<p class="ql-block">文章根據(jù)相關(guān)資料整理</p> <p class="ql-block">商鞅在《算地》中說(shuō):有手藝的人靠手藝致富，做生意的人靠經(jīng)商發(fā)財(cái)，這樣他們都有所依靠，不把官府當(dāng)回事，國(guó)家就不好管理，只有先讓他們窮下來(lái)，賤下來(lái)，弱下來(lái)，他們才會(huì)尊重權(quán)力，把官員當(dāng)回事，“民辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞”。商鞅在《賞刑》篇中還說(shuō):要消滅民眾中那些知識(shí)面廣的、聰明的、有信義講廉恥的、有禮樂(lè)修養(yǎng)的、喜歡結(jié)黨的、追求名譽(yù)的人，這樣的人，不能讓他們獲得富貴。因此，儒家認(rèn)為“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，法家卻認(rèn)為知禮義是沒(méi)有必要的。商鞅認(rèn)為中產(chǎn)階級(jí)對(duì)更高的精神理想的追求是可怕的，因?yàn)檫@樣他們就不會(huì)畏懼權(quán)力。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">---《簡(jiǎn)讀中國(guó)史》</span></p> <p class="ql-block">商鞅的《馭民五術(shù)》分別是：愚民：統(tǒng)一思想。弱民：國(guó)強(qiáng)民弱，治國(guó)之道，務(wù)在弱民。疲民：為民尋事，疲勞奔命。辱民：一是無(wú)自尊自信，二是唆之相互檢舉揭發(fā)。貧民：除卻生存必須，剝奪余糧余財(cái)，人窮志短。</p> <p class="ql-block">對(duì)商鞅變法的歷史評(píng)價(jià)，貶褒不一。正面評(píng)價(jià)有：一是革法明教，通過(guò)變法將秦國(guó)造成富裕強(qiáng)大之國(guó)，為統(tǒng)一“六國(guó)”，建立一統(tǒng)天下的秦國(guó)起到重要作用。二是盡公不為私。三是商鞅作為統(tǒng)帥為秦國(guó)攻城掠地，拓地千里。</p><p class="ql-block">負(fù)面評(píng)價(jià)有：一是人性刻薄。司馬遷對(duì)商鞅評(píng)價(jià)不高，他認(rèn)為商鞅用膚淺的的帝王之術(shù)取悅秦孝公，在秦國(guó)采用“暴力”進(jìn)行變法。二是加劇貧富懸殊。董仲舒批評(píng)說(shuō)：商鞅廢除井田，導(dǎo)致“富者田連仟伯，貧者亡立錐之地”。三是濫用酷刑。商鞅變法所設(shè)立的連坐之法，增加肉刑、大辟、有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑等。執(zhí)法嚴(yán)酷，曾在渭河邊一日處決囚犯七百余人，河水變紅，號(hào)哭聲驚天動(dòng)地。四是愚民政策?！渡叹龝?shū)》中認(rèn)為，國(guó)家和民眾是矛盾的關(guān)系。民眾強(qiáng)大，則國(guó)家虛弱。所以國(guó)家要想強(qiáng)大，必須削弱民眾。能夠稱(chēng)霸天下的國(guó)家，必須先制服本國(guó)民眾，君主地位才會(huì)牢固。五是貶斥儒家學(xué)說(shuō)，將儒家推崇的禮樂(lè)、詩(shī)書(shū)、孝悌、修善、誠(chéng)信、貞廉、仁義、非兵、羞戰(zhàn)貶斥為“六虱”。</p> <p class="ql-block">毛澤東對(duì)商鞅評(píng)價(jià)極高，稱(chēng)他是“首屈一指利國(guó)富民的偉大政治家，是一個(gè)具有宗教徒般篤誠(chéng)和熱情的理想主義者”。</p><p class="ql-block">毛澤東年輕時(shí)便對(duì)商鞅十分崇拜。他曾寫(xiě)道：商鞅的新法“懲奸宄以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)人民之福力，尚軍功以樹(shù)國(guó)威，駑貪怠以絕消耗。此誠(chéng)我國(guó)從來(lái)未有之大政策”。他還盛贊商鞅“可以稱(chēng)為中國(guó)歷史上第一個(gè)真正徹底的改革家，他的改革不僅限于當(dāng)時(shí)，更影響了中國(guó)數(shù)千年”。</p><p class="ql-block">鑒于毛澤東對(duì)“商鞅變法”有如此之高的評(píng)價(jià)及頂禮膜拜，這對(duì)他未來(lái)制定許多政策和法律法規(guī)，不可能不產(chǎn)生幾十年乃至更長(zhǎng)遠(yuǎn)地重大政治影響。從“三五反”、“反右”、“大躍進(jìn)”、“人民公社”，一直到十年“文革”等持續(xù)不斷的歷次政治運(yùn)動(dòng)，無(wú)不藏有商鞅的《算地》和《馭民五術(shù)》的影子。</p> <p class="ql-block">公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。商鞅被指控謀反而化裝外逃至邊境，欲找一家旅店投宿。老板向他索要證件，商鞅答沒(méi)有。老板說(shuō)，“商君頒布的法律，留宿必須有證件。如無(wú)證件，我們就要連坐，和住店的人一起論罪”。商鞅嘆道，“我制定頒布的法律，現(xiàn)在竟懲治著自己了”。他慌不擇路逃到魏國(guó)，魏國(guó)人隨即將他抓了起來(lái)并押送到秦國(guó)，后被車(chē)裂。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò) 致謝原創(chuàng)）</span></p>