家居易經(jīng)書法攻略大全

采墨易學(xué)

【采墨·易經(jīng)書法】026：靜水流深 靜水流深，光而不耀。 表面看著靜靜的流水，其實它掩藏了自己的光芒，反倒流得更深沉，更悠遠(yuǎn)。 真正有內(nèi)涵，有氣質(zhì)的人，就像表面平靜的流水一樣，其實他內(nèi)藏大智慧，大格局，把耀眼的光芒收藏了起來，待時而用。 【采墨·易經(jīng)書法】025：精氣神 在《莊子》中，"精神"是指人的"心志"，心知所想，神之所往。 在醫(yī)家的眼里，精神既使用了"精氣"概念，也使用"精神"的概念。 在采墨看來，“看一幅書法的好壞標(biāo)準(zhǔn)，要從‘精氣神’三個層面去看。精，就是結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)；氣，就是筆法技巧；神，就是情感和靈魂的投入度。從整體看，只有精氣神都足的書法，才是一幅上好的靈魂之作。” 在《黃帝素問·生氣通天論》說，"陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。"《素問》這里所謂的"陰"，指的是人體蘊(yùn)藏"精氣"的臟腑；而"陽"指的是保衛(wèi)臟腑的外圍組織。在《素問》看來，臟腑必須平和，而外圍組織則應(yīng)堅固而不泄漏。如果臟腑與外圍組織不能配合，則精氣就會耗散不能生存了。 在《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《素問·移精變氣論》也說：“得神者昌，失神者亡。”因為神充則身強(qiáng)．神衰則身弱，神存則能生，神去則會死。 在《周易·系辭上》則說：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！币馑际钦f，精致的氣凝聚而成物形，而氣魂游散而造成變化，事物的變化才能徹底知曉靈魂的本質(zhì)所往。 在《壽親養(yǎng)老新書》中則謂：“人由氣生，氣由神往，養(yǎng)氣全神可得其道。”書中還歸納出古人養(yǎng)氣的一些經(jīng)驗：“一者，少語言，養(yǎng)氣血；二者，戒色欲，養(yǎng)精氣；三者，薄滋味，養(yǎng)血?dú)?；四者，咽津液，養(yǎng)臟氣；五者，莫嗔怒，養(yǎng)肝氣；六者，美飲食，養(yǎng)胃氣；七者，少思慮，養(yǎng)心氣?！薄?lt;/p> 從國學(xué)易經(jīng)歸納講，人的生命起源是“精”，維持生命動力的是“氣”，而生命運(yùn)動的體現(xiàn)就是“神”的活動。 一句話，“精、氣、神”三者是人生命存亡的根本，是健康、正能量的標(biāo)準(zhǔn)。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][握手] 【采墨·易經(jīng)書法】024：水月禪心 　　水月，是水里的月亮，不可撈起，是一切浮華背后的虛空。水月，除了代表虛空，還代表一個人對清澈、溫柔、神秘和幽遠(yuǎn)的自然光影的無限追求與向往。 禪心，就是本心。我本善良，我本自清凈，本不動搖，不生不滅，感悟天地，所以能生萬法，能一生二，二生三，三生萬物。 只有經(jīng)歷水月的虛空，才能進(jìn)入到禪心的本體。才是真正的悟道，才能開啟更高緯度的場能，打開眾妙之門。只有本心包容、智慧與慈悲，本意清凈、無為、不動搖，才是真正的水月禪心。 【采墨·易經(jīng)書法】023集：靜水流金 一、孝順父母恢復(fù)元?dú)庾羁欤?lt;/b> 生意失敗，負(fù)資產(chǎn)，得了重病，情致失常，運(yùn)氣不好，元?dú)獯髠?，這不順那不順，怎么辦? 一個“孝”字，解開謎團(tuán)，破局而出。 “孝”字，象形古字結(jié)構(gòu)是一個孩子，攙扶著老人。所以孝字的本義，是子女盡心盡力地奉養(yǎng)父母，所以有百善孝為先之說。 父母是天是地，是我們每個人的根本，元?dú)獾母?，腎元?dú)獾母尽?lt;/p> 我們活著的這口氣是父母給的，生機(jī)要想茁壯，就得往根上澆水，我們的命根就是父母，是我們腎氣真正的總開關(guān)。 孝順的人，其實是在護(hù)根。當(dāng)我們做到孝敬父母，就等同用腎精氣時刻充盈著我們的根。根正苗紅，根深葉茂，根好了，我們的智慧會慢慢打開，身體會自動恢復(fù)到正常。 現(xiàn)實中我們觀察過，那些打心里真正孝順父母對家人好的人，身體都非常棒，眼神都很有定力，元?dú)獬渥?，?nèi)心純凈而專一，做事神采奕奕，有始有終，值得深交。 二、《靜水流金》從源頭上修補(bǔ)你的財庫 如果再請一幅采墨老師書寫的《靜水流金》能量書法，會令你平添福蔭，錦上添花，好事連綿。 因為書法也有能量，也有調(diào)節(jié)、提升運(yùn)氣功能。 《靜水流金》，在補(bǔ)你的肺和腎，補(bǔ)你的根源，讓你快速恢復(fù)你的精氣神，思考自己的源頭，告訴你一切的改變，從源頭處尋，所有的不好，都是來自自己不夠好，能量還不足，還需加倍努力。 【采墨·易經(jīng)書法】022集：山高人為峰 　　山高人為峰，此話甚好，好在有多重意境，總有一境適合你，恭請此易經(jīng)書法的大德有福了： 1、此山必是高山，是讓人仰望的，高大巍峨的山，是有底蘊(yùn)內(nèi)涵的山。 2、攀登此山的人很有眼光，很有境界，站得高，看得遠(yuǎn)。 3、成功的人，懂得借力，借勢，懂得如何站在巨人的肩膀上，站在高山之巔，才可以恣意抒發(fā)壯志豪情。 4、易經(jīng)堪輿里“山主人丁，水主財”。做生意，旺人丁最終就是旺財，因為山為土，土克水為財。山是人氣，可以轉(zhuǎn)化水氣為財氣，進(jìn)而煉化山水之氣，成滾滾財源。 5、山是靠山，為五行土，能凝聚五行力。土能生金，是金銀財寶《乾》卦的父母。得書法中的山勢，為財源豐盛，永不枯絕。 6、土為易經(jīng)《坤》卦，為大地之母，行滋養(yǎng)萬物之性，必能厚德載物。 7、土生萬物，土最明顯的是它的利他精神。利他，最終就是利自己。因為種善因，得善果，先利他，最后利己，是高尚的天規(guī)，更是俗物。 8、在五臟中，土為脾胃，為口，口為門戶，口納四方財，是財源。 9、在五德中，土德為“信”，誠信可贏天下。信為中庸，為中心，為人體中焦，為和。和為貴，和天下，能做到和，天下都是你的。 10、土于五味中為甜，為香。說話行事如口中帶蜜，讓人趨之若飴。 11、老子《道德經(jīng)》說，“合抱之樹，起于毫末；九層之臺，起于壘土?！崩献訌?qiáng)調(diào)的是做事的可持續(xù)性，時間是可以累積的，泥土也是一樣，總有變成高山的時候。 12、山再高，也還是山，比山更高的是人心。 13、你站的不是高山，永遠(yuǎn)不會成為峰。 14、你有山的沉穩(wěn)，山的高度，山的包容，有貴人相幫，天地相幫，就不怕做不到《山高人為峰》。 【采墨·易經(jīng)書法】021：靜心 　　需要靜心的人，必經(jīng)歷過浮躁。因為浮躁過，所以會很珍惜《靜心》。 所有的事情，都是心在作怪。心意通了，心就順了，人就順了，萬事萬物就豁然開朗，變得風(fēng)輕云淡，風(fēng)清帆揚(yáng)。 【采墨·易經(jīng)書法】020集‖清風(fēng)出袖，明月入懷 　　“清風(fēng)出袖，明月入懷”形容字體、文法飄逸出眾。 此句出自唐代人李嗣真稱王羲之的草書“草行雜體，如清風(fēng)出袖，明月入懷”。 而于我們此刻，正值清明前后，在頤水禪書院黃皮樹下讀書，字字珠璣，傾心凈心，欣欣向榮。 【采墨·易經(jīng)書法】019集：龍馬精神 　　伏羲老祖是人皇，是易經(jīng)老祖，是7500年來我們?nèi)A夏文化的源頭。我們學(xué)習(xí)易經(jīng)，第一個要禮拜的就是伏羲。 值得一提的是，易經(jīng)書法《龍馬精神》的出處，最早就源自對伏羲的記載。 據(jù)明朝時期《奇門遁甲》中說：“龍馬負(fù)圖，乃伏羲時龍馬負(fù)圖。龍馬者，天地之精，其為形也，馬身龍鱗，故謂之龍馬。高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，蹈水不沒，圣人在位，負(fù)圖出于孟河也”。 另外，《易經(jīng)》又說：“乾為馬”，它是天的象征，又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴(yán)、健康、善良、遠(yuǎn)大、原始、生生不息……這就是孔子在《周易·乾卦》中說的：“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”馬的精神，是“龍的傳人”的驕傲，是埋在我們骨子里的信仰。 現(xiàn)代“龍馬精神”，一般用來比喻人精力旺盛，身心健康，所向披靡，是吉祥高貴，身體健壯，精神偉大，力量強(qiáng)大的象征。 《龍馬精神》的核心，是抱負(fù)遠(yuǎn)大、才智聰慧、格局宏偉。其精髓是自強(qiáng)不息、矢志不渝，信念堅定、百折不撓；其實質(zhì)是昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取，奮起直追、奮發(fā)圖強(qiáng)；其靈魂是勤勞勇敢、默默無聞，勇于拼搏、無私奉獻(xiàn)。 腳下漫漫征程，放眼是地闊天高，心智是唯我獨(dú)尊。 我們應(yīng)該以“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的《龍馬精神》去做事，就能攻堅克難，勇往直前，沒有什么辦不到的事情。 【采墨·易經(jīng)書法】018集：心到即為道 　　有句話說，世界本無路，走的人多了，變成了路。我想，道就是這樣走出來的。所以，不要怕沒路可走，只要堅持不懈，路就在腳下。 《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》說：“在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也。教人修心，則修道也?！边@里和王陽明的觀點(diǎn)一樣，把心和道放在一處，說道就是心，心之所向即為道。但他們還是沒有說明，心為什么是道的真正道理。 于是老子說，道就是回到源頭，那源頭在何處？原來，源頭就是心。所以道即是心，心即是道。道心不二，道就是心。 《金剛經(jīng)》說，明心即可見性，心能生萬物，所以“應(yīng)無所住而生其心”。這里的“無所住”，就是“有生于無”的意思?！吧湫摹本褪恰坝猩跓o”的‘有’。其實就是“真空生妙有”。佛家說性本空，道家說性本虛無，都是一個意思，心即理也，夫萬事萬物之理不外于心。所以這個心，可以理解為信念，信仰，追求。做事一定要先向內(nèi)求，認(rèn)識自己的內(nèi)心，才有以后走出來的道。 說了這些之后，似乎可以總結(jié)《心到即為道》了。讓人開悟的是，這個心并不是我們平時所說的心臟，也不是太陽和易經(jīng)離卦所指的南方，而是事物的本源，是事物的中心點(diǎn)、太極點(diǎn)，是初心，是核心，是神識所住之所，是每一個人該燃燒卻一直沒有燃燒起來的小宇宙。 【采墨·易經(jīng)書法】017集‖林泉高致 【采墨·易經(jīng)書法】016集：萬事如意 　　萬事如意，指一切事情皆符合心意。 如意，一般由玉或黃金材料制成，是中國傳統(tǒng)的一種工藝寶品，外形和靈芝相似，多呈S形，類似于北斗七星的形狀，蘊(yùn)藏著宇宙力量，人若獲得此物，象征能頤神養(yǎng)性，順心如意，大吉安。 【采墨·易經(jīng)書法】015集：江山萬里心 　　千里的江山夠大了吧？萬里的江山夠大了吧？但是，再浩蕩再、遼闊的江山，都沒有人的心大。 只要心中有愛，即使是山河破碎、林木盡毀、冰川雪地，心里都是熱的，滾燙的，能裝下萬里江山，能點(diǎn)燃新的希望和征程。 “風(fēng)雨一杯酒，江山萬里心?！?，“酒”是實物，“心”是感情；“風(fēng)雨”為動為虛，“江山”為靜為實；“一”極小極微，“萬”極大極遠(yuǎn)，都形成了強(qiáng)烈的對比。 人生就是這樣，要得起極小，也裝得起極大。一杯酒敬友誼，一杯酒敬歲月，經(jīng)歷坎坷而能從容面，有鴻鵠之志所以變得坦然自若。 【采墨·易經(jīng)書法】014集：下筆如有神 萬物都有生命，都有能量，都有磁場，都有念力，只不過不同的人，不同的底蘊(yùn)，所發(fā)出的能量不同而已。所以，你我相遇，皆是緣分皆是共振，皆是呼應(yīng)。 易經(jīng)世界里，筆為文化、學(xué)業(yè)、修養(yǎng)高的象征，其華在東南巽卦文昌位，其氣聚東北艮卦子孫后輩宮，而如何將東南文昌之旺氣引動到東北延續(xù)生氣呢？一定要結(jié)合命主的生命用神，合理地開啟命主的根文化和挖掘潛能。 由采墨老師根據(jù)客戶命理用神摘日書寫的，融“易學(xué)、文學(xué)、書法”三位一體的易經(jīng)能量書法《下筆如有神》，就是這樣順天地之氣，借天地人的力量而寫成，掛在書房或睡床邊，立馬起到旺文昌名氣作用。其道理解釋如下： ①“筆”字易經(jīng)五行屬木，方位在《巽》，旺文昌旺讀書。 ②“神”字屬金能破東北艮土，又兼具“神采”“神韻”之功。 ③黑色墨水為水屬性，主智慧。 ④書法字?jǐn)?shù)為5數(shù)，五行流轉(zhuǎn)有情，生生不息。 ⑤恭請者八字命理的有益五行是“木”，字義合理，道法自然。 ————————————————【書法品名】下筆如有神【畫心尺寸】34cm x 70cm【價格】￥：680，00人民幣【作者簡介】采墨，詩人、易經(jīng)大師、文人書法家【作品釋義】助旺讀書文昌位、名氣、健康、信仰加持等 【采墨·易經(jīng)書法】013集：萬山紅遍，山河無恙 　　文如其人，滴水看世界，字里看人生。今天我們來看看這個意義非凡的易經(jīng)書法《萬山紅遍》的易經(jīng)意義。 一、書法來源。 有一次和朋友喝茶聊天，他拿出他的得意之作《萬山紅遍》行草書法給大家看，贏得了一片掌聲。書者之妙，能有個出處，又不落入俗套，真為寫書法的朋友用心而擊掌高興。書法之美，惟用心精到而余味無窮也。 二、詞語來源。 研究文化的人，見到心儀的文化傳承作品，最愜意不過，忍不住尋根索源： 萬山紅遍，最有名的遇見是在毛澤東《沁園春·長沙》詩詞里寫著“萬山紅遍層，林盡染”，猶如感受“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的洗禮感受。 之后是見到李可染畫的《萬山紅遍》巨幅，紅色得分外耀眼的畫面，氣勢恢宏而震懾。 三、再創(chuàng)作說明。 用《易經(jīng)》的思維，將念力、愿力、文學(xué)、藝術(shù)、書法命理、象形文字、體質(zhì)、環(huán)境、運(yùn)程等融會貫通運(yùn)用到書法里，并起到一種引導(dǎo)作用，這就成了易經(jīng)書法的起源。 要注意的是，萬物都有靈氣，各具屬性。此幅由采墨老師書寫的易經(jīng)書法《萬山紅遍》，結(jié)合了用者取“土”為用的命理用神，再結(jié)合了用于化解房屋病氣、煞氣“土”的原理，再考慮房屋的具體方位五行屬性，經(jīng)老師親手書寫、加蓋朱砂印章、擇日開光等一系列工作，加持愿力而成。 書法之象，猶如語言文字、愿望、咒語、佛號一樣，能護(hù)佑人，也能傷人，不能隨便運(yùn)用，有德者，有緣者不可不知。 祝愿擁有《萬山紅遍》易經(jīng)書法者：日出東方，鴻運(yùn)當(dāng)頭，身體健康，山河無恙，蒸蒸日上。 【采墨·易經(jīng)書法】012集：風(fēng)生水起，一順百順 　　易經(jīng)解讀《風(fēng)生水起》，巽為風(fēng)，為柔木，有情之木，惠風(fēng)和暢，如沐春風(fēng)；水為坎，能養(yǎng)萬物，為財，為藏風(fēng)聚氣，為聚寶盤，為人體腎元?dú)?，生命之起源?lt;/p> 風(fēng)水學(xué)解讀《風(fēng)生水起》，意思是風(fēng)從水面吹過來，水面掀起了波瀾，形容事情做得很有生氣，蓬勃興旺，蒸蒸日上。 人人都喜歡《風(fēng)生水起》，但很多人并不知道要做到《風(fēng)生水起》，須具備三個條件： 第一，要有藏得下吉祥如意笑迎天下客的心。 第二，要有改善環(huán)境、創(chuàng)造福人居福地、引動月明山清祥瑞之氣降臨身上的福氣。 第三，要有好好享受四季輪轉(zhuǎn)、領(lǐng)悟物華天寶好運(yùn)加持身上的浩然正氣。 沒有才求，求之可得，得之泰然，處之順心，一順百順，萬事皆順，這樣的境界才叫真正的風(fēng)水，真正的風(fēng)生水起。 ?【采墨·易經(jīng)書法】011集：如魚得水 　　“如魚得水”這句成語，最早出自秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家李斯的《用筆法》：“如游魚得水，景山興云，或卷或舒，乍輕乍重?！庇敏~于水中之姿來比喻用筆之法的靈活。 再者，三國時代的劉備，得到孔明相助，說自己“猶魚之有水”，比喻得到志同道合的人，或適合于自己發(fā)展的環(huán)境，喜不自勝。 而《喻世明言．第三卷．新橋市韓五賣春情》中說，兩位主角“如魚得水，似漆投膠”，又從情侶的角度，比喻兩人間情愛親密，如魚和水之親蜜。 所以說，人生最好的境界，莫過“如魚得水”。無論是生意，還是生活，或是境界，像魚見到水一樣，能在水里自由來去，歡蹦亂跳，游刃有余，喜不自勝，是為最佳境。 ?【采墨·易經(jīng)書法】010‖ 順 　　代表“順”文化的吉祥詞語有很多，每一個我都很喜歡，想和大家一起分享： 順?biāo)浦?、順其自然、順天而為、順天?yīng)時、六六大順、順天承運(yùn)、一帆風(fēng)順、一路順風(fēng)、名正言順、一順百順、百依百順、千依百順、順德者昌、言合意順、順風(fēng)順?biāo)?、風(fēng)調(diào)雨順、諸事順利…… “順”的最大意思，就是知道條件已經(jīng)成熟了，一切都會變得很順利。只要我們順著自然的規(guī)律去發(fā)展，就會一順百順，獲得碩果累累。 人生要順著做，不要逆向而行。因為逆著走，會消耗你的元?dú)狻⒛I氣、心氣、財氣、福氣；而順著走就比較輕松，能積累力氣、福氣、財氣、貴氣。 ?【采墨·易經(jīng)書法】009集：兔氣揚(yáng)眉 2023年1月1日，新年伊始，一元復(fù)始，萬象更新！采墨不才，用國學(xué)易經(jīng)深層解讀《兔氣揚(yáng)眉》，讓大家重溫中華“兔文化”： 1、采墨老師書寫的《兔氣揚(yáng)眉》易經(jīng)書法，取“兔”與“吐”同音，反應(yīng)了大家兔年《兔氣揚(yáng)眉》的期盼與愿望。 2、兔子超強(qiáng)的繁殖能力，是古人崇拜的旺盛的生命力現(xiàn)象，以求多子多孫、興旺發(fā)達(dá)之意。 3、福兔祛病。來源于月宮“玉兔搗長生不老藥”，家喻戶曉，藥到病除，去舊迎新。 4、“靜若處子，動如脫兔”。展現(xiàn)了兔形象和女性的柔美和活潑相照應(yīng)。 5、兔顏色應(yīng)事。 古書《瑞應(yīng)圖》記載:“赤兔大瑞，白兔中瑞。”古人帝王偏愛兔，認(rèn)為赤兔為上瑞；白兔為中瑞；黑兔為吉祥。其中意義：①事業(yè)火紅興旺、發(fā)達(dá)昌盛，就會有“赤兔”進(jìn)入人們的視野。②王者敬老、安詳和平之景，就會有白兔進(jìn)入人們的視野。白兔是幸運(yùn)之神，能給人帶來意外收獲，氣錢財豐滿。③黑兔則被視為吉祥之兆，因黑色為水德之詳阿。④而對于玉兔，則有詩云，“月德符征，金精表瑞”。⑤古語又云，白兔為瑞，黑兔為詳。 6、玉兔拜福。 兔，性情溫良，自古為瑞獸，被視為祥瑞。是圣潔、機(jī)敏、善良和生機(jī)的象征，素有“玉兔拜?！敝f，被視為祥瑞之象征。兔有君子之德，有詩盛贊白兔，“膠如霜輝，溫如玉粹。其容炳真，其性懷仁。” 7、逐兔見寶。 元劇《白兔記》咬臍郎在玉兔引領(lǐng)下找到了失散的生母，皆大歡喜。 8、拜月神月老。 未婚的祈求月神賜佳偶；已婚的祈求玉兔賜多子之福。 9、兔是應(yīng)孝而生的動物，彰顯孝道。對父母好的人，木生連理，月有余暉，后繼有人。 10、狡兔三屈，多田產(chǎn)，多才智。 11、兔有兔相。 兔子的耳朵，聽得遠(yuǎn)；兔子的腿，跑得快；兔子不吃窩邊草，留情。 12、兔詩詞。 辛棄疾《滿江紅中秋》又詞:“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕?！北愕贸烧Z“金烏西墜，玉兔東升”，延續(xù)至今，美好寓意眾多。 13、玉兔翡翠。 兔子的“兔”諧音“途”，借諧音來比喻，寓意前途似錦、大展宏圖。 翡翠玉兔，玉質(zhì)溫潤細(xì)膩，通透晶瑩，皮色自然漂亮，巧雕玉兔造型，體態(tài)豐腴，四肢作伏地狀，長長的雙耳貼伏于頸背部，雙目炯炯有神，吻部突出，四肢協(xié)調(diào)，姿態(tài)靈動，短尾可愛，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。此玉雕準(zhǔn)確而生動，線條流暢，充滿靈氣，溫順可愛，寓意好，雕工細(xì)膩精良，刀功老道，皮殼油潤，包漿醇厚，品相完美，實屬收藏賞玩精品！ 14、易經(jīng)十二生肖老虎和兔。 五行屬性屬木，老虎代表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎。勇猛和謹(jǐn)慎一定要緊緊結(jié)合在一起才能作到膽大心細(xì)。如果勇猛離開了謹(jǐn)慎，就變成了魯莽，而沒了勇猛，就變成了膽怯。 15、玉兔走，金烏飛。 古代傳說太陽中有金烏；月亮中有玉兔。玉兔走，金烏飛，指日月的消長…… 【采墨·易經(jīng)書法】008集：風(fēng)清月明 　　心境澄明之人，不該是人間之濁物，而應(yīng)該是出淤泥而不染，香遠(yuǎn)益清，風(fēng)輕云淡的書院。 像我今夜，依欄獨(dú)處，望盡天涯，獨(dú)立成另一片風(fēng)景。 今夜之后，縱目可見的，只許是沉入海底的海枯石爛，抬頭可見的萬卷詩書，攬入懷中的星辰大海。 新的星空已然打開，悠然而來的風(fēng)還是風(fēng)，月還是月，留不住的東西已付流水，最該珍惜的是，擺在眼前的大好河山。 這就是繁華過后的兩不相欠，這就是再見無痕的風(fēng)清月明。 【采墨·易經(jīng)書法】007集：心凈無塵 　　其實，人的心最大的用處，是用來凈化人體血液，推動人的生命運(yùn)動一直向前的。說白一點(diǎn)，心，凡俗之品而已，一張一合之間，拳頭般大小，普通人都有，怎么會“心無塵”呢？ 現(xiàn)實中，無塵的東西，都是人自己虛幻中想出來的。身在塵俗中，哪有無塵的東西？ 美好的東西，都是不可得的。或者說，是神圣的，縹緲的，不現(xiàn)實的，都喜歡擺在云端，做供人朝拜的佛，做絕塵的蓮。 可是，供人朝拜的東西，說是無塵的神圣的事物，它也是會積塵的。畢竟在塵世里，氣息相通，哪有沒有塵埃的事物，不沾的塵？ 無塵，是因為之前太多塵了，障礙、淚氣太多了，需要做一次掃除。除塵之后的人心，會得到應(yīng)有的凈化和提升，能進(jìn)入到新的神圣的境界，讓人感受到那份超然和灑脫。 越是無有，越是追求，這就是我們一直追求的獨(dú)一無二的《凈心無塵》阿。 ?【采墨·易經(jīng)書法】006集：如沐春風(fēng) 　　一般人不知道，《如沐春風(fēng)》書法里藏著秘而不宣的三重境界，看透的人春風(fēng)化雨，財源滾滾： 第一重，是學(xué)習(xí)。 沐浴在春光里，無比舒暢，感受到來自大自然蓬勃向上的力量，元?dú)鉂M滿。 第二重，是坐化。 春風(fēng)化雨，潤物無聲，讓過往的困厄瞬間消融，讓每一次相遇的緣分都成為貴人，都是天賜。 第三重，是修成正果。 經(jīng)過沐浴、洗禮和不懈的努力后，終于養(yǎng)成了自己獨(dú)立的品德，是誠意與堅定，是春風(fēng)十里不如你，更是千江水獨(dú)飲一瓢后無比的堅定與自信。 這就是具足正能量的《如沐春風(fēng)》。 【采墨·易經(jīng)書法】005‖為什么你祈福而不得福？ 　　臨近年關(guān)，書院又開始祈福、寫春聯(lián)迎春接福了。但很多人不知道，為什么你年年祈福，還是覺得福氣不夠，財氣不夠，運(yùn)氣沒有提升半點(diǎn)呢？ 從甲骨文來看，“福”字是雙手虔誠地捧著酒壇（酉）敬神（示）的形象，是用“手”、“酒”、“示”三個部分組合成的會意字，原是以酒敬神，祈求萬事順?biāo)斓囊馑肌Ｋ嬖V我們一個秘而不宣的祈福秘密，怎樣祈福才會得到大福。 第一，祈福，一定要先做到敬。 對福字要有尊敬感恩之心。萬物都一樣，你對我好，我才會對你好。你尊敬福氣，福氣自來。 第二，祈福，一定要知道先舍后得的道理。 祈福的時候，我們先請福字，之后年節(jié)會準(zhǔn)備好酒菜，有隆重的還做祭拜儀式。這些祈福細(xì)節(jié)，其實是在告訴我們，得到所祈之福，先要學(xué)會付出，這才是祈福得福的秘密。 第三，祈福，一定要學(xué)會分享。 愛出者愛返。祈福的貢品，比如水果、餅干、葡萄、糖等，一定要懂得分享出去。宇宙中有一種無形的定律，分享得越多，將來得到的回報越多，福氣越多。 第四，找專業(yè)的、正能量、有底蘊(yùn)的書法家寫對聯(lián)、寫福，元?dú)鉂M滿，最有功效。 很多人喜歡商場上買印刷體福字、對聯(lián)，原則上可以起到迎春接福的喜慶功效，但印刷體太死板了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有書法家們親自書寫的具足靈動、能量和感情。所謂心如書畫，用心寫的東西，誰都能感受那份獨(dú)特的熱情。 福往福來，先舍后得，是大福。 【采墨·易經(jīng)書法】004集：山清月明 　　山藏著三重境界，細(xì)細(xì)品味，重重直抵人心。 第一重，靠山。 山是平緩的山，但起伏著山勢，彌漫著清氣，是山清水秀，是大好河山，是妙筆生花的塔山，是天庭飽滿地閣方圓的朗山，是穩(wěn)如泰山的靠山。 第二重，山中望月。 月是明月，是明月松間照，清泉石上流的月，是撥開云霧見月明，除卻巫山不是云的月，是神月，是月神。 第三重，心中的神山。 是山清之后見月明，是錦上添花，是山盟海誓，是海枯石爛，是花團(tuán)錦族，是藏于雅室的暗香流動，是流溢于心尖的那份獨(dú)特的暖和甜。 【采墨·易經(jīng)書法】003‖《心經(jīng)》 【采墨說易】掛一幅《心經(jīng)》，心凈無塵，能近能遠(yuǎn) 很多人念佛念了一輩子，都不知道自己在追求什么，不知道佛也分春夏秋冬四季佛，經(jīng)書也分“金木水火土”五行，各有屬性和功效，不同的人念出不同的感覺。 從易經(jīng)象形文字來講，《心經(jīng)》是補(bǔ)心火的。心火弱的人念它，可以起到加強(qiáng)心火功能的作用，所以冬天、秋天出生的人念《心經(jīng)》最有效，不僅可以提高境界，還可以增加健康和財富。而夏天出生的人，卻不是很適宜念《心經(jīng)》，因為出生于夏天，人秉承易經(jīng)《離》卦夏火太多了，再念《心經(jīng)》就等于火上天油，身體就變得失衡、內(nèi)耗了。原理嘛，就像你每頓飯吃二碗是你的量，有好菜再讓你吃多兩碗，你就過量撐出病來了。 一切都要量體裁衣，人的修行也是一樣，肝膽弱的體質(zhì)念《藥師佛》補(bǔ)肝膽最好；脾胃過旺的人念《金剛經(jīng)》補(bǔ)肺最好；心火虛的人掛幅《心經(jīng)》補(bǔ)火最好……不同的體質(zhì)，需求各異，這才是因材施教，因人而異。 而我們書院抄《心經(jīng)》30多年的邱國平老師說：“抄《心經(jīng)》不但可以提升自我修行，同時兼具助揚(yáng)佛教之功。抄《心經(jīng)》最直接的收獲就是平心靜氣，在凝神靜思間，你雜念漸息，清靜平和?！?lt;/p> 大道至簡，又大道繁難，一切唯心爾！控制了自己的心性，就等同控制了自己的五臟六腑，控制了自己的春夏秋冬，控制了自己的健康、知識、財富和內(nèi)涵，守住了信仰！ 【采墨·易經(jīng)書法】002‖精氣神 　　什么是《精氣神》？ 很多人家里掛著《精氣神》，卻不知道《精氣神》里藏著三重易經(jīng)境界： 1、精，就是供養(yǎng)我們身體的物質(zhì)基礎(chǔ)——食物鏈。 2、氣，就是推動物質(zhì)基礎(chǔ)向各個生命器官流動的動力，就是精神動力。 3、神，就是物質(zhì)基礎(chǔ)和精神動力都具足了之后，人會晉級到一個新的精神層面，從而變得神采飛揚(yáng)，氣定神閑。 人只要做到“精滿、氣足、神旺”，身體便會健康、多福、多財、多壽，如同迎春接福，滿堂喜氣，如意吉祥。 【采墨·易經(jīng)書法】001‖清氣如蘭 什么是清氣如蘭？ 那些心里有愛的女人，臉上容光煥發(fā)，目光清澈如水，說話吐氣如蘭，做事風(fēng)輕月明，如雪如露，如花如沐，就是清氣如蘭。 蘭花是花中君子，不偏不倚，清氣凌然。 在書房或客廳里，掛一幅帶著濃濃書卷氣的《清氣如蘭》書法，立馬清風(fēng)拂面，室雅蘭香。

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