特別推薦：西工大附中?語文練習檢測“方與圓”優(yōu)秀作文?高卓雅/李欣桐/曹展銘/李茉菲/楊杰凱

夢在遠方(秀東)

【前言】 隨教學進度進行質量檢測，是西工大附中多年來努力抓好教育教學質量的常規(guī)動作，也是廣大老師和學生“以學帶練，以練促學”的法寶。就語文學科質量檢測的寫作題目而言，不但老師們完全按照高考的模式來命題、閱卷、講評，而且學生們也完全按照高考的要求來審題、構思、行文。在規(guī)定時間里，順利完成最起碼的寫作任務原本正常，但要寫出高質量的文章實屬不易。為了讓同學們能夠取長補短，不斷提高，我們特輯高卓雅、李欣桐、曹展銘、李茉菲、楊杰凱等同學文章以饗讀者！ 【真題再現】閱讀下面的材料，根據要求寫作。 ①《楚辭·九辯》：“圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而難入?！币馑际钦f，圓榫孔配上方榫頭，我本來就知道兩者相抵觸而難以插入。 ②秸稈打成圓捆和方捆都可以，區(qū)別是圓捆便于滾動，但不好堆積；方捆便于堆積，但不好滾動。 ③黃炎培曾說過：“和若春風，肅若秋霜；取象于錢，外圓內方。” 以上三則材料具有啟示意義，請結合材料，圍繞“方與圓”這個話題寫一篇演講稿，體現你的感悟與思考。 要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 【審題指導】 1、材料解讀 材料①強調方與圓的不相合，可延伸為在道德品質、原則問題和大是大非的立場上只能方，不能圓，二者不能相容。 材料②強調方與圓各有其優(yōu)缺點，因此要客觀辯證地看待二者，不可一味褒揚或批判。 材料③強調做人處世要“外圓內方”，把內在的“方”與外在的“圓”完美結合，以達到既堅持原則又與人為善的目標。 2、立意指導 ①原則問題，擇方棄圓；②方圓各有短長；③立身處世，外圓內方；等等。 【佳作展示一】 做外圓內方之人，曉事道處事之理 高三B2班高卓雅尊敬的老師、親愛的同學們： 大家好！ 今天，我演講的題目是《做外圓內方之人，曉世道處事之理》。 自古以來，“圓”與“方”便為眾人所議論。如屈原筆下的《離騷》寫道:“何方圜之能周兮?夫孰異道而相安。”再如《楚辭·九辯》中記敘道:“圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而難入?！眱墒自娫~中都表達了方與圓本不可一體，必會相互抵觸而難以進入的觀點。 但依我之見，方圓也并非兩條完全相互排斥的路徑。例如我國古代在民間一度流傳使用的銅錢，它的形象即是外圓內方。以致黃元培先生曾寫下了:“和若春風，肅若秋霜，取向于錢，外圓內方”的話語。 圓，不是圓滑處事，而是和若春風。對待身邊的人和事，亦要本著這種圓的態(tài)度。唯有變得圓潤些，才不會因為自己的沖動刺傷身邊深愛并且關心自己的人。 方，不是古板守舊，而是肅若秋霜。對待自己，亦要有明確的分寸，知道什么可為，什么不可為。唯有這樣方正些，才不會讓我們在茫茫的人生路途中迷失了自己稚嫩的初心，才不會讓我們失去真正的自由。 秸稈打成圓捆或方捆都可以，其區(qū)別只不過在于前者便于滾動卻不好堆積，后者便于堆積卻不利滾動。可我們若是學會融會貫通，取其精華，棄其糟粕，便也可以得到一個較為圓滿的結局了。 做外圓內方之人，要求我們每個人要通曉并掌握靈活變通、和以待人的方法；亦要求我們要守好道德底線，嚴于律己，有一幅從容冷靜的頭腦，更要有一顆熾熱溫暖的心。 我堅信我們每一個人都可以成為一個更為自由的人，俗言道:“越自律，越自由”，當方與圓結合成型的那一刻，我們擁有的是更大限度的自由，擁有的是更加溫和的心靈，亦可以成為一枚有著獨特價值的，散發(fā)著光亮的銅錢。 做外圓內方之人，曉世道處事之理。外在圓潤寬厚，內在有棱有角，蘊含君子之氣，靜處人潮之中…… 我的演講到此結束，謝謝大家！ 【佳作展示二】 方以守正，圓以順俗 高三B3班李欣桐老師們、同學們： 大家好！ 今天，我演講的題目是《方以守正，圓以順俗》。李泌曾言：“方如行義，圓如用智。”他身居高位，卻視名利如草芥，逍遙拂衣而去，為唐人的史書平添一抹玄遠之氣。 有人認為，“方”與“圓”如水火不容。“圓”者圓滑如李斯，觀廁鼠而定下追名逐利茍合一生的主旨，最終果如老鼠般匍匐而死。“方”者耿介如屈原，篤信“圓鑿而方枘兮,吾固知其齟齬而難入”，堅持不與濁世同流，在漁父的長歌中毅然投江。 然而閱盡歷史長廊，前人故事目不暇接，在我看來，愈發(fā)認識到平衡“方”與“圓”的關系有多么重要。“方”與“圓”并非不可兼得，“方”者守正自持，“圓”者降心順俗，他們都只是人生路上的一種選擇罷了?！兑捉洝酚性疲骸疤煜乱恢露賾]，同道而殊途?！敝灰髦剡x擇，二者都可有所助益。 魏晉名士嵇康，一生固守山林，以“抱琴行吟，弋釣草野”為樂，耿介孤傲的性情不與世俗相融。與他同為“竹林七賢”之一的山濤則不然，他能享山林之樂，亦能入朝為官，甚至試圖舉薦嵇康一同出仕。得知此事，極康怒不可遏，寫下一封絕交書與其割袍斷義。其中他冷言嘲諷道：“吾昔讀書，得并介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強。今空語同知有達人無所不堪，外不殊俗，而內不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。”直指山濤不過是個為名隱居的偽君子。此時此刻，“方”與“圓”的碰撞可謂激烈而不留余地。然而天有不測風云，當嵇康觸怒司馬集團禍不旋踵時，他卻將自己的兒女托付給了山濤?；蛟S，嵇康持“方”一生，固然以此自傲，卻并不愿意自己兒女也走上這條路吧。一句“巨源在，汝不孤矣。”為斷絕多年的情誼再續(xù)佳話，也見證了嵇康“方”與“圓”的妥協(xié)。后來，在山濤的照顧下，嵇康之子當朝為官，其女風光出嫁。山濤本人歷任吏部尚書、太子少傅等要職，然而風評不墮，不負賢名，亦可知他“圓中有方”的堅持，算得上外圓內方。 我們游走于如今社會之中，需以圓融之心，求同存異。黃炎培曾說：“和若春風，肅若秋霜，取象于錢，外圓內方?！泵鎸姺倍嘧兊氖澜纾覀円痪杏凇胺綀A”之辯，只要方正做人，圓滿做事，就能成為一個有用有為之人。 我的演講到此結束，感謝大家！ 【佳作展示三】 處事為圓、做人為方 高三B2班曹展銘尊敬的老師、親愛的同學們： 大家好 ! 很榮幸站在這里為大家演講。今天，我演講的題目是《處事為圓，做人為方》。 方與圓，從先奏到楚漢、從民國到當下，一直在探討其中的內涵。圓，代表著圓滿，為人謹慎，講究情意；方，代表著方正，鐵面無私，不留情面。 自春秋戰(zhàn)國以來，中國都是一個講究處事為圓的國家。當時，縱橫家之所以在各國被奉為座上賓，不正是因為處事為圓嗎？從《燭之武退秦師》中我們可以看到，處事為圓是這個世界上最平凡也最強大的武器。他用“鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害?！贝騽恿饲啬鹿?，展現了處世為圓的風采。以史為鑒，方能自省。在與同學相處時，我們也應學會“圓”。與同學之間和睦相處，出現小矛盾即時化解，大家齊心協(xié)力營造良好的學習氛圍，在溫馨圓滿的大家庭中共同進步，是我們每位同學之幸也！ 處事為圓，但做人為方更為重要。從古至今人們對人才的評價在德行方面要求更為嚴格。德才兼?zhèn)?，德為先，其次為才。漢代舉孝廉的選官制度等都告訴我們做人最基本的是道德。我們心中應時刻長存一根紅線，如若越過它，那我們有何異于野獸？做人為方，在大是大非面前絕不猶豫，應時刻以國家利益為重，保守國家秘密，守衛(wèi)國家安全。現如今有不少人為了一時的榮華富貴，在金錢與利益面前沒有擋住誘惑，喪失了最基本的道德底線，不僅害了自己，也連累了親人。 黃炎培曾說過：“和若春風，肅若秋霜；取象于錢，外圓內方?！卞X如此，人應亦然。在相處之時，行為溫和，做一個溫文爾雅的君子，在涉及道德底線的問題，應堅定不移，如若寒冰，處事為圓，做人為方。在當今有著大變化的時代中，我們要牢記初心，不忘使命，以積極的態(tài)度面對困難與挑戰(zhàn)，為中華民族復興作出貢獻。 圓與方，既是對立，也是統(tǒng)一。立足于當下，我們應處事為圓，做人為方。 我的演講到此結束，謝謝大家！ 【佳作展示四】 方以為己，圓以待人 高三B3班李茉菲尊敬的老師、親愛的同學們： 大家好！ 今天，我演講的題目是《方以為己，圓以待人》。 《楚辭·九辨》中曾寫道“圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏铻而難入。”指的便是圓榫孔與方榫頭兩相抵觸而難以插入。“方”與“圓”，其形各異，體現的是相互對立，但在現實生活中卻又并不盡然。秸桿打成圓捆便于滾動，而打成方捆卻便于堆積，其形狀各異，卻各有長處。黃炎培曾說過“和若春風，肅若秋霜；取象于錢，外圓內方。”這又何嘗不是一種另類的“方”與“圓”呢？在社會交往中，人與人之間有多種相處方式，而最令人感到融洽舒適的一種，便應當是“嚴于律己，寬以待人”了吧！ 嚴于律己謂之“方”，“方”又是什么呢？是持之以恒、勇不言棄的精神，是實事求是、力求完美的態(tài)度，也是逆流而上、為夢拼搏的行為?！胺健敝傅氖欠叫危俏覀兩鐣蜕钪袘斪裱母鞣N規(guī)范和制度。屈原在《離騷》中哀嘆道：“背繩墨以追曲兮，緬規(guī)矩而改措?！泵枋龅谋闶悄菚r的人們不守規(guī)則，導致社會混亂。因此，良好的社會秩序的建立和維護，對于個體的自我約束是非常必要的。如果對每個人對自己的行為不加約束，肆意踐踏社會規(guī)則，破壞社會秩序，那么整個社會就會陷入混亂，變得動蕩不安。在日常的人際交往中，嚴格遵守社會的各種規(guī)范，會使別人感覺到不受侵犯而得到尊重，人際關系也會變得友好融洽。對自己嚴格，也意味著你會減少因違規(guī)而犯錯，因疏忽大意而出錯，從而減少很多不必要的煩惱。這便是所謂的方以規(guī)已。 寬以待人謂之“圓”，“圓”又是什么呢？是春風和煦的態(tài)度，是樂于助人的行為，也是溫暖人心的話語?！皥A”指的是圓形，是曲形的線，它不像直線那么刻板，它懂得變通。生活中不缺少“圓”的人，他們思維活躍，待人舒心，遇到事情時總能將各方面都安排妥當，用另一個詞來形容的話，應當是“情商高”。與人相處時這點十分重要，若在朋友相處時你自己定的規(guī)矩太多，對別人的行為求全責備，讓別人完全去迎合你，到最后的結果只能是不歡而散，你落個孤家寡人。生活中每個人的習慣不同，生活工作中的各方面細節(jié)自然不同，只要在不違反大原則的情況，可做更多的變通，求同存異，創(chuàng)造一個令大家舒適的環(huán)境和氛圍，就能將更多的人團結在你的周圍，人際關系自然融洽合諧。這便是所謂的圓以待人了！ 因此，“方”與“圓”雖對立，卻同時互補。世界上事物總是處在相互地對立統(tǒng)一之中，“方”與“圓”只是其中的一個方面。而在我們的生活中，應該將“方”與“圓”有機的協(xié)調統(tǒng)一起來，在該“方”的時候“方”，該“圓”的時候“圓”，這樣我們便可以無往而不勝，開創(chuàng)屬于自己的美好未來。 我的演講到此結束，謝謝大家！ 【佳作展示五】 立于方，行于圓 高三B2班楊杰凱尊敬的老師、親愛的同學們： 大家好！ “何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。”在離騷中，方圓是相異之物，但在漫漫中華文化之中，方圓兩物卻常常一起出現，“取象于錢，外圓內方”，方圓間的相融，可否挖掘出深于內在的意義？ 古時，以天為圓，以地為方，一感潤滑，一感齊整，如此相悖的外象卻相交相融，此般現象無獨有偶，如道家的陰陽之學，陰陽之間相沖相克，卻缺一不可，相持平和才是其正常的穩(wěn)定之態(tài)。那方圓之間的結合，也應蘊含著平衡之理。 常聽，做人便是要學會守規(guī)矩，無規(guī)矩不成方圓，人便是立于方圓之中，維持平衡。規(guī)整端正的方立住人的本基，如同大地一般，是其開始之處，立根之所；包容平滑的圓，打開人的未來，如同天一樣，是其追尋之處，生長之所。直白來講，放就是人應去堅守的底線與原則，圓便是我們應去發(fā)展的空間。 秸稈打成圓捆易于滾動，方捆易于堆積。而做人需要“能進能退”，若將人束縛與方中，便容易為人固執(zhí)死板，難以有更大的發(fā)展空間，若放縱于圓，便容易使人隨意放肆，難以保持向上的姿態(tài)。正如同陰陽兩極一樣，人便是去學會以方束圓，以圓擴方，在平衡之中向前跨進，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”也正是方圓相平的高度總結。 所以，我們應立于圓，行于方，堅守底線，發(fā)展自我，用方來在時代潮流中闊開自己的土地，用圓來于此之上細細耕耘。錢學森縱使在美國有著極高的聲譽地位，但他心中那不移的方，讓他不沉迷于名利，不懼困難，堅持回國，來為新中國奠定下更加堅實的“方”。 我們時常批判這個時代的物欲橫流，但我們若不立于自己的“方”中，終究難逃深陷其中卻不自知的窘境。身為青少年，應立志高遠，不拘于眼前的茍且，堅守原則，不墨守成規(guī)，有著“日參省乎己”的立方之策，有著“指點江山，激揚文字”的擴圓之氣，這才是新青年之風尚，吾輩應循的方圓之理。 立于方，行于圓，于方圓之間創(chuàng)造出自己的天地。 我的演講到此結束，謝謝大家。