漢皇有宮謂未央

遠方的??云

閑來品賞《聲律啟蒙》，感受漢字韻律對仗之美，細嚼“梁帝講經同泰寺，漢皇置酒未央宮”兩句，再思其中的典故，居然對人生頗有一番感慨。 頭一句是說南北朝時期的梁武帝瀟衍。據史載，此君信佛，佛學根底頗深，常與高僧講佛經于「同泰寺」，居然有“時天雨，寶花紛紛而下”。不過這老伙計信佛也信到了荒唐的程度。為了表示自己對佛祖的虔誠，興趣一來，扔下滿朝文武就去出家當和尚去了——皇帝也不做了。 　　這大梁皇朝沒了皇上哪行呢？于是，文武群臣就花大錢“捐獻”給寺廟/佛祖，把皇帝“贖回來”?？蛇@老伙計也忒奇葩了?！摆H回來”不久，又扔下群臣跑寺廟里再次出家，大臣們就再花大錢“捐獻”給寺廟/佛祖，把皇帝再“贖回來”。一而再，再而三的，反反復復居然出家——“贖回”了四次。國庫的銀子都跑到寺廟里去了。 由于皇帝是佛祖的“死忠范，鐵粉絲”，大梁國的寺廟就如同“雨后春筍”般蹭蹭地冒了出來。弄得唐代大詩人杜牧做《江南春》大發(fā)感慨：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 　　據說這梁武帝捐了那么白花花的銀子給佛祖后，美滋滋地問達摩，“自己做了那么多事，有何功德？”心里急盼得到高僧一句“功德無量”的虛贊。沒想到達摩認為梁武帝做的一切是“有心為善”，不值一提。念念不忘自夸的梁武帝，怎么能容忍“并無功德”的評價？于是，自然要和達摩“理不契機”，談不攏了。于是達摩揚長而去，留下“一葦渡江”，有了“少林寺”的故事。 第二句里的未央宮是在長安的漢朝宮殿名。漢高袓劉邦定天下后，置酒未央宮宴群臣，見群臣禮數甚嚴，乃曰："吾今曰始知天子之尊也。" 據說，漢高祖為自己的皇宮取名“未央”，可謂用心良苦。央是指一半，頂點，最高處的含義。未央就是尚未達到頂點，也就不會“盛極而衰”?！拔囱雽m”作為大漢朝的權力中心，是一種象征。劉邦是希望漢家天下永遠也不會走到盡頭的意思。所謂江山永固、漢家基業(yè)萬世長存、萬古長青的一種夢想。 　　有時細想，古今中外的君王們都野心勃勃地要“開萬世基業(yè)，創(chuàng)百代江山”，卻忘了自己也是凡人，七、八十年后依然化為烏有。然而為了那“開萬世基業(yè)，創(chuàng)百代江山”的一點帝王夢，多少人為此身首異處，伏尸百萬，流血漂櫓。 有這樣“野心勃勃，雄才大略”的君主，對小老百姓來說，到底是福還是禍呢？今天的我們看著遙遠的歷史，輕松地歌頌“強漢盛唐”，可有幾個人會去設身處地細細地體會當時人的生活和感受呢？聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。——《古從軍行》（唐代）李頎）可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。——《隴西行四首·其二》（唐代）陳陶） 　　于是聯(lián)想到目前的俄羅斯和烏克蘭的戰(zhàn)爭。粗略估計，到目前為止，交戰(zhàn)雙方軍人和百姓加起來死傷已達20萬人。 200,000人，哪一個不是年邁爹媽父母辛苦養(yǎng)育成人的血肉孩子，丈夫妻子的摯愛或孩子們不可或缺的父母？就這么莫名其妙地戰(zhàn)死了。太凄慘了，太不人道了，太沒有道理了?。?！ 　　我反對戰(zhàn)爭。一想到那些活勃勃的生命在槍林彈雨和炮火下炸得血肉橫飛、腦漿四濺、肢體破碎，我就胃反心痛。我更不能想象我是戰(zhàn)場上的一個士兵，不僅自己分分秒秒可能被一顆子彈打死，就是僥幸活著，也要分分秒秒地面對自己身邊的戰(zhàn)友——剛才還喜怒笑罵小伙子，轉眼就死了躺在你身邊——半個腦袋沒有了，一顆眼珠在一絲血肉連接下，耷拉在一邊，沾滿了泥土。而你的身上也白白紅紅地濺滿了他濺射出來的紅色的血、白色的腦漿。不遠處傳來那些輕傷重傷士兵們痛苦的哀嚎和垂死前的呻吟……遠遠近近散落著破碎的人體器官、軀干…… 有誰真的熱愛戰(zhàn)爭嗎？如果國人喜歡戰(zhàn)爭，該不會是這幾代人把《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《南征北戰(zhàn)》看多了吧？ 當然了，如果侵略者打進了我們的家園，闖進了我們的家鄉(xiāng)，刀架脖子上了。不打不拼命又有什么辦法呢？！ 　　真心期盼人類恢復理性，好好地和平發(fā)展經濟吧。有分歧，大家坐下來談判，一年談不攏，就談兩年、三年，五年、十年，有什么大不了的？ 讓我們警惕那些“野心勃勃，雄才大略”，一心想要“建功立業(yè)、拓土開疆”的君主吧。 寧為太平犬，莫作離亂人。人生苦短，老百姓其實就想過個太平日子。 無題一首漢皇有宮謂未央，心祈萬世若朝陽；可憐人生不滿百，太息蜉蝣一日亡。始皇長生蓬萊遠，嫦娥不死月宮涼；百年君王終是夢，醒來思量釜中梁。 （完）2023年1月16日