<p class="ql-block"> 中國上下五千年的文化，詩詞名家堪稱其中的璀璨明珠，詩詞歌賦更是燦若繁星。</p><p class="ql-block"> 這些詩詞名家及其佳作，或因時代相同，或因風(fēng)格相似，或因父子師生，或因同鄉(xiāng)好友，被劃分為不同的文學(xué)流派。讀懂這些文學(xué)流派，能夠讓我們更輕松地理解詩詞名家的佳作，更容易學(xué)習(xí)那些名詩詞句，提綱挈領(lǐng)，事半功倍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天給大家梳理了中國古代22個文學(xué)流派，按朝代排序，因?yàn)槠L，分為上下篇，幫你巧記詩詞名家，博聞國學(xué)知識，值得收藏。</p> <p class="ql-block">1、東漢時期的建安風(fēng)骨</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 建安是東漢漢獻(xiàn)帝的年號。建安時期的文學(xué)作品以風(fēng)骨遒勁、剛健有力、鮮明爽朗著稱，被稱為“建安風(fēng)骨”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 建安文學(xué)的作家有三曹(曹操、曹丕、曹植)和“建安七子”(王粲、孔融、陳琳、徐幹、應(yīng)場、阮瑀、劉楨)等。三曹是當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖，成就最高。</p> <p class="ql-block">建安七子</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 建安詩人經(jīng)過漢末的大動亂，他們的詩歌的特點(diǎn)是因事而發(fā)，具有鮮明的時代特征?；虮瘔芽犊蚋袀x亂，或悲憫人民，或慨嘆人生，或強(qiáng)烈希望建功立業(yè)。</p> <p class="ql-block">曹植是曹操的第三子，建安文學(xué)的集大成者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他的詩將抒情和敘事有機(jī)結(jié)合起來，既描寫了復(fù)雜的事件，又描寫了曲折的心理變化，代表有《白馬篇》、《贈白馬王彪》、《洛神賦》等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 王粲是“建安七子”中成就最高的詩人，他的《七哀詩》以親身體驗(yàn)的事實(shí)為題材，具體描寫了漢末戰(zhàn)亂給國家、人民造成的深重苦難。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 建安文學(xué)是文學(xué)史上的一個輝煌的時代，它獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格成為后世文學(xué)所推崇和效法的典范。</p> <p class="ql-block">2、東晉時期的玄言詩、田園詩玄言詩是一種以玄學(xué)為旨趣的詩歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 魏晉之際，因政治黑暗，名士動輒遭戮，文人多脫儒人道，寄情于老莊玄學(xué)。流風(fēng)所及，在詩壇也形成了玄言詩派，其特點(diǎn)便是以詩的形式來演繹老莊的人生哲理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如竹林七賢之一的嵇康的“……目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！边@可以說是玄言詩的雛形。竹林七賢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 典型的玄言詩形成于西晉末年，并盛行于東晉，其代表詩人為孫綽、許詢、謝安、王羲之等人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其中孫綽的《秋月》乃是玄言詩中的佳作:“疏林積涼風(fēng)，虛岫結(jié)凝霄。湛露灑庭林，密葉辭榮條。撫葉悲先落，攀松羨后凋?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 當(dāng)年王羲之等人在蘭亭舉行一次千古盛會，除了留下那篇千古傳誦的《蘭亭序》外，還留下了一組典型的玄言詩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如王羲之的次子王凝之詩曰:“莊浪濠津，巢步穎湄。冥心真寄，千載同歸?！绷硗庵x安、許詢等也當(dāng)場作有玄言詩作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 總體上，除少數(shù)玄言詩能夠融情景于一爐，別有一番玄趣之外，大部分玄言詩往往“理過其辭，淡乎味”(《詩品序》)，藝術(shù)成就不高。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 東晉后期，玄言詩便逐漸消失，不過在其后的山水、田園詩中仍留有余韻。</p> <p class="ql-block"> 田園詩以描繪田園風(fēng)光，反映農(nóng)村生活，展示隱逸情懷為風(fēng)格的詩歌流派，其鼻祖是東晉詩人陶淵明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陶淵明出身貴族，但到他這一代，已經(jīng)家道中落。出身高貴的他，再加上當(dāng)時道家玄學(xué)的熏陶，不能容忍官場黑暗與庸俗，辭官歸隱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歸隱之時，他創(chuàng)作《歸去來辭》，后又創(chuàng)作了《歸園田》、《移居》、《懷古田舍》等一批田園詩。</p> <p class="ql-block">陶淵明</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 諸如“采菊東籬下，悠然見南山”之類的詩句，充分表現(xiàn)了詩人對功名利祿的鄙視，對黑暗官場的極端憎惡和與之徹底決裂的決心.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 表達(dá)了詩人對田園生活的熱愛，對勞動人民的友好感情和對理想世界的追求與向往，從而開創(chuàng)田園詩派。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陶淵明的詩，詩風(fēng)平淡自然，備受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。到了唐朝，陶淵明的詩風(fēng)為孟浩然、王維等人繼承，并形成田園詩派。</p> <p class="ql-block"> 如孟浩然《過故人莊》中，“綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻?！辟|(zhì)樸無華，渾然天成，清淡優(yōu)美，清晰地體現(xiàn)了陶詩風(fēng)格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 由于士大夫與農(nóng)民的天然疏離，反映隱逸志趣的詩作不少，但像陶詩那么親切的并不多。發(fā)展到宋代，范成大成為田園詩的旗幟，把田園詩推向又一個高峰。</p> <p class="ql-block">3、魏晉南北朝的山水詩、宮體詩</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在《詩經(jīng)》和《楚辭》中就已經(jīng)出現(xiàn)了許多描寫山水景物的詩句，但那只是作為襯托或比興的媒介，不是一種獨(dú)立的題材。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國文學(xué)史上第一首山水詩是曹操的《觀滄?！贰５搅宋簳x南北朝時期，山水詩開始繁榮起來。西晉末年，晉元帝避亂渡江，在建康（今南京）建立東晉的事件。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)時社會動蕩，政治黑暗，玄學(xué)盛行。很多士大夫逃避現(xiàn)實(shí)，以山水為樂土，在山水間過著閑適愜意的生活，尋找人生的哲理與樂趣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在山水詩產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，謝靈運(yùn)對當(dāng)時和后世影響最大，他出身南朝士族，才華橫溢，但仕途坎坷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 為了擺脫煩惱，謝靈運(yùn)常常四處游覽，寄情于山水。他的山水詩一般先寫出游，再寫見聞，最后談玄或發(fā)感慨，猶如一篇游記。</p> <p class="ql-block">謝靈運(yùn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他的詩句工整精練，意境清新自然，其中不少佳句都經(jīng)過一番苦心琢磨和精心雕琢，每首詩猶如一幅賞心悅目的山水畫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 謝靈運(yùn)的山水詩極大開拓了詩的境界，確立了山水詩的地位，從此山水詩成為中國詩歌的一個重要流派。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 南北朝時期的謝眺、何遜也是有名的山水詩人。他們與謝靈運(yùn)一道，把山水詩推向成熟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 到了唐朝，山水詩蔚為大觀，李白、王維、孟浩然、杜甫等都是山水詩高手，他們以卓越的詩才，為后人留下大量的山水詩佳作。</p> <p class="ql-block"> 宮體詩產(chǎn)生于南朝梁陳之際，影響直到初唐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這種以描寫女性美和宮廷生活為主要內(nèi)容的詩歌，是當(dāng)時統(tǒng)治階級荒淫腐朽生活在文學(xué)上的反映，情調(diào)流于輕艷，詩風(fēng)比較柔靡。</p> <p class="ql-block"> 自古以來，中國不乏描繪女性美的詩歌，但是，到了齊梁時候，部分作家對男女之情開始進(jìn)行露骨的描繪，出現(xiàn)了“艷情詩”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 梁簡文帝蕭綱酷愛文學(xué)，做太子的時候，在東宮聚集一大批文士詩人，專寫男女之情，極力吟詠女人的體態(tài)、睡態(tài)、肌膚或女人的衣著用具等，還有假托女子的口吻寫傷春、杜撰思婦對塞外征人的相思之情。</p> <p class="ql-block"> 這些詩作刻畫精細(xì)，韻律流暢，纏綿婉轉(zhuǎn)，形成一個鮮明的詩歌流派。不僅如此，蕭綱更是命文士徐陵收集古今艷詩，匯編成《玉臺新詠》、引導(dǎo)宮體詩的創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他本人更是宣稱，“立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩”，公然鼓吹“輕靡綺艷”的詩風(fēng)，極大促進(jìn)了宮體詩的發(fā)展。宮體詩雖然還有一些詠物詩，但都有宮廷、宮女的影子，無法跳出宮廷范圍。</p> <p class="ql-block"> 宮體詩的主要詩人有蕭綱、蕭繹，以及他們的侍從文人徐摘、庾肩吾、徐陵等，另外還有陳后主及其侍從文人。代表作有蕭綱的《詠內(nèi)人晝眠》、《美人晨妝》等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在宮體詩中，五言八句和四句的形式逐漸得到確認(rèn)，對仗日益工穩(wěn)，聲韻更加和諧，它在藝術(shù)形式方面的積累，對于唐詩的發(fā)展起到了很大的推動作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4、唐朝的邊塞詩、新樂府詩、花間派</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 邊塞詩指的是唐代以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活的詩歌。它起源于漢魏六朝，到盛唐全面成熟，形成了邊塞詩派。</p> <p class="ql-block"> 該派代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎等。比較著名的邊塞詩有高適的《燕歌行》、岑參的《走馬川行奉送出師西征》、王昌齡的《出塞》等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唐代的邊塞詩可以分為初、盛、中、晚四個時期。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 由于國力強(qiáng)弱和對外戰(zhàn)爭中的勝負(fù)不同，初、盛唐邊塞詩中多抒發(fā)昂揚(yáng)奮發(fā)、立功邊塞的情懷，中唐前期尚有盛唐余響，中唐后期和晚唐只有對昔日盛況的追慕和對現(xiàn)實(shí)凄涼的哀嘆。</p> <p class="ql-block"> 邊塞詩不僅描繪了壯闊蒼涼、絢麗多彩的邊塞風(fēng)光，面且抒寫了投筆從戎的豪情壯志以及征人離婦的思想感情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 對戰(zhàn)爭的態(tài)度，有歌頌、有批評，也有詛咒和譴責(zé)，思想上往往達(dá)到一定高度。邊塞詩情辭慷慨、意境雄渾，多采用七言歌行和七言絕句的形式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 邊塞詩人主要分為兩類:有邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗(yàn)的詩人和利用間接的材料，翻新一點(diǎn)樂府舊題進(jìn)行新創(chuàng)作的詩人。</p> <p class="ql-block"> 前者的詩作中更貼近邊塞生活，藝術(shù)特色也更鮮明，成就也較高。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 新樂府運(yùn)動是出現(xiàn)于中唐時期的新詩潮。西漢設(shè)置樂府，掌宮廷和朝會音樂。由樂府采集和創(chuàng)作的詩歌稱作“樂府”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 起初樂府詩大部分采自民間，具有通俗易懂、反映現(xiàn)實(shí)和可以入樂幾個特點(diǎn)。不過六朝之際及唐初，樂府詩基本上成了文人“嘲風(fēng)雪，弄花草”的詩體。</p> <p class="ql-block"> 鑒于此，杜甫多照樂府詩的格式，寫了《兵車行》、《哀江頭》等針砭現(xiàn)實(shí)的名篇，此為新樂府詩的發(fā)端。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其后，元結(jié)、韋應(yīng)物、戴叔倫等人也有新樂府題作。到唐憲宗時期，張籍、王建、元稹、白居易等人彼此唱和，將新樂府運(yùn)動推向了高潮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 尤其元稹、白居易作為當(dāng)時的才子，有大量新樂府詩作，影響巨大。</p> <p class="ql-block">白居易</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 白居易還提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的一整套理論，并首次使用了“新樂府”一詞，故被視為新樂府運(yùn)動的代表人物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 新樂府詩作不再像前人那樣借助樂府舊題，而是自創(chuàng)新題，按照樂府詩格式創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)的詩作，所以又稱“新題樂府”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如李紳的《憫農(nóng)》詩:“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田、農(nóng)夫猶餓死?！北闶堑湫偷男聵犯娮?。新樂府對當(dāng)時政治及后世詩歌藝術(shù)均產(chǎn)生重大影響。</p> <p class="ql-block"> 簡單地說，新樂府詩使文學(xué)擔(dān)負(fù)起了新聞媒介的作用，某種程度上也是對文學(xué)本身的損傷，但在當(dāng)時來說意義是積極的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">花間派是晚唐五代時期的一個詞派</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五代十國時期，中原成了群雄逐鹿的獵場，而蜀中地區(qū)卻相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，許多文人紛紛避難于此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前后偏安于西蜀的兩個小政權(quán)自度沒有能力統(tǒng)一天下，便干脆沉湎于獨(dú)立王國的安閑之中，歌舞升平，自得其樂。在這種背景下，以娛樂為主的詞便流行起來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后蜀宮廷文人趙崇祚選錄唐末五代詞人18家作品500首編成《花間集》，其中除溫庭筠、皇甫松、和凝、孫光憲外，其余全部是蜀中文人。</p> <p class="ql-block"> 這些人的詞風(fēng)大體相近，多寫男女艷情、離愁別恨，婉轉(zhuǎn)低回，香艷柔軟，類似于六朝時期的“艷詩”。后世將集中所選詞人及其他有類似詞風(fēng)的詞人稱為“花間派”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 花間派的代表作家是溫庭筠和韋莊，其中，溫詞香艷華美，韋詞則疏淡明秀，兩人也代表了花間派的兩種主要風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 總體上，花間派詞作的文字富艷精工，藝術(shù)成就較高，但在思想上格調(diào)不高。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 尤其是一些筆觸捕寫男女燕私時十分露骨，極不符合孔老夫子的“詩言志”的詩教，被后世罵作是“桑間濮上之音”(黃色歌曲)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 5、北宋的西昆體、婉約派、豪放派、江西詩派</p><p class="ql-block">西昆體是中國北宋初年一個追求辭藻華美、對仗工整的詩歌流派。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 宋真宗景德二年(1055年)，楊億、劉筠、錢惟演等人奉詔在宮廷藏書的秘閣內(nèi)編纂《冊府元龜》。他們于修書之余，往來唱和，最后楊億將這些詩編成一集，定名為《西昆酬唱集》。</p> <p class="ql-block"> 該集子出來后，在當(dāng)時產(chǎn)生很大影響，學(xué)子紛紛效仿，稱之為西昆體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 西昆體主要是宗法晚唐李商隱的藝術(shù)風(fēng)格，崇尚精巧繁縟的詩風(fēng)，追求巧妙的用典、對仗的工整、音節(jié)的和婉，以及像李商隱無題詩那樣的隱約朦朧感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 西昆體的出現(xiàn)，應(yīng)該說是對宋初幾十年乃至晚唐白體詩流于淺近、粗鄙化的一種反動，重新重視起詩的格律、修辭、寓意，增強(qiáng)了詩歌語言的凝練和詩意的深幽，具有一定的藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block"> 不過，因西昆體作家大多社會地位較高，生活優(yōu)越，多是宮廷宴游之作，內(nèi)容狹窄，且脫離真情實(shí)感，過于著力于模仿，故而遭人非議。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歐陽修、梅堯臣等開創(chuàng)新詩風(fēng)后，西昆體乃告衰歇?？傮w上，其對宋代詩歌有著深刻的影響。是宋詩形成自身特色的第一步。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">婉約派為宋詞風(fēng)格流派之一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 婉約一詞最早見于《國語·吳語》:“故婉約其詞，以從逸王之志?！毕惹?、魏晉六朝時期，婉約常被人們用來形容文學(xué)辭章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詞，本是合樂演唱的，最初是為了達(dá)到娛賓遣興的目的，其內(nèi)容不外乎離別愁緒、閨情綺怨等內(nèi)容。因而，詞逐漸形成了香軟、柔媚等婉轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)。</p> <p class="ql-block"> 而婉約派作為詞的一種風(fēng)格流派，被明確提出來，一般認(rèn)為始于明人張綎。清人王士禎在《花草蒙拾》中寫道:“張南湖論詞派有二:一曰婉約，二曰豪放?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 婉約詞的主要特點(diǎn)是:內(nèi)容注重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深思縝密，韻律婉轉(zhuǎn)和諧，語言清麗圓潤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 婉約派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、周邦彥、李清照等人，其中，李煜、柳永、晏殊、李清照被并稱為婉約派四大旗幟，他們的詞分別以愁宗、情長、別恨、閨語見長。</p> <p class="ql-block">豪放派與婉約派并稱為宋詞兩大流派</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 它與婉約派文風(fēng)相對的一個文學(xué)流派，代表人物有蘇軾、辛棄疾。豪放派詞題材廣泛、視角鮮明、語言曠達(dá)、氣勢雄渾，思想豪放不羈，詞文不拘音律格調(diào)。</p> <p class="ql-block"> 豪放派從形成到鼎盛共經(jīng)歷了3個階段:初步形成，以范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》為開端，它引導(dǎo)了豪放派詞風(fēng)的主體方向。</p> <p class="ql-block"> 發(fā)展成形，是以蘇軾詞的豪壯為基調(diào)，逐漸在詞壇形成一股勁風(fēng)；鼎盛，繼蘇軾之后，辛棄疾等愛國詞人將鴻鵠之志以及邊塞慨嘆融入詞中，雄渾激蕩的詞風(fēng)統(tǒng)霸文壇。</p> <p class="ql-block"> 在此之后，豪放派繼承者因慨嘆國衰、情難卻等原因，詞中漸漸融合了沉郁、典雅等古樸詩風(fēng)，逐漸形成了豪放、清秀雋永的溫婉手法相結(jié)合的剛?cè)嵯酀?jì)的詞風(fēng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其代表人物主要有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 江西詩派是基本代表宋詩藝術(shù)特征的詩派。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 北宋后期，“蘇門四學(xué)士”之一的黃庭堅在詩壇上獨(dú)樹一幟，追隨與效法者頗多，逐漸形成了一個以黃庭堅為中心的詩歌流派。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 宋徽宗時，呂本中撰《江西詩社宗派圖》，中列陳師道、潘大臨、楊符等25人，認(rèn)為這些人的詩風(fēng)與黃庭堅一脈相承。因黃庭堅為江西人，故稱之為江西詩派。</p> <p class="ql-block"> 雖然這些人的詩各有風(fēng)格，但在創(chuàng)作方法和詩歌見解方面有共同之處。黃庭堅因推崇杜詩韓文“無一字無來處”的創(chuàng)作方法，提倡化用前人詞語、典故的“點(diǎn)鐵成金”法和師承前人構(gòu)思和意境的“脫胎換骨”法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他不僅提出理論，并且寫大量優(yōu)秀作品。這種詩作，對文化功底要求很高，才學(xué)便成了寫詩的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這也是有宋一代詩歌的基本特點(diǎn)，比如黃庭堅、歐陽修、王安石、蘇軾等詩壇領(lǐng)袖均為大學(xué)者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 到南宋時期，江西詩派影響更大，楊萬里、姜夔、陸游等大詩人都深受其影響。又因此派詩人多學(xué)習(xí)杜甫，故宋末方回又提出了“一祖三宗”的說法，即尊杜甫為“祖”，黃庭堅、陳師道和陳與義為“宗”。</p> <p class="ql-block"> 不過這種將詩歌學(xué)問化的做法，導(dǎo)致許多記憶力不佳的詩人往往靠翻書來拼湊典故，而過多的典故也使讀者讀起來異常費(fèi)神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因此有不少人對此表示不滿，南宋的嚴(yán)羽曾言:“詩有別材，非關(guān)書也;詩有別趣，非關(guān)理也?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雖如此，這種作者費(fèi)勁、讀者費(fèi)神的詩歌在古代文人中一直都比較盛行，尤其以博學(xué)相矜的清代詩人，更是推崇這種“無一字無來處”的作詩法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寫在最后</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 記住文學(xué)流派，在中華詩詞學(xué)習(xí)中化繁為簡，簡明扼要，猶如畫下一棵詩詞樹，每一個分枝就是一個流派，分枝上的葉子就是代表詩人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 希望這篇文章能為你了解中華詩詞文化有所幫助。</p>