<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行走千山“太和”天地間，盈一抹恬淡，擁一懷千山秋色，織一山松濤似錦，在歲月的頁(yè)簽上寫意流年的山清水秀，品味時(shí)光中千山“臥虎峰”、“獻(xiàn)桃峰”、“老祖峰”最美好的風(fēng)景如畫(huà)。揮手告別了夏的繁華，便迎來(lái)了千山秋的靜美，一切都悄無(wú)聲息地變換著模樣。抬頭間，能夠看到葉子的邊緣泛起了黃色；低眉間，能夠看到落花的殘影透著凄美。秋，終是又走進(jìn)了我們“八會(huì)村”全體村民的生活，將與我們一起前行，我們把美麗的倩影畫(huà)在家鄉(xiāng)千山的山頂，用甜蜜的笑容去探索未來(lái)的人生，用深情的歌聲描繪家鄉(xiāng)千山的美麗，只為讓千山永駐我們心里。于秋風(fēng)中，放飛心情，畫(huà)上你的美麗，只為把千山畫(huà)在我們心里……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——題記</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中秋的千山風(fēng)光旖旎，景色秀麗，自然景觀與人文景觀相映成輝，構(gòu)成一派幽靜、深邃、古樸神秘的景象。千山自然景觀秀麗風(fēng)光，人文景觀更是絢麗多彩，太和宮就是眾多人文景觀中的一個(gè)奇景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太和宮位于千山仙人臺(tái)景區(qū)太和谷內(nèi)，小巧精致的廟宇建筑坐落在群山環(huán)抱之中，是人文景觀和自然景觀的有機(jī)結(jié)合。要說(shuō)歷史淵源，也有幾百年了。道觀正好臨著路邊，順著這條路可以一直走到千山的南大門“泰和門”，大約這門和這山谷也都是根據(jù)道觀“太和宮”的名字起的?！疤汀蓖ā疤┖汀?，按照世俗的解釋是和諧、平和之意。北京故宮里面就有“太和殿”，全國(guó)不少地方的古代城門也有起這個(gè)名字的。但是在道家，說(shuō)是指天地間沖和之氣，而這沖和之氣又指的是真氣、元?dú)?。因此，在這里只有按照道家的解釋來(lái)理解這個(gè)名字了。整座道觀建在墊起的臺(tái)基之上，所以要走兩側(cè)的石頭臺(tái)階，才能進(jìn)去。正門其實(shí)就是一間硬山頂?shù)牡钣?，現(xiàn)在成了進(jìn)門的通道，也就是山門了，“太和宮”的匾額就掛在屋檐下。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)太和宮郭真諦道長(zhǎng)介紹，太和宮創(chuàng)建于清嘉慶十年，是全真教龍門派弟子溫保本創(chuàng)建，清咸豐四年由道士高教吉、吳合純續(xù)建，清光緒九年由道士高教文重修。太和宮在滄桑的歲月中幾經(jīng)變遷，民國(guó)年間遭到嚴(yán)重破壞。新中國(guó)成立后，國(guó)家投資了大量資金進(jìn)行了多次修繕，使得太和宮舊廟煥發(fā)了靈光?？可介T兩側(cè)的山墻修了一堵磚墻，專門留出來(lái)的一塊白底，上面寫著四個(gè)黑體大字“道炁常存”，看了格外醒目。走過(guò)千山不少道觀，這是除“圓通觀”之外，第二次又見(jiàn)到這幾個(gè)大字。這個(gè)“炁”字，是中國(guó)哲學(xué)、道教和中醫(yī)學(xué)中常見(jiàn)的概念，一種形而上學(xué)的神秘能量，不同于氣?！盀拧本褪侨梭w最初的先天能源，而“氣”則是指通過(guò)后天的呼吸及飲食產(chǎn)生的能量。對(duì)于我們俗人來(lái)說(shuō)，聽(tīng)了這番解釋，也還是懵懵懂懂的，主要是我們還是太淺薄，未經(jīng)修煉。其實(shí)這也等同于是道家的宣傳標(biāo)語(yǔ)，宣傳標(biāo)語(yǔ)是在宣傳時(shí)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)一個(gè)意思從而達(dá)到某種宣傳的目的。而這幾個(gè)字正是采用了精煉的語(yǔ)言介紹宮觀，同時(shí)也宣傳道家的理念，恰好契合標(biāo)語(yǔ)的定義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太和宮建筑面積900余平方米，采用清代單檐硬山式建筑風(fēng)格，簡(jiǎn)單古樸，在山門殿外寫著“東來(lái)紫氣、道氣長(zhǎng)存”八個(gè)遒勁的大字，東院的大殿為正殿財(cái)神殿，共三間，為單檐硬山式建筑，磚木結(jié)構(gòu)，雕龍透脊，建筑精美。擁有禪心是一個(gè)人最曼妙的人生，透過(guò)那扇門，煙雨，落葉，季節(jié)的輪回，告訴我們:生活用心過(guò)，一切都值得！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 縱觀太和宮，極其富有民族和藝術(shù)品位，融入青山綠水處，也體現(xiàn)了千山風(fēng)景區(qū)的風(fēng)格特色。太和宮以其悠久的歷史文化及優(yōu)美的建筑成為了千山內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景線，與千山自然生態(tài)相融合呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的和諧美。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">順著宮殿往前略走500米便來(lái)到了泰和門，泰和門位于太和宮附近，地勢(shì)較為平緩，泰和門是典型的仿漢代建筑形式，青磚青瓦，古樸典雅，高18米，門闊50米，六個(gè)門柱都配置了大型傳統(tǒng)浮雕，給泰和門賦予了深刻的文化內(nèi)涵。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 南臥虎峰 位于香巖寺三頭峰西，為香巖寺西北最高峰，海拔640米，西面巖壁陡峭，南側(cè)有松百余株，北側(cè)苔蘚滿壁。峰頂漫平，略呈長(zhǎng)形，東高西低，遠(yuǎn)看如同一臥虎，其勢(shì)雄健，故名臥虎峰。峰西側(cè)峭壁上附二石，都呈鵝卵狀，遠(yuǎn)望如目，寺僧呼之為“仙人晴”。有詩(shī)道：“香巖千仞峰，亦開(kāi)混沌竅”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 獻(xiàn)桃峰 位于南臥虎峰西北。高數(shù)10米，四面懸崖峭壁，南側(cè)與西側(cè)光滑如鏟，呈淡黃色。峰頂東半長(zhǎng)圓，如同人首，多松如發(fā)。西半下平，似人寬袖拱手。上浮一巨石，上尖下闊，其形像桃。站在廟兒嶺或香巖谷口向北望去，似一巨人手捧仙桃恭獻(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老祖峰 位于香巖寺北。為香巖北山最高峰，巍峨挺拔。北面是數(shù)10米的懸崖，棱石突出，苔蘚如氈。南面是150米高的峭壁，直上直下，為千山八大峭壁之一。峭壁下西側(cè)有一洞，名為老祖洞，老祖峰以此得名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 千山“臥虎峰”的深處，“獻(xiàn)桃峰”、“老祖峰”流年的崖壁上，季節(jié)的畫(huà)布已經(jīng)改變了千山風(fēng)景的底色，詩(shī)意的變遷中，浮動(dòng)的暗香，是千山野山菊花在秋色中醞釀著生命的香。秋風(fēng)輕輕翻閱千山松濤的聲音，就像是吟誦一闋秋詞，高低起伏的音調(diào)，有著豐富多彩的內(nèi)容；不快不慢的節(jié)奏，有著幾分成熟的淡雅。一簇簇野山菊花，翻過(guò)時(shí)光的山崖，秋意綿綿不斷，千山的“臥虎峰”、“獻(xiàn)桃峰”、“老祖峰”的秋色在不知不覺(jué)間，漸漸濃了起來(lái)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 登頂“臥虎峰”，首先是仰慕千山的尊嚴(yán)。這是亙古洪荒的大自然杰作，往北遠(yuǎn)眺，有一巨大猶如獻(xiàn)桃般的石峰，雄武地矗立在“獻(xiàn)桃峰”山頂。石峰呈爆發(fā)式怒放狀，不知是在哪個(gè)秋天，不知是被哪一夜忽然吹來(lái)的金風(fēng)吹醒，于是在一陣天崩地裂之后，便留下永恒。偉哉，幸哉，大自然格外開(kāi)恩千山！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 登頂“獻(xiàn)桃峰”，是仰慕千山的內(nèi)涵。群峰莽莽，奔騰而來(lái)，山浪峰滔，巖呼石嘯。一座又一座巉巒騰起，一塊又一塊巨石發(fā)功，將滿山的深綠、淺綠、蒼綠、翠綠、秋水綠……高高舉起，與天地人同輝，與日月星競(jìng)耀，與真善美歌唱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在山角仰望“獻(xiàn)桃峰”，感覺(jué)一切都是夢(mèng)幻般的神奇，羨慕大自然的能工巧匠是如何雕琢的像模像樣的一篇篇傳說(shuō)中的佳話。讓我們無(wú)法追憶當(dāng)時(shí)的滄桑巨變，才有了今天峰巒疊峰的延綿。挺拔天地，粲然四季，垂范千古，啟迪萬(wàn)物。這是山給予我們的厚重酬報(bào)。我對(duì)“太和宮”東側(cè)的山，仿佛讀懂了李白與敬亭山產(chǎn)生了“相看兩不厭”的情感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行走千山“太和”天地間，在中秋的靜美中，淡定地面對(duì)人生的風(fēng)雨，從容的解決生活中的各種困難，以尋常心過(guò)好每一天。當(dāng)我們放慢腳步，去欣賞千山中秋的一草一木，就會(huì)發(fā)現(xiàn)千山的中秋五彩繽紛，歲月縱是滄桑也自有暗香。當(dāng)我們凝視千山的“臥虎峰”、“獻(xiàn)桃峰”、“老祖峰”去觀察千山中秋的一草一木、一山一水，就會(huì)發(fā)現(xiàn)千山秋天的簡(jiǎn)靜與詩(shī)意，時(shí)光縱是流轉(zhuǎn)也自有深情。于草木間，微笑前行，看風(fēng)輕云淡，看山高水長(zhǎng)；于山水之間，笑對(duì)人生，體驗(yàn)生活之樂(lè)，品嘗人生百味。季羨林說(shuō)：“人生是一首詩(shī)，微笑著對(duì)它，拾取點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意。”人生從來(lái)不缺少詩(shī)意，生活從來(lái)不缺少美，關(guān)鍵是我們要積極樂(lè)觀的去面對(duì)人生，感受生活。如果你愿意，可以去千山上尋找秋天，看千山是如何沉淀下生命的果實(shí)。如果你愿意，可以去千山樹(shù)林里撿拾落葉，看落葉是如何褪盡芳華，收斂鋒芒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行走千山“太和”天地間，于中秋中行走，山前賞山野菊花也好，臨峰聽(tīng)松濤也罷，心中都會(huì)有一絲絲清涼，似泉水般輕輕地流淌，讓人歸于平靜。人生恰似四季，待入秋，洗盡鉛華，歸于簡(jiǎn)靜，剩下的便是歷盡滄桑后的沉淀與淡定。人活著，就應(yīng)該淡定而從容，一邊走一邊看風(fēng)景，一邊看一邊歡喜，接納人生的不完美，尋找生活中的美好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行走千山“太和”天地間，讓自己在深情的秋天里感受自由，讓自己在歲月里看秋草勁舞，漫延的秋色已經(jīng)成詩(shī)，氤氳的秋意妥帖成畫(huà)，錦瑟的流年里，因?yàn)橐环萸镌频牡?，因?yàn)橐环萸锼某领o，因?yàn)橐幻肚锶~的靜美，從而讓我們的生命馥郁生香。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行走千山“太和”天地間，跟著時(shí)光，跟著季節(jié)行走，或許，一個(gè)轉(zhuǎn)身，就會(huì)遇見(jiàn)美好，或許，山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村。就讓那登山的疲憊，那些斑駁的故事，在秋色里得到溫潤(rùn)，淺藏在心里的熱愛(ài)，都落在九月的時(shí)光里，收藏起來(lái)，等待老去的時(shí)候，輕輕翻開(kāi)，也是一種最美的回憶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行走千山“太和”天地間，在“臥虎峰”小蛤蜊刃旁，我們“八會(huì)村”全體村民見(jiàn)證了三對(duì)老夫妻愛(ài)的宣言：不知道用一生的時(shí)間去愛(ài)你，算不算一種天荒地老。如果一輩子只能許一個(gè)愿，我希望老天給我們一次永遠(yuǎn)，我愛(ài)你！遇見(jiàn)你是偶然的，喜歡你是自然的，愛(ài)上你是毅然的，得到你是欣然的，伴你一生是必然的。莊牧的祝福：愿“八會(huì)村”的夫妻們，一生相伴，攜手白頭。俗話說(shuō)，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。于茫茫人海中，擦肩而過(guò)已是莫大的緣分，更何況是相知相愛(ài)，相守至今， 曾經(jīng)的愛(ài)情天真爛漫，如今柴米油鹽的日子，總也免不了磕磕絆絆。 也許是因?yàn)樯瞵嵤隆紶栆矔?huì)爭(zhēng)執(zhí)不下，偶爾也會(huì)彼此厭棄。 可愛(ài)情最可貴之處，就在于兩個(gè)人歷經(jīng)困境坎坷后，還依然相愛(ài)相惜相守，不離不棄。 即便嘴上不依不饒，可行動(dòng)上還是忍不住關(guān)心彼此；就算生一千次氣，卻還是選擇一千零一次原諒。 包容彼此的小脾氣，體諒偶爾的任性和蠻不講理，一邊說(shuō)煩你，一邊又離不開(kāi)彼此。 所謂夫妻就是：吵著、鬧著，心里卻念著；所謂幸福就是：有苦、有累，心里卻暖著。相遇不易相守難！感恩遇見(jiàn)更要珍惜。感恩彼此，感謝彼此所有的體貼和包容。 無(wú)論時(shí)光如何流逝，我們的愛(ài)情親情依然細(xì)水長(zhǎng)流。 余生我們要好好地在一起，慢慢看千山不老，你若安好，便是歲月靜好！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行走千山“太和”天地間，中秋的千山天空遼闊無(wú)邊，藍(lán)天如海，白云變幻莫測(cè)，讓人神往。在一聲聲?shū)B(niǎo)鳴中，聆聽(tīng)秋風(fēng)的吟唱，聆聽(tīng)松濤的聲音，聆聽(tīng)落葉歸根的呻吟。在一片秋景中，探尋落葉的凄美，探尋枯草的心聲，探尋一風(fēng)景的美妙。我喜歡千山中秋的風(fēng)景，安然自若，簡(jiǎn)靜美好；我喜歡行走在秋天的山路上，隨遇而安，從容不迫。余秋雨《文化苦旅》：“只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執(zhí)著，讓所有的選擇、探尋、猜測(cè)、想象都生機(jī)勃勃?！比诉@一生，一直在路上，走過(guò)春暖花開(kāi)，走過(guò)夏日炎炎，走過(guò)秋雨綿綿。這一路上，會(huì)看到繁花似錦，會(huì)看到綠葉繁茂，也會(huì)看到繁華落盡。我們一路行走，一路探尋，人生有了意義，生命有了厚度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行走千山“太和”天地間，將惆悵拋棄于秋的彼岸，只攜一縷清風(fēng)，淡看人間浮華，靜守流年似水。在人生的風(fēng)雨中，淡然于心，從容而行。我們“八會(huì)村”全體村民走過(guò)四季更迭，迎來(lái)秋天的簡(jiǎn)靜，迎來(lái)人生的收獲，思想的沉淀。季羨林：“在人生的道路上，每一個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客。 與其舒舒服服，懵懵懂懂活一輩子，倒不如品嘗一點(diǎn)不平常的滋味，似苦而是甜?！比松⒍ㄊ且粓?chǎng)旅行，誰(shuí)也不能離開(kāi)誰(shuí)，能夠始終對(duì)你不離不棄的就是你最愛(ài)的人。所以，如果注定與旅行相依，就坦然接受旅途疲憊的感覺(jué)，與之相伴，與之和解。在人生的風(fēng)雨中，淡然于心，從容而行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行走千山“太和”天地間，“千山碧水白云飄，鳥(niǎo)語(yǔ)松濤澗水繞”。在這空谷幽蘭、天朗氣清的環(huán)境中，喚起了我們久違的激情，我們放下羞澀，一次次去放聲喊山，去聽(tīng)那聲音在山谷中的回蕩，體會(huì)那空谷傳聲的悠揚(yáng)。有時(shí)，還聽(tīng)到從不遠(yuǎn)處林中傳來(lái)朦朧的說(shuō)話聲，四處尋視，只聞其聲未見(jiàn)其人，人的蹤跡已被山的綠色所遮掩，真正體會(huì)到了“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的詩(shī)中意境。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行走千山“太和”天地間，想一想，人生不過(guò)百年，我們這一生，終歸是一個(gè)人的旅程。除了自己，沒(méi)有人能奪走我們的夢(mèng)和幸福，也沒(méi)有人能代替我們經(jīng)受苦痛和悲傷。所以，無(wú)論春夏秋冬，簡(jiǎn)單生活，努力了、盡力了，無(wú)怨無(wú)悔就好。人生苦短，隨遇而安不辜負(fù)了自己和時(shí)光就行。風(fēng)里來(lái)雨里去，人生在世一場(chǎng)，活得就是一回心境，過(guò)得就是一種清歡時(shí)光，不過(guò)悲歡離合摻雜，才是人生最真實(shí)的味道。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行走千山“太和”天地間，走進(jìn)千山的秋天，有看不夠的風(fēng)景，寫不完的詩(shī)意和數(shù)不盡的心夢(mèng)。這是一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的季節(jié)，我們喜歡在這樣的季節(jié)里，用一顆靜若秋水的心:淡看云卷云舒，靜觀千山四季輪回。做一名推介千山，宣傳千山的使者，在千山秋的安然靜美里，微笑著，走向千山時(shí)光的深處……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> （2022年9月12日于耕讀齋）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 總編：張振舉</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 副總編：曲德家、劉明忱、</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 總監(jiān): 孫冶</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 主編: 孫飛</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 編審：聶金萍</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 執(zhí)行編輯：孟文英</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 責(zé)任編輯：聶金萍</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 美術(shù)編輯：丹青</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 攝影：陳紅梅、李素宏、聶金萍、何玉敏、郭亞芬</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 校對(duì)：金萍</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 音樂(lè)：云飛</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 撰文：耕讀齋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 版式設(shè)計(jì): 慎思</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 后期制作：遼河</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 地點(diǎn)：千山太和宮、臥虎峰、獻(xiàn)桃峰、老祖峰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 時(shí)間：2022年9月12日</span></p>