<h3>2016年修繕竣工媒體將“葉瓊枝誤為“葉瑗枝”，直至2022年8月9日《碉樓簡介》再誤為“緩”）查閱《續(xù)遵義府志》卷二.城池記唐登魁誤為黃登魁，記落另一寨主梅應鰲。這是在歷史實物上第一次發(fā)現(xiàn)葉瓊枝”名諱信息。</h3> <h3>葉彬墓葬位于遵義市紅花崗區(qū)新舟鎮(zhèn)樂耕村勝利村民組嚴家灣神仙坡西坡山腰一天然溶洞洞口處。</h3> <h3>洞名“神仙洞”，墓葬、洞門、祀奉香臺，主碑前，成東西中軸線。</h3> <h3>墓為泥墳，多次遭毀盜，洞前有石獅一對</h3> <h3>洞口崖壁上鑿有20厘米見方固定門梁凹槽，溶洞西東進深11.3米，洞口高2.64米，洞廳平均高度7.3米，南北寬7.7米，最寬度15.47米，天成一個面積約130多平方米的供奉洞廳。洞中聳立一直徑約0.6米鐘乳石。</h3> <h3>“勅贈登仕郎晉封武德騎尉葉公碑銘”由同理劉經(jīng)魁撰文，“蜀中名宦”夏雨耕書丹。</h3> <h3>由武進士一、武舉十、武生十六、監(jiān)生十五、門生一等計四十二人聯(lián)名鐫刻的“受業(yè)碑。</h3> <h3>經(jīng)兩次修繕的“綠塘河寨”碉樓。</h3> <h3>碉樓為木石結構，塔身呈六角形三層建筑，六角塔尖雕塑飛檐。</h3> <h3>碉樓梁上記載著建時間、倡捐人、匠人等信息。</h3> <h3>從左到右識：“同治貳年歲屬父癸亥花朝月十九日寨首唐登魁、梅應鰲、葉瓊枝率團眾鼎建”</h3> <h3>從右向左識“協(xié)辦李培深、口運春、張國榮、木匠楊興元大吉.梅天宇、汪世唐、唐登瀛書”，中間書“??”兩字</h3> <h3>《續(xù)遵義府志》卷二城池載：“綠塘河寨 ，在樂七甲距城七十五里，右為樂安江，上流左為定水，二水合流中集為水阜，水環(huán)其三面，背脊大山為綏湄入遵要道，碉樓，三寨首唐登魁、葉瓊枝、梅應鰲於壬戌年建，當賊亂時，竭力保全。有大鐵炮二尊，今尚存?！边@是從歷史文獻中唯一發(fā)現(xiàn)的墓主身份信息—“綠塘河寨寨主”之一。</h3> <h3>一百一十五年前綠塘葉氏就懂得倡導保護生態(tài)</h3> <h3>樂安江上葉氏率先鐫刻“放生碑立于江岸</h3> <h3>雖被歷史長河掩沒了一百多年，如今終于被重新發(fā)現(xiàn)，說明新舟世家文化、也即沙灘文化具有的多元性、開放性，或者可以說，即如大哲學家李澤厚先生所總結的中國傳統(tǒng)文化的“實用理性”。葉氏家族文化現(xiàn)象的發(fā)掘，至少，填補了樂安江流域這片膏腴沃土中，清代應時而生的武舉文化現(xiàn)象空白。</h3>