<p class="ql-block"> 閑不住的李大爺</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 隨著阿拉善日報蒙古文版的一篇《閑不住的李大爺》在親友群、朋友圈的傳播，閑不住的李大爺火出了圈。這位頭發(fā)花白、面容慈祥、操著一口純正蒙語的老人是我的父親。</p><p class="ql-block"> 父親漢族，祖籍甘肅，四歲時跟隨長輩到阿拉善左旗巴彥烏拉嘎查落戶生根，開始了放牧生活。深處蒙古族的聚集地，父輩們的生活習(xí)慣完全與蒙古族同胞一樣，并且延續(xù)至今。在特殊的語言環(huán)境下，純蒙語交流也就水到渠成。</p><p class="ql-block"> 藍天、黃沙、綠草、土坯房是老一輩的居住地，也是牧場，放牧著牛、羊、駱駝、馬。駝絨、羊絨的收入，維系著一家人的柴米油鹽和孩子們的詩和遠方?？刻斐燥埖娜兆?，雨水豐沛或干旱是一年收入的風(fēng)向標。就是在這樣物資匱乏、生產(chǎn)技術(shù)落后的歲月里，廣袤的阿拉善大地孕育著智慧的阿拉善人民。父親常說在阿拉善蒙古民族中流傳著一句話：靠別人給飯那吃不飽肚子，只能靠自己的雙手去奮斗努力，才能吃飽肚子。質(zhì)樸的話語是淳善的勞動人民的智慧，更是阿拉善人堅守的信念。</p><p class="ql-block"> 生產(chǎn)生活所需的各類工具，都是就地取材，在聰慧的蒙古族牧民手中傳播傳承著。牽引駱駝的鼻棍、韁繩，圈捕駱駝的大繩，馴服兒駝的籠頭，固定馬鞍的肚帶等等，在沒有文字、影像記錄的當(dāng)時，就這樣在牧民中口口相傳、手手相教。父親就是在這樣的環(huán)境中，耳濡目染，學(xué)到了這門技術(shù)的精髓，傳承著阿拉善蒙古民族的純手工非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并成為他晚年生活的精神依托。</p><p class="ql-block"> 一根鼻棍，一條韁繩，牽著駱駝馳騁在沙漠，也牽著一家人的生計與希望。鼻棍制作要選自阿拉善地方產(chǎn)的兩年生紅柳，選材必須筆直，長度大約6.5到7寸，直徑在1.5厘米左右，先削皮再打磨，最后整形，保證表面光滑圓潤。固定用的鼻棍板，選用羊角，祛除表面裂紋，用清水浸泡20天，每天更換一次清水，使得羊角完全被浸潤，再用鉆開孔，趁柔軟時，借用羊角的收縮力緊緊套在鼻棍上，保證牢固結(jié)實。</p><p class="ql-block"> 一條大繩，套牢了倔強的馬兒與駱駝，也牢系著阿拉善牧民祖祖輩輩耕耘在這片沙漠的勤勞與堅韌。大繩制作選用9-10斤上好的駱駝鬃毛，撿去雜質(zhì)，把打結(jié)的部分全部梳理順滑，利用鬃毛的長纖維再繞成大約3兩一個的粗綹的毛蛋子，再用毛蛋子挖成繩坯，三股繩坯用自制的繩車，擰勁合成一股，長度大約9米。</p><p class="ql-block"> 兒駝籠頭是馴服小駱駝的專屬神器，選用黑白兩色馬鬃，或者黑白駱駝鬃毛配色，用手工捻制的駝毛線縫制，接口處用紅色、綠色毛線或者布頭裝飾，再配上6-7米的韁繩，一個可愛實用的兒駝籠頭就制作好了。</p><p class="ql-block">人說人靠衣裝馬靠鞍裝，舒適耐用的馬鞍需要肚帶固定。肚帶制作選用紅、黑、白三種顏色的馬鬃，擰成6股繩坯，再用手工制作的駝毛線，一針一線縫制出漂亮的人字花紋，長度大約1.5米。</p><p class="ql-block"> 還有種種父親純手工的制作，每一件作品都濃縮了幾十年的放牧生涯。</p><p class="ql-block">這位閑不住的李大爺，我閑不住的老父親，一輩子經(jīng)營牧場，積累了豐富的純手工制作畜牧用品的手藝，隨著歲月的增長，父親已經(jīng)搬離牧區(qū)賦閑多年，但那些流淌在血液里的勤勞和烙在記憶的技藝，豐富了他晚年的生活。為了安放和展示父親的寶貝作品，專門購買了一處車庫，駝毛、馬鬃、紅柳、羊角等等原材料，應(yīng)有盡有、玲瑯滿目。</p><p class="ql-block"> 純天然的材料加上純手工的工藝，在現(xiàn)代牧民中，會這項技藝的已經(jīng)屈指可數(shù)、鳳毛麟角，父親用前半生學(xué)會，用后半生傳承。</p><p class="ql-block"> 此時，耳畔又想起駝鈴聲聲；眼前又浮現(xiàn)出牛羊成群；鼻息又飄蕩著青草芬芳。夕陽微曛的光影中父親和母親，一個搖著繩車，一個擰著大繩，一頭牽著過去，一頭牽著未來，當(dāng)年忙碌的身影，此時緩慢而閑適，一代牧民的生活縮影，定格在這靜謐的時光里。</p>