<p class="ql-block">吳印咸（1891-1994）</p><p class="ql-block">郎靜山（1892-1995）</p><p class="ql-block">張印泉（1900-1971）</p><p class="ql-block">陳正青（1917-1966）</p><p class="ql-block">陳復(fù)禮（1916-2018）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(57, 181, 74);">吳印咸攝影作品欣賞</span></p> <p class="ql-block"> 吳印咸（1900年9月21日—1994年9月7日），原名吳蔭誠(chéng)，祖籍安徽省黃山市歙縣灃溪西南村，出生于江蘇省沭陽(yáng)縣，中國(guó)攝影師、導(dǎo)演。1934年，拍攝圖片《田螺》，憑借該圖片獲得瑞士攝影沙龍榮譽(yù)獎(jiǎng)。1935年，在上海與許幸之聯(lián)合舉辦個(gè)人第一次“繪畫、攝影展”；同年，拍攝劇情電影《風(fēng)云兒女》，該片是吳印咸的電影攝影處女作。1938年，在陜西中部的黃帝陵拍攝紀(jì)錄片《延安與八路軍》的第一個(gè)鏡頭。1943年，攝制完成紀(jì)錄片《南泥灣》。1945年，在延安寶塔山下舉辦了第一期攝影訓(xùn)練班。</p><p class="ql-block"> 1949年，開始擔(dān)任東北電影制片廠廠長(zhǎng)。1952年，拍攝圖片《喂鳥人》。1955年，擔(dān)任北京電影學(xué)院副院長(zhǎng)，兼攝影系主任。1963年，擔(dān)任劇情電影《白求恩大夫》的總攝影師。1970年，擔(dān)任國(guó)務(wù)院文化組成員、中央五七藝術(shù)大學(xué)副校長(zhǎng)，主持電影系教學(xué)工作。</p><p class="ql-block"> 1982年，擔(dān)任劇情電影《駱駝祥子》的攝影指導(dǎo)。1988年，被寫進(jìn)英國(guó)劍橋國(guó)際傳記中心的《世界名人錄》。1990年，由其拍攝的組照《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》獲得第16屆全國(guó)攝影藝術(shù)展覽“特別榮譽(yù)獎(jiǎng)” 。</p> <p class="ql-block">《白求恩大夫》是我國(guó)著名攝影家吳印咸于1939年拍攝的。作者以的藝術(shù)技巧塑造了白求恩大夫這位崇高的國(guó)際主義戰(zhàn)士的形象。它不僅以獨(dú)特的紀(jì)實(shí)性和完美的造型手段贏得了長(zhǎng)久不衰的生命力，而且為諸多表現(xiàn)白求恩大夫的文藝作品提供了權(quán)威的形象資料?！栋浊蠖鞔蠓颉窋z于１９３９年，１９４２年在《晉察冀畫報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)首次發(fā)表，并在晉察冀抗日根據(jù)地部隊(duì)農(nóng)村廣泛展覽深受群眾喜愛，還向延安、重慶及各大解放區(qū)發(fā)稿，通過來(lái)訪的外賓帶到國(guó)外，這幅作品在抗戰(zhàn)時(shí)期就已發(fā)揮了很大的宣傳作用。建國(guó)后在全國(guó)各地經(jīng)常展覽、發(fā)表，并在國(guó)外多種報(bào)刊、雜志刊登，在中國(guó)軍事博物館、革命博物館、加拿大國(guó)家博物館陳列收藏。</p><p class="ql-block">背景：1939年10月28日，日寇發(fā)動(dòng)了“冬季大掃蕩”，正準(zhǔn)備起程回國(guó)籌集資金、器材和藥品的白求恩大夫毅然決定留下救治傷員。指揮黃山嶺作戰(zhàn)的日軍頭目是以殺人魔王著稱的阿部規(guī)秀，戰(zhàn)斗進(jìn)行得異常殘酷。根據(jù)白求恩大夫“救護(hù)工作務(wù)必靠近火線”的原則，手術(shù)室就安置在離火線只有幾里的淶源縣孫家莊村外一座小廟里。白求恩大夫身著白色圍裙，高卷著袖子，彎著腰，站在自制的“手術(shù)臺(tái)”前，有條不紊地指揮著整個(gè)搶救工作，極其認(rèn)真地為每一個(gè)傷員做著手術(shù)……連續(xù)工作了30多個(gè)小時(shí)。日寇向?qū)O家莊襲來(lái)，后山發(fā)現(xiàn)大批敵人，情況十分危機(jī)。白求恩命令立即轉(zhuǎn)移輕傷員，重傷員就地手術(shù)。槍炮聲越來(lái)越近，破舊的小廟震得直掉土，大家一再勸白求恩大夫撤離，但白求恩鎮(zhèn)定自若，旁若無(wú)敵，仍聚精會(huì)神地做著手術(shù)，挽救著一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士的生命，直到所有的傷員都做完了手術(shù)。作者目睹這一切，深深地被白求恩這種將個(gè)人生死置之度外，崇高的國(guó)際主義精神、精益求精的醫(yī)術(shù)，對(duì)八路軍戰(zhàn)士無(wú)比深厚的情感，極端嚴(yán)肅認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)所打動(dòng)，敬佩不已。吳印咸用攝影機(jī)和照相機(jī)記錄了這感人肺腑的場(chǎng)景。作品通過以小廟為現(xiàn)場(chǎng)的富有民族特色的環(huán)境，深刻而又令人信服地表現(xiàn)了白求恩為中國(guó)人民的解放事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高的國(guó)際主義精神。白求恩大夫系著白圍裙，穿著草鞋，站在簡(jiǎn)陋的“手術(shù)臺(tái)”前沉著地為八路軍傷員施行急救手術(shù)的情形。</p><p class="ql-block">作者吳印咸，為了表現(xiàn)這位國(guó)際主義、共產(chǎn)主義偉大戰(zhàn)士，他跟隨白求恩在晉察冀前線一段時(shí)間，拍攝白求恩在戰(zhàn)火紛飛中和中國(guó)醫(yī)生、八路軍、人民群眾同甘共苦，為八路軍將土和老百姓治傷治病的事跡，以及白求恩大夫的高尚品德。吳印咸和白求思相處的日子里，也建立起親密的友情?！栋浊蠖鞔蠓颉肪褪菂怯∠膛c白求恩建立深厚的情誼，為白求恩大夫高尚的品德所感染而拍攝的。作品展示了吳印咸高超的技術(shù)和技巧：</p><p class="ql-block">這幅作品的成功之處就是它對(duì)畫面主體的處理。它從構(gòu)圖、光線、環(huán)境動(dòng)作等方面對(duì)主體進(jìn)行了十分細(xì)致的精當(dāng)?shù)目坍嫛?lt;/p><p class="ql-block"> 1、畫面布局構(gòu)圖。首先我們看到白求恩大夫在畫面上的面積和位置處于優(yōu)越的地位，成為畫面的視覺中心，成為支配全局的結(jié)構(gòu)支點(diǎn)。作者所選擇的角度對(duì)處理主體很有利，白求恩大夫的正側(cè)面對(duì)著相機(jī)。這個(gè)角度能把白求恩大夫的頭部、身軀和手所組成的動(dòng)態(tài)線條充分地展現(xiàn)出來(lái)，不僅完美地表現(xiàn)了白求恩大夫聚精會(huì)神的工作狀態(tài)，而且和其他人物建立起一定的交流關(guān)系。三雙手的匯聚點(diǎn)把人們的視線自然地引到手術(shù)上，當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了特定的事件，為塑造白求恩大夫的形象提供了有力的情節(jié)因素。</p><p class="ql-block"> 2、再就是光線對(duì)主體的刻畫作用。我們知道，光線不僅具有在畫面上形成事物整體影像的成像作用，還具有空出刻畫某一特殊特體的強(qiáng)化作用。給某一物體以最強(qiáng)的光線照明，這一物體就會(huì)獲得最亮的影調(diào)，從而達(dá)到突出強(qiáng)化的效果。其他沒有受到這種光線照明的物體，其影調(diào)就會(huì)暗得多，從而失去搶奪視線的力量。為了突出白求恩大夫，作者選用了較高的正側(cè)光，使白求恩全身處于亮處，表現(xiàn)他身穿灰色八路軍服裝，腳踏草鞋，在簡(jiǎn)陋的、幾乎沒有什么設(shè)備和缺乏消毒條件下，以他高超的手術(shù)技術(shù)和對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任、對(duì)傷員極端熱忱的形象。對(duì)三名協(xié)助手術(shù)的中國(guó)醫(yī)生，處理也很巧妙：其他醫(yī)務(wù)人員雖然是構(gòu)成白求恩大夫搶救傷員這一特定情節(jié)必不可少的輔助因素，但由于他們是陪體，不能過多地?fù)寠Z視線，其中的兩個(gè)自然地處于陰影之中，而另一個(gè)雖然也在直射陽(yáng)光下，但作者巧妙地選擇了他腰的瞬間，使他成為一個(gè)不完整的形象。這樣，三名中國(guó)醫(yī)生均處于陪體地位，烘托出白求恩的偉大形象，突出了白求恩大夫最富有表現(xiàn)力的表情和動(dòng)作。光線的動(dòng)用和巧妙的瞬間使白求恩大夫從其他人物中明顯地突出出來(lái)了。</p><p class="ql-block"> 3、典型的環(huán)境使這幅作品具有深沉的歷史感。這幅作品是作者在黃土嶺的一個(gè)土地廟里，把具有中國(guó)建筑特點(diǎn)的廟房檐作前景，以隱約可見的廟內(nèi)佛龕、佛像為背景，用廟里的門板和白求恩用的馬鞍在高低不平的地面上，將白求恩和中國(guó)醫(yī)生的全景安排在畫面的正中，使這個(gè)有中國(guó)農(nóng)村廟宇特點(diǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的艱苦環(huán)境，結(jié)合在一起，表現(xiàn)強(qiáng)烈時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代人物的真情實(shí)感。中國(guó)農(nóng)村的一所破舊的廟宇、房檐、壁畫，富有獨(dú)特的中國(guó)建筑風(fēng)格。用馬鞍搭成的手術(shù)臺(tái)說明工作條件的簡(jiǎn)陋和艱苦。白求恩大夫就是在這樣的環(huán)境中一絲不茍、嚴(yán)肅認(rèn)真地工作著。這就是白求恩大夫塑了一個(gè)十分典型的環(huán)境，有力地表現(xiàn)了他崇高的國(guó)際主義精神。</p><p class="ql-block"> 4、典型動(dòng)作的抓取和表現(xiàn)。畫面的構(gòu)思、選擇、構(gòu)圖以致光線的處理等等，上面已作了論述。而畫面拍攝瞬間的選擇，作者也費(fèi)了很大的工夫。根據(jù)白求恩大夫手術(shù)的環(huán)境和他沉著地、全神貫注地、準(zhǔn)確地動(dòng)刀的關(guān)鍵部位，以及三位中國(guó)醫(yī)生專心致志地保證大夫開刀的瞬間，按下快門，充分表現(xiàn)出白求恩的高大形象，體現(xiàn)了毛澤東同志在紀(jì)念白求恩大夫的文章提出的“毫無(wú)自私自利之心的精神……只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”的評(píng)價(jià)。</p><p class="ql-block"> 《白求恩大夫》這幅作品，享譽(yù)于國(guó)內(nèi)外，而且經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)。人們每當(dāng)看到這幅作品，就受到一次深刻的共產(chǎn)主義精神的感染、啟迪和教育，是一次極大的美的享受。它是攝影藝術(shù)的珍品。</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(57, 181, 74);">郎靜山攝影藝術(shù)欣賞</span></p> <p class="ql-block"> 郎靜山，男，（1892—1995），浙江蘭溪人，中國(guó)最早的攝影記者，1925年創(chuàng)辦中國(guó)攝影學(xué)會(huì)，1928年任上海時(shí)報(bào)首任攝影記者，1949年定居臺(tái)灣，曾運(yùn)用繪畫技巧與攝影暗房曝光的交替重疊，創(chuàng)立“集錦攝影”藝術(shù)，在世界攝壇上獨(dú)樹一幟，一生酷愛攝影，共有1000多幅次作品在世界的沙龍攝影界展出。[5]曾經(jīng)獲得美國(guó)紐約攝影學(xué)會(huì)頒贈(zèng)的1980年世界十大攝影家稱號(hào)，是以中國(guó)繪畫的原理應(yīng)用到攝影上第一人。</p><p class="ql-block"> 1892年生于江蘇淮安 ，浙江蘭溪游埠鎮(zhèn)里郎村人。他的父親喜歡收藏書畫、唱戲和照相，使他從小就受到了藝術(shù)的熏陶。1911年始入申報(bào)館工作，12歲時(shí)，郎靜山進(jìn)上海南洋中學(xué)讀書，從14歲起即喜愛攝影，在圖畫老師李靖蘭處學(xué)會(huì)攝影原理、沖洗和曬印技藝，于是和攝影結(jié)下了不解之緣。</p><p class="ql-block"> 1925年成為中國(guó)攝影學(xué)會(huì)創(chuàng)辦人。1926年入時(shí)報(bào)工作，后來(lái)，先后進(jìn)入上?！渡陥?bào)》與《時(shí)報(bào)》，成為中國(guó)最早攝影記者。他雖以攝影記者為業(yè)，可是卻以仿畫攝影作品見長(zhǎng)。他借鑒傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)“六法”，潛心研習(xí)、加以發(fā)揮，攝制許多具有中國(guó)水墨畫韻味的風(fēng)光照片，自成一種超逸和俊秀的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">《松蔭靜坐》</p><p class="ql-block"> 20世紀(jì)60年代起，郎靜山轉(zhuǎn)而創(chuàng)作帶人物風(fēng)景，模特兒主要為國(guó)畫大師張大千。其將道家裝束的張大千，為集錦山水中主角，創(chuàng)作了《松蔭高士》和《松蔭靜坐》《飛泉幽澗》等作品。這一些作品，有一些是模仿古代著名畫家之作，如《松蔭高士》和南宋馬麟的《靜聽松風(fēng)圖》十分相似。</p> <p class="ql-block">《松蔭高士》</p> <p class="ql-block">《飛泉幽澗》</p> <p class="ql-block">創(chuàng)作特點(diǎn)</p><p class="ql-block"> 一、畫面上的結(jié)構(gòu)與層次有藝術(shù)性；</p><p class="ql-block"> 二、相片本身具有深刻意義，余意無(wú)窮。而中國(guó)畫以筆墨，攝影則用相機(jī)，兩者的工具雖然不同，但同樣都是要營(yíng)造出美好的畫面，所以二者間道理相同，只是運(yùn)用之法各有殊異。</p><p class="ql-block"> 郎靜山用中國(guó)畫里的“定景”，其實(shí)就是攝影里所說的“構(gòu)圖”來(lái)攝影。中國(guó)畫的繪事六法里，有所謂的“經(jīng)營(yíng)位置”與“傳模移寫”，在用筆的時(shí)候可以取舍萬(wàn)疏，去蕪存菁，而攝影則限于機(jī)械與環(huán)境對(duì)象，唯有采取“集錦攝影法”才能不受限制。所謂“集錦”，就是“集合各種物景，配合成章，舍畫面之所忌，而取畫面之所宜者。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 張印泉攝影作品賞析</span></p> <p class="ql-block"> 張印泉（1900.1—1971.4.23），1900年1月出生在河北省豐潤(rùn)縣毛家坨村，本名張習(xí)廉，字印泉。</p><p class="ql-block"> 19歲開始學(xué)習(xí)攝影，那時(shí)懂?dāng)z影的人少，有關(guān)攝影的書刊也少，主要靠自己鉆研。1921年，他考入國(guó)立北京法政大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，課余時(shí)間讀了不少英文原版的攝影書籍。</p><p class="ql-block"> 30年代，國(guó)內(nèi)攝影屆影響最大的有兩位攝影家--『南郎北張』的郎靜山和張印泉。在《老攝影家四字經(jīng)》里是這樣概括他們的：“集錦攝影——郎靜山，力挽狂瀾——張印泉”，南郎把中國(guó)古典的繪畫藝術(shù)與攝影相融合，摸索出集錦攝影；而北張卻從寫意攝影轉(zhuǎn)向紀(jì)實(shí)攝影，開始一心關(guān)注現(xiàn)實(shí)中國(guó)。</p><p class="ql-block"> 1931年九一八事變，在進(jìn)步抗日救國(guó)思潮的影響下，張印泉開始認(rèn)識(shí)到：一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，常受著社會(huì)潮流而變遷。有史以來(lái)，治亂興衰的時(shí)代不同，所產(chǎn)生的藝術(shù)亦因之有別，目下中國(guó)所需要的新藝術(shù)，是披荊斬棘，是開創(chuàng)奮興。從此，拍攝了一些揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，這些作品彰顯著一種悲憤或者團(tuán)結(jié)力量，他是中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影的先驅(qū)人物。</p><p class="ql-block"> 1971年4月23日，張印泉病逝，享年71歲。</p> <p class="ql-block">《芭蕉樹下的女人》民國(guó)時(shí)期（張印泉 攝）</p><p class="ql-block"> 20 世紀(jì) 20 年代，芭蕉樹下的女人，這名優(yōu)雅的女子，顯然出身于殷實(shí)的家庭，沉靜中的凝望，釋放出她這個(gè)年齡的女子所特有的、關(guān)于愛情生活的甜美信息。茂密的芭蕉葉灑下的一片陰涼和精致的座椅，象征著她優(yōu)越可靠的條件以及所能依憑的資本；虛化的背景，闡釋著她對(duì)于未來(lái)懷抱的夢(mèng)幻般期待。少女懷春在民國(guó)一代攝影家的作品中是一個(gè)近乎經(jīng)典的題材。這幅照片自然、樸素，有著一股樂于接納的親近感。</p> <p class="ql-block">《1935 年 ，力挽狂瀾》（驚濤拍舟）（張印泉）</p> <p class="ql-block">《30年代，街頭小販》（張印泉 攝）</p> <p class="ql-block">《征駝》 （張印泉 攝）</p> <p class="ql-block">《風(fēng)光翠影 》（張印泉攝）</p> <p class="ql-block">《蓮塘清趣 》（張印泉 攝）</p> <p class="ql-block">《1960年，嚴(yán)寒中的青年突擊隊(duì)》</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 陳正青攝影作品欣賞</span></p> <p class="ql-block"> 陳正青（1917-1966）。1936年畢業(yè)于上海大同大學(xué)。因與父親陳仲經(jīng)（著名書法家，投身國(guó)民黨）政見不合，1936年10月離家赴西安。12月又經(jīng)其姐夫王子安（省議員、楊虎城機(jī)要秘書）介紹，由葉劍英處入延安抗日軍政大學(xué)。1937年3月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，長(zhǎng)期轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜西、山西、晉察冀等地區(qū)，歷任戲劇隊(duì)長(zhǎng)、編導(dǎo)等職。1944年底回到延安，任魯迅藝術(shù)文學(xué)院干研班研究員。</p><p class="ql-block"> 1946年調(diào)東北畫報(bào)社任出版科科長(zhǎng)和采訪科科長(zhǎng)。在此期間，拍攝了大量紀(jì)錄東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)的珍貴照片。</p><p class="ql-block"> 建國(guó)后，任中央人民政府新聞總署攝影處副處長(zhǎng)。然而，陳正青的命運(yùn)并不像他的攝影作品那樣幸運(yùn)與輝煌。由于“出身不好”，在政治運(yùn)動(dòng)的年代里，受到懷疑和壓制，當(dāng)1966年又一輪殘酷迫害與凌辱開始的時(shí)候，他終于不堪忍受，于8月27日夜，在新華社住所與其妻何慧（延安時(shí)期老干部，建國(guó)后的新華社攝影部國(guó)際組組長(zhǎng)）一起服安眠藥自殺，留下了四個(gè)尚未成年的孩子，其中最小的才十二歲！他們的孩子們后來(lái)也一個(gè)個(gè)被下放到內(nèi)蒙、山西、吉林等地。</p> <p class="ql-block">《毛澤東與斯諾》（陳正青 攝）</p> <p class="ql-block"> 《開國(guó)大典》（陳正青 攝）</p><p class="ql-block"> “1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上宣告中華人民共和國(guó)中央人民政府成立時(shí)，為了拍下這個(gè)重要?dú)v史性時(shí)刻的完整畫面，陳正青盡量把身子向后仰，以擴(kuò)大取景的范圍。由于他身體重心已經(jīng)移到欄桿以外，情況非常危險(xiǎn)，站在主席臺(tái)上的朱德見狀，趕忙跑過去，牢牢抱住他的雙腿。在朱德總司令的幫助下，父親順利完成了拍攝任務(wù)。而《開國(guó)大典》這幅照片中，卻遺憾地沒有了朱德總司令的身影?！?lt;/p><p class="ql-block"> 陳正青拍攝的這張照片在新華社向全世界播發(fā)時(shí)，被命名為《開國(guó)大典》，亦作《毛主席在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)的成立》。</p> <p class="ql-block">《開國(guó)大典-毛主席講話》（陳正青 攝）</p> <p class="ql-block">《開國(guó)大典》-圖片最前面的是陳正青。</p> <p class="ql-block">《1949開國(guó)大典朱德總司令講話》（陳正青 攝）</p> <p class="ql-block">《1949年開國(guó)大典天安門廣場(chǎng)》（陳正青 攝）</p> <p class="ql-block">《1949開國(guó)大典毛主席、朱總司令在天安門城樓》（陳正青 攝）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 陳復(fù)禮攝影藝術(shù)欣賞</span></p><p class="ql-block"> 陳復(fù)禮與吳印咸、郎靜山齊名，被攝影界并稱為“華夏三老”。陳復(fù)禮的攝影</p> <p class="ql-block"> 陳復(fù)禮是著名攝影家，當(dāng)今的國(guó)際攝影界中，并稱華夏影界“三老”，是一位屈指可數(shù)的風(fēng)云人物?！恫贰愤@是陳復(fù)禮先生代表作之一。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十屆榮譽(yù)委員。</p><p class="ql-block"> 2018年9月11日，陳復(fù)禮先生在香港病逝，享年103歲。</p><p class="ql-block"> 陳復(fù)禮，1916年生于廣東省潮州市潮安縣官塘鎮(zhèn)。1931年考入省立第二師范學(xué)校（今韓山師范學(xué)院）鄉(xiāng)村師范科，1934年19歲以甲等成績(jī)畢業(yè)。翌年赴東南亞謀生，先后僑居泰國(guó)、柬埔寨、越南等地。1951年組織越南攝影學(xué)會(huì)，任副會(huì)長(zhǎng)。1955年遷居香港。1961年獲香港攝影學(xué)會(huì)和倫敦英國(guó)皇家攝影學(xué)會(huì)高級(jí)會(huì)士銜。1957～1961年連續(xù)5年列入美國(guó)攝影學(xué)會(huì)年度統(tǒng)計(jì)世界國(guó)際沙龍入選成績(jī)前十名。1958年創(chuàng)立香港中華攝影學(xué)會(huì)，被推為終身名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。1960年創(chuàng)立影藝出版公司，出版《攝影藝術(shù)》月刊，1964年改為《攝影畫報(bào)》月刊，行銷香港、海外，影響很大，1978年出版《陳復(fù)禮影集》。</p><p class="ql-block"> 1980年當(dāng)選中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)副主席。拍攝有《流浪者》、《月光曲》、《漓江》、《迎客松》、《朝暉頌》、《九寨飛瀑》等大量?jī)?yōu)秀作品。在國(guó)際影展中，獲金、銀、銅牌數(shù)百枚。1979年，當(dāng)選全國(guó)政協(xié)委員。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《搏斗》</p><p class="ql-block"> 這幅作品是兩底合成放大的，大海和漁船是一底，天空的白云又是一底。由于海景的天空是淺色，可以比較容易利用分底放大的方法，將兩者合而為一。放大時(shí)，先放小舟與海面，用遮擋法減去天空部分的曝光，之后放大白云時(shí)，再將海面的曝光減去。該作品還采用黃金分割法把主體置于視覺中心突出主體。</p> <p class="ql-block"> 藝術(shù)風(fēng)格: 歷經(jīng)幾次改變，從四十年代的“集錦攝影”，到五、六十年代的寫實(shí)與沙龍相結(jié)合的攝影風(fēng)格，再到后來(lái)的“風(fēng)光畫意攝影”，他在藝術(shù)實(shí)踐中不斷總結(jié)和突破，最終成為有自己獨(dú)特風(fēng)格的一代大家。</p> <p class="ql-block"> 我們要學(xué)習(xí)老一輩攝影工作者堅(jiān)定的理想信念和與祖國(guó)共命運(yùn)的家國(guó)情懷，學(xué)習(xí)他們不畏艱難困苦、勇于開拓創(chuàng)新的精神，學(xué)習(xí)他們服務(wù)人民、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操，不為浮名所惑、不為物欲所累，用文化的品格、道德的力量、人格的魅力贏得人民的贊譽(yù)、贏得社會(huì)的尊重；要牢固樹立執(zhí)著奮斗、珍愛事業(yè)、潛心攝影藝術(shù)的敬業(yè)精神，樹立高遠(yuǎn)的藝術(shù)理想和追求，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感；要把崇德尚藝作為一生的功課，努力追求真才學(xué)、好德行、高品位，做到“德藝雙馨”，成為先進(jìn)文化的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。</p>