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福德庵

野水孤舟

<p class="ql-block"> 在北京鼓樓的西北腳下，東轎桿胡同南口的西側(cè)，鼓樓西大街的1號(hào)和3號(hào)，歷史上其實(shí)曾是一座院落，有一座小廟坐落于此，叫做“福德庵”，當(dāng)?shù)孛耖g也稱為“雙土地廟”。此廟的建立年代沒(méi)有明確記載，但據(jù)民國(guó)時(shí)期該庵的住持聲稱，庵內(nèi)有一口康熙十一年（1672）的鐵磬，故此庵應(yīng)始建于康熙年間。在清《雍正廟冊(cè)》中，確實(shí)有福德庵的記載，稱其為尼僧廟，時(shí)有殿宇六間，禪房十間，住持法號(hào)萬(wàn)舉。雍正朝距康熙年代未遠(yuǎn)，所以福德庵始建于康熙年間的說(shuō)法應(yīng)該比較靠譜。至《乾隆廟冊(cè)》登記時(shí)，福德庵仍為尼僧修行之地，住持名為廣慧。從乾隆《京城全圖》上看，福德庵為一標(biāo)準(zhǔn)的小四合院，有山門(mén)（或前殿）三間、正殿三間、東西配殿各三間。庵外有東南向小房二間，疑似也是庵內(nèi)房產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">乾隆《京城全圖》中的福德庵</p> <p class="ql-block"> 清道光二年至四年（1822-1824）間，福德庵似曾大舉重修并增添法物。道光二十八年（1848）住持顯立再次募化四方，重修了后殿觀音殿。 </p><p class="ql-block">民國(guó)十三年（1924）福德庵再次重修。次年，尼僧世本將住持一職傳給了師侄界元。界元，又號(hào)隆平，俗家姓邊，原籍昌平，而昌平縣沙河南黃土店觀音庵也是此庵的下院。 </p><p class="ql-block">據(jù)1928年北平特別市政府的寺廟登記，本庵屬募建，東面十丈零三尺，西面六丈八尺，南面六丈七尺，北面五丈四尺七寸，房屋十三間。管理及使用狀況為自行管理為修行弘法之用。庵內(nèi)法物有泥像二十一尊，木像十六尊，鐵鐘一口，罄三口，爐三個(gè)，鼎一座，鼓一面，觀音經(jīng)、北斗誕生經(jīng)各一部，小柏樹(shù)三棵。</p> <p class="ql-block">福德庵山門(mén)（攝于1931年）</p> <p class="ql-block"> 1931年，當(dāng)時(shí)的北平研究院對(duì)福德庵做了調(diào)查。留下的調(diào)查記錄比較詳細(xì)，現(xiàn)抄錄如下： </p><p class="ql-block">“福德庵，鼓樓西大街門(mén)牌一號(hào)。一名雙土地廟。山門(mén)南向，石額‘古剎靈威福德庵’。山門(mén)前殿三間，為土地殿，內(nèi)供土地二尊，坐高四尺，泥塑。右像一，傳說(shuō)原系肉胎，真衣真靴。左亦原系一尊肉胎。（民間另有一說(shuō)，原本僅有左邊泥像一尊，后其肉胎從泥像中脫出，坐于右側(cè)，穿真衣真靴。筆者注）方鐵香爐，‘道光二年二月初二日’，馬童各二，泥塑，高尺余。左右配像六，立高五尺，泥塑。小木額‘吉祥如意。道光四年四月十六日立’。木額‘孚佑下民。道光四年孟夏轂旦，渠陽(yáng)弟子壽葆沐手敬書(shū)’。木聯(lián)‘一方清泰蒙神佑；四序康寧托圣秩。道光壬午年重陽(yáng)月’。鐵磬一，‘康熙十一年夏季造’。后閣一間，韋陀一尊，泥塑，高二尺。</p> <h3>福德庵實(shí)測(cè)圖</h3> <h3>雙土地像</h3> <p class="ql-block"> 后殿三間，為觀音殿，木額‘福海慈航。道光戊申年菊月敬書(shū)。住持僧顯立募化重修’。內(nèi)供釋迦佛一尊，泥塑金身，坐高五尺。阿難、迦葉二像，立高二尺，泥塑。左送子觀音一尊，坐高五尺。童像二，立高二尺。右地藏王菩薩一尊，連座高五尺。童像二，立高二尺。上像均泥塑。磁爐一。木魚(yú)一。鼓一。鐵磬一，‘雍正二年歲次甲辰三月上朔吉旦’。娘娘木像三尊，坐高尺余。痘哥哥、痘姐姐小泥像二，高不足尺。魔王一尊，泥塑，高二尺。壽星一尊，木質(zhì)金身，高一尺。又小泥、木佛九尊。前懸鐵鐘一，‘康熙三十七年孟秋吉日造’。</p> <h3>福德庵觀音殿</h3> <h3>福德庵內(nèi)泥像</h3> <p class="ql-block"> 東配房三間，中間木額‘福德正神’，內(nèi)供土地夫婦泥塑像，坐高五尺。西配房三間，住宅。長(zhǎng)方鐵爐一，長(zhǎng)二尺五寸，寬一尺五寸，‘道光三年吉月吉日立’。圓鐵爐一，‘道光三年吉月吉日立’。小鐵鼎一，高三尺，‘道光元年二月初二日’。</p> <p class="ql-block"> 山門(mén)內(nèi)山石上有一小龕，內(nèi)供小泥佛一尊。院內(nèi)小柏樹(shù)三株，椿樹(shù)一株。 住持僧隆正，（此處隆正應(yīng)與1925年所記隆平為同一人，即住持界元。筆者注。）在京北沙河南有廟，地名黃土?！?</p><p class="ql-block">據(jù)1936年北平市政府第一次寺廟總登記，本庵建于康熙年，道光年募化重修，屬私建。不動(dòng)產(chǎn)土地一畝余，殿房暨群房十三間。管理及使用狀況為自行管理，為修補(bǔ)房暨生活費(fèi)用，有余費(fèi)辦理慈善公益事業(yè)。庵內(nèi)法物有佛像五尊，神像二十九尊，鐵爐一個(gè)，鐵鼎一個(gè)，鐵香池一個(gè)，鐵鐘一個(gè)，錫蠟扦一對(duì)，海燈一個(gè)，大小磁香爐十六個(gè)，鐵磬一個(gè)，木魚(yú)一個(gè)，鼓一面。 </p><p class="ql-block">1943年，住持界元再次募得善款，重修庵內(nèi)殘破殿房。</p><p class="ql-block">1945年警察局調(diào)查時(shí)，肉胎土地、釋迦佛、地藏王、送子觀音、天仙等三位娘娘和天臺(tái)山之魔王神像仍在庵中。 </p><p class="ql-block">在1928年和1936年兩次登記時(shí)，福德庵均聲稱，“管理及使用狀況為自行管理”。但是當(dāng)時(shí)此庵能夠維持“修補(bǔ)房暨生活費(fèi)用，有余費(fèi)辦理慈善公益事業(yè)，”說(shuō)明福德庵有一定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。那么在上世紀(jì)30-40年代，庵內(nèi)只有一兩位尼姑的情況下，能否僅靠香火錢(qián)度日，頗令人懷疑，遑論辦理慈善公益事業(yè)了。福德庵很有可能也像大多數(shù)寺廟一樣，采取了出租部分殿房的做法來(lái)維持此庵的生存。 </p><p class="ql-block">1947年，北平市政府第二次寺廟總登記時(shí)，福德庵未列其中。 </p><p class="ql-block">1952年佛教協(xié)會(huì)登記時(shí)，界元之徒皓山已繼任住持，她和其師一樣，同為昌平人。據(jù)庵內(nèi)老住戶介紹，40年代，庵內(nèi)就只剩一位尼姑，可能界元時(shí)已圓寂。 </p><p class="ql-block">2006年調(diào)查時(shí)，十三間殿房尚存較完整，為居民住家院落。</p> <h3>2017年的福德庵后殿</h3> <p class="ql-block"> 2017年筆者實(shí)地采訪時(shí)，福德庵被分割成了兩個(gè)院落，山門(mén)南邊建起一道圍墻，將山門(mén)前的一塊土地圍住，圍墻的東側(cè)開(kāi)一個(gè)小門(mén)，山門(mén)北墻封閉，改做住房，這樣山門(mén)前殿自成一院，是為鼓樓西大街3號(hào)。緊靠前殿東山墻東側(cè)的那座庵門(mén)依然如舊，直通后殿，是為鼓樓西大街1號(hào)。這樣的布局不知源于何因，估計(jì)是尼姑與世俗民眾同住一院，多有不便吧（筆者妄猜）。從1931年拍攝的福德庵山門(mén)照片看，兩個(gè)院落的布局早在那時(shí)已經(jīng)存在了。庵內(nèi)房屋尚存較完整，佛像神像、法器佛經(jīng)均已無(wú)存。兩座小院現(xiàn)在均為民居。院內(nèi)后來(lái)搭建了不少棚戶，顯得凌亂擁擠。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)，政府有計(jì)劃在3年內(nèi)修復(fù)福德庵。</p> <h3>重修后的福德庵外景</h3> <p class="ql-block"> 2020年再次采訪時(shí)，福德庵果然已修葺一新。唯后來(lái)修建的院墻和開(kāi)辟的小門(mén)依舊。院門(mén)緊閉，透過(guò)門(mén)縫可以看到院內(nèi)仍有施工，打磨磚石。此庵今后作何用途不得而知。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參考資料 </p><p class="ql-block">（法國(guó)）呂敏：北京內(nèi)城寺廟碑刻志 </p><p class="ql-block">中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院：北平廟宇調(diào)查資料匯編 </p><p class="ql-block">北京市檔案館：北京寺廟歷史資料 </p><p class="ql-block">乾隆京師全圖</p>