<![CDATA[<small id="w5fip"><button id="w5fip"><big id="w5fip"></big></button></small>]]><![CDATA[<small id="w5fip"></small>]]>
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<p class="ql-block">有人用這樣四句話評(píng)價(jià)山西：</p><p class="ql-block">華夏名人出三晉，</p><p class="ql-block">華夏文脈在三晉，</p><p class="ql-block">華夏財(cái)富匯三晉，</p><p class="ql-block">華夏人氣看山西。</p><p class="ql-block">此言極是。山西是中華民族發(fā)祥地之一，堯、舜、禹都曾建都晉南，其歷史悠久，人文薈萃。今年夏天我們的三晉自由行，不僅見(jiàn)識(shí)了四處著名晉商大院恢宏的建筑藝術(shù)，了解了眾多晉商輝煌的貿(mào)易創(chuàng)業(yè)史，欣賞了深沉厚重的文化遺產(chǎn)，沿途還游覽了幾處獨(dú)特的歷史人文景觀。位于臨汾市洪洞縣的“大槐樹(shù)尋根祭祖園”便是其中的一個(gè)。</p> <p class="ql-block"> “問(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么，大槐樹(shù)下老鴰窩”。這是在我國(guó)很多地區(qū)廣為流傳的一首民謠。有人統(tǒng)計(jì)，百家姓中有三分之一的姓氏起源于山西洪洞縣。于是，這里自然成為海內(nèi)外游子追懷祖先之地，而大槐樹(shù)則成為華人老家的一種圖騰。</p> <p class="ql-block"> 今天，請(qǐng)隨我們一起走進(jìn)這個(gè)被譽(yù)為“華人老家，根祖圣地”的洪洞縣“大槐樹(shù)尋根祭祖園”，進(jìn)行一次尋根之旅。</p><p class="ql-block"> 這里是“大槐樹(shù)尋根祭祖園”的根雕大門。它東西跨度20米，高13米，造型古老滄桑，支根入土，虬勁有力，寓意千百萬(wàn)大槐樹(shù)后裔同門、同根、同祖、同心。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)園區(qū)大門，迎面是景區(qū)標(biāo)志性景觀之一的“根字影壁”。巨大的隸體“根”字由原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張仃題寫，字體蒼勁有力，飽含濃濃桑梓之情和思鄉(xiāng)之意。</p> <p class="ql-block">跟隨著導(dǎo)游，我們首先參觀了“移民古跡區(qū)”。這個(gè)景區(qū)沿線分別佈置著幾組雕像群，它們從幾個(gè)側(cè)面形像地展示出明代洪洞大槐樹(shù)移民遷徙運(yùn)動(dòng)始末全過(guò)程。</p><p class="ql-block">雕像1：“朝堂決議”。</p><p class="ql-block">元末明初，中原地區(qū)飽經(jīng)戰(zhàn)亂，水、旱、蝗、疫連年發(fā)生，使得該地區(qū)人丁稀少，赤地千里。明太祖朱元璋登基后采納眾人建議，做出了從人口眾多的山西向中原地區(qū)移民的決策，于是一場(chǎng)歷經(jīng)數(shù)朝，長(zhǎng)達(dá)50余年的移民運(yùn)動(dòng)高潮便從洪武初年開(kāi)始。</p> <p class="ql-block">雕像2：“大槐樹(shù)下”</p><p class="ql-block">這組雕像反映了當(dāng)年在大槐樹(shù)下移民情景。移民局設(shè)在洪洞縣城驛道旁的廣濟(jì)寺，臨別之時(shí)移民折下槐枝，取出隨身飾物，掛在槐樹(shù)上以示牽掛。</p> <p class="ql-block">雕像3：“解手、背手、連手”</p><p class="ql-block">相傳在遷民路上，官府怕人逃跑，于是把人雙手捆綁起來(lái)，穿在一根繩子上押解上路。因路途遙遠(yuǎn)，難免要上廁所，久而久之，人們就將上廁所簡(jiǎn)化為“解手”，流傳并沿用至今。由于移民手臂長(zhǎng)時(shí)間被捆著，胳膊逐漸麻木，以后遷民們大多習(xí)慣了背著手走路，其后便沿襲了“背手”這一習(xí)慣。</p> <p class="ql-block">在遷徙過(guò)程中，移民們手背手，手連手，長(zhǎng)途跋涉、同甘共苦，相鄰人漸熟知，到了目的地成了患難知己，“連手”便成為親蜜朋友的代名詞。可以說(shuō)，這些獨(dú)特的詞語(yǔ)豐富了中華文化的語(yǔ)言。</p> <p class="ql-block">瞧，真的是“活學(xué)活用”的典型范例，景區(qū)內(nèi)所有的 衛(wèi)生間均被冠名為“解手場(chǎng)”。</p> <p class="ql-block">雕像4：“講不完的故事”</p><p class="ql-block">這組雕像描繪了移民到達(dá)遷入地后安居樂(lè)業(yè)的情景。當(dāng)年遷來(lái)的青年已是白發(fā)蒼蒼，子孫繞膝，暮年的他正在槐樹(shù)下給后代講述移民往事。</p> <p class="ql-block">看過(guò)了這些生動(dòng)逼真的雕像群之后，我們來(lái)到了一座五間三開(kāi)一啟的彩色過(guò)廳，門廈磚瓦蓋頂，吻獸齊全，正中檐下書(shū)寫著兩首七律詩(shī)，抄寫如下，請(qǐng)你自己來(lái)解讀它的含義：</p><p class="ql-block"> 其一</p><p class="ql-block">生生死死說(shuō)前因，</p><p class="ql-block">同是楊侯國(guó)里人。</p><p class="ql-block">莫道源淵無(wú)考證，</p><p class="ql-block">私家記述最為真。</p><p class="ql-block"> 其二</p><p class="ql-block">曲燕豫魯并滁和，</p><p class="ql-block">異派同源認(rèn)未訛。</p><p class="ql-block">故老相傳談?shì)W事，</p><p class="ql-block">問(wèn)君足指果如何。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)彩色過(guò)廳，只見(jiàn)左手路旁矗立著一排長(zhǎng)20多米，高約5米的巨型浮雕墻。原來(lái)，這是根據(jù)明代遷民歷史記載和民間傳說(shuō)創(chuàng)作的大型“移民浮雕圖”。</p> <p class="ql-block">浮雕整體采用青銅鑄造，以書(shū)畫(huà)卡卷形式再現(xiàn)了洪洞大槐樹(shù)移民初起、別離故土、遷徒途中的悲狀情景。圖中涉及60多個(gè)人物，15個(gè)場(chǎng)景，繪畫(huà)語(yǔ)言生動(dòng)，的確是一件藝術(shù)珍品，給游人留下了深深的記憶。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行，一座高大的彩繪牌坊吸引了大家的注意力。據(jù)介紹，這座牌坊建于民國(guó)三年（1914年），正額與背額分別鐫刻著“譽(yù)延嘉樹(shù)”和“蔭庇群生”。它們的意思是隨著大槐樹(shù)后裔的輾轉(zhuǎn)遷移，大槐樹(shù)在海內(nèi)外也享有盛名。大槐樹(shù)的神靈世世代代庇護(hù)著移民后裔和蕓蕓眾生。</p> <p class="ql-block">請(qǐng)注意，眼前這座“家”字景墻也是景區(qū)一絕。它和大門入口處的“根”字影壁如雙似對(duì)。其高5.8米，長(zhǎng)10米，景墻主體為中間的“家”字題刻，由著名書(shū)畫(huà)家、洪洞縣人董壽平題寫。兩邊篆體的“故鄉(xiāng)”、“故土”與中央的“家”字互為映襯，意義深遂。</p> <p class="ql-block">這里就是傳說(shuō)中的當(dāng)年古大槐樹(shù)處，實(shí)際上我們看到的是一座碑亭。假如當(dāng)年的那棵古槐還活著，它應(yīng)該有1800多歲了。導(dǎo)游介紹，清順治八年（1651年）汾河發(fā)大水，古槐樹(shù)被洪水沖毀而消失。這座碑亭是民國(guó)三年（1914年），當(dāng)?shù)貛孜辉鵀楣僦嗽诠糯蠡睒?shù)原址上修建的一個(gè)遺址紀(jì)念碑，上書(shū)“古大槐樹(shù)處”，背面刻簡(jiǎn)述移民事略的碑文。為使它鄉(xiāng)游子有歸鄉(xiāng)祭奠之所，他們廣募商紳義士，幾經(jīng)周折終于建成了這一遺址碑亭。如此說(shuō)來(lái)，這幾位官宦真的做了一件有意義的事情。</p> <p class="ql-block">雖然第一代古槐已經(jīng)看不到了，但由它滋生的二代槐樹(shù)已有400多年的樹(shù)齡了。它們?nèi)匀簧鷻C(jī)勃勃，枝葉茂盛。</p> <p class="ql-block">這是由二代槐樹(shù)同根滋生的三代槐樹(shù)，距今也有近百年的歷史。當(dāng)年移民告別故土?xí)r，無(wú)不把大槐樹(shù)當(dāng)作家鄉(xiāng)的象征。</p> <p class="ql-block">不遠(yuǎn)處，還有一棵千年古槐真根。經(jīng)專家鑒定，此根大約生長(zhǎng)在宋元時(shí)期，距今已有1000多年歷史，遠(yuǎn)在明代之初，移民之前?；备?.2米，外露部分4.2米，槐根盤枝錯(cuò)節(jié)，形象奇特。因?yàn)楸砻姹煌苛艘粚臃栏?，所以它的顏色變了?？粗@棵古槐樹(shù)根，不由得讓人浮想聯(lián)翩。當(dāng)年的它又會(huì)是怎樣一棵高大、茂密的大槐樹(shù)呢？</p> <p class="ql-block">一排槐木化石立在千年槐根對(duì)面，它們身上留下了往日歲月的痕跡。</p> <p class="ql-block">古槐根旁邊矗立著一座石經(jīng)幢，它是古代佛教石刻的一種，創(chuàng)始于唐，由多塊石刻堆建成柱狀。柱上有盤蓋，刻有垂幔、飄帶等，柱身刻陀羅尼經(jīng)文及佛像。這座石經(jīng)幢是當(dāng)年廣濟(jì)寺的唯一遺物，距今已有800多年歷史，為明代遷民的唯一見(jiàn)證。它由青石砌成，平面呈八角型，四層十五級(jí)，高9.4米，雕刻古樸深厚，書(shū)法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">目睹了這些千年樹(shù)根、百年古樹(shù)和其它種種遺跡、遺物，讓人感嘆不已，移民先祖的苦難史與奮斗史在這些物件上得到了充分的印證。</p> <p class="ql-block">隨后，我們?cè)凇胺乱淮蠡睒?shù)”下的廣場(chǎng)觀看了一場(chǎng)名為《大槐樹(shù)移民》的實(shí)景演出。它表現(xiàn)的是明初官府在大槐樹(shù)下強(qiáng)制移民的歷史情節(jié)，以及先祖?zhèn)儽黄冗h(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的悲狀情景。演員們的認(rèn)真，劇情的生動(dòng)，讓每一位游客感觸良深，大家為精采的演出熱烈鼓掌。</p> <p class="ql-block">演出小廣場(chǎng)北側(cè)，便是在舊址上重建的廣濟(jì)寺。廣濟(jì)寺始建于唐貞觀二年（公元618年），寺廟規(guī)模宏大，香客絡(luò)繹不絕。由于該寺緊鄰驛道，便作為當(dāng)時(shí)官府辦理移民事務(wù)的場(chǎng)所，因而成為明代大移民的重要?dú)v史見(jiàn)證。如今重修的廣濟(jì)寺古樸莊嚴(yán)，氣勢(shì)恢宏，殿宇巍峨，錯(cuò)落有致。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入廣濟(jì)寺，首先見(jiàn)到的是山門。山門是寺院正面樓門的稱呼，過(guò)去寺院多居于山林，故名“山門”。一般有三個(gè)門，所以又稱“三門”。門殿內(nèi)多供奉彌勒佛、韋陀及四大天王，威儀萬(wàn)千，令人敬畏。</p> <p class="ql-block">這里是寺院內(nèi)的大雄寶殿，也稱大殿，它是所有佛教寺院的核心建筑，一般殿內(nèi)供奉釋迦牟尼，而釋迦牟尼德號(hào)“大雄”，因此稱其為“大雄寶殿”。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內(nèi)的三佛塑像和十八羅漢塑像，人物造型逼真，表情豐富生動(dòng)。</p> <p class="ql-block">寺院內(nèi)中心處，屹立于蓮花寶座上的觀音菩薩像。</p> <p class="ql-block">結(jié)束了“移民古跡區(qū)”的參觀后，我們來(lái)到“祭祖活動(dòng)區(qū)”，首先去看看“獻(xiàn)殿”。獻(xiàn)殿位于“根”字影壁正后方， 在祭祖活動(dòng)區(qū)中軸線之上。其建筑面積1250平方米，面闊五間，進(jìn)深五間，單層重檐，為一仿明代全木結(jié)構(gòu)建筑，與其后面的仿明戲臺(tái)連為一體，高度、跨度均為三晉之首，外型華麗壯觀。</p> <p class="ql-block">古代時(shí)期，獻(xiàn)殿是舉行祭祀活動(dòng)時(shí)用來(lái)擺放供品的地方，也是主祭人主要活動(dòng)的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">走近細(xì)看，擺放在巨大的供桌之上各類祭品可真不少，既有三牲（豬、牛、羊）之首，也有各種時(shí)令果蔬，還有十盤特肴以及手工制作的花樣面點(diǎn)。如此豐盛的祭品，昭示著移民后裔對(duì)先祖的崇敬之意。</p> <p class="ql-block">“獻(xiàn)殿”大堂內(nèi)兩側(cè)，還陳列著一些有關(guān)祭祀活動(dòng)的物品。這里擺放的是先祖神牌神位乘坐的兩頂與轎。</p> <p class="ql-block">另外一側(cè)，兩個(gè)楊侯大鼎內(nèi)分別盛放著五色土和四海水，代表著廣袤的華夏大地和奔騰的大江大河。</p> <p class="ql-block">“獻(xiàn)殿”背面，是一座仿明代的戲臺(tái)。每年清明節(jié)，景區(qū)都會(huì)舉辦大規(guī)模的“尋根祭祖大典”，迄今為止已經(jīng)舉辦了31屆，而且大典活動(dòng)已被列為國(guó)家非遺項(xiàng)目。在這座戲臺(tái)上，進(jìn)行大典中的各種祭祖表演。</p> <p class="ql-block">戲臺(tái)北面，則是一個(gè)占地幾千平方米的祭祖廣場(chǎng)，也是每年大槐樹(shù)祭祖活動(dòng)的主場(chǎng)地。據(jù)介紹，每次基本祭祖內(nèi)容包括以下九項(xiàng)：</p><p class="ql-block">迎請(qǐng)神主，敬香通神，</p><p class="ql-block">典帛安神，傳肴佈供，</p><p class="ql-block">奠酒獻(xiàn)禮，敬致祝文，</p><p class="ql-block">拜神祈愿，飲福受胙，</p><p class="ql-block">鞠躬辭神。</p><p class="ql-block">（下圖選自網(wǎng)絡(luò)照片）</p> <p class="ql-block">繼續(xù)向北行進(jìn)，沿臺(tái)階而上。鮮花叢中，一本翻開(kāi)的書(shū)本模型之上，“家國(guó)情槐”四個(gè)紅色大字特別醒目。臺(tái)階正上方，是一排三殿的仿明代建筑“祭祖堂”。“祭祖堂”為整個(gè)園區(qū)的核心，它坐北朝南，面闊112米，進(jìn)深55米，占地約6160平米。</p> <p class="ql-block">“祭祖堂”正殿上檐懸掛著“崇宗尊祖”的匾額，堂前置露天銅鼎香爐。</p> <p class="ql-block">大殿內(nèi)中央最高牌位處，擺放著“顕大槐樹(shù)移民先祖之神”的牌位。兩側(cè)共設(shè)有1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，四周還有手繪的52幅移民壁畫(huà)。它們不僅體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中對(duì)祖先的敬仰，而且突出了“祭祖”的主題，因而被譽(yù)為全國(guó)最大的百家姓祠堂。走進(jìn)這里，只見(jiàn)爐香裊裊，香客們?cè)谡J(rèn)真地尋找自己姓氏祖先牌位，尋根問(wèn)祖，飲水思源。</p> <p class="ql-block">“祭祖堂”東西兩側(cè)偏殿的下層分別設(shè)置為“移民實(shí)證展覽館”和“中華姓氏苑”。</p> <p class="ql-block">這里是位于“祭祖堂”東側(cè)偏殿底層的“移民實(shí)證展覽館”，它展出了許多在洪洞縣及周邊地區(qū)搜集到的大明時(shí)代移民實(shí)證實(shí)物。包括朝廷官府的實(shí)證，民間生產(chǎn)、生活的實(shí)證物品，歷史紀(jì)念的實(shí)證，以及一些場(chǎng)景雕像等，用這些可見(jiàn)的事實(shí)來(lái)印證600多年前發(fā)生在這里的移民史實(shí)。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入實(shí)證展覽館大廳，迎面是一座明太祖朱元璋的金色座像。朱元璋（1328年～1398年），明朝開(kāi)國(guó)皇帝。在他即位之初，便著手恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。面對(duì)中原地區(qū)人口驟減、荒無(wú)人煙的局面，他聽(tīng)取戶部郎中劉九舉等人奏議，下發(fā)從山西向中原地區(qū)大移民的圣旨，使得明初社會(huì)生產(chǎn)迅速恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮之象。他在位期間勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)，革除弊政，使得天下大治，史書(shū)稱“洪武之治”。這一時(shí)期也被認(rèn)為是延續(xù)了七百多年的整個(gè)移民運(yùn)動(dòng)的高潮。</p> <p class="ql-block">這是一份明代移民執(zhí)照實(shí)物。據(jù)考證，移徙時(shí)執(zhí)照并非移民人手一份，而是由帶隊(duì)官員持有，為所轄移民辦理所有手續(xù)，并負(fù)責(zé)交接事項(xiàng)。移民辦理完遷移手續(xù)之手，便踏上外遷征途。</p> <p class="ql-block">館內(nèi)還陳列著一方大明皇帝頒佈圣旨時(shí)用的寶璽“永樂(lè)御筆之寶”，不知是否真品。但又一想，即便是贗品，也十分難得見(jiàn)到。</p> <p class="ql-block">展品中還有一些明代遷民所使用的生活用品，如鍋蓋、茶壺、提籃、抿擦子等。這里展出的每一件器物都是當(dāng)時(shí)移民真實(shí)生活的寫照。</p> <p class="ql-block">“祭祖堂”西側(cè)殿下層是“中華姓氏苑”。在這里游人可以了解到中華民族姓氏來(lái)源、發(fā)展演變的歷史，並認(rèn)識(shí)全國(guó)56個(gè)民族用過(guò)的11969個(gè)姓氏。同時(shí)，通過(guò)大量圖片、實(shí)物介紹了姓氏郡望、堂號(hào)、堂聯(lián)、家訓(xùn)等姓氏文化?？梢哉f(shuō)，它極大地豐富了我們關(guān)于中華姓氏傳承和延續(xù)方面的相關(guān)知識(shí)。</p> <p class="ql-block">最后參觀的景區(qū)為“民俗游覽區(qū)”。散布在這里各具特色的建筑，包括明代四合院、喜慶婚禮院、打麥場(chǎng)、槐鄉(xiāng)味道，構(gòu)成了一個(gè)仿明朝時(shí)代的民俗村。游客在這兒可以親身體驗(yàn)到明代農(nóng)家日常生活的場(chǎng)景，品嘗到當(dāng)?shù)匾恍┨厣嬍场?lt;/p> <p class="ql-block">在“民俗游覽區(qū)”的洪崖古洞旁，我們還觀看了一場(chǎng)名為《鐵鍋記》的實(shí)景劇。該劇講的是洪武年間，洪洞縣槐樹(shù)莊劉家三兄弟應(yīng)朝廷詔命，遷徙屯墾。離別之際，他們將自家鐵鍋砸破，一分為三，做為日后回鄉(xiāng)相認(rèn)憑證。二十年后，劉家后人按約在大槐樹(shù)下對(duì)鍋相認(rèn)，回鄉(xiāng)團(tuán)聚。這個(gè)故事突出表明了移民后裔永遠(yuǎn)不忘尋根問(wèn)祖和對(duì)先祖親人的思念。 </p> <p class="ql-block">至此，祭祖園主要景點(diǎn)已經(jīng)參觀完畢。返回入口的路上，只見(jiàn)名為“蓮花塘”的湖面上，幾只小船在綠水中游戈。站在湖邊，望平湖倒影，波光粼粼，好一派平靜、祥和的夏日盛景，它與剛剛目睹過(guò)的移民遷徙之悲壯情景形成了鮮明的對(duì)比。</p> <p class="ql-block"> 四個(gè)多小時(shí)的“洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園”之行終于結(jié)束了。回想一路所見(jiàn)所聞，心情久久難以平靜。洪洞大槐樹(shù)是中華根祖文化的重要標(biāo)志之一，而祭祖園則用它獨(dú)有的景觀景物完整地記述了當(dāng)年移民歷史，折射出明代社會(huì)變革，以及中華民族融匯壯大的發(fā)展歷程，讓游客親身感受到移民文化、姓氏文化、語(yǔ)言文化的真實(shí)內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，洪洞縣大槐樹(shù)尋根祭祖園做好了“華人老家”這篇大文章，它讓遍布全中國(guó)、甚至全世界的大槐樹(shù)移民后裔都向往這個(gè)魅力十足的“根祖圣地”！</p> <p class="ql-block">“走千里走萬(wàn)里我回故鄉(xiāng)，</p><p class="ql-block">大槐樹(shù)還等候在大路旁。</p><p class="ql-block">捧起一把熱土淚花花淌，</p><p class="ql-block">夢(mèng)幻里溫馨像我一樣。</p><p class="ql-block">啊，故鄉(xiāng)的大槐樹(shù)，</p><p class="ql-block">大槐樹(shù)的故鄉(xiāng)，</p><p class="ql-block">根深地牢風(fēng)雨長(zhǎng)浸，</p><p class="ql-block">你就在子女懷抱的心坎上?！?lt;/p><p class="ql-block"> — 選自歌曲《大槐樹(shù)》</p>