<p class="ql-block"> 吳家林，1942年生于云南昭通，國際知名攝影家。1995年入選美國《世界當(dāng)代攝影家大辭典》。1997年，獲美國瓊斯母親基金會國際紀(jì)實攝影獎(首位中國攝影師獲此獎項)。</p><p class="ql-block"> 從1996年3月起，先后在巴黎、休斯頓、德國赫爾騰等國際攝影節(jié)以及紐約國際攝影中心ICP、瑞典斯特哥爾摩藝術(shù)博物館、莫斯科現(xiàn)代藝術(shù)博物館、法國法布耶藝術(shù)博物館、巴西現(xiàn)代藝術(shù)博物館以及中國臺灣、香港、北京、上海等地舉辦個人影展。2003年代表作“拉家常1999成都”被世界著名攝影大師卡迪爾·布勒松收入《布勒松的選擇》影展及畫冊；2006年《中國山里人》作品集進入世界攝影大師系列叢書《黑皮書》在巴黎出版，同名影展也在當(dāng)年巴黎影節(jié)上展出，這是唯一的華人攝影家獲得這兩項殊榮。</p><p class="ql-block"> 1993年至今，先后出版了《吳家林·云南山里人》《吳家林·時光》《吳家林·瞬間邊地》《吳家林·保山》《吳家林·中國邊陲》《吳家林·邊地行走》《吳家林·故鄉(xiāng)昭通》《吳家林·玉溪》《吳家林·秘境臨滄》等作品集。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">吳家林</p> <p class="ql-block"> 上世紀(jì)八十年代，吳家林走進家鄉(xiāng)云南的大山，著眼于中國普通民眾在自然狀態(tài)中的美好人性，堅持用心靈感知去捕捉具有戲劇性且真實的瞬間。其作品有著強烈的個人風(fēng)格、濃郁的地域特色，也具有厚重的中國歷史感和文化感，最終在世界各地舉辦影展，在西方攝影界引起巨大反響，向世界展示了中國形象。</p> <p class="ql-block"> 青年時，當(dāng)過小學(xué)教員、縣文化館員、新聞通訊員。1969年開始接觸照相機，從此走上自學(xué)攝影之路。一開始，我與眾多中國攝影師一樣習(xí)慣擺拍。但后來逐漸意識到真實才是攝影最本質(zhì)的特性。篤定真實，慢慢形成自己的攝影風(fēng)格：不組織、不擺拍、不表演、不干預(yù)。</p> <p class="ql-block"> 意識到真實，是我受到西方攝影界認(rèn)可的原因之一。但能被西方攝影主流欣賞，最重要的原因是我當(dāng)時沒有去跟風(fēng)西方。有人說，我是在學(xué)習(xí)法國著名攝影家布列松的抓拍手法，但當(dāng)時我并不知道布列松是誰。</p><p class="ql-block"> 我是以東方人視角，記錄這塊古老土地上的蕓蕓眾生，展示出中國攝影的獨特魅力。正是這一點，才讓西方攝影界不自禁地興奮起來，并最早、也最普遍地得到國際同行業(yè)的肯定。</p> <p class="ql-block"> “擺拍”不是中國攝影的“特產(chǎn)”，它是西方攝影史的一部分。過去，西方許多經(jīng)典照片都有擺拍痕跡，包括著名的羅伯特·卡帕的《臨死前的士兵》、羅森塔爾的《星條旗插上硫磺島》，以及反映二戰(zhàn)勝利的照片《勝利之吻》與《攻克柏林》等?？陀^地說，原因是當(dāng)時的歷史條件和技術(shù)不具備抓拍條件。</p><p class="ql-block"> 攝影源自西方，中國攝影自然會受到西方擺拍歷史影響。一直以來，西方對中國充滿無限好奇，希望看到真實的中國。顯然，擺拍并不能滿足這種愿望。目前，中國攝影界的擺拍風(fēng)氣仍一定程度存在。 照相機是歷史的眼睛，在相機面前表演或通過相機刻意選擇被觀看的中國，其照片價值就會土崩瓦解。我認(rèn)為，中國攝影當(dāng)前要遵守兩個原則：一是尊重歷史，二是尊重真實。</p> <p class="ql-block"> 這組平和、質(zhì)樸的攝影作品，吸引了法國著名攝影師馬克·呂布的目光。他看后認(rèn)為，西方世界的城市奢靡成風(fēng)、荒誕不經(jīng)，《云南山里人》記錄的中國農(nóng)民形象，樸實、勤懇、善良，物資匱乏，卻洋溢著簡單的幸福。當(dāng)時他說，“這是治療淫逸無度的城市病的良藥?！蔽鞣酵ㄟ^攝影透視中國，同時映射聯(lián)系到西方社會問題，這讓中國攝影界震驚和反思。</p> <p class="ql-block"> 首先要回歸攝影本質(zhì)。我注意到，現(xiàn)在很多中國攝影愛好者在攀比攝影器材，甚至認(rèn)為作品水平與設(shè)備高級程度成正比。其實，照相機只是工具，就像畫家手中的筆。攝影不是器材問題，是攝影者的眼光、素養(yǎng)決定照片質(zhì)量與傳播效果。</p><p class="ql-block"> 其次是學(xué)習(xí)交流互鑒。現(xiàn)在出現(xiàn)一種排斥西方的觀念。無法回避的是，攝影就是西方傳至東方的。我們要秉承開放態(tài)度，西方好的東西我們就應(yīng)該吸收，亦如我們好的東西會被西方吸收一樣，比如畢加索的創(chuàng)作，就吸收了眾多中國繪畫的精髓。攝影是現(xiàn)代文化藝術(shù)的一個門類，本身就有國際化特點，它可以成為一座東西方溝通交流、學(xué)習(xí)互鑒的橋梁。</p><p class="ql-block"> 再次是創(chuàng)造東方風(fēng)格。中國歷史悠久、文化博大精深，孕育出自成一體的東方美學(xué)。東方攝影要融入中國人的影像藝術(shù)個性，創(chuàng)造自我，避免雷同西方。有別于西方的東方攝影，能夠豐富世界攝影多樣性，必將吸引更多世界的目光。</p>