<h3>? ? ? ? ? ? ? 姚金鳳? 姚宇（創(chuàng)作）<br></br></h3></br>
<h3> <p class="ql-block">2022年秋所拍小沛香頌雅苑葫蘆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 開發(fā)孩子記憶力、創(chuàng)造力、想象力最簡單有效之法-------讀經(jīng)典、誦經(jīng)典。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因本人家族教書先生甚多，父親、二舅、二姨、大弟夫婦、二弟媳、小妹、兩個(gè)表妹、二表妹妹夫，還有大侄子、外甥都是教書先生，如今女兒也成了一名教書先生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因受家庭影響，對教育甚感興趣，因它關(guān)乎家族和民族之未來，不可不加以重視。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 30多年前做了母親的我，一直想找到一個(gè)教育孩子的好方法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2002年偶然在一個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)購買了《卡爾·威特的教育》這本書，該書系德國卡爾·威特所著，被稱為中外教育史上的奇書，其德文原版藏於哈佛大學(xué)圖書館內(nèi)，據(jù)說是美國唯一珍本（孤本）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其主旨就是天才是教育之結(jié)果，老卡爾·威特即使生了一個(gè)有點(diǎn)智障的兒子，在其嚴(yán)格科學(xué)教育培養(yǎng)下，其子小卡爾·威特成為19世紀(jì)德國一個(gè)著名的天才。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 經(jīng)仔細(xì)閱讀後方知本人的孩子已過了最佳教育年齡，甚感惋惜！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因?qū)逃信d趣，故對古代私塾教育方法與該書教育之法做了一些比較，不勝感慨萬端：</p> <p class="ql-block"> 一、該書和《大戴禮記·保傅》教育方法不謀而合</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 老卡爾·威特認(rèn)為：孩子從出生時(shí)，教育就開始了，父母對孩子言傳身教、潛移默化，家庭教育環(huán)境以及科學(xué)的教育方法，足以將一張白紙的孩子培養(yǎng)成才。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 與古代私塾裏傳統(tǒng)育兒經(jīng)典，做了一些對比，發(fā)現(xiàn)該書所講教育內(nèi)容和方法，我們老祖宗早已總結(jié)出一套理論方法，並付諸實(shí)施，且效果甚好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 比如該書第2章裏認(rèn)為三歲之前系最為重要的教育期，嬰兒3歲以前“模式時(shí)期”對多次重複的事物不會厭煩，正是硬灌的好時(shí)機(jī)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其實(shí)早在3000多年前的周朝時(shí)期，就總結(jié)出了教育孩子一套完整的經(jīng)驗(yàn)方法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《大戴禮記·保傅》主要論述如何對太子進(jìn)行教育，以及保傅官之重要性、職責(zé)、禮儀、胎教。這應(yīng)該是出現(xiàn)最早有關(guān)胎教的記載，不得不佩服古人之智慧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 周朝 太子三歲啓蒙，秦王嬴政和其子扶蘇也是三歲啓蒙。</p><p class="ql-block"> 太子的的教育有嚴(yán)格的步驟和程序,可分為四階段,太子從未出生一直到成人,都會受到全面的教育與培養(yǎng)且極具計(jì)劃性,每一個(gè)階段都有不同的教育內(nèi)容和方法。</p><p class="ql-block"> 比如當(dāng)中描述：</p><p class="ql-block"> "周後妃任成王於身，立而不跂，坐而不差，獨(dú)處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也。 </p><p class="ql-block"> 成王生，仁者養(yǎng)之，孝者繈之，四賢傍之。成王有知，而選太公為師，周公為傅，此前有與計(jì)，而後有與慮也。是以封泰山而禪梁甫，朝諸侯而一天下。猶此觀之，王左右不可不練也。" </p><p class="ql-block"> 孔子儒學(xué)博大精深,孔子以前,社會上有深厚的教化傳統(tǒng),儒家教化與殷周教化有一定的聯(lián)系，也應(yīng)是孔子思想、教育學(xué)說來源和基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 看來在有些方面我們需要外求學(xué)習(xí)，在育兒方面，我們古聖先賢早已總結(jié)出了一套育人之方法，只需學(xué)習(xí)這些方法並付諸實(shí)踐，就會起到極佳效果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 至今在育人方面，我們也未超出古人，有些只是重複古人之法而已，由於當(dāng)今社會過於西化，使我們丟棄了一些寶貴的簡單育人之法，比如誦讀經(jīng)典開發(fā)智力的方法，故現(xiàn)在很難培養(yǎng)出大師來，不禁扼腕歎息，因方法不對努力白費(fèi)，建議國家要強(qiáng)制幼稚園恢複誦讀經(jīng)典教育。</p> <p class="ql-block"> 二、該書在某些方面看法也與我們傳統(tǒng)不謀而合</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 比如該書在第2章論述：人生下來時(shí)都一樣，僅僅由於環(huán)境。與《三字經(jīng)》開頭“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”所說是一個(gè)意思，《三字經(jīng)》總結(jié)的更精煉、言簡意賅。</p><p class="ql-block"> “習(xí)”應(yīng)該是指從小成長環(huán)境所養(yǎng)成的習(xí)慣。細(xì)細(xì)品味兩者不謀而合，只是說法不同而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 再如該書在第2章論述：孩子三歲時(shí)就已形成了長大之後一些基本的性格質(zhì)素，好多成人皆可看到他們?nèi)龤q之前的成長環(huán)境，以及環(huán)境對他性格形成及素質(zhì)的影響，所以“模式時(shí)期”決定了人的一生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們民間卻有“三歲看大七歲看老”的說法，可謂簡單明了一針見血。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 還有該書在第3章論述：平時(shí)讓孩子飲食有節(jié)制，不要吃的過多。其實(shí)我們民間也有“欲得小兒安三分饑與寒”，育兒飲食科學(xué)方法已融入中國老百姓的日常生活裏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所以一些民間諺語，大都是對的，我們要慎重對待，且要遵照執(zhí)行，因這些諺語是祖先數(shù)千年來用人體試驗(yàn)得來之經(jīng)驗(yàn)，是數(shù)代人之經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是智慧之結(jié)晶。</p> <p class="ql-block"> 三、該書開發(fā)孩子智力的方法和我國讀經(jīng)效果相同</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 該書第3章所論述開發(fā)幼兒記憶力、想象力和創(chuàng)造力的方法和效果，與我們國家以前私塾的經(jīng)典誦讀，效果相同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從古至今經(jīng)典誦讀一直是我們最主要的育人方法，經(jīng)典誦讀又稱之為“讀經(jīng)”，也就是對一些傳統(tǒng)的經(jīng)典進(jìn)行反複背誦的一種學(xué)習(xí)方法。這種方法看似笨拙，卻極為科學(xué)，而且簡單易行-----大道至簡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 讀經(jīng)從古至今成就了無數(shù)偉大的人物，培養(yǎng)出了無數(shù)大師級人物，近代出現(xiàn)的大師和領(lǐng)袖人物，都是讀經(jīng)教育出來的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來這樣的政治家如是，錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長、李政道、楊振寧這樣的科學(xué)家如是，國學(xué)大師錢穆、季羨林、胡適如是，民國文化奇才收藏大家張伯駒如是，國畫大師張大千如是，甚至李嘉誠、霍英東這樣的商界精英也是如此，例子可謂舉不勝舉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 過去的私塾教學(xué)，除了對孩子的日常行為進(jìn)行規(guī)範(fàn)外，主要的內(nèi)容就是讓孩子讀誦經(jīng)典，而且是一遍又一遍地讀誦，達(dá)到熟讀成誦的效果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 而如今我們用所謂最科學(xué)的教學(xué)之法，數(shù)十年卻培養(yǎng)不出一個(gè)大師，應(yīng)值得我們好好反思......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們傳統(tǒng)的也非都好，我們應(yīng)去其糟粕，留其精華。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 說到此讓我想到了一個(gè)故事：“一個(gè)母親給孩子洗澡，洗好後應(yīng)抱出孩子，再倒洗澡水，可母親卻把孩子和洗澡水一同倒掉了。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 是否覺得很可笑？可現(xiàn)如今我們在教育方面全面否定古代育人之法，做的就是如此可笑之蠢事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 具有關(guān)人士研究：若孩子能熟練背誦《論語》，其共1.5萬多個(gè)字，背誦100遍，舌頭會運(yùn)動100多萬次，100萬次神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)動的建立，使孩子小時(shí)候1秒鐘可有近萬個(gè)神經(jīng)元的輸出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所以從三歲左右開始背，三歲至五六歲，進(jìn)行100多萬次的舌頭運(yùn)動，人的腦神經(jīng)結(jié)構(gòu)會得到充分的鍛煉，孩子大腦的“硬件”升級，記憶力超強(qiáng)過目不忘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如再背誦十三經(jīng)，共64萬字左右，誦讀100遍，會刺激神經(jīng)元上億次，通過簡單的經(jīng)典誦讀，把開發(fā)幼兒的記憶力、想象力和創(chuàng)造力一鍋端，就可培養(yǎng)出可出將入相能文能武高端人才。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 產(chǎn)生如此效果是由我們神奇的象形文字所決定，漢字的每個(gè)字不僅是一個(gè)圖騰、標(biāo)識、符號，還蘊(yùn)含著智慧和思想之精華 。蘊(yùn)含著自然界之運(yùn)行規(guī)律和本質(zhì)，蘊(yùn)含著哲思和能量，可謂一字一太極。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國文字演化是根據(jù)每個(gè)字欲表達(dá)之意，使用六法：象形、指事、會意、轉(zhuǎn)注、形聲和假借六種方式來創(chuàng)造文字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 讓哲思、規(guī)律通過文字圖騰得以直觀表達(dá)出來，讓人一看就懂，能啟迪人的智慧，傳承告知後人世間、宇宙之運(yùn)行規(guī)律和做人之道理 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所以漢字和誦讀經(jīng)典是開發(fā)孩子智力最佳工具和手段，誦讀用漢字書寫的經(jīng)典，自然而然將孩子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力開發(fā)出來，只可惜我們今人卻棄之不用，去尋求別的育兒方法，真是“抱著金飯碗去討飯，讓人唏噓不已！”</p> <p class="ql-block"> 四、該書在教孩子言談舉止方面等也與我們國家傳統(tǒng)教育不謀而合</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 該書第13章論述不讓孩子養(yǎng)成不良習(xí)慣與《弟子規(guī)》教育方法也不謀而合。</p><p class="ql-block"> 無論何種人才都是從小加以訓(xùn)練而成，無一例外。</p><p class="ql-block"> 《弟子規(guī)》是教孩子言談舉止、衣食住行、為人處事以及學(xué)習(xí)等方方面面的教科書，孩子從小誦讀背誦，再加上家長的引導(dǎo)管教，孩子在日常生活、學(xué)習(xí)、待人接物等諸多方面就會形成良好修養(yǎng)和習(xí)慣，成為一個(gè)謙謙君子，也為將來打造成功的人生打下了良好的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 綜上幾點(diǎn)分析，《卡爾.威特的教育》是教育之好法。</p><p class="ql-block"> 但誦讀經(jīng)典更是開發(fā)孩子記憶力、想象力和創(chuàng)造力的有效之法 ，其更簡單、科學(xué)、易行、好學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有人會問既然誦讀經(jīng)典能把孩子培養(yǎng)成人才，甚至是天才、大師，為何從古至今培養(yǎng)出人才所占人口比例不多?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這是由於古代讀書是貴族才有的權(quán)利，普通老百姓幾乎都是文盲，無資格接受這種訓(xùn)練，解放前只有1%的人接受私塾教育，故成才所占人口比例甚少。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 另外，孩子讀經(jīng)無需理解，童年記憶能力超強(qiáng)，先把經(jīng)典熟記於心，以後再慢慢反芻理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 試想為何解放前的人，讀幾年的私塾，誦讀一些傳統(tǒng)經(jīng)典，就能夠讓他們受益一生？因經(jīng)典裏的智慧如海，取之不盡用之不竭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因這些蒙學(xué)經(jīng)典融匯了中國傳統(tǒng)文化之精華，兒童時(shí)期記憶力強(qiáng)，一旦背誦下來，終生難忘，終生受益。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)今社會讀書是每個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)，兒童幾乎百分百入學(xué)，幼稚園應(yīng)恢複誦讀經(jīng)典教育，如長期堅(jiān)持下去形成教學(xué)制度，將來國家會人才輩出，更會大大提高中華民族修養(yǎng)和素質(zhì)，百利而無一害。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如此下去我們經(jīng)典文化的智慧，將會影響引領(lǐng)世界，萬國敬仰，她必將惠及全人類，造福整個(gè)世界！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二零二二 壬寅虎年十一月初五</p>
<h3>2022秋所拍小沛香頌雅苑柿子</h3></br>
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