<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右入蜀，營建茅屋而居，后稱“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩歌流傳至今的有240余首。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">草堂故居被視為中國文學(xué)史上的“圣地”。五代時(shí)詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴(kuò)建，已演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩人舊居風(fēng)貌為一體，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化圣地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">今天的草堂舊址完整保留著清嘉慶(公元1811年）重建時(shí)的格局，舊址內(nèi)照壁、正門、大解、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對(duì)稱的回廊與其它附屬建筑，每重頗具詩意的建筑都懸掛著大量歷代名人題寫的匾聯(lián)以及詩文碑刻，安放著著名雕塑家創(chuàng)作的杜甫塑像。工部祠東側(cè)是“少陵草堂”碑亭，象征著杜甫的茅屋，令人遐想，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)和成都的著名景觀。工部祠后有依據(jù)杜詩描寫和明代格局恢復(fù)重建的“茅屋故居”，重現(xiàn)了詩人故居的田園風(fēng)貌，營造出濃厚的詩意氛圍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">舊址陳列館內(nèi)廊、榭、軒、亭與楠木、竹叢、溪水、荷池交相輝映。置身其間，既能領(lǐng)略杜甫筆下草堂的幽美環(huán)境，又可受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“水檻”在杜甫的草堂生活中，是一處充滿情趣的去處。詩人常在那里或憑欄遠(yuǎn)跳，或坐而垂釣。今水檻為清代所建，保留了杜詩所描繪的清溪碧水、翠竹綠蔭的環(huán)境氛圍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">寓居草堂的日子，杜甫所寫詩歌，滿含自然、親情和友愛?；蛟S是生活的安定，直接反映人民生活的詩作少了，不過在他的心中，從不曾忘記嚴(yán)峻的時(shí)局和苦難的人民，以致當(dāng)他為秋風(fēng)吹破草堂而悲哀時(shí)，禁不住想起流離失所的人們，他祈求上蒼：如果賜予他們溫暖與安寧，自己愿意奉獻(xiàn)出草堂，甚至生命！這就是杜詩的精神，草堂的精神。正是在這種精神感染下，后世的人們滿懷感激和崇敬之情，代復(fù)一代地維護(hù)和重建著草堂，并使其規(guī)模逐漸擴(kuò)大。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">杜甫離去后，草堂很快凋敝破敗。唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴(kuò)建。中華人民共和國成立后，對(duì)杜甫草堂進(jìn)行了大規(guī)模修繕并對(duì)外開放?，F(xiàn)今的草堂已經(jīng)由杜甫初建時(shí)“茅初一畝”發(fā)展為占地面積達(dá)800畝，杜甫紀(jì)念祠堂和故居風(fēng)貌相融合、清代古建筑與巴蜀古典園林相輝映的著名文化勝跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">游覽途中，聽到一位年輕的女游客感慨草堂之大，風(fēng)景之美，說：杜甫家這么大，怎么不建成別墅，而只是茅屋呢？我本想給他解說一番，最后一想，那絕對(duì)是對(duì)牛彈琴，也就只是瞄了她一眼，走開了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">詩人杜甫以饑寒之身懷濟(jì)世之志，把自己的苦難與人民的疾苦、國家的安危緊密相連，升華為憂國愛民的高尚情懷和詩歌創(chuàng)作的不竭泉源。杜甫的詩歌不僅深刻反映了唐代“安史之亂”前后社會(huì)的全貌，達(dá)到了極高的思想境界，而且在藝術(shù)上也取得了輝煌無比的成就，堪稱為中國古典詩歌創(chuàng)作的頂峰。因而被尊為“詩圣”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 屈原、李白和杜甫是中國詩歌史上最耀眼的三顆巨星，代表了中國詩歌的最高成就。在這三位偉大的詩人中，后世以學(xué)杜詩者最多，中唐以后的詩人無不受他的影響。隨著歲月的流逝，杜甫在文化史上的價(jià)值日益彰顯，被廣泛認(rèn)為是中國文化的杰出代表。</span></p>