇，前半生風(fēng)流倜儻，風(fēng)光八面；后半生皈依佛門，潛心修行；從此往昔種種仿佛一切兩斷，李叔同死而弘一法師生。這是常人難以領(lǐng)悟的境界。趙樸初評(píng)道：無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。<br><br><b>開元寺東西兩側(cè)各有一塔，</b>與大雄寶殿成“品”字形布局。兩塔均為仿木構(gòu)八角五層樓閣式石塔。<b>是中國(guó)最高的一對(duì)石塔。始建于唐代。重建于宋代。</b>經(jīng)明代萬(wàn)歷年間泉州八級(jí)地震以及多次臺(tái)風(fēng)，千年屹立不倒。<b>造型及塔身浮雕精美。</b>泉州人說(shuō)：站著要像東西塔，躺著要像洛陽(yáng)橋。<br><br>東塔為鎮(zhèn)國(guó)塔，始建于唐咸通六年（865）由倡建者文偁禪師建成五層木塔，前后經(jīng)過(guò)幾次毀壞與重修，易木為磚，南宋寶慶三年（1227）改七級(jí)磚塔，今石塔為南宋嘉熙二年（1238）至淳佑十年（1250）間重建，高48米。<br><br>西塔為仁壽塔，始建于五代梁貞明二年（916）初為七級(jí)木塔，稱無(wú)量壽塔。北宋政和四年（1114）奏請(qǐng)賜名仁壽塔。前后經(jīng)毀壞與重修多次。今石塔為南宋紹定元年（1228）至嘉熙元年（1237）重建，高44米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。<br>塔上的精美浮雕。<br><br>【資料：<b>天下十八座開元寺</b>】泉州開元寺，邢臺(tái)開元寺，定州開元寺，潮州開元寺，商丘開元寺，正定開元寺，西安開元寺，蘇州開元寺，柳州開元寺，冀州開元寺，濟(jì)南開元寺，福州開元寺，無(wú)錫開元寺，汝南開元寺，紹興開元寺，北京順義開元寺，河南舞陽(yáng)開元寺，揚(yáng)州江都開元寺。<br><br> <h1><b>杭州香積寺</b></h1> <p class="ql-block">香積寺參謁，敬禮諸佛。香積寺有一個(gè)獨(dú)特處，<b>主供大圣緊那羅王菩薩。緊那羅菩薩又稱監(jiān)齋菩薩。</b>在中國(guó)，這位菩薩是專門管理廚房的。</p><p class="ql-block">香積寺始建于北宋太平興國(guó)三年（978）舊名興福寺，后由宋真宗賜名香積寺。元末毀于戰(zhàn)火，明洪武四年（1371）重建。后屢毀屢建，清康熙五十二年（1713）重建，并建了兩座石塔。1968年西塔被毀，僅存東塔，2009年香積寺復(fù)建。</p><p class="ql-block">據(jù)《西湖游覽志》和《武林梵志》記載，當(dāng)年寺門前的大運(yùn)河，每天千余船只往來(lái)交通，晚上燈燭通明，是杭嘉湖一帶信教群眾從運(yùn)河到靈隱、天竺朝山進(jìn)香進(jìn)入杭州的第一座寺廟。</p> <h1><b>鎮(zhèn)江金山寺</b></h1> 煙花三月下?lián)P州。。。順道先去鎮(zhèn)江遛個(gè)彎。東晉古剎金山寺，北固山亭瓜洲渡，看看春風(fēng)究竟是怎么又綠江南岸的。 沐浴著吹拂的江風(fēng)，走進(jìn)金山寺山門。舉頭一望，始建于南北朝的薦慈塔矗立在春風(fēng)又綠的山林中，塔檐傳來(lái)叮叮當(dāng)當(dāng)洋洋灑灑的風(fēng)鈴聲，有一種奇異的感覺，使人俗念頓消。這，算是一種佛音嗎？<br><br>金山寺始建于東晉，距今已有1600多年的歷史，寺廟建筑風(fēng)格獨(dú)特，殿宇廳堂，亭臺(tái)樓閣，<b>全部依山而建，</b>慈壽塔突兀拔起于金山之巔。從遠(yuǎn)處看，只見寺院，不見山，因此，也就有了“金山寺，寺裹山，見寺見塔不見山”的風(fēng)貌。<br><br>金山寺宇規(guī)模宏大，全盛時(shí)期有常住僧人三千多人，參禪的僧侶達(dá)數(shù)萬(wàn)人，在佛教禪宗道場(chǎng)中有著卓著的地位，是中國(guó)有名的古剎。<b>歷代高僧輩出，</b>龍象云集，宗風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)，慧燈長(zhǎng)明。<b>如：靈坦、法海、佛印、克勤、應(yīng)深、別峰、箬庵、隱儒、大定、妙善等。</b>我倒要去法海和佛印的修行處?kù)o靜參詳領(lǐng)略一番。 <h1><b>鎮(zhèn)江北固山甘露寺</b></h1> 甘露寺<br>始建于東吳甘露年間，故名。此寺規(guī)模宏大，建筑雄偉，明清時(shí)期尤為全盛，寺宇、殿堂、僧屋多達(dá)二百余間。寺內(nèi)供奉佛像，香火鼎盛，康熙、乾隆二帝亦曾在此建行宮。甘露寺見證了三國(guó)時(shí)期孫權(quán)與劉備的聯(lián)盟，以及諸葛亮與周瑜的智謀較量，是三國(guó)文化的重要載體。<br> <h1><b>鎮(zhèn)江焦山定慧寺</b></h1> <h3>焦山定慧寺 游之難忘懷 <br>禪境遠(yuǎn)俗塵 悟道尋自在 <br>大江東流去 群山西向來(lái) <br>名利就此忘 心定蓮花開 <br></h3><div><br></div><h3>定慧寺始建于東漢興平年間，宋代稱普濟(jì)禪院，元代改名焦山寺，明宣德年間重建，為其全盛時(shí)期，清康熙南巡游焦山時(shí)，將其更名為“定慧寺”。寺內(nèi)有御碑亭、東泠泉等景點(diǎn)。</h3><div><br></div> <h1><b>安徽鳳陽(yáng)禪窟寺</b></h1> 禪窟寺始建于漢武帝年間，原名桃花寺，后名虎窟寺，北宋時(shí)蘇軾來(lái)此游玩，取“參禪旁窟居”之意，正名禪窟寺，并題寫寺名，延用至今。<br>禪窟寺佛教文化史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一度香火旺盛，為國(guó)內(nèi)名剎之一。<br>附近還有摩崖石刻群。初步考證，現(xiàn)存石刻十七處，其中唐刻四處，宋刻七處，清刻四處，未署時(shí)代的一處，字跡剝蝕的一處。這些石刻多為紀(jì)游紀(jì)事之作，書法風(fēng)格各異，流派紛呈，真、草、隸、篆、魏碑等體應(yīng)有盡有。 <p class="ql-block">東南佛國(guó)還有許多著名的古剎，本章有待收錄，如：<b>杭州徑山寺，寧波天童寺，鄞州阿育王寺，新昌大佛寺，普陀山普濟(jì)寺法雨寺慧濟(jì)寺，蘇州西園寺，句容隆昌寺，常州天寧寺，無(wú)錫惠山寺，徐州寶蓮寺，廈門南普陀寺，漳州南山寺。。。等，</b>有一些瞻游過(guò)（多年前，沒(méi)拍幾張照片）有一些尚未參訪過(guò)，待以后補(bǔ)充。</p>