<p class="ql-block ql-indent-1">8月20日，由北京國(guó)際攝影周2022組委會(huì)、中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)主辦，秘境PHOTO承辦的“中國(guó)攝影名家百人百幅作品收藏大展”在北京中華世紀(jì)壇開(kāi)幕。</p><p class="ql-block ql-indent-1">本次展覽云集了當(dāng)代100位攝影名家的經(jīng)典之作。這些作品在北京國(guó)際攝影周的集中展覽和收藏，是在影像收藏方向進(jìn)行的積極探索，充分體現(xiàn)了攝影作品的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。</p><p class="ql-block ql-indent-1">本次展覽策展理念上，改變以往只是懸掛“百人百幅”典藏作品的固定模式，而是重新梳理打造了展覽的核心內(nèi)涵，重點(diǎn)以入選的百位攝影名家的藝術(shù)成就、學(xué)術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)化的商業(yè)價(jià)值為展示主線，三條主線構(gòu)成一個(gè)大展。展陳設(shè)計(jì)上的亮點(diǎn)在于，展覽在展出攝影名家代表作品的同時(shí)，還配套展出了每位攝影家最具代表性的出版物來(lái)體現(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值以及與作品相關(guān)的藝術(shù)衍生品來(lái)體現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">展出的作品編輯成【風(fēng)景篇】、【觀念篇】、【人文篇】、【肖像篇】四個(gè)篇章，從多思路、多維度、多視角、多手法展示了中國(guó)作為攝影大國(guó)欣欣向榮的多元化影像藝術(shù)生態(tài)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">作品的制作工藝大部分采用了：藝術(shù)微噴，純棉硫化鋇。</p> <p class="ql-block">袁蓉蓀，成都市攝影藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席</p><p class="ql-block">作品：《大足寶頂山宋代華嚴(yán)三圣像》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×800mm</p><p class="ql-block"> 重慶大足世界文化遺產(chǎn)寶頂山大佛灣第5龕造像——宋代華嚴(yán)三圣像窟。三圣像高約7米，氣勢(shì)莊嚴(yán)，袈裟衣紋如刀劈，像體前傾赤足佇立于雙蓮臺(tái)，蓮臺(tái)下為高1.1米的須彌山。毗盧遮那佛居中，螺髻頭頂現(xiàn)毫光兩道，垂目下視，左手結(jié)印，右手平伸；佛之左側(cè)為普賢菩薩，戴五佛寶冠，雙手捧舍利寶塔；佛右側(cè)乃文殊菩薩，頭戴高花冠，左手托七重寶塔，右手扶塔身。主像后壁刻81個(gè)小圓龕，龕內(nèi)均有坐佛。</p> <p class="ql-block">張桐勝，教授、博士、高級(jí)記者</p><p class="ql-block">作品：《新上?！?lt;/p><p class="ql-block">尺寸：1118×1118mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">上海浦東新貌。</p> <p class="ql-block">段岳衡，全球華人攝影聯(lián)合會(huì)主席</p><p class="ql-block">作品：《桂林水墨》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×1118mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">這副攝影作品是模仿用中國(guó)特制的煙墨構(gòu)成的“水墨畫(huà)”效果拍攝的。在黑與白之間，展現(xiàn)了豐富的色彩與灰度。</p><p class="ql-block ql-indent-1">由于水墨和宣紙的交融滲透，善于表現(xiàn)似像非像的物象特征，即意象。這種意象效果能使人產(chǎn)生豐富的遐想，符合“中國(guó)繪畫(huà)注重意境”的審美理想，《桂林水墨》用黑白攝影手法去表現(xiàn)更是恰到好處。</p> <p class="ql-block">林添福，中國(guó)臺(tái)灣著名攝影家</p><p class="ql-block">作品：《煉石》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×800mm</p><p class="ql-block"> “作品創(chuàng)作概念來(lái)自“女?huà)z煉石補(bǔ)天”神話故事，女?huà)z煉五色石補(bǔ)蒼天，我追隨自然的腳步，用手機(jī)在大自然鬼斧神工的臺(tái)灣北海岸線，用鏡頭去描摹海水風(fēng)化的巖石肌理，組成一幅幅美麗的畫(huà)卷。”</p> <p class="ql-block">陸軍，職業(yè)藝術(shù)家</p><p class="ql-block">作品：《山高水長(zhǎng)圖》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×800mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">“這是一幅虛擬山水畫(huà)卷，象由心生、境隨意轉(zhuǎn)、情境交融。</p><p class="ql-block ql-indent-1">水中的曼妙的墨線被相機(jī)凝固，抽象的墨線被轉(zhuǎn)化為我心中的意象山水，水中之墨是實(shí)體的但卻具有很強(qiáng)的抽象特性，它什么都不是，卻可以非常自由地表達(dá)我的情致，攝影的寫(xiě)實(shí)性和數(shù)字的虛幻性，將我?guī)胍粋€(gè)有趣的游戲之中，我相信攝影在抽象，在具象與抽象之間一定有一片神奇的天空，那一定是我神往的天空?！?lt;/p> <p class="ql-block">顏勁松，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員</p><p class="ql-block">作品：《藏地——風(fēng)馬》</p><p class="ql-block">尺寸：2500×560mm</p><p class="ql-block"> “撒風(fēng)馬”是藏民祈福的一種儀式，是古象雄時(shí)代所留傳下來(lái)的習(xí)俗。每當(dāng)祭祀山神時(shí)，向空中拋撒風(fēng)馬就成為一項(xiàng)不可少的重要內(nèi)容，這既是向山神奉獻(xiàn)坐騎寶馬，也是向山神乞求福運(yùn)吉祥，祈禱全家一年平安和外出順利。祭祀儀式活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，人們高喊“拉嘉洛”，從懷里掏出大把的“風(fēng)馬”拋向天空，天空上飄著白茫茫的紙片猶如萬(wàn)馬奔騰，給神靈帶去了人們最真誠(chéng)的祝福！</p> <p class="ql-block">李舸，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)主席</p><p class="ql-block">作品：《壁觀系列——招親》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×800mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">作品取自山西古村落中的明代壁畫(huà)，為《三國(guó)演義》第54回劉備甘露寺招親的故事。壁畫(huà)背景斑駁的墻壁攝于甘露寺所在的江蘇鎮(zhèn)江歷史遺跡。題款為：甘露寺內(nèi)龍配鳳、洞房門(mén)外劍攜槍。</p><p class="ql-block ql-indent-1">古代壁畫(huà)、攝影、書(shū)法、手工宣紙等多種藝術(shù)方式的巧妙融合，讓作品既是留存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，也煥發(fā)出新的藝術(shù)生機(jī)。</p> <p class="ql-block">高志勇，著名攝影師</p><p class="ql-block">作品: 《托林寺黃財(cái)神》</p><p class="ql-block">尺寸： 1200x1200mm</p><p class="ql-block"> 托林寺壁畫(huà)《黃財(cái)神》系古格王朝畫(huà)師繪于十六世紀(jì)，歷經(jīng)五百年高僧大德誦經(jīng)加持和信徒頂禮，殊勝無(wú)比。</p><p class="ql-block ql-indent-1">壁畫(huà)規(guī)模宏偉、內(nèi)容豐富，既合量度比例，又生動(dòng)傳神，是古格時(shí)期留存下的巔峰之作。為更好呈現(xiàn)壁畫(huà)神韻，采用定制限量手工藏紙進(jìn)行壁畫(huà)制作，每張藏紙獨(dú)一無(wú)二，且有唯一編號(hào)。藏紙和壁畫(huà)的完美結(jié)合，生動(dòng)再現(xiàn)了壁畫(huà)神韻，使作品更顯珍貴 。</p> <p class="ql-block">蔡元，著名攝影師</p><p class="ql-block">作品：《少女》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×800mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">作品由“潑”的古典印相工藝制作而成，該工藝已獲中國(guó)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局“發(fā)明”專(zhuān)利，進(jìn)一步拓展了創(chuàng)作的藝術(shù)水平，打破了傳統(tǒng)古典滿(mǎn)畫(huà)面影像形式的印相的桎梏。</p><p class="ql-block ql-indent-1">作品把數(shù)字技術(shù)與古典印相技術(shù)緊密結(jié)合，將古典印相中的不突出部分，通過(guò)“潑”的方式自然進(jìn)行成像，形成各種各樣的自然水流狀圖案，圖案中的影像給人們帶來(lái)古典印相中的影像新視覺(jué)，同時(shí)增加了畫(huà)面的內(nèi)涵和畫(huà)面內(nèi)外深度的展現(xiàn)，更加立體化，多元化地反映畫(huà)面，大大提高了藝術(shù)觀賞性及可視度。同時(shí)，對(duì)于影像語(yǔ)言的創(chuàng)新、攝影藝術(shù)創(chuàng)作方式的拓展具有新的時(shí)代價(jià)值和特殊意義。</p> <p class="ql-block">任國(guó)恩，中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)副主席</p><p class="ql-block">作品：《日月觀音（大足石刻—郵票原稿）》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×800mm</p><p class="ql-block"> 一九七八年進(jìn)入國(guó)家郵票發(fā)行局，從事郵票設(shè)計(jì)，攝影工作，他的郵票作品，攝影作品曾在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"> 日月觀音（大足石刻一郵票原稿）：該作品正是他曾經(jīng)拍攝設(shè)計(jì)并發(fā)行的郵票原稿。</p><p class="ql-block"> 小小的一方郵票，將宋代石刻的秀美、精細(xì)，以及力學(xué)光學(xué)的巧妙構(gòu)思完整的體現(xiàn)了出來(lái)。從宋代匠人的雕刻，到攝影藝術(shù)家的拍攝、設(shè)計(jì)，再到正式發(fā)行，這一整個(gè)過(guò)程經(jīng)歷了多次再創(chuàng)作，也是其內(nèi)涵的多次堆疊，使得作品有著獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值，也有著深刻的文化價(jià)值。</p> <p class="ql-block">張輝，陜西省攝影家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)</p><p class="ql-block">作品：《唐陵》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×800mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">作品啟用了“藍(lán)曬”這樣業(yè)已沒(méi)落的工藝，來(lái)和這些唐陵中的石馬、石像、石獅以及石柱相遇。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這不僅是一種視覺(jué)語(yǔ)言的相遇，更是一種共有的惺惺相惜的悲劇命運(yùn)的重逢。作品不單單是揭示了這些歷史遺留物慘淡的命運(yùn)，也在試圖通過(guò)古典攝影拼命挽回日益渙滅的傳統(tǒng)文明印痕。</p> <p class="ql-block">滿(mǎn)治理，中國(guó)攝影著作權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)員</p><p class="ql-block">作品：《菩薩（宋代——麥積山）》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×1118mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">宋代（距今1050年）佛像局部。當(dāng)你看到中國(guó)麥積山的干年佛雕，就會(huì)被那神情各異、栩栩如生的石雕神像所震撼，層層相疊、驚險(xiǎn)徒峻為世罕見(jiàn)，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代宗教、藝術(shù)的價(jià)值。</p> <p class="ql-block">干又一，知名攝影博主</p><p class="ql-block">作品：《月亮》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×800mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)時(shí)代科技飛速進(jìn)步讓人們對(duì)未來(lái)有了很多期許和猜測(cè)，世界還有很多未知的門(mén)等待人類(lèi)去發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">攝影師對(duì)光影和色彩有著極強(qiáng)的掌控力，在一片白色之中，結(jié)合點(diǎn)、線、面與人物肢體打造出了極具層次的空間感和未來(lái)科技感。</p> <p class="ql-block">宗寧，職業(yè)藝術(shù)家</p><p class="ql-block">作品：《癤腫》</p><p class="ql-block">尺寸：2200×1118mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">“從方法上講，我是在現(xiàn)實(shí)空間內(nèi)做著類(lèi)似PS合成的工作：在工作室的墻壁上繪制背景，結(jié)合模特或?qū)嵨镞M(jìn)行拍攝，一件結(jié)束后將其涂抹掉進(jìn)行下一件的創(chuàng)作，如此反復(fù)。如果說(shuō)我的作品和工作究竟代表著什么，我想它就是我的世界觀、我的生活現(xiàn)實(shí)、我的臆想，三者擠壓在一起的不明物。”</p> <p class="ql-block">高磊，攝影藝術(shù)家</p><p class="ql-block">作 品: 《白日夢(mèng)》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×1400mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">藝術(shù)家在作品之中，通過(guò)純凈柔和的光影色彩和美好的意象，講述了一種烏托邦式的夢(mèng)想。</p><p class="ql-block ql-indent-1">既像是一場(chǎng)超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境，也像是一種理想化的期待，他用影像的藝術(shù)審美, 托住了可能會(huì)消失的理想，并為它們?cè)趬?mèng)境之上，打造了一個(gè)伊甸園，像是一 種去功利的隱喻。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">（局部放大）</p> <p class="ql-block">吳國(guó)勇，自由攝影師</p><p class="ql-block">作品：《無(wú)處安放-廈門(mén)同安作品九號(hào)》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×1118mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">這里是全國(guó)最大的共享單車(chē)墳場(chǎng)，廈門(mén)特殊的地理環(huán)境造就了它。在共享單車(chē)擴(kuò)張最為瘋狂的時(shí)期，各種品牌的共享單車(chē)幾乎把廈門(mén)本島上的公共空間擠滿(mǎn)了，當(dāng)?shù)卣坏貌粚⒊^(guò)市場(chǎng)容量的20多萬(wàn)輛共享單車(chē)清理集中堆放在島外這個(gè)地方，高度達(dá)7~8米，宛如小山。各品牌單車(chē)不同的標(biāo)志色混雜堆放讓俯拍的畫(huà)面有一種油畫(huà)般的壯美。右上角是工人在清理堆放的共享單車(chē)。</p> <p class="ql-block">馬躍，著名藝術(shù)家</p><p class="ql-block">作品：《天空之城系列之“2020帝都風(fēng)云”》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×1118mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">攝影師以獨(dú)創(chuàng)的“手工寶麗來(lái)后期多圖疊拼移膜”工藝，將宏觀歷史和微觀事件雜糅拼接于一體，講述了一個(gè)完整的故事。在明確但邊界模糊的構(gòu)圖之中呈現(xiàn)了一幅兼具當(dāng)代視覺(jué)美感和超現(xiàn)實(shí)主義思想的藝術(shù)作品。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是一幅將客觀世界打碎再拼接而成的主觀世界，作者以天馬行空的思維重構(gòu)了他心中的世界，讓每一個(gè)站在他面前的人，都能聯(lián)想到自己心中的那個(gè)世界，放逐思想。</p> <p class="ql-block">吳曉鵬，獨(dú)立攝影師、策展人</p><p class="ql-block">作品：《初雪霏霏》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×1118mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">初雪過(guò)后，白雪覆蓋叢林，疏密有致，輕盈美妙的意境，就像是唐詩(shī)宋詞中出現(xiàn)畫(huà)面：千山鳥(niǎo)飛絕，層林浸染，白雪霏霏……。一切的形容詞都是多余的，唯有按下快門(mén)，表達(dá)心中的意境更為暢快淋漓。于是便有了這一幅作品。</p> <p class="ql-block">史民峰，影像藝術(shù)家</p><p class="ql-block">作品：《家山水——鏡湖》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×1118mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">作品取材于自然的山水。世界與萬(wàn)物就在那里，可以直視、可以觸摸，可以仰止、可以湊近玩味。無(wú)論有沒(méi)有光的存在，而萬(wàn)物、而世界就在哪里……。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一般都認(rèn)為攝影是“光與影”的藝術(shù)，而在攝影師的作品中，使用了反相的技術(shù)，感覺(jué)光與形是不存在的、或者也可以說(shuō)，攝影是不存在的。畫(huà)面追求的是斑駁的夢(mèng)幻世界，以及由幻象所構(gòu)成的意象的形子。因著“攝影”的缺席，也便回歸了藝術(shù)。于是，也便有了攝影師心中的理想家圓。</p> <p class="ql-block">姚璐，中央美術(shù)學(xué)院攝影專(zhuān)業(yè)教授、博士生導(dǎo)師</p><p class="ql-block">作品：《風(fēng)雨歸牧圖》</p><p class="ql-block">尺寸：700×700mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">這幅數(shù)碼作品是以南宋畫(huà)家夏圭的《雪溪放牧圖》為藍(lán)本，利用數(shù)字手段拼接而成。</p><p class="ql-block ql-indent-1">題材仍是《姚璐新山水》作品系列。畫(huà)面中晴空草坡，綠地溪流，水石清瑟，大樹(shù)數(shù)株，傍立溪邊。一戴笠童子，牽一水牛，上岸前行。寧?kù)o而安詳。但構(gòu)成畫(huà)面的素材是用“防塵布”覆蓋的建筑垃圾。</p><p class="ql-block ql-indent-1">作品意在運(yùn)用傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)的形式表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的面貌，中國(guó)在不斷發(fā)展的同時(shí)，不斷有東西產(chǎn)生也有東西在消失。</p> <p class="ql-block">邸晉軍 ，中央美術(shù)學(xué)院攝影博士</p><p class="ql-block">作 品：《歸山詞》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×1450mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">尋找故去的中國(guó)，在仿造與偽裝之間遷回前進(jìn)。通過(guò)古詩(shī)詞的形式暗示可識(shí)別的信息，圖像持續(xù)地被語(yǔ)言“糾伴”。多種早期攝影術(shù)工藝材料的應(yīng)用，探尋不同時(shí)期材料對(duì)影像呈現(xiàn)的影響。</p><p class="ql-block ql-indent-1">將真實(shí)的表面與暗示性的語(yǔ)言場(chǎng)景糾纏到一起，模糊時(shí)間性，通過(guò)不同時(shí)代拍攝的風(fēng)格和觀看方式的改變探討當(dāng)代的視覺(jué)語(yǔ)境。踏上先賢蹤跡，瞥見(jiàn)當(dāng)下尋常。</p> <p class="ql-block">張衛(wèi)星，藝術(shù)家、策展人</p><p class="ql-block">作品：《童衣》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×1118mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">在諸多不可控的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，張衛(wèi)星試圖通過(guò)一種不同于一般服裝陳列的平鋪直敘，誠(chéng)懇地在一種有限度的空間感里虛實(shí)變化著純粹。你可以將它看作是肌理渾然天成的層次透疊，可以看作是點(diǎn)線面構(gòu)成的處心積慮，或是明暗色階的調(diào)性取舍，抑或是真假夢(mèng)幻由技術(shù)催生的前后關(guān)系。</p><p class="ql-block ql-indent-1">總之，這些不論在你定義里是“復(fù)雜”或“簡(jiǎn)單”的童衣被抽掉了曾經(jīng)充實(shí)它們廓型的皮肉，在看似平面忽明忽暗的起伏中改變了織物的物理特征，異化成了視幻的光影流體，莫名著黑白，如夜空中熒熒飄舞的棉白翅膀，端然翩躚，不受風(fēng)之左右，疑煉出一種主體缺失狀態(tài)下的想象存在。</p> <p class="ql-block">蔣澍，策展人、獨(dú)立攝影師，制片人</p><p class="ql-block">作品：《入夢(mèng) · 師徒》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×1118mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">“每個(gè)人心中都有一匹自己的馬，這匹馬和現(xiàn)實(shí)分道揚(yáng)鑣，與理想接軌。在影像繪制的過(guò)程中我嘗試著用大面積的黑色色塊，配以銀鹽相紙曝光后經(jīng)過(guò)明膠蝕刻而產(chǎn)生的灰色紋理。這種并置的重點(diǎn)是讓必要的東西表達(dá)自己，畫(huà)面并無(wú)意追求黑與白的形式，而是通過(guò)色塊的比例、形狀及刻意的抽象的紋理再現(xiàn)空間的觀念，不同空間、不同時(shí)間的不同個(gè)體，經(jīng)過(guò)提煉，在紙面中將它們虛構(gòu)在一起，使其產(chǎn)生多個(gè)現(xiàn)實(shí)事物之間戲劇性的聯(lián)系和融合，從而在即興和現(xiàn)實(shí)之間的表象中尋找內(nèi)心。這種創(chuàng)作的方法，是我視覺(jué)表現(xiàn)方法的轉(zhuǎn)型，也影響著我對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知。在理想國(guó)中，意外的偶遇會(huì)創(chuàng)造一個(gè)更好的現(xiàn)實(shí)?！?lt;/p> <p class="ql-block">盧北峰，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員</p><p class="ql-block">作品：《大橋》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×800mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">2020年冬天，我走到黃河岸邊橫亙?cè)谘矍暗囊蛔髽蛳碌臅r(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)了這張照片的視角。我被這座高大雄偉、氣勢(shì)磅礴、輪廓優(yōu)美、色彩驚艷的大橋所震撼折服。當(dāng)我在相機(jī)后背的小屏幕上看照片回放的時(shí)候，我知道，我拍到了一張好照片。我的腦海中不斷翻騰著各種形容詞，想要對(duì)這張照片所釋放出的強(qiáng)烈觀感進(jìn)行概括，但都被自己一一否決。我發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)形容詞都無(wú)法對(duì)這張照片進(jìn)行概括，而任何形容詞的堆砌又顯得那么做作、那么“為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁”。索性，就用“大橋”來(lái)命名這張照片吧。</p> <p class="ql-block">許培武，著名攝影師</p><p class="ql-block">作品：《詩(shī)仙李白系列之——野竹攢石生，虛聲帶寒早》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×800mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">拍攝于2013年2月安徽當(dāng)涂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“1984年，購(gòu)得日本學(xué)者松浦久友撰寫(xiě)《李白一詩(shī)歌及其內(nèi)在心像》一書(shū)，在書(shū)里背記詩(shī)篇，細(xì)讀注解，從那時(shí)起，太白之飄逸、暢飲、仙游深入我心。時(shí)光流逝，情懷依然，若干年后，我立志以圖片為銘志，追尋太白足跡，以長(zhǎng)江流域開(kāi)篇，西起渝州，東達(dá)金陵，拍攝李白詩(shī)意。”</p> <p class="ql-block">高磊，中國(guó)建筑文化研究會(huì)影像專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任</p><p class="ql-block">作品：《“窗口”的帕比》</p><p class="ql-block">尺寸：1118×800mm</p><p class="ql-block ql-indent-1">作品描繪了一名愛(ài)爾蘭的青春期小姑娘的外部世界和內(nèi)心世界。愛(ài)爾蘭小姑娘Poppy MacAuthur, 14歲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">告別無(wú)憂(yōu)的童年，青春叛逆期悄然而至。冬季的Chamonixⅸ，英倫三島的一些家庭聚集在這個(gè)法國(guó)小鎮(zhèn)，Poppy看著窗外打雪仗歡鬧的人群，游離在“我的世界”和“他們的世界”之間。</p>