<p class="ql-block">三友在北碚金剛碑合影</p> 【釋題】<div> 論詩詩古已有之，而以十四行體寫十四行詩卻不多見。這一次在“東方詩風(fēng)”微信群突然冒出了三首論詩的十四行，就有點兒稀罕了。而這三位作者為什么叫“縉云三友”呢？說起來話長：時間要推移到上世紀(jì)的1956年了，夠長了吧。而起始的地點呢，則是重慶北碚，縉云山下團(tuán)山堡：重慶一師（今重慶師大初教學(xué)院）的所在地。這年秋天，三個少年學(xué)子開始了畢生的友誼：萬龍生早入學(xué)一年后，王端誠、石家遠(yuǎn)才進(jìn)入這座美麗的校園。從那時起，因緣際會，60余年過去，他們至今仍然是至交摯友。而友誼的紐帶是繆斯綰系的：他們都熱愛詩歌，那時就開始做起了自己的文學(xué)夢。畢業(yè)以后，雖然人生道路各異，可以說迥然不同，然而最終還是在詩路上攜手前行，頗有點兒傳奇色彩呢：萬、王一直沒有放棄詩歌，如今算是圓了少年時代的詩人之夢，而石家遠(yuǎn)一直忙于在校園里教書育人，離詩就遠(yuǎn)了些。但是退休以后，在三人的交往中，尤其是近年來又一起在“東方詩風(fēng)”論壇進(jìn)出，后來又一道進(jìn)入了重慶市詩詞學(xué)會格律體新詩研究院（現(xiàn)名“專委會”）家遠(yuǎn)逐漸恢復(fù)了詩悟詩感，重拾詩筆，奮起直追，出手不凡，佳作連連。三個詩友的詩觀詩見也高度一致，就是都崇尚古今的格律詩，立志創(chuàng)造今日中國的格律體新詩。雖然明知如今詩壇還是自由詩占居主流優(yōu)勢，但是他們甘居少數(shù)派地位，堅信明天詩國的版圖將重新分割，愿意為自己的詩歌理想而奮斗。于是就有了這組論詩十四行的唱和。有趣的是，因為格律體新詩眼下還不入官刊袞袞諸公的法眼，他們主要在網(wǎng)絡(luò)及民刊上廝混，各自都取了網(wǎng)名，依次是詩酒自娛、微齋先生、云松石。<br></div> 最先是王端誠的作品：<br> <div>讀梁宗岱《新詩的十字路口》有感<br> <br>來到這十字路口<br> 且跟著音韻行走<br> 莫錯進(jìn)隔壁房間<br> 那里歸散文所有<br> <br>來到這十字路口<br> 隨詩歌規(guī)律行走<br> 莫誤入非詩歧路<br> 那里是谷深壁陡<br> <br> 來到這十字路口<br>沿既定方向行走<br>找準(zhǔn)詩歌的歸宿<br> 才放開你的歌喉<br> <br> 詩歌大膽朝前走<br> 莫要出軌莫回頭<br> <br></div> <p class="ql-block">萬龍生80誕辰紀(jì)念冊</p> 萬龍生讀后，立即引起共鳴，乃臨屏和就一首十四行：<br> <br> 徐志摩不知道風(fēng)往何處吹<br> 王端誠卻知道詩往何處走——<br> 當(dāng)你困惑于十字路口之時<br> 要認(rèn)準(zhǔn)詩的方向不能回頭<br> <br> 那么詩的正確方向是什么<br> 得牢記詩與散文各有千秋<br> 詩與音樂才有不解的緣分<br> 離開了音樂詩就沒有戶口<br> <br> 詩要有韻律還得講求節(jié)奏<br> 方塊字碼詩建筑之美可求<br> 既然獻(xiàn)身于詩就永遠(yuǎn)別再<br> 癡心妄想天馬行空的自由<br> <br> 格律體新詩基礎(chǔ)已經(jīng)奠定<br> 堅信平地能蓋起萬丈高樓<br> <br> 需要說明的是，由于端誠采用的的七言三步的行式，在容量上就受了限制，只是抓住“十字路口”這個意象，反復(fù)強(qiáng)調(diào)詩要與散文劃清界限，不能犯“方向錯誤”，而我是采用十一言五步行式，容量大些，所以就提出了韻律、節(jié)奏這兩個不可或缺的格律要素，并且重申了聞一多先生詩的“建筑美”主張，并且表示了對于格律體新詩前景的信心。 家遠(yuǎn)在微信群讀到我們這兩首詩以后很是興奮，立即跟帖，說此時在外，晚上回去后再寫和詩。果然，當(dāng)天晚上，他的和詩就貼了出來：<br> <br> 志摩不知道風(fēng)向哪方吹<br> 我們卻知道詩往何處走 <br> 當(dāng)新詩處在這十字路口<br> 風(fēng)從各方來不要吹昏頭<br> <br> 新詩要具有音樂的美感<br> 自然離不開音韻和節(jié)奏<br> 中國的詩歌要有中國范<br> 看起來漂亮讀起來順口<br> <br> 分行寫的不一定是詩歌<br> 詩不是散文不是順口溜<br> 基本的法則一定得遵守<br> 若粗制濫造會自己蒙羞<br> <br> 在新詩發(fā)展的緊要關(guān)頭<br> 更需要努力呀我的朋友<br> 家遠(yuǎn)的和詩綜合了前兩首的意蘊(yùn)，而且又有所開拓：提出了中國傳統(tǒng)的問題（用了“中國范兒”這個詞語，頗為新穎），提出了詩質(zhì)的問題，最后發(fā)出了有力地的呼吁，讓人動情。 <p class="ql-block">縉云三友重返母校紀(jì)念冊</p> 【余緒】<div> 有趣的是，我在和詩之余，還寫了這樣幾行來“自我表揚(yáng)”：<br> 縉云三友，異曲同工。<br> 新詩前途，了然于胸。<br> 先賢開路，吾儕繼承。<br> 六十年后，未改初衷。<br></div> 哪知家遠(yuǎn)還覺得“表揚(yáng)”不夠，又續(xù)了幾句：<br> 縉云三友，心靈相通。<br> 啟明晨曦，雨后彩虹。<br> 新詩有矩，存異求同。<br> 奔八之身，不忘初衷。<br> “啟明”“晨曦”“虹”是我們當(dāng)年參與的文學(xué)社團(tuán)；“奔八”是說我們現(xiàn)在的年齡：他剛滿77歲，我和端兄翻年也滿77了，都在“奔八”呢。昔日“文青”，皆為詩翁：這正是我們，縉云三友晚年的幸福！<br> 2017·12·7，逸龍灣<br> <br> <p class="ql-block">家遠(yuǎn)，你在天國也會受到繆斯的恩寵</p> 【后記】<div> 找出這篇文字——咱們?nèi)押喴臍v史介紹，以及一段“詩交”的記錄，時間已經(jīng)過去了5年，而我們的長兄家遠(yuǎn)已于今年6月15日仙逝。三友僅余二，這是何等的悲哀喲！<div>那么就僅以此文作為半個多世紀(jì)友誼的見證與紀(jì)念吧。</div><div> 嗚呼哀哉！</div></div> <p class="ql-block">在母校重慶一師音樂館前合影</p>