<p class="ql-block"> 目 錄</p><p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">第一章 為“中原棋遇記”添一筆</p><p class="ql-block">第二章 彩色書法作品</p><p class="ql-block">第三章 書畫活動花絮</p><p class="ql-block">第四章 宋長生書法故事</p><p class="ql-block"> 第一篇 童年寫春聯(lián)</p><p class="ql-block"> 第二篇 書法與人生心靈的對話</p><p class="ql-block"> 第三篇 書法像吃肉</p><p class="ql-block"> 第四篇 書法是戴著腳鐐的舞蹈</p><p class="ql-block"> 第五篇 身無分文闖高村</p><p class="ql-block"> 第六篇 說普京 談長生</p><p class="ql-block"> 第七篇 亞洲象棋文化展覽</p><p class="ql-block"> 第八篇 揮毫潑墨幾多省</p><p class="ql-block"> 第九篇 書法的反向思維</p><p class="ql-block"> 第十篇 雨亭里的笑聲</p><p class="ql-block"> 后記</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 箭 言 </p><p class="ql-block"> 宋長生 崔向前 何天德 </p><p class="ql-block"> 《書法與人生》一書，主要內(nèi)容是記述宋長生教授的書法故事。</p><p class="ql-block"> 真實記述他的生平事跡、藝術(shù)成就以及他在書法藝術(shù)發(fā)展史上的創(chuàng)新探索，同時也會涉及一些書法作品背后的故事。</p><p class="ql-block"> 用他的話說，就是一生命運三轉(zhuǎn)折。</p><p class="ql-block"> 我不聰明，沒有天賦，我的青春可以說與“勤奮”二字密不可分。</p><p class="ql-block"> 1963年，我靠勤奮考上了“滎陽三中”（老三屆）。1966年，16歲的我初中畢業(yè)后，回家務(wù)農(nóng)。</p><p class="ql-block"> 17歲自報奮勇去河王水庫做工，推小車修河王水庫。</p><p class="ql-block"> 18歲干合同工，接著去上廣武高中，畢業(yè)后回家務(wù)農(nóng)，不久就在本村小學(xué)當(dāng)民辦教師（校長）。</p><p class="ql-block"> 期間的推薦上大學(xué)，合同工轉(zhuǎn)正，民師轉(zhuǎn)正等與我擦肩而過，有緣無份。</p><p class="ql-block"> 第一個轉(zhuǎn)折點。</p><p class="ql-block"> 1980年，時來運轉(zhuǎn)，30歲又憑著勤奮考上滎陽師范學(xué)校，感恩黨。得之我幸，失之我命。</p><p class="ql-block"> 第二個轉(zhuǎn)折點。</p><p class="ql-block"> 39歲，黨調(diào)我到縣委工作，如魚得水，風(fēng)生水起。</p><p class="ql-block"> 第三個轉(zhuǎn)折點。</p><p class="ql-block"> 黨調(diào)我到市衛(wèi)生局工作。</p><p class="ql-block"> 退休生活豐富多彩，這是人生最快樂的生活，也是最風(fēng)光、最有成就感的晚年生活，晚年變?yōu)橥婺辍?lt;/p> <p class="ql-block">創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。</p><p class="ql-block"> ——習(xí)近平</p> <p class="ql-block">一、童年寫春聯(lián) </p><p class="ql-block">二、書法好比吃飯</p><p class="ql-block"> 學(xué)書臨帖，臨寫碑帖是終身功課。學(xué)書臨帖，臨創(chuàng)結(jié)合，好比吃飯，不僅是充饑，更是長肌肉骨骼所需。宋長生曰：“書法好比吃飯，臨帖就是吃肉，不能吃牛肉變成牛，吃狗肉變成狗……吃各種肉，要通過消化，變成自己的肉。這就是書法要寫出自己的個性，這就是創(chuàng)新，即臨創(chuàng)結(jié)合矣。”一幅古聯(lián)：“繼承勿學(xué)古人短，獨創(chuàng)需揚(yáng)今者長”</p><p class="ql-block"> 臨帖好比跟師學(xué)藝，尊重老師，用心學(xué)習(xí)，而后“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰生于水而寒于水”。意思是促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新精神，激勵學(xué)生超越自我之夢想。</p><p class="ql-block"> 怎樣臨帖？臨帖要像，不能太像，太像了往往會扼殺個性。一位學(xué)者說的太好了：“不臨帖就無繼承，完全像就無發(fā)展?！编嵃鍢蛘f過：“十分學(xué)要三分拋，各有靈苗各自標(biāo)?！本﹦〗绯Ｕf一句經(jīng)典話：“不能不像，不能真像。不像不是戲，真像不是藝?！边@就說明了藝術(shù)之貴在于追求神似，而非追求形似。這也很好的說明了傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">臨帖與讀帖</p><p class="ql-block"> 臨帖自然臨經(jīng)典，經(jīng)典之妙在于其規(guī)范，在于其唯美，在于其沁人心脾，在于其潤物細(xì)無聲。</p><p class="ql-block"> 對隸書而言，要以《曹全碑》為起點，然后有選擇的放寬到更多的碑帖中去學(xué)習(xí)，臨得廣，看的多，勤思考，學(xué)融和，臨創(chuàng)結(jié)合，即“精通一家，明白數(shù)家”之意也。</p><p class="ql-block"> 看得多就是讀帖，讀帖是享受的，臨帖是愉悅的。一日不讀帖，就如同酒仙一日無酒飲；一日不臨帖，則覺所書之字面目可憎，神采全無。</p><p class="ql-block"> 中國書協(xié)副主席沈鵬說：“我從來沒有認(rèn)認(rèn)真真的臨過一部帖，但我讀了很多帖。”沈鵬大師說的太好了，非常經(jīng)典，是對那些呆板臨帖之士敲響了警鐘，指明了方向。</p><p class="ql-block"> 怎樣理解沈鵬老師的警告呢？用反向思維方法來理解，學(xué)書法就是要難得糊涂。這是鄭板橋的名言，他說的糊涂，可不是真的糊涂，而是大智若愚，是最大的聰明。</p><p class="ql-block"> 怎樣深刻的理解“難得糊涂學(xué)書法”呢？有一則佛家故事，能很好地說明這個書法問題。</p><p class="ql-block"> 有一個聰明的小和尚，整天認(rèn)真讀經(jīng)文，經(jīng)文讀得不少卻不得醒悟，和他一同出家的大都酷悟，被提撥到別的寺做了主持。只有他還在一個勁的續(xù)經(jīng)文，見別人都走了，他有點苦惱，想不明白，就問師傅；“我為何不能成佛？”</p><p class="ql-block"> 答：“因為你太聰明了！”</p><p class="ql-block"> 又問：“如何笨？”</p><p class="ql-block"> 答：“你去種地吧！”</p><p class="ql-block"> 聰明的和尚丟下經(jīng)書去種地了，他勤學(xué)苦耕，地里一片豐收景象。師傅見了，卻緊皺眉頭，連連搖頭。</p><p class="ql-block"> 聰明和尚問：“難道我種的莊稼不好嗎？”</p><p class="ql-block"> 答：“否，是好得過度了?！?lt;/p><p class="ql-block"> 小和尚仍不解：“難道說不好才算好？！”</p><p class="ql-block"> 答：“你快醒悟了，再種三年地吧！”</p><p class="ql-block"> 故事在繼續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 學(xué)書法與逗蛐蛐</p><p class="ql-block"> 小和尚聽了師父說自己種地喜獲豐收是“好得過度了”，心里納悶：自己勤學(xué)苦耕，迎來地里一派豐收景象，不但沒受到師父表揚(yáng)，反而受到師父戲說“好得過度了”，卻說：“你再種三年吧！”于是小和尚又去種地了。</p><p class="ql-block"> 這次他就不再精心耕種，只是隨季節(jié)播種收獲，隨遇而安。</p><p class="ql-block"> 三年后，師父又到此地巡查，見莊稼熟過了，也沒有收，心里開始高興了。可是，又找不到小和尚，就四處尋找。</p><p class="ql-block"> 突然，看到遠(yuǎn)處有一草庵，師父快步來到庵內(nèi)，只見小和尚在這里乘涼逗蛐蛐，見師父進(jìn)來，不驚不喜，只是打招呼示意師父坐下，又專心逗蛐蛐。</p><p class="ql-block"> 看到這個情景，師父笑了，對小和尚說：“你開悟了，該提拔了！”不久，小和尚被派到別的寺廟當(dāng)了主持，后來成了高僧中的高僧。</p><p class="ql-block"> 這則佛家故事，是否啟發(fā)我們悟出難得糊涂學(xué)書法的真諦，還不能下結(jié)論。但臨帖太像了，就缺少神韻則是真的。學(xué)臨帖的認(rèn)真程度達(dá)到了頂峰，可以做各種書體的“主持”，卻不是真正的書法家。</p><p class="ql-block"> 我的結(jié)論是，這種人錯就錯在太會寫字了，卻不知道真正的書法家是應(yīng)該在臨創(chuàng)的意境中下工夫，即從明白到不明白，以一種無奈的糊涂到自然的聰明。所以，臨帖要理清思路，轉(zhuǎn)變觀念，行成自己的獨特風(fēng)格，才能遂步成功。</p><p class="ql-block"> 意識決定思路，思路決定出路。古往今來，書家認(rèn)為，字寫的太像了，就會扼殺個性，書法就不會發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 大家知道，秦篆、漢隸、唐楷是書法的三個里程碑（高潮），到清代又出現(xiàn)一個高潮。王冬齡在清代隸書簡論中說：“非隸非分，亦隸亦分，以清人之意趣，和漢隸之神，變化漢隸，改變漢隸，神奇變幻，不可方物……”</p><p class="ql-block"> 這段話的意思是，隸書要把文化的影響力貫穿于作品中，深刻領(lǐng)會創(chuàng)作作品中的詩、詞、文的內(nèi)在含義，提高自己書法文體水平。</p><p class="ql-block"> 用現(xiàn)代話來講，書法創(chuàng)作就是將時代精神灌注到傳統(tǒng)文化書法中，在剎那間完成個人與社會、歷史與現(xiàn)實的交融。</p><p class="ql-block"> 總之，臨學(xué)只是取道，抓住傳統(tǒng)中的特征而轉(zhuǎn)化成自己的東西，這才是正道。這么一說，難得糊涂學(xué)書法就不糊涂了。</p><p class="ql-block"> 以上只是個人學(xué)書法的一點感悟，請方家指正。</p><p class="ql-block"> ——原載《楚河漢界》3期（2010）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這本書的題眼是：家中無字畫，必是俗人家。書法是藝術(shù)，藝術(shù)的高度，決定了財富的高度，精神的高度，人生的高度。</p> <p class="ql-block">第一章 為“中原棋遇記添一筆” </p><p class="ql-block"> 宋長生教授與滎陽“中原棋遇記”</p><p class="ql-block"> 滎陽，這座歷史悠久的城市，是象棋的發(fā)源地。宋長生教授，一位深諳傳統(tǒng)書畫精髓的藝術(shù)家，他的作品在書畫界享有盛譽(yù)。而他與滎陽的“棋遇記”，更是一段文化交流與創(chuàng)新的佳話。</p><p class="ql-block"> 宋教授的象棋文創(chuàng)作品“楚河·漢界”耗時六年精心打磨，這件作品得到了國家版權(quán)局的審核登記，成為滎陽象棋文化的一個重要標(biāo)志。</p><p class="ql-block"> 滎陽市文化廣電旅游體育局采納了“楚河·漢界”這一創(chuàng)意作品，將其鑲嵌到滎陽“中原棋遇記”東大門上，并制作扇面、白酒、打火機(jī)等宣傳品，以此推廣滎陽的象棋文化。這一舉措不僅提升了滎陽的文化形象，也讓更多人了解和愛上了象棋這一國粹。</p><p class="ql-block"> 宋長生教授的特色創(chuàng)意書法“楚河漢界”，為“中原棋遇記”添一筆，為景區(qū)增加了一個亮點，為弘揚(yáng)象棋文化，促進(jìn)滎陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 宋老師的特色創(chuàng)意書法作品</p> <p class="ql-block"> 書法是戴著腳鐐的舞蹈</p> <p class="ql-block">2024年9月22日，鄭州市農(nóng)民豐收節(jié)象棋大師挑戰(zhàn)賽（高村）獎品，是宋長生老師的文創(chuàng)產(chǎn)品“楚河漢界”酒和扇子。</p> <p class="ql-block"> 宋長生老師積極落實滎陽市文旅局的“文創(chuàng)座談會”精神，研發(fā)的特色創(chuàng)意作品“楚河漢界”閃亮景區(qū)，為滎陽“中原棋遇記”添了一筆。</p><p class="ql-block"> “楚河·漢界”采用單位有：</p><p class="ql-block"> 1、滎陽市政府“中原棋遇記”</p><p class="ql-block"> 2、滎陽市文化廣電旅游體育局</p><p class="ql-block"> 3、中國工商銀行滎陽支行</p><p class="ql-block"> 4、河南滎陽首屆閥門展銷會</p><p class="ql-block"> 5、第八屆全國象棋業(yè)余棋王總決賽</p><p class="ql-block"> 6、鄭州市農(nóng)民豐收節(jié)象棋大師挑戰(zhàn)賽（高村）</p><p class="ql-block"> 7、G20漢堡中國滎陽楚河漢界象棋文化展。</p> <p class="ql-block"> 2023年8月17日，滎陽市象棋文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)座談會，在滎陽市文化廣電旅游體育局二樓會議室召開。</p><p class="ql-block"> 出席座談會的領(lǐng)導(dǎo)：李江鶴、陳先鋒、李銀霞、巴彥超、何紅霞。</p><p class="ql-block"> 特邀嘉賓：趙霞、宋長生、楚天隊、馬明文、于建坡、楊偉河、任建鯤、黃林威、石佳幸等。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在座談會上，滎陽市文廣旅游體育局局長李江鶴做了重要講話</p> <p class="ql-block">座談會會場</p> <p class="ql-block"> 嘉賓發(fā)言。</p><p class="ql-block"> 于建坡：擬研發(fā)象棋文化吉祥物的文創(chuàng)產(chǎn)品?！?lt;/p><p class="ql-block"> 宋長生：中國象棋馳名中外，楚河漢界中外馳名。象棋文化策源地——滎陽，依托“中國象棋文化之鄉(xiāng)”、“全國象棋之鄉(xiāng)”品牌，廣泛開展豐富多彩的象棋活動，舉行融象棋文化與書畫藝術(shù)為一體的書畫展，研發(fā)象棋文創(chuàng)產(chǎn)品。</p><p class="ql-block"> 我們認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力”的指示精神，領(lǐng)悟滎陽象棋文化的根與魂，中國象棋是由中國歷史經(jīng)典文化來命名“楚河漢界”，象棋藝術(shù)演繹成為震撼人心的象棋文化，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的一個鮮活的中國故事，是世界文化史上一份獨一無二的珍貴歷史文化遺產(chǎn)。 </p><p class="ql-block"> 守正創(chuàng)新。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。”的創(chuàng)新思想，勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，創(chuàng)新要圍繞象棋文化做好內(nèi)涵的高度、深度、廣度的挖掘。 </p><p class="ql-block"> 做好象棋文創(chuàng)作品，提升滎陽文化軟實力，為發(fā)展滎陽經(jīng)濟(jì)而作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;"> </span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">滎陽市象棋文創(chuàng)產(chǎn)品“楚河·漢界”</p><p class="ql-block"> 說 明 </p><p class="ql-block"> 宋長生先生精心創(chuàng)作的滎陽市象棋文創(chuàng)作品“楚河·漢界”，彰顯出象棋文化淵源流長，博大精深，涵蓋著歷史文化、歷史故事和象棋精神。</p><p class="ql-block"> 為什么把“楚河·漢界”創(chuàng)作成兩個組合字？</p><p class="ql-block"> 因為 “楚河漢界”這個歷史典故包含兩個內(nèi)容：運河和鴻溝。</p><p class="ql-block"> 我們要領(lǐng)悟滎陽象棋文創(chuàng)產(chǎn)品的根與魂。中國象棋是由中國歷史經(jīng)典文化來命名“楚河漢界”，象棋藝術(shù)演繹成為震撼人心的象棋文化，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的一個鮮活的中國故事。</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國初期，魏惠王（前360年），在黃河南岸廣武山上開挖鴻溝，引黃河水從滎陽到汴梁入淮河，史稱鴻溝是中國古代第一條人工運河。 </p><p class="ql-block"> 后經(jīng)秦始皇對滎陽鴻溝開發(fā)利用，到隋煬帝把洛水引入黃河，再由廣武山下的鴻溝引黃河水入淮河，到揚(yáng)子江，形成一條世界上最長的人工大運河。 </p><p class="ql-block"> 秦朝滅亡后，楚、漢兩方曾在滎陽展開長達(dá)四年（從前205年到前202年）的爭奪戰(zhàn)，后雙方相約以鴻溝為界，中分天下，“鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚”。這就是“楚河漢界”的來歷。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 經(jīng)中華人民共和國版權(quán)局審核，予以登記《特色創(chuàng)意書法系列》，國作登字一2023一F一00196974</p> <p class="ql-block"> 宋長生先生的《特色創(chuàng)意書法系列》登記專利證書。</p> <p class="ql-block"> “楚河·漢界”采用什么書體？因為這個歷史典故發(fā)生在漢朝初期，所以采用以漢隸書體為主，兼融漢簡，具有時代特點。</p><p class="ql-block"> 又融揚(yáng)州八怪之首金農(nóng)獨創(chuàng)的漆書，顯示其警世駭俗，博古一新之風(fēng)格，蘊(yùn)含作者的<span style="font-size:18px;">思想、意趣、愛好之氣韻。</span></p><p class="ql-block"> 作品鈴印更為奇巧：一枚作品署名宋長生印，一枚富有雅趣、寓意的“廣武山人”印，正巧是作者雅號，可謂天公作美，書印巧妙的有機(jī)結(jié)合起來。</p><p class="ql-block"> “楚河·漢界”創(chuàng)意作品的深刻含義是：把“楚河·漢界”創(chuàng)新成兩個組合字，不但顯示其歷史典故，還能從其造型到融合，蘊(yùn)含“以和為貴”、“和而不同”之意，彰顯出象棋精神：“得失成敗無須計，只要拼搏就輝煌”的發(fā)奮圖強(qiáng)，永遠(yuǎn)向上精神。 </p><p class="ql-block"> 據(jù)此，宋長生先生經(jīng)過6年的精心設(shè)計，廣泛征求意見，進(jìn)行多次修改，終于研發(fā)出“楚河·漢界”這個獨一無二的滎陽象棋文創(chuàng)產(chǎn)品。 </p><p class="ql-block"> 小結(jié)</p><p class="ql-block"> 通過對“楚河·漢界”作品富有哲理的闡述與經(jīng)典故事的完美結(jié)合，很好的貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”的指示精神，把滎陽象棋文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，勇于創(chuàng)新，敢于打破常規(guī)。</p><p class="ql-block"> 常言道，沒有規(guī)矩不成方圓，創(chuàng)新規(guī)矩自成方圓。 </p><p class="ql-block"> 滎陽象棋文化活動豐富多彩，縱橫四海，2017年滎陽象棋文化書畫展到德國G20峰會，“楚河漢界”書法作品和折扇產(chǎn)品，愛到國際友人的親睞。</p><p class="ql-block"> 我們要繼續(xù)研發(fā)出更多的滎陽象棋文創(chuàng)產(chǎn)品，為增強(qiáng)滎陽軟實力，促進(jìn)滎陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展，做出新的貢獻(xiàn)。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 宋長生先生創(chuàng)作的“文創(chuàng)產(chǎn)品”</p> <p class="ql-block">扇面上的鴻溝圖</p> <p class="ql-block"> 宋長生為鄭州滎陽市高山鎮(zhèn)潘氏文化園題寫“功德無量”碑文</p><p class="ql-block"> 書法創(chuàng)新6種方法</p><p class="ql-block"> 書法的創(chuàng)新，不是照搬古人的字帖，更不是把古人的字放在自己的作品之中，而是要借用古人的筆法去書寫自己的作品，這一點也是當(dāng)代人最難突破的。 </p><p class="ql-block"> 一個前提是，必須要對古人的經(jīng)典融會貫通，加上自己的悟性，創(chuàng)作出一幅作品也就不難了。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)我50多年的寫字體會，積極探索，研讀書法理論，總結(jié)出6條創(chuàng)新體會，與大家共勉！</p> <p class="ql-block"> 宋長生先生的《特色創(chuàng)意書法系列》登記的專利作品<span style="font-size: 18px;">“</span>鶴壽”，是用古人的線條（筆意）書寫自己的作品，這是第二種。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">“鶴壽”隸書作品，筆法精道，寓意美好。</span>其作品傳統(tǒng)高雅，用筆沉穩(wěn)，線條糟準(zhǔn)，張弛自如，剛?cè)岵?jì)，結(jié)構(gòu)端莊中見流暢，飄逸清新，既有文人的靈秀之氣，又有氣勢磅礴一揮而就的大家風(fēng)范。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 宋長生先生的《特色創(chuàng)意書法系列》登記的專利作品“養(yǎng)心”，是隸篆結(jié)合體。</p><p class="ql-block"> 這是第三種。</p> <p class="ql-block"> 宋長生先生的《特色創(chuàng)意書法系列》登記的專利作品“如意”，是幾種書體融合在一起。</p><p class="ql-block"> 這是第四種。</p> <p class="ql-block"> 宋長生先生的《特色創(chuàng)意書法系列》登記的專利作品“傲骨”，是天發(fā)神讖碑結(jié)合體。</p><p class="ql-block"> “傲骨”比喻人高傲不屈的性格：身處逆境，傲骨猶存。越是聰明的人，越會在低谷的時候保持三分“傲骨”，前途不可限量。</p><p class="ql-block"> 臨創(chuàng)結(jié)合，有變化。這是第五種。</p> <p class="ql-block"> 宋長生先生的《特色創(chuàng)意書法系列》登記的專利作品“仁者壽”，是漆書和篆隸行融合在一起的文創(chuàng)作品。</p><p class="ql-block"> 這是第六種。</p> <p class="ql-block">行穩(wěn)致遠(yuǎn)（好大王）</p> <p class="ql-block"> 《天發(fā)神讖碑》</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">《天發(fā)神讖碑》</span>也叫《天璽紀(jì)功碑》、《吳孫皓紀(jì)功碑》，俗稱《三段碑》。傳為皇象所書?！?lt;/p><p class="ql-block"> 關(guān)于此碑有這樣一個記載：公元２６４年，三國吳孫皓繼帝位，由于他殘暴昏庸，政局日益不穩(wěn)。２７６年，改元天璽。為了穩(wěn)定人心，佯稱天降神讖文的輿論，以為吳國祥瑞?？瘫谝痪薮蟮陌珗A幢形石上，立于江寧（今南京）天禧寺。后碑石斷為三截，故名《三截碑》。也有說此碑乃三石壘成，非是斷裂。清嘉慶十年（１８０５年）三月此碑毀于火災(zāi)。 </p><p class="ql-block"> 此碑的建立與迷信有關(guān)，而碑文的書寫也很奇異，<span style="font-size: 18px;">其書起筆方重，有隸書筆意，轉(zhuǎn)折處則外方內(nèi)圓，下垂處呈懸針狀，森森然如武庫戈戟，凌然不可侵犯</span>。</p><p class="ql-block"> 它雖是篆書，但不同于任何篆書面目，康有為曾驚嘆為“奇書驚世”。張叔未則云“吳《天璽紀(jì)功碑》雄奇變化，沉著痛快，如折古刀，如斷古釵，為兩漢來不可無一不能有二之第一佳跡”。</p> <p class="ql-block"> 楚河漢界扇子舞</p><p class="ql-block"> 王喜安</p><p class="ql-block"> 折扇一把迎三伏，</p><p class="ql-block"> 楚漢爭霸在廣武。</p><p class="ql-block"> 若你喜歡折扇畫，</p><p class="ql-block"> 牡丹蘭草福壽祿。</p> <p class="ql-block"> 宋長生，武建民，何天德，李萬卿，任喜亮等鑒賞宋長生和武建民合作的扇子作品。</p> <p class="ql-block"> 滎陽市象棋協(xié)會張汝杰會長（右一）、廣武鎮(zhèn)文教組領(lǐng)導(dǎo)張百安（左一）與作者宋長生。</p> <p class="ql-block"> 中國象棋文化之鄉(xiāng)（好大王）</p><p class="ql-block"> 宋長生的扇子作品漂洋過海到歐洲德國G20峰會展出。</p> <p class="ql-block"> 2017年德國G20峰會，在德國舉行。</p><p class="ql-block"> 宋長生的扇子作品漂洋過海到歐洲德國G20峰會展出，受到了國際友人親瞇！</p> <p class="ql-block"> 十七屆亞洲象棋錦標(biāo)賽嘉年華象棋文化書畫展掠影</p> <p class="ql-block"> 十九屆亞洲象棋錦標(biāo)賽嘉年華象棋文化書畫展</p> <p class="ql-block">應(yīng)邀赴上海舉行書畫筆會</p> <p class="ql-block">應(yīng)邀赴江蘇省南通市舉行書畫筆會</p> <p class="ql-block"> 應(yīng)邀赴上海采風(fēng)活動，入住上?！肮活D賓館”(六星級)</p><p class="ql-block"> 詩曰： </p><p class="ql-block"> 吃的是江魨，</p><p class="ql-block"> 坐的是"馬雲(yún)"，</p><p class="ql-block"> 品嘗日本菜，</p><p class="ql-block"> 享受“哈一頓”。</p> <p class="ql-block">應(yīng)邀赴安徽省徑直舉行書畫筆會</p> <p class="ql-block"> 2023年6月25日，慶七一感黨恩-書畫名家筆會暨養(yǎng)心齋開業(yè)揭牌儀式。</p> <p class="ql-block"> 宋長生，河南省鄭州市滎陽市人，1950年生，號廣武山人，又號博古一新。中國書法家協(xié)會會員，河南省書協(xié)會員，滎陽市優(yōu)秀黨員。歷任市委黨史辦主任，市衛(wèi)生局黨委書記，市政協(xié)委員。大學(xué)客座教授 </p><p class="ql-block"> 現(xiàn)任河南省華夏文化促進(jìn)會副秘書長兼滎陽分會會長，上海神森文化傳播有限公司副董事長，河南興商堂文化傳媒有限公司董事長助理，滎陽市節(jié)能減排促進(jìn)會副秘書長。</p><p class="ql-block"> 主攻隸書，臨揚(yáng)州八怪之首金農(nóng)漆書，兼臨《好大王碑》，《曹全碑》，《張遷碑》，《史晨碑》，《天發(fā)神讖碑》。師從宋華平、張旭光，王芾笠。</p><p class="ql-block"> 宋長生自幼習(xí)書，五十年來臨池不輟，持之以恒，研習(xí)歷代書法大家之精華，以古為鑒，博采眾長，兼收并蓄，融會貫通，書法從理論到技法上有了飛躍的突破，逐漸形成了雄渾瀟灑豪邁道勁的獨特風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 其作品既傳統(tǒng)又高雅，深受群眾及行家喜歡。其用筆沉穩(wěn)，下筆果敢，線條糟準(zhǔn)有力，張弛自如，剛?cè)岵?jì)，結(jié)構(gòu)端莊中見流暢，飄逸清新，既有文人的靈秀之氣，又有氣勢磅礴一揮而就的大家風(fēng)范。</p><p class="ql-block"> 從意境造型的精神相契合，寧靜致遠(yuǎn)的文化氣息，彌漫出的一筆一墨，體現(xiàn)了書法家的藝術(shù)修養(yǎng)和終極精神。</p><p class="ql-block"> 1、中國書協(xié)副主席宋華平說，宋長生先生的創(chuàng)新意識很強(qiáng)。</p><p class="ql-block"> 2、著名書法家楊濤說，長生先生作品，得金農(nóng)漆書之精髓，又加入好大王之氣息，下筆既生猛狠辣，又活潑可愛，氣息高古，神態(tài)飛揚(yáng)。</p>