<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">編者按：學過書法的朋友們一定有過這樣的體會，剛開始學書法時，首先考慮的是該用什么樣的工具。然后就是如何去用這些工具。書法所用工具，無非就是毛筆與紙墨。這其中，紙與墨的講究比較簡單，而毛筆似乎要神秘的許多。且不說筆頭不同質(zhì)地有著不同的特性，就連如何執(zhí)筆，也成了一個需要考慮的問題。</p><p class="ql-block">古來關于執(zhí)筆的論述不在少數(shù)。有的淺顯直白，有的霧里看花。有的是撥云見日，有的會貽害不淺。民國書家中有“江南大儒”之譽的錢振锽在《名山書論》中所言“大抵古人執(zhí)筆只求其便，今人執(zhí)筆只求其難，吾不能不傷今人之愚矣”。這句振聾發(fā)聵的話語時，不能不佩服其見識之高遠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近代書法大師啟功，對于如何執(zhí)筆也有一段精彩的論述，本篇就來分享給大家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文作者啟功：首先大家要知道執(zhí)筆拿筆的辦法并不難?！皥?zhí)筆無定法”，從古就是這樣，怎么舒服怎么來。那么古代人拿筆跟現(xiàn)代人拿筆不同在哪兒？</p> <p class="ql-block">古代就是打五代往上唐朝還這樣子。唐以前，都是席地而坐，跟現(xiàn)在日本人的生活一樣。席地的“席”是什么呢？為什么吃飯又叫擺席？這個席，就是地下鋪的涼席的席。</p><p class="ql-block">一大塊席，幾個人坐，一小塊席，一個人坐。那么這古人寫字席地而坐，筆硯也擱在席上。左手拿一紙卷，或者一竹簡(漢朝人用竹簡、木簡)，右手拿毛筆，就這么寫。</p><p class="ql-block">北齊 楊子華 《校書圖》（局部）</p> <p class="ql-block">隨寫左手就往下放這個紙卷，越寫越往后，所以中國的手卷是從右邊往左一行行寫的。這紙卷原來是卷緊的，寫完頭一行就松一點。一行垂下去就再寫第二行，再寫第三行，再寫第四行。</p><p class="ql-block">這樣子寫，拿筆就像現(xiàn)在拿鉛筆、鋼筆一樣，用三個手指就這么拿這個筆。這三個手指只能這樣拿，筆是斜著的，左手拿著紙卷或是木頭片，也是斜著的，筆對著紙卷是垂直的。就這么寫下來，很靈活，要練熟了筆畫靈活而不呆板。這是沒有高桌子以前拿筆寫字的情況。</p><p class="ql-block">到宋初以后有了高桌子、高椅子，人就坐在高椅子上趴在桌上來寫字。這樣就不可能也用不著左手拿紙卷了。這紙鋪在桌兒上。這筆也不能用三個手指斜著拿了，那不行了。</p><p class="ql-block">這筆得立起來，才能跟紙垂直。怎么辦呢?就得變?yōu)榍八膫€指頭拿筆，食指中指在管外頭，無名指貼在管里頭，拇指在管里頭。這樣就拿住這個筆了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">唐 韓滉 《文苑圖》局部</p> <p class="ql-block">筆與紙面(桌面)垂直這么寫。這樣高桌把腕子托起來了，腕子在桌面上，紙也是平放著。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這樣就出現(xiàn)一個問題?？垂糯藢懙淖譃槭裁垂P畫那么靈，那么活動？而現(xiàn)在我們平鋪在桌上寫，這筆畫爬在紙上很呆板。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是有人就想到像古代人那樣把手腕子、胳膊都懸空起來?？伤@是有意的懸，胳膊也不自然，不能像真正的席地而坐的那么靈活地寫。這時就有人拿根繩子拴在房梁上，把右胳膊吊起來。把胳膊吊起來，這腕子、胳膊懸倒是懸起來了，可古代人懸呢可以上下左右四面動，他這個懸呢是平面的。他要有上下活動，就跟繩套脫離了。雖然這個“懸”字用對了，可是提按卻沒有了。因為他已經(jīng)不是那么靈活的用法了</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所謂的懸腕是宋朝人才給它想出來的說法，而古代沒有懸不懸的說法。他們無所謂懸，他就是全空著。腕沒處擱，肘也沒處擱。他不想懸，手也得在半空中，在半空中操作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如說我們現(xiàn)在切菜，我們熬湯，拿一個勺子在鍋里和弄，這個腕，你說這還用懸嗎?大師傅早已練會了。這胳膊沒處擱腕肘沒處擱，懸是很自然的。切菜，右手攥著刀把切，這肘也沒處擱，這腕子也沒有東西托起來，那只有懸腕懸肘切。</p> <p class="ql-block">自從有了高桌，才有了懸腕的說法。有了懸腕的說法，這個右臂完全僵澀，并沒有真正發(fā)揮臂力自然地行使的力量。自從有懸腕說，這字就沒有了自然的藝術效果。這是我的感覺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">又比如說回腕，回腕就是這腕子來回轉(zhuǎn)，熬湯熬粥，拿勺子在鍋里和弄，人人都會回腕。清朝有個何紹基，他的書前頭還刻著一個圖，這手拿起筆來呀，腕子回過來往懷里這么勾著，像個豬蹄。三個指尖捏筆管。拇指與食指中間形成一個圓洞，這叫龍睛法，像龍眼睛。若是捏扁了一點，中間并不是一個圓洞，這樣又叫鳳眼法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看何紹基那個圖，拿起筆來向懷里拳起來，轉(zhuǎn)這么一個圈然后對著胸口。這樣一看就是豬蹄。在廣東，豬的前蹄叫豬手，豬的后蹄叫豬腳。這完全是豬手法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些都是由于不明白大眾生活方式、用筆方法、書寫工具等等的變化而產(chǎn)生的誤解，跟著誤解又造出許多不切實際的說法。這樣只能使人越發(fā)迷惑，并不能指導人真正地去探討這門藝術是怎么形成的，所以我覺得這些說法都是故神其說，故作驚人之筆，故作驚人之說。</p>