<p class="ql-block">都說人的一生至少要有兩次沖動(dòng)，一為奮不顧身的愛情，一為說走就走的旅行，因?yàn)樯畈恢寡矍暗钠埱?，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。如果生活羈絆了你的身體，別讓它也羈絆了你的心，只要心境在，就算只是搭一班通往未知的巴士，也算是在探索未知的世界了。有時(shí)候我們少的并不是機(jī)會(huì)和能力，而是那踏出一步的勇氣。在飽受新冠蹂躪三年后，我任由內(nèi)心的沖動(dòng)，仼憑一腔的孤勇，選擇新冠忽略的地區(qū)，開始了一趟拾遺補(bǔ)缺的西北旅行。</p> <p class="ql-block">晉北古城大同，絕對(duì)是一個(gè)曾被我嚴(yán)重低估了的旅游城市，印象中的煤都，應(yīng)是灰樸樸、霧沉沉的。今次造訪方知大同也是一個(gè)千年文物眾多，城墻樵樓高聳，綠樹紅花密植，青山綠水宜居的新興旅游城市。大同作為兩漢要塞，北魏京華，遼京陪都，明清重鎮(zhèn)，是國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)24座歷史文化名城之一。2008年的造城運(yùn)動(dòng)，讓沒落的大同從破敗不堪到破繭重生，古都繁華再現(xiàn)。如今，古城區(qū)被高大城墻四面圍護(hù)，城內(nèi)明清古建成片，文保單位眾多，文旅設(shè)施完善，儼然成為旅游界的新寵。</p> <p class="ql-block">大同古城墻修建于明洪武五年。城墻高大雄偉，堅(jiān)固險(xiǎn)峻，布防嚴(yán)密，設(shè)施完善，是我國(guó)古代軍事建筑史上頗具特色的重鎮(zhèn)名城，享有“巍然重鎮(zhèn)”，“北方鎖鑰”之譽(yù)。城設(shè)四門，墻體上的望樓、角樓、城樓、箭樓間隔而立，護(hù)城河、吊橋、甕城、月城、關(guān)城、耳城重關(guān)疊嶂，防備森嚴(yán)。不過真正的古城墻現(xiàn)只保留了很短的一段，其余都是2008年后在舊墻體外包磚修復(fù)的。</p> <p class="ql-block">這是通往永定門南城樓的一處登城通道。城墻高十幾米，墻體巍峨，如同高山阻斷人們的視野，帶來十分強(qiáng)烈的壓迫感，神秘的力量不由人肅然起敬。千年間，這里開開合合，起起落落，失散的風(fēng)聚在這里，墜落的雨浸透墻體，時(shí)間在這里疊了一層又一層，最終變成了今天的模樣。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寺是大同古城內(nèi)最古老、最重要的歷史建筑，殿宇嵯峨，高低錯(cuò)落，雄偉壯觀，是遼金時(shí)期我國(guó)華嚴(yán)宗重要寺廟之一。因寺內(nèi)曾奉安諸帝石像、銅像，還曾具有遼皇室祖廟性質(zhì)。明中葉后，華嚴(yán)寺分上、下兩寺，各開山門，自成格局，兩寺既獨(dú)具規(guī)模，獨(dú)立存在，又由一月洞門相連，雄屹并列，鐘罄相聞。上華嚴(yán)寺的大雄寶殿，碩大雄偉，面闊九間，進(jìn)深五間，取九五至尊之意，是我國(guó)現(xiàn)存古代木結(jié)構(gòu)宗教單體建筑中規(guī)模最大的。殿頂正脊上的一對(duì)五色琉璃鴟吻，高4.5米，也是全國(guó)之最。</p> <p class="ql-block">下華嚴(yán)寺的薄伽教藏殿中，矗立著29尊遼代彩塑，分別是三世佛、四大菩薩、眾弟子及脅侍菩薩等。以一尊面帶微笑的“合掌露齒”肋侍菩薩像最為生動(dòng)，堪稱“神品”。塑像高約兩米，赤足站立在蓮花臺(tái)上，體態(tài)豐盈、上身薄袒、衣飾貼體、肘懸飄帶、發(fā)束高冠、雙目半睜、露齒微笑、雙手合十，被賦予“東方維納斯”之雅號(hào)。</p> <p class="ql-block">建于明代的鼓樓歷經(jīng)了清順治、乾隆年間兩次修整，平面呈方形，面闊、共有三層且進(jìn)深均為三間。底層磚石砌成，中為十字穿洞，行人可縱橫通行。三檐樓閣中置大鼓一面，舊時(shí)晨鐘暮鼓，聲震古城及近郊四鄉(xiāng)。這座四面相同的鼓樓與比鄰的鐘樓相望相守，不僅裝點(diǎn)了大同市的容顏，還烘托出了這座歷史名城的古老風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">城市中心的四牌樓縱橫交錯(cuò)，串聯(lián)出千年的城市脈絡(luò)。四牌樓建于明洪武年間，由四個(gè)相連的木構(gòu)牌坊組成，分別面向東、西、南、北四個(gè)方向。牌坊高三丈余，每個(gè)牌坊均有三個(gè)門，有四根朱紅色的通天柱，斗拱撐起的懸山頂上覆蓋綠色琉璃瓦，正門的坊額上分別書寫了對(duì)應(yīng)的街名。</p> <p class="ql-block">代王府系明朱元璋第十三子朱桂的府邸。整個(gè)王府建筑金碧輝煌，豪華奢靡，廓廡相接，屋宇錯(cuò)落，前堂后寢，殿宇深邃，回廊曲折，是一所完整的王城府邸。該府于崇禎末年毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)系按原樣重建，可惜我去時(shí)還未對(duì)外開放，只能欣賞到王府氣派的彩雕門樓和兩側(cè)高聳的彩繪牌坊。</p> <p class="ql-block">九龍壁系代王府的照壁，因與代王府隔和陽街而立，故免于被毀，保存至今。該壁是我國(guó)現(xiàn)存三座九龍壁中建筑年代最早、最高、最大、最巍峨壯觀、最富藝術(shù)魅力的一座。壁底部須彌座上平托9條琉璃壁龍，巨龍伸爪抱珠，捕風(fēng)弄雨，盤曲回繞，體態(tài)雄健，色彩絢麗，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">一排排大紅燈籠，一座座高聳牌坊，將云路古文化街裝飾得美倫美奐。這里是大同古城內(nèi)以文廟為中心的“儒學(xué)文化旅游景區(qū)”，幾十家臨街店鋪和四合院民居均為明代古典建筑風(fēng)格，門樓巍巍，庭院深深，高低相間，起伏有致，極具特色。聳立在云路街南北兩端的大牌樓，以精致的造型，絢麗的色彩和樸實(shí)無華的樓匾題詞，叩響游人心扉，使人們受到民族文化熏陶時(shí)，情不自禁地尋覓歷史的蹤跡，體會(huì)中華的古韻。</p> <p class="ql-block">這是古城內(nèi)的一處私家小院落，青石小巷，青磚黛瓦，色彩單調(diào)卻美到極致，雕刻繁復(fù)卻入目舒緩。月洞圓門隔開了市井喧鬧，精致照壁屏蔽了家長(zhǎng)里短，敦實(shí)石獅守護(hù)了合家平安，磚刻對(duì)聯(lián)彰顯了家學(xué)淵源。古城內(nèi)這樣的院落隨處可見，垂花門樓，影壁浮雕，粉墻漏窗，比起溫婉清秀的南方都市，大同的格調(diào)更顯得幾分滄桑和莊重。它的美不同于尋常，它擁有北方古城浩氣磅礴之雄風(fēng)，也蘊(yùn)含塞上名都底蘊(yùn)深厚之古韻，其悠久的歷史文化和人文情懷，讓每一位游客都能深刻地感受到這歷經(jīng)千年的風(fēng)霜印記。</p> <p class="ql-block">開鑿于北魏和平初年，居武州山南麓，東西綿延一公里的云岡石窟，是大同最亮麗的一張名片。1500年的歷史，45個(gè)洞窟，5萬余尊雕像，歷時(shí)40年雕鑿的皇家佛教建筑群，充分展現(xiàn)了云崗石窟雄偉壯觀，撼人心魄的文化張力。石破天驚處，窟窟皆美華；梵音繚繞時(shí)，尊尊盡莊嚴(yán)。云岡石窟真正可以稱得上是一座巨大的、充滿無窮魅力的、世界頂級(jí)的佛教雕塑藝術(shù)博物館。</p> <p class="ql-block">這是莊嚴(yán)的禮佛大道。十三對(duì)“騎象萬佛碑”依次排列于禮佛大道兩側(cè)。以大象為基座的萬佛碑上，刻滿了打坐的佛像。作為基座的大象長(zhǎng)有六顆象牙，象征著修行六度。在兩側(cè)濃密松林的掩映下，矗立的神碑氣勢(shì)雄偉、蔚為壯觀，引導(dǎo)著游人去參謁靈巖寺，參謁石刻大佛。</p> <p class="ql-block">云岡石窟不僅僅是石窟，還是個(gè)山清水秀的地方。穿越莊嚴(yán)肅穆的禮佛大道，穿越古樸典雅的七孔古橋，就來到建在山腳下、湖中央、小島上的靈巖寺。靈巖寺又稱山堂水殿，四面環(huán)水，靈秀雄偉。整個(gè)寺院為三進(jìn)院落，除了山門外，還有作為中殿的“千佛殿”和作為后殿的“大雄寶殿”。</p> <p class="ql-block">第二十窟的“白佛爺洞”是云岡石窟的代表作和景區(qū)標(biāo)志。佛像由于洞窟的坍塌，已完全暴露在陽光下。主佛為釋迦牟尼佛祖坐像，高13.7m。佛祖結(jié)跏趺坐，頭頂圓髻，兩耳垂肩，薄唇高鼻，面形豐圓，兩肩寬厚，袈裟右袒，神情肅穆。千年風(fēng)雨猶一瞬，世間滄桑冷眼看，佛祖雄渾的氣魄和潛在的氣場(chǎng)，讓每一個(gè)站在他面前的游人，都忍不住心生高山仰止之感。</p> <p class="ql-block">一個(gè)寬約60平方米的大塔柱，上連窟頂，下抵窟底，整個(gè)塔柱和洞壁嵌滿了大小佛龕和多種雕塑，找不出一塊沒有雕刻的空隙，而且塑像色澤仍舊鮮艷，可以看出那個(gè)時(shí)代的鼎盛繁榮和富麗堂皇。如果不是導(dǎo)游提醒，游人根本不可能從滿目的佛像中找出這“三頭佛像”和“六臂佛像”?？吹剿麄?，我不禁驚嘆，原來掛在嘴邊的“三頭六臂”不是空穴來風(fēng)啊。</p> <p class="ql-block">.云岡石窟的佛像風(fēng)格淳樸，在保留古印度原型的基礎(chǔ)上，又融入了鮮卑族的血脈，被稱為“胡貌梵相”。云岡石窟見證著千年的時(shí)代變遷，斑駁而神秘，精致而美麗，一座座石窟是一個(gè)個(gè)活著的歷史，向世人展現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)兊闹腔?、技藝、視野、宗教、文化、民俗、民族融合、文化包容和偉大的民族精神?lt;/p> <p class="ql-block">這是“云岡石窟風(fēng)化治理工程”中為佛像洞窟修建的保護(hù)性窟檐。把石壁做成了樓的模樣，既保護(hù)了石壁免受風(fēng)雨浸蝕，又增加了景點(diǎn)的可看性。千年時(shí)光過去，外面的世界早已物是人非，只有這些依山而建的石窟，仍默黙地守候在原地。這精美、繁復(fù)、瑰麗、壯觀而又古老滄桑的石窟時(shí)刻提示著人們，在遙遠(yuǎn)的古代，有多少工匠在此近乎獻(xiàn)身般的雕刻，又有多少人曾在此失去過生命。他們不留名不留姓，只讓作品靜靜的流傳，這一流傳就是千百年，這一流傳就注定要為華夏文明添上最輝煌的一筆。</p> <p class="ql-block">當(dāng)看到巨大無比的佛祖赫然出現(xiàn)在幾乎是垂直的山體上時(shí)，我的心中涌現(xiàn)出了敬畏，可能在這一時(shí)刻，我與北魏之間便實(shí)現(xiàn)了某種通感和共振。我呼吁人們，多去看一看我們古老的石窟吧，那跟是否有佛教信仰沒有任何關(guān)系。那是一種文化的尋根，是自我血脈的確認(rèn)，也是古老時(shí)光的回溯。你的一眼，就是文物的千年。</p> <p class="ql-block">呼和浩特，蒙古語為“青色的城市”，故別稱“青城”。這是一座具有鮮明民族特點(diǎn)和眾多名勝古跡的塞外名城，獨(dú)特美妙的草原風(fēng)光，豐富多彩的民族風(fēng)情，積淀深厚的召?gòu)R文化，舒展粗獷的蒙古歌舞，這里的一切都讓人心曠神怡，流連往返。這里是胡服騎射的發(fā)祥地，是昭君出塞的目的地，是游牧文明和農(nóng)耕文明交匯、碰撞、融合的前沿。</p> <p class="ql-block">和碩恪靖公主府，建于清康熙年間，是康熙皇帝第六個(gè)女兒居住過的府邸，是內(nèi)蒙古地區(qū)唯一保存完整的皇家建筑群，亦是清朝政府用滿蒙聯(lián)姻穩(wěn)固邊疆的歷史見證，有“西出京城第一府”之稱。公主府風(fēng)景優(yōu)美，前臨碧水，后枕青山、建筑精美，用料考究，工藝精湛，氣勢(shì)恢宏，是一套四進(jìn)六院的府第。公主府建筑群在皇家園林造景風(fēng)格中，融入了北方草原民族崇尚自然的生活習(xí)俗，集殿堂、園林、練武馬場(chǎng)等功能于一體，體現(xiàn)了北方民族的生活習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">綏遠(yuǎn)將軍衙署，是清代綏遠(yuǎn)將軍管轄、統(tǒng)領(lǐng)、駐兵的辦公衙門，距今已有270多年，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整、地位等級(jí)最高的清代邊疆駐防將軍府之一，有著“漠南第一府”的美譽(yù)。一座將軍府，半部青城史。將軍衙署如同一位暮年老人，靜靜地目睹和見證著青城近三個(gè)世紀(jì)的變遷與發(fā)展，在時(shí)光的雕刻中，隱秘地連接起呼和浩特的過去與現(xiàn)在，靜默地守護(hù)著我們悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的情感和綏遠(yuǎn)印象。</p> <p class="ql-block">將軍衙署完整的建筑和院落格局，體現(xiàn)了我國(guó)明清官衙建筑的特點(diǎn)，是我國(guó)傳統(tǒng)的“前朝后寢”禮制建筑文化的典型。這里的一磚一瓦，一草一木均有一段前塵往事。古老斑駁的紅墻、曲折幽深的長(zhǎng)廊、蔥蘢挺拔的古樹和芬芳撲鼻的丁香，承載著這座府邸的悠遠(yuǎn)回憶，如一部古老厚重的史書，無言地吸引著我們走進(jìn)這段塵封的歲月，透過時(shí)間的窗欞，凝望這段歷史。</p> <p class="ql-block">大召歷史文化旅游區(qū)地處呼和浩特市舊城最核心區(qū)域，是一處集歷史、宗教、民族、民俗、商貿(mào)等多元文化為一體的特色文化旅游區(qū)，是老城歷史文化的象征。旅游區(qū)包含：大召?gòu)V場(chǎng)、大召寺、阿拉坦汗廣場(chǎng)、阿拉坦汗銅像、大釋迦八塔、玉泉井、塞上老街等商業(yè)街區(qū)。這是游覽呼和浩特的首選和必到之處。</p> <p class="ql-block">在清代就被譽(yù)為“召城”的呼和浩特召?gòu)R眾多，尤以被稱為“帝廟”的大召寺為七大召之首，是藏傳佛教格魯派在內(nèi)蒙大草原最重要的寺廟之一，也是整個(gè)蒙古族皈依藏傳佛教的重要鑒證。大召寺殿宇雄偉，建筑考究，金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗。大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統(tǒng)中式廟宇的式樣而建，是典型的珈藍(lán)七堂式布局，各功能佛殿沿中軸線鋪陳，兩邊的配殿對(duì)稱相望，寺院外面還有環(huán)繞召?gòu)R的甬道及東西倉(cāng)門。大殿中的“銀佛、龍雕、壁畫”為大召寺三絕，是不可多得的藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">藏傳佛教中的喇嘛廟通常都是前殿經(jīng)堂后殿佛殿，既相互獨(dú)立又以門相互通連，統(tǒng)稱為“大殿”。大經(jīng)堂是藏傳佛教寺院中的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，重大宗教活動(dòng)就在大經(jīng)堂舉行。我得暇在大召寺大經(jīng)堂邊側(cè)的信徒專屬座位上，靜坐了一小時(shí)有余。但見法臺(tái)座前桑煙氤氳，酥油燈盞火苗舞動(dòng)，紅衣僧侶排排對(duì)坐，或雙手合十，或捻動(dòng)念珠，莊嚴(yán)渾厚的誦經(jīng)聲，高低起伏，不絕于耳。虔誠(chéng)的信徒魚貫而入，一邊鞠躬，一邊喃語，一邊在每位僧侶座前放上一元紙幣。收到紙幣的僧侶會(huì)拿起手中的法器，輕融信徒的額頭以示賜福。我雖不效仿，但我喜歡這種虔誠(chéng)，喜歡這種澄澈，喜歡這種氛圍。</p> <p class="ql-block">大召釋迦八塔是八座藏傳佛教白塔，建于2003年，與著名的藏傳佛教格魯派寺院~大召寺和塞上老街等景點(diǎn)相鄰。潔白的塔身，繁復(fù)的雕刻，獵獵的經(jīng)幡，讓人不由得肅然起敬。</p> <p class="ql-block">“召”在蒙古語中特指喇嘛廟。這是大召佛殿旁冷清的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。我在轉(zhuǎn)經(jīng)廊旁站立了很久，除了偶有游人好奇地轉(zhuǎn)幾把外，未見信徒來。這與拉薩大昭寺前藏民三步一磕，五步一拜，五體投地，圍著八廊街轉(zhuǎn)經(jīng)的人群涌流和念念有詞撥動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，圍繞轉(zhuǎn)經(jīng)廊轉(zhuǎn)圈的密密匝匝人流形成了極大的反差。我想這就是天高地遠(yuǎn)的草原牧民與全民信教的高原藏民的區(qū)別吧。</p> <p class="ql-block">不經(jīng)意間一回頭，看到三三兩兩的年輕喇嘛在黃頂紅墻的院落中相對(duì)走過。我知道盯視喇嘛是極其不禮貌的，但抑制不住好奇心，總想從他們的面部表情和身體語言中，獲知他們的內(nèi)心世界。在青燈古佛旁日復(fù)一日，在呢喃誦經(jīng)時(shí)消磨青春，在學(xué)佛修心中強(qiáng)大自身。這只能說是來自信仰的力量，出自“眾生皆苦，萬物皆空，一念放下，萬般自在”的真諦吧。信仰代表著心悅誠(chéng)服的自覺，代表著無視他人的自信，代表著自我陶醉的幸福。</p> <p class="ql-block">席力圖召是呼和浩特市規(guī)模較大的一座寺廟，當(dāng)?shù)厝怂追Q“小召”。席力圖是蒙古語“法座”的意思。這里曾經(jīng)掌握著呼和浩特地區(qū)的黃教大權(quán)。該召建筑宏敞，風(fēng)格獨(dú)具，高大壯觀，是一座精致的藏傳寺廟。雖經(jīng)四百年風(fēng)雨，仍保留較完整。由經(jīng)堂佛殿組成的大殿，是席力圖召的主體建筑，為九間的木結(jié)構(gòu)建筑，綠色琉璃瓦屋脊上有鎏金鋼寶剎、相輪、飛龍和瑞鹿等裝飾。四墻采用藏式結(jié)構(gòu)，筑成帶有小窗的厚墻。墻面以藍(lán)色硫璃磚鑲嵌，并夾以黃色琉璃磚，以組成各種圖案花紋，絢麗奪目，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。這是該區(qū)現(xiàn)存的最為瑰麗的古典藝術(shù)建筑物。</p> <p class="ql-block">五塔寺建于清雍正時(shí)期，是席力圖召的附屬寺。雖建成年代較晚，但里邊的金剛座舍利寶塔卻為國(guó)內(nèi)少見。這座挺拔秀美的古塔建筑形式源于印度，風(fēng)格為印度婆羅浮屠式，在堅(jiān)實(shí)的金剛座塔身上聳起五座雕刻眾多佛像的寶塔。寶塔后照壁上有一幅蒙古文石刻天文圖，是世界上現(xiàn)存的、最完好的、用蒙古文標(biāo)注的天象資料。五塔寺雖規(guī)模不大，但于高樓大廈之間，寺內(nèi)香煙裊裊，白云悠悠，游客稀少，一派寧?kù)o景象，端的不錯(cuò)。</p> <p class="ql-block">大召寺與席力圖召隔街相望，兩寺金碧輝煌，古色古香，香火鼎盛，法號(hào)齊鳴，重現(xiàn)了明清年代“召城”的風(fēng)采。相繼在大召和席力圖召告別走馬觀花，安安靜靜、認(rèn)認(rèn)真真地走了一趟。即使不信佛，但在裊裊的香火熏蒸中，在呢喃的六字真言里，在佛像的慈祥注視下，我得到了內(nèi)心的寧?kù)o。很多事情，在這樣的環(huán)境中都很容易變小變淡。我不得不贊嘆，歷史的遺跡，宗教的虔誠(chéng)，信仰的力量在這里展現(xiàn)得至誠(chéng)至真，淋漓盡致。</p> <p class="ql-block">昭君墓，因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青?！敝Q。青冢兀立，巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯出一幅黛色朦朧，若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽(yù)為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。這里不僅有歷史悠久的文物古跡，還有鳥語花香的自然情趣和獨(dú)具特色的人文景觀，昭君墓是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔。</p> <p class="ql-block">建于老城市中心，比臨大召旅游文化區(qū)的寶爾汗佛塔號(hào)稱“世界第一佛塔”。這座佛塔的建設(shè)資金全部來源于民間募捐。崇尚藏傳佛教的信徒們認(rèn)定：由于有龍多.丹增榮波活佛的相助和加持，這個(gè)佛塔是真正的如意寶塔，朝拜這個(gè)佛塔，和朝拜五臺(tái)山、普陀山等禮佛圣地的功德是一模一樣的。為此信徒們會(huì)早晚繞塔三周，祈求平安。佛塔所在的廣場(chǎng)也成為廣場(chǎng)舞大媽們展示舞姿、鍛煉身體的歡場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">因年少就耳熟能詳?shù)摹鞍摗?，因早就耳聞的城中草原，包頭納入了我北上的行程。包頭是溝通北方草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化之間的交通要沖，因發(fā)現(xiàn)了鐵礦，而且還伴生有稀土礦物，1954年，全國(guó)各地的8萬名建設(shè)者從祖國(guó)的四面八方，匯聚黃河之畔，陰山之南，開始了包鋼的建設(shè)。從此草原鋼城包頭成為塞外明珠，成為中國(guó)重要的基礎(chǔ)工業(yè)基地和全球輕稀土產(chǎn)業(yè)中心，被譽(yù)為“草原鋼城”、“稀土之都”。</p> <p class="ql-block">草原有鋼城，鋼城有草原，這是包頭市獨(dú)特的風(fēng)景。賽汗塔拉，蒙古語意為“美麗的草原”，位于包頭市中心地帶，是包頭市城區(qū)中心的“綠色天堂”，也是中國(guó)乃至亞洲最大的“城中草原”。一到夏天，水草豐美，草色鮮綠，樹木蓊郁，東南季風(fēng)帶著濕潤(rùn)的空氣席卷城市。這個(gè)包頭的綠肺，調(diào)節(jié)著這座城市的呼吸，也為這座鋼鐵之城，增添了幾分柔情。</p> <p class="ql-block">夏天的賽汗塔拉是濃綠的，這種綠色是明亮而有靈性的，綠中有時(shí)還會(huì)夾雜著幾簇紅色或黃色的小花，在綠色中變得十分顯眼。這綠有時(shí)淡有時(shí)濃，淡時(shí)就如同一塊晶瑩的白玉，令人神清氣爽；而濃時(shí)卻如同一塊無瑕的翡翠，令人耳目一新，如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如幻。這里的草地非常厚重，走在上面，傷若踏入厚實(shí)的絨毯，讓你的心境瞬間踏實(shí)而放松。</p> <p class="ql-block">成吉思汗宮與對(duì)面的一組驍勇騎兵廝殺疆場(chǎng)的園林小品，構(gòu)成了威武雄壯的“蒙古大營(yíng)”。巨大的仿榕樹搭建的門庭古樸無華，門庭四周鳥語花香，溪水潺潺，往來游人如織。縱目遠(yuǎn)眺，叢林、木屋、鹿群、奔馬，目睹此景，一種懷古之情油然而生，仿若看到具有雄才大略的一代天驕成吉思汗身披戰(zhàn)袍，策馬嘶鳴，莽原沙場(chǎng)，刀光劍影，英雄凱旋，美人純情；仿若聽到激越悠長(zhǎng)的悲歌，撼天動(dòng)地的戰(zhàn)鼓，震耳欲聾的廝殺聲……</p> <p class="ql-block">站在觀景臺(tái)上眺望，清風(fēng)拂面，疏林綠地，天高草曠，一眼望不到頭的綠色與藍(lán)天白云相接，置身其中，油然而生“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的大草原感覺。紅柳林、蒙古包、摔跤場(chǎng)，風(fēng)情園、敖包廣場(chǎng)、蒙古大營(yíng)……賽汗塔拉是包頭市展示城市風(fēng)貌、體現(xiàn)草原文化的城市名片，其濃郁的民族特色和草原風(fēng)光將都市氣息與自然之美相融合，實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧共生。</p> <p class="ql-block">巴音寶力格敖包是賽汗塔拉草原上的重要景觀。敖包一般由土石與樹枝組成，雖簡(jiǎn)陋，但祭敖包時(shí)它卻成為牧民們的精神圖騰。祭敖包是蒙古民族薩滿教隆重的祭祀活動(dòng)之一，是蒙古族古老的文化縮影，作為一種文化空間，包含了許多蒙古族的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。祭奠儀式由深孚眾望的長(zhǎng)者主持，主持人親自向敖包焚香，敬酒，獻(xiàn)哈達(dá)，唱祭歌，此時(shí)前來祭祀的人們跪伏于地，三拜九叩，黙禱山神保佑，表現(xiàn)了古老民族對(duì)自然，對(duì)神靈的敬畏。</p> <p class="ql-block">美麗的草原，香花遍野，芳草依依，地肥草壯，迷人的景色使人心曠神怡。這里草綠、花紅、蜂飛、蝶舞、馬嘶、羊咩。這里的草場(chǎng)平坦碧綠，像是鋪在大地上的一層綠毯：這里的林木高聳挺直，像是草原上的一群衛(wèi)士；這里的建筑特征鮮明，像是蒙古族的神圣圖騰。當(dāng)你來到廣袤的城中草原，或乘電瓶車漫游，或騎駿馬奔馳，或登高塔遠(yuǎn)眺，草原的美景像一個(gè)神奇的夢(mèng)，使你回味無窮。</p> <p class="ql-block">賽汗塔拉草原的美超出了我的預(yù)期。天是那么藍(lán)，藍(lán)得剔透無暇；云是那么白，白得一塵不染；空氣是那么清新，清新得沁人心脾。無垠的草原，綠草高低錯(cuò)落，高的淹腿肚，低的沒馬蹄，隨著微風(fēng)的掠動(dòng)，翻起層層綠浪。草原特有的潔白蒙古包和城市特有的灰色高樓房同框同在，“城中草原”的特征一覽無遺。這種奇特的美景是全亞洲都很難見到的。用鋼筋水泥的叢林圍合著這萬畝的草原濕地，只有馬背上的民族才有這么氣定神閑的氣魄和可供揮霍的資源。</p> <p class="ql-block">包頭召原是蒙古族巴氏家族家廟，始建于清康熙年間，是包頭舊城內(nèi)唯一的一座藏傳佛教格魯派寺院。召?gòu)R主體是藏式結(jié)構(gòu)，屋脊和飛檐是漢式，藏漢合壁的廟宇特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙漢民族之間的團(tuán)結(jié)交融。在歷史上，它不僅是一個(gè)宗教活動(dòng)場(chǎng)所，還是國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在包頭地區(qū)進(jìn)行革命活動(dòng)的秘密聯(lián)系點(diǎn)之一，被中共包頭市委命名為愛國(guó)主義教育基地。</p> <p class="ql-block">提起寧夏，腦子里立即浮現(xiàn)的是大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A的畫面。其實(shí)寧夏首府銀川是歷史悠久的塞上古城，史上西夏王朝的首都，是國(guó)家歷史文化名城，素有“塞上江南、魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。亙古站在銀川西側(cè)抵擋風(fēng)沙寒流的賀蘭山，是這座城靜默的屏障，因高大而值得心懷敬畏。從黃河蔓延出“千絲萬縷，如枝如蔓”的渠，爬滿整個(gè)銀川平原，因滋潤(rùn)而值得心懷感激。地道但非典型的西北古城銀川，是荒涼與繁茂，粗獷與柔美，干渴與氤氳的雙生之地。所有屬于大西北的荒糲豪放，所有屬于俏江南的溫婉雅致，你都能在銀川找到痕跡和蹤影。游走在塞上江南，總有種時(shí)空錯(cuò)亂的感覺，明明是在江南，可回頭卻是沙漠。</p> <p class="ql-block">銀川鎮(zhèn)北堡西部影城地處雄渾的賀蘭山東麓，銀川西郊，在中國(guó)眾多的影城中以古樸、原始、粗獷、荒涼為特色，被譽(yù)為“中國(guó)一絕”。影城中的明城和清城是由明、清兩朝遺留下來的屯兵城堡改建的。九十年代初，作家張賢亮在這座經(jīng)百年風(fēng)沙侵蝕后的斷壁殘?jiān)锌吹搅藷o限商機(jī)，在他的策劃、組織與主持下，鎮(zhèn)北堡這塊可堪稱窮鄉(xiāng)僻壤的土地上，修舊如舊地建起了一片各式各樣的，粗糙不堪的，破破爛爛的房屋，有民居、客棧、街道、城寨，以此引鸞入巢，開拓了鎮(zhèn)北堡西部影城的啟城之路。改建后的影城保留了西北塞外特有的蒼涼殘舊，衰而不敗的景象，突出了它的黃土味、原始化、民間化的審美內(nèi)涵，盡可能地保留了它特殊的審美價(jià)值。</p> <p class="ql-block">特有的西域大漠風(fēng)光，加上有著厚重歷史感的古城堡，使這里成為中國(guó)西部題材和古代題材電影的最佳取景地。這里留下了一批批優(yōu)秀影人的身影和足跡，也使一部部電影成為我們心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典之作?！赌榴R人》，《紅高粱》、《黃河謠》等獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的電影及《大話西游》、《新龍門客?！?、《錦衣衛(wèi)》、《喬家大院》等200多部膾炙人口的影視片在此拍攝完成；朱時(shí)茂、張藝謀、鞏俐等許多蜚聲中外的影星在此一舉成名，鎮(zhèn)北堡西部影城也因此享有“中國(guó)電影從這里走向世界”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)北堡西部影城分為清城、明城、古銀川一條街三個(gè)部分，保留著各類影視片重要場(chǎng)景200余處，能讓你瞬間進(jìn)入銀屏的夢(mèng)境。因出租戲服，城內(nèi)竟到處游走著《大話西游》里的“紫霞仙子”。游客來到這里，就象穿過了一條“時(shí)光隧道”，回到已經(jīng)消逝了的過去，并喚起我們的民族記憶，真正讓游客感受到“在游樂中增長(zhǎng)歷史知識(shí)，在玩耍中體驗(yàn)古人生活”。</p> <p class="ql-block">老銀川一條街是以解放前最繁華的“柳樹巷”為藍(lán)本而打造的，再現(xiàn)了當(dāng)年的老商鋪、老街巷。石板大街兩邊的房子青磚黑瓦，有酒肆飯店、錢莊布號(hào)、民間雜藝、大公報(bào)社等復(fù)原建筑。鎮(zhèn)北堡西部影城和老銀川一條街都是張賢亮的立體文學(xué)作品，他將文字的想象力和構(gòu)思鋪寫在大地上，可謂是“步步呈勝景，處處有文化”，你可以在移步換景中深刻體會(huì)到“旅游長(zhǎng)見識(shí)，行走即讀書”的奧妙。</p> <p class="ql-block">明城是影城中的主拍攝場(chǎng)景，沒有規(guī)整的繁華街道，放眼望去，大而粗狂，有一種戈壁荒漠的感覺，足以容納創(chuàng)作者所有的浪漫和灑脫。走進(jìn)去，一個(gè)個(gè)電影里熟悉的場(chǎng)景真實(shí)地展現(xiàn)在游人眼前：滿墻大字報(bào)的革委會(huì)辦公室、造型怪異的新龍門客棧、充滿溫情的牧馬人之家，騎兵列陣的雁門關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)，置身于逼真的仿古建筑中，仿佛產(chǎn)生了穿越時(shí)空的美妙感覺。這里上演了無數(shù)場(chǎng)猜到開頭，卻猜不到結(jié)尾的愛恨情仇。</p> <p class="ql-block">清城建于1740年，是明城被地震摧毀后奉乾隆皇帝的旨意在此夯筑的另一個(gè)兵營(yíng)。進(jìn)入城樓就是“影視一條街”，因拍攝多部影片而著稱，從宋代到清末，中國(guó)的房屋建筑風(fēng)格大相徑庭，因此街道可以被劇組任意改造和使用，陸續(xù)吸引了《俠客行》、《喬家大院》、《西口情歌》等多部影片在此拍攝取景。徜徉其中仿佛進(jìn)入了夢(mèng)幻隧道，因?yàn)樵谶@里，“七八步走盡了人生百年，五六人演出了千軍萬馬”。</p> <p class="ql-block">“月亮門，民族魂，中國(guó)電影出國(guó)門"。月亮門是中國(guó)影視界最經(jīng)典、最美麗的境頭，是著名影片《紅高粱》的主要場(chǎng)景。雖然它只是影視藝術(shù)家用土坯，在殘破的古城墻上搭建的一座門洞，但簡(jiǎn)單的造型卻成就了無可估量的藝術(shù)價(jià)值。鏡頭下的月亮門通過一輪明月的烘托，有一種高大、悲壯之美，拱形設(shè)計(jì)的造型更顯不屈的中華民族精神，也是中華民族團(tuán)結(jié)力量的象征。</p> <p class="ql-block">這座院落是中國(guó)北方地區(qū)典型的農(nóng)家三合院，此院落就是著名影星鞏俐在拍攝《紅高粱》影片中的家。因其在影片中飾演“九兒”，又被稱為“九兒居室”。院落中保留了張藝謀為鞏俐說戲時(shí)的工作照，地上的小鋪蓋是影片中九兒在新婚之夜，為躲避麻風(fēng)病而住的地方。電影《紅高粱》是根據(jù)著名作家莫言的作品《紅高粱》改編拍攝的，2012年莫言先生獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，所以不僅是中國(guó)電影從這里走向了世界，中國(guó)文學(xué)也從這里走向了世界。</p> <p class="ql-block">《大話西游》里城樓上的周星馳和朱茵是絕對(duì)不能錯(cuò)過的景。當(dāng)我站在清堡城樓下，那段熟悉的旋律響起時(shí)，我仿佛就是當(dāng)時(shí)電影拍攝中，站在城樓下的一個(gè)演員，親耳聽著至尊寶借著別人的身體，終于還是對(duì)紫霞仙子說出了“我愛你”的表白。雖然至尊寶最終還是轉(zhuǎn)身離去，但愛已在風(fēng)沙中定格成為永恒。那段經(jīng)典對(duì)白，那個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景，相信80后肯定相當(dāng)熟悉吧。</p> <p class="ql-block">清城內(nèi)建有張賢亮紀(jì)念館，這是一座四合院，院內(nèi)草木繁茂、鳥語花香，與景區(qū)的其他環(huán)境相比這里宛如世外桃源。紀(jì)念館內(nèi)用文字、圖片、視頻等介紹張賢亮的人生經(jīng)歷及生平事跡，還原了張賢亮生前部分工作和生活場(chǎng)景。銀川人民愛戴、感激張賢亮先生，是他帶領(lǐng)其團(tuán)隊(duì)成功地將人文因素和文化品味，注入到荒涼廢棄的城堡中，使其產(chǎn)生了極高的附加值。</p> <p class="ql-block">銀川老城中有一座著名的寺院叫承天寺，寺內(nèi)有一座聳立云端的承天塔，這是寧夏現(xiàn)存的一百多座古塔中最高的一座磚塔。承天寺內(nèi)現(xiàn)存建筑有五佛殿、佛塔、韋馱殿、臥佛殿。殿宇之間，以重檐磚雕垂花門和圍墻連接，形成四合院式的院中院，院落寬闊，古樹參天，松柏長(zhǎng)青，肅穆寧?kù)o。</p> <p class="ql-block">南門樓又叫南熏樓，是銀川老城六大城門之一，是至今保存下來的唯一城門古跡。南門樓臺(tái)基中壁有一南北向拱形門洞，臺(tái)基北面門洞兩側(cè)有對(duì)稱式的臺(tái)階，可登臨而上。高大的臺(tái)座中央，建有歇山頂重檐二層樓閣。整座建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，廊檐彩繪，紅墻碧瓦，氣勢(shì)宏大。因其建筑與北京天安門有些相似，所以人們又稱它為“小天安門”。</p> <p class="ql-block">很多城市的中心位置，都會(huì)有鼓樓，但銀川的這座鼓樓造型非常獨(dú)特精美。鼓樓由臺(tái)基、樓閣、角坊組成，臺(tái)基四個(gè)角上都建有角樓，中間是四面主樓，飛檐翹角，十分耐看，底部臺(tái)基四面都筑有巨大的城墻洞門，可行車馬。仰觀鼓樓，挑檐飛脊，高聳秀麗，造型生動(dòng)，頗為壯觀。鼓樓是一座城市的地標(biāo)，記載著歲月變遷。銀川鼓樓在藍(lán)天白云下，為這座城市增添了生氣。</p> <p class="ql-block">與鼓樓遙相輝映的玉皇閣始建于明洪武年間，是一座重樓疊閣、飛檐相啄、結(jié)構(gòu)緊湊、玲瓏別致的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)大屋頂建筑。因內(nèi)鑄玉帝像，故稱之為玉皇閣。玉皇閣主閣為重檐二層閣樓，臺(tái)基呈長(zhǎng)方形，猶如大鵬展翅，凌空欲飛。玉皇閣是銀川市僅存的古代木結(jié)構(gòu)高層樓閣，其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、高超的建筑技巧，充分體現(xiàn)了銀川古代能工巧匠的精湛技術(shù)。</p> <p class="ql-block">銀川寧園緊靠玉皇閣，在繁華商業(yè)街的擁抱下，它顯得安靜恬淡。這是寧夏第一座以清代仿古建筑群為主體的小型園林，由“興慶殿”，“沁名閣”、碑、廊及水池組成，方型水池中置漢白玉石雕“哪吒鬧?！?。園中樹木經(jīng)歷了暖風(fēng)潤(rùn)雨，郁郁蔥蔥地舒展開來，遮了驕陽當(dāng)空，只灑下淡淡斑點(diǎn)，靜里透著細(xì)碎的明媚，庇護(hù)著、容納著南來北往的游人。</p> <p class="ql-block">寧園地方不大，小而精，精而美。鬧市里有這么一小塊精致雅麗的園林，也算是匆匆忙忙中靜心閑坐的好去處。園中有老人舞墨對(duì)弈，有情侶相依相伴，有孩童追逐嬉戲，來人在此盡享偷得浮生半日閑的愜意。夏天的風(fēng)帶著城市的味道吹過銀川的大街、花園，抬頭是碧藍(lán)天空，低頭是散漫生態(tài)，這就是銀川老城區(qū)濃濃的煙火氣。</p> <p class="ql-block">被譽(yù)為銀川“斗獸場(chǎng)”的覽山公園，是為慶祝寧夏回族自治區(qū)建區(qū)50周年而建的。覽山公園高達(dá)五十米，在兩山的山頂上建成了一個(gè)碩大的山頂平臺(tái)，在兩山的山坡上打造了一個(gè)巨型的露天劇場(chǎng)，山頂平臺(tái)上的劇場(chǎng)群門，仿古羅馬斗獸場(chǎng)風(fēng)格建造，巍峨壯闊，氣勢(shì)磅礴，充滿著古羅馬的西方韻味。這里有青山，湖泊、濕地、鳥群，更有美麗的塞上江南日落，這里已成為銀川的網(wǎng)紅打卡之地。</p> <p class="ql-block">一腳踏入三秦大地，一眼望盡歲月千年。百年前的南泥灣人煙稠密，水源充足，土地肥沃，生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)都十分繁榮。到了清朝中期，清統(tǒng)治者挑起回漢民族糾紛，互相殘殺，使這里變成野草叢生、荊棘遍野、人跡稀少、野獸出沒的荒涼之地。1943年3月，八路軍三五九旅在南泥灣開展了著名的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，將荒無人煙的南泥灣變成了“平川稻谷香，肥鴨遍池塘，到處是莊稼，遍地是牛羊”的陜北好江南。</p> <p class="ql-block">南泥灣是中國(guó)共產(chǎn)黨軍墾事業(yè)的發(fā)祥地，是南泥灣精神的誕生地?，F(xiàn)在，南泥灣供游人參觀的有當(dāng)年開墾的大片梯田，南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)展覽館，九龍泉和烈士紀(jì)念碑等。南泥灣已成為紅色旅游的一個(gè)誘人的景點(diǎn)，絡(luò)繹不絕的游客中，有重返舊地的老者，有尋訪父輩蹤跡的子孫，有海外遠(yuǎn)歸的游子。他們用腳步親近這里的泥土，深深呼吸著這里的自然空氣和紅色記憶的氣息。墾荒南泥灣，是一個(gè)悲壯又令人產(chǎn)生浪漫情懷，從而振奮人心的故事。</p> <p class="ql-block">北京知青舊居在延安市宜川縣，離黃河壺口瀑布很近，是當(dāng)年知青往過的土窯洞，現(xiàn)在展示的是恢復(fù)過的舊居。當(dāng)年很多北京知青響應(yīng)“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育”的號(hào)召，來到貧瘠的壺口插隊(duì)。大隊(duì)為了解決他們的住宿問題，在此修建土窯洞6孔，6名知青在此生活近10年。雖然知青現(xiàn)已不在，但是窯洞依然發(fā)揮著它“陜北精神”的作用，上山下鄉(xiāng)的歲月已成往事，但記憶不能被抹去。</p> <p class="ql-block">北京知青舊居是建在一座山的截面上，十幾孔窯洞齊刷刷地順著山勢(shì)走向呈弧形排列著。每孔窯洞的門邊上，分別掛有玉米、高粱、辣椒、大蒜等農(nóng)作物，每孔窯洞的門上都掛有顏色很夸張的花布門簾，窗戶的小格子是用麻紙糊著的，給窯洞平添了些許的神秘感。這頭毛驢可是活的，它無視人們的圍觀和指點(diǎn)，訓(xùn)練有素的、不疾不徐的、忠于職守的過幾分鐘拉著石碾圍著石磨走兩圈，成了旅游景點(diǎn)上的"老油條"。</p> <p class="ql-block">壺囗瀑布位于黃河中游的秦晉大峽谷中段，景區(qū)主要由黃土高原、黃河、黃河峽谷、瀑布四種主要的地表地貌構(gòu)成。這里黃河、黃土交相輝映、峽谷、高山相互依存，體現(xiàn)出了南秀北雄的地域特色。黃河是華夏文明的發(fā)祥地，中華民族的母親河，壺口因其獨(dú)特的地理位置，被國(guó)人譽(yù)為“黃河之心，民族之魂”，她將雄奇壯觀的自然景觀和悠久厚重的人文歷史融為一體，成為中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前的精神象征。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)望上游，湛藍(lán)的天空淡淡地渲染了底色，只有幾朵白云徜徉在萬里碧空之中，閑適舒展。黃河水從廣闊的河灘上緩緩而下，微風(fēng)吹過，河面蕩漾著層層水流，激起的漣漪在陽光下熠熠生輝。此時(shí)河水尚不知，它們的閑庭信步將在秦晉交接最為狹窄之處倏而巨變，它們的大將風(fēng)度將在壺口的深谷石槽前消失殆盡，它們即將得使出渾身懈數(shù)來迎接翻騰跳躍的十里奔波。</p> <p class="ql-block">壺口瀑布有著不可遏制的征服力，抬頭向河水流來的方向眺望，河水挾著滾滾的雷聲，沿著寬闊的河道向壺口涌來。山崖夾峙的峽谷將300米寬的河道收縮為30米，加之猛然垂直下降近十米的落差，使狹窄的河道和巨大的落差，恰恰如同一把自然造化的巨壺?cái)[在了河水的面前。于是黃河憤怒了，它打著旋，翻著滾，掀起一陣陣水霧，咆哮著、擁擠著，義無反顧地跌進(jìn)深深的壺口。立時(shí)前呼后涌、吼聲如雷、浪花飛濺、云蒸霧靄。河水如同懸掛在半空中的大幅織錦，黃中透白，映日生輝，觀之令人驚心動(dòng)魄，聽之令人精神振奮。</p> <p class="ql-block">狂烈沸騰的河水從高處橫面傾瀉而下，在只有30米寬的河槽通道中掙扎碰撞著，河水似乎是想掙脫那河槽的束縛，它翻滾著身體濺起一簇簇的浪花，并發(fā)出驚天動(dòng)地的吶喊，在壺底卷起堆堆黃雪，激起沖天水霧，然后攜著巨浪順著河槽澎湃而去。相傳這條長(zhǎng)約5公里的河槽是由龍身穿鑿而成的，故取名“十里龍槽”。十里龍槽是黃河水在堅(jiān)硬的河床上深深地切割出來的，這條河槽深深地嵌在原河床基巖之中，黃河水順著河槽沖向下游，使得河槽兩旁原河床底的大部分成為了河岸。</p> <p class="ql-block">站在高低不平的巖石上，我俯身望去，數(shù)十米深的河槽里，黃河水就像一鍋滾沸的水，湍流急下，左奔右突，奔騰怒吼，蒸云接天，其景象十分壯觀，真正是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮”。親眼看到翻滾的巨浪奔騰不息，親耳聽到雷鳴的濤聲震耳欲聾，在那一刻你會(huì)由衷地感受到天地的浩淼和自身的渺小。雖說景區(qū)不大，但那種壯觀，那種氣勢(shì)，絕對(duì)值得你長(zhǎng)途跋涉的到此一游！</p> <p class="ql-block">壺口瀑布有主瀑與側(cè)瀑之分。從上游而來的河水因兩岸蒼山石谷的挾持，絕大多數(shù)的河水以排山倒海的獨(dú)特雄姿，奔騰呼嘯，躍入深澗，掀起巨大浪濤形成主瀑。但也有一部分漫過河床，在十里龍槽的兩側(cè)形成了一層又一層的跌水流瀑。這些掛在石壁上的側(cè)瀑各顯不同形態(tài)，可謂是百瀑交集，千壑爭(zhēng)滾，黃水沸騰。層層疊疊的水流在陽光照射下，如串串珍珠鑲嵌在十里龍槽的兩側(cè)。水通常被認(rèn)為是陰柔的，可是在這里我卻強(qiáng)烈地感受到黃河的陽剛之氣。</p> <p class="ql-block">如果說聲形粗獷的壺口主瀑所展示的是瀑布的雄壯，那么這些流淌于兩旁的側(cè)瀑展示的則是瀑布的柔美。如果說如獅如吼的主瀑是粗狂豪放、充滿陽剛之氣的西北漢子，那么這些如詩(shī)如畫的側(cè)瀑則猶如儀態(tài)萬方、才華橫溢的典雅淑女。壺口主瀑宛如一首激情澎湃的現(xiàn)代詩(shī)，側(cè)瀑則似一首情深意濃的散文詩(shī)。壺口主瀑宛如一曲雄壯恢宏的交響樂，側(cè)瀑則似一曲恬淡悠長(zhǎng)的輕音樂。</p> <p class="ql-block">孟門是黃河上的一個(gè)重要景觀，它與龍門、壺口共同組成了黃河三絕。彎彎曲曲的峽中石槽，猶如一條搖頭擺尾的巨龍，壺口是龍頭，一口吞沒黃河巨流；孟門是龍尾，腹瀉流水于下游，滔滔激流奔騰怒嘯十里，至此歸于平靜。孟門離堆島是瀑布上移后殘留下來的巖石碎塊，為紀(jì)念大禹，島上雕塑有一尊大禹站立于神龜背上的塑像。島的南面石崖上還有清雍正初年，金明郡守徐洹瀛題字的“臥鎮(zhèn)狂流”。</p> <p class="ql-block">在堅(jiān)硬的河床上，我看到許多圓形的大小不等的石洞，這些石洞非常圓潤(rùn)光滑，不像是人工雕琢。經(jīng)詢問后才知，由于河水在急速奔騰中產(chǎn)生力量很強(qiáng)的漩渦，這些漩渦在河床巖石上旋轉(zhuǎn)，天長(zhǎng)日久在石上磨出了大量的渦穴。瀑布流經(jīng)的河床上布滿了大大小小的渦穴、水蝕凹痕、侵蝕洞穴、漏斗等河流侵饋?zhàn)饔眯纬傻钠嫣氐孛?，看到這些地貌遺存，我真的感嘆大自然的力量和神奇。</p> <p class="ql-block">這是延安至壺口途中拍攝到的一處景色，一條幾乎干涸的河流旁，緊靠著一大片黃土高坡，溝壑縱橫，坡塬兀立，荒涼滄桑?？梢韵胍姡热羰怯昙?，急驟暴雨或連綿細(xì)雨從黃土高坡上沖刷下來，形成大大小小的水流，水則裹挾著黃土涌入黃河，帶去大量泥沙。我想這就是黃河水“一碗水，半碗沙”的原因，這就是“跳到黃河洗不清”的來由吧。此行，我目睹了黃河的柔滑肌膚，聽到了黃河的濤濤水聲，嗅到了黃河岸邊的黃土氣息，觸到了壺口瀑布濺起的水霧浪花，心也隨著黃河的脈搏而跳動(dòng)。作為中華兒女，我以黃河為傲，以生活在我們偉大祖國(guó)而自豪！</p> <p class="ql-block">酷熱的景區(qū)廣場(chǎng)上樂曲悠揚(yáng)，伴隨著驟雨一樣急促的鼓點(diǎn)，一群陜北漢子和米脂婆姨們以豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，細(xì)膩激越的韻律舞步，充分展現(xiàn)了陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性，贏得觀眾陣陣掌聲。</p> <p class="ql-block">人一生要去兩個(gè)地方，一個(gè)是北京：國(guó)之心臟，另一個(gè)是延安：國(guó)之靈魂。心臟，已多次造訪，而靈魂遲至古稀才來問候。這里是襟三山而帶兩河的塞上咽喉，璀璨文化積淀于此；這里是兩萬五千里漫漫長(zhǎng)征路的終點(diǎn)，革命火種燃燒于此；這里是仁人志士救亡圖存的紅色圣地，民族崛起從此開始。延安，中國(guó)革命的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，共產(chǎn)黨人的精神家園。懷著對(duì)圣地的向往，帶著對(duì)老區(qū)的好奇，我走向了延安。</p> <p class="ql-block">寶塔山位于延安城東南方，延河之濱，海拔1135.5米，為周圍群山之冠，現(xiàn)已建成寶塔山公園。公園入口處修仿古式山門，置巨型大鐘一座，巨型大鼓一尊，喻名“平安鐘”，“平安鼓”。游人擊之金聲玉振，山鳴谷應(yīng)。山腳巖壁上有歷代遺留下來的摩巖石刻多處，其中范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最為著名。寶塔山上遍植林木，郁郁蔥蔥，花草爭(zhēng)艷，山道彎彎。寶塔山是延安的標(biāo)志，是革命圣地的象征，是游覽延安首選和必到之處。</p> <p class="ql-block">寶塔建于唐代，塔高44米，9級(jí)，為八角形磚塔。塔內(nèi)有階梯可登塔頂，塔底層兩個(gè)拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。山頂上還有明代鐵鐘、范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、峰火臺(tái)等古跡。站在山頂，登高俯瞰，延河在寶塔山下一分為二，靜靜流淌。座落在兩山對(duì)峙的，延河河谷里的，狹長(zhǎng)的延安城街直巷窄，樓房高聳、綠樹掩映，一派生機(jī)盎然。</p> <p class="ql-block">音樂燈光秀在寶塔山15000平米的山體崖壁上進(jìn)行，是目前國(guó)內(nèi)投影面積最大的多媒體景觀燈光演出。整場(chǎng)燈光秀以寶塔山為主背景，通過“聲、光、電”一體，在《延安頌》、《南泥灣》、《山丹丹開花紅艷艷》、《保衛(wèi)黃河》，等歌曲聲中，依次描繪了延安與陜北的文化特色，呈現(xiàn)了長(zhǎng)征波瀾壯闊的歷史畫卷，為市民和游客打造了一場(chǎng)視覺盛宴。音樂燈光秀提升了城市的品味，夜晚的寶塔山在燈光的照射下像一個(gè)火焰山，使我想起了偉人的“星星之火，可以燎原”的名句，革命之火，就是從延安向全國(guó)燎原的！</p> <p class="ql-block">當(dāng)你行走在延安城內(nèi)，總會(huì)看到“萬眾矚目清涼山”幾個(gè)大字，這就是延安第一名勝清涼山。隔延河與寶塔山、鳳凰山三足鼎立，遙遙相望。天空暗黑，伴隨著悠揚(yáng)動(dòng)聽的陜北民歌樂曲聲響起，地?zé)?、街燈，光束燈依次打開，清涼山在燈光環(huán)抱的夜空下，通體透亮，絢麗多彩，壯麗恢宏，大氣磅礴。微風(fēng)陣陣，夏風(fēng)習(xí)習(xí)，徜徉于延河邊，眼前特征鮮明的景色真的很美。</p> <p class="ql-block">延河大橋橫跨滾滾延河，絢麗的燈光將橋河連成一體，與左右兩側(cè)的寶塔山、清涼山一起不斷地變換著顏色，一會(huì)兒是耀眼的通紅，一會(huì)兒是湛亮的深藍(lán)，一會(huì)兒又成柔和的翠綠，美倫美奐，讓延安的夜景變得格外奪目。這就是延安，一座坐落于陜北黃土高原上的小城。閉塞而熣燦，平凡而偉大，樸實(shí)豪爽的陜北人民，在這里守候著屬于他們的黃土文化，守候著屬于中華民族的革命歷史。</p> <p class="ql-block">棗園位于延安城西北8公里處，這里原是陜北軍閥高雙成的莊園，土地革命時(shí)期歸人民所有。這是一個(gè)園林式的革命紀(jì)念地，其內(nèi)生長(zhǎng)著種類繁多的花草樹木，景色秀麗，環(huán)境清幽。1944年至1947年3月，中共中央書記處由楊家?guī)X遷駐此地，期間，領(lǐng)導(dǎo)全黨開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和解放區(qū)軍民大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，籌備了中國(guó)共產(chǎn)黨“七大”，被人們親切地稱為延安的“中南海”。</p> <p class="ql-block">園子中央，屹立著中央五大書記一起昂首闊步的銅像。毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、任弼時(shí)，五人都容光煥發(fā)，意氣蓬勃，叱咤風(fēng)云，透露出即將建立新中國(guó)的的自信和喜悅。平生無緣面見五位領(lǐng)袖，有幸在棗園謙卑地與五位領(lǐng)袖同框合影，弱弱地了卻此生心愿。</p> <p class="ql-block">毛澤東居住的是一個(gè)獨(dú)立大窯洞，一排五間。在院子的一隅，有一棵軀干粗壯、枝繁葉茂的大槐樹，花開滿枝頭，花落灑黃土。院內(nèi)還有一個(gè)木頭小涼亭，古樸陳舊，簡(jiǎn)陋無華。大槐樹和小涼亭給沉悶的黃土窯洞帶來了幾許生機(jī)、幾分雅趣、幾多詩(shī)意。整個(gè)院落樸素中藏典雅，簡(jiǎn)單中含氣度?！斑\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，誰能想象中國(guó)革命史上一出出最慘烈、最悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)劇目，都在這個(gè)土氣中透點(diǎn)書生氣的院子里策劃定稿，然后上演于大江南北的戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)。</p> <p class="ql-block">這里是周恩來，張聞天合住的窯洞院落，窯洞可以進(jìn)入?yún)⒂^，里面按以前的樣式復(fù)原了家具。雖然這里是最高領(lǐng)導(dǎo)層的住地，但家具非常陳舊，設(shè)施非常簡(jiǎn)單，條件非常艱苦。很難想象，那些帶領(lǐng)中國(guó)革命取得勝利的偉大領(lǐng)路人，以前就住著這樣簡(jiǎn)陋的房間。</p> <p class="ql-block">楊家?guī)X革命舊址位于延安市西北約3公里處，夲以為這是一座山嶺，沒想到它卻是一條小小的山溝，有著陜北不多見的綠樹流水。1938年至1940年、1942年至1943年，曾作為中共中央駐地，中共七大在此召開。此為七大會(huì)址楊家?guī)X中央大禮堂。大禮堂建筑風(fēng)格新穎獨(dú)特，古樸典雅，莊嚴(yán)肅穆，中西結(jié)合。內(nèi)部采用了傳統(tǒng)的陜北窯洞式的石拱結(jié)構(gòu)，外部則采用了西方的一些建筑風(fēng)格。在會(huì)址后面的小山坡上，散落著一排窯洞，這就是毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)同志當(dāng)年的住所。</p> <p class="ql-block">王家坪革命舊址位于延安城西北方，隔延河與城相望，依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。黨中央進(jìn)駐延安后，軍委和總部機(jī)關(guān)在這里領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民堅(jiān)持了八年抗戰(zhàn)。日寇投降后，又粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派的全面進(jìn)攻。這處高大寬敞、四角翹起的7開間大瓦房是軍委禮堂，軍委總部的大型會(huì)議、晚會(huì)等集體活動(dòng)都在這里舉行。</p> <p class="ql-block">延安革命紀(jì)念館位于延安城北一公里處的王家坪，整個(gè)館區(qū)由館前廣場(chǎng)和紀(jì)念館組成。館前廣場(chǎng)平坦開闊，綠地成片，繁花似錦。廣場(chǎng)正中巍然聳立著毛澤東青銅像。紀(jì)念館規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)緊湊，高大對(duì)稱，具有傳統(tǒng)的民族風(fēng)格。紀(jì)念館內(nèi)展出了大量珍貴革命文物、文獻(xiàn)和照片，生動(dòng)、形象地再現(xiàn)了老一輩革命家在延安住窯洞、吃小米、驅(qū)日寇的光輝業(yè)績(jī)。</p> <p class="ql-block">延安魯迅藝術(shù)學(xué)院是中國(guó)近現(xiàn)代革命史上一個(gè)不可忽視的名字，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨為培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝干部和文藝工作者，而創(chuàng)辦的一所綜合性文學(xué)藝術(shù)學(xué)校，簡(jiǎn)稱"魯藝”，位于延安城東5公里橋兒溝。學(xué)院校址是利用一座教堂和教堂周邊的窯洞而建立的。教堂的大廳當(dāng)做上課的教室，窯洞當(dāng)做校舍。魯藝是新中國(guó)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的基地和搖籃之一。</p> <p class="ql-block">中共中央西北局舊址坐落在延安南川花石砭半山腰上，綠樹掩映下的館舍、窯洞層層疊疊、引人注目。山上山下，寬闊整潔的廣場(chǎng)，通真寫實(shí)的浮雕，蜿蜒而上的石梯，靜靜流淌的南川河使整個(gè)景區(qū)壯觀大氣。而在青山綠水間靜臥的西北局紀(jì)念館和西北局革命舊址，在莊重中又多了幾分靈動(dòng)。山腰上的舊址現(xiàn)存土石窯洞150余孔，小會(huì)議室、禮堂、機(jī)關(guān)餐廳各一座，這些已成為紅色文化的鮮活載體。</p> <p class="ql-block">陜甘寧邊區(qū)高等法院舊址地處寶塔山南麓的龍灣山，與著名的延安大禮堂隔河相望。沿著龍灣山拾級(jí)而上，一座莊嚴(yán)肅穆的拱形石門進(jìn)入視野，從這里進(jìn)入舊址，只見一排排窯洞錯(cuò)落有致地圍山鋪開。窯洞內(nèi)，一幅幅歷史圖片和一份份法律文獻(xiàn)，重現(xiàn)了當(dāng)年的審判場(chǎng)景，帶領(lǐng)我們重溫那段紅色記憶?！皪槑V歲月鑄就共和國(guó)司法基礎(chǔ)，輝煌歷史孕育新時(shí)代審判作風(fēng)”，高等法院舊址大門口的這副對(duì)聯(lián)，充分肯定了陜甘寧邊區(qū)高等法院，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中的歷史貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">清涼山，山勢(shì)高聳，廟宇嶙峋，亭臺(tái)俏立，草木葳蕤。不僅是陜北四大石窟之萬佛寺的棲身處，更是新中國(guó)新聞廣播、出版事業(yè)的發(fā)祥地，至今仍可尋得中國(guó)新華通訊社、延安新華廣播電臺(tái)、新華書店、《解放日?qǐng)?bào)》社、中央出版發(fā)行部、中央印刷廠等珍貴歷史遺跡，是座名符其實(shí)的紅色“新聞山”。豐富翔實(shí)的文物舊址與清麗優(yōu)美的自然景觀，相互融匯，相得益彰。</p> <p class="ql-block">清涼山有著深厚的文化底蘊(yùn)，是延安最古老的文化代表。大門內(nèi)有一牌坊，是三拱門結(jié)構(gòu)，中門上書“萬佛寺”，背面寫“清涼第一”，旁邊崖璧上刻有“天下奇觀”。往上走，是清涼山景區(qū)的主要自然人文景觀，有萬佛洞、詩(shī)灣、月兒井、范公祠、蓬萊閣、琉璃塔等。雖然在中國(guó)浩如煙雨的歷史中它們算不上名勝，但在延安這西北一隅，也是難能可貴的珍稀之物。圖中是屹立于清涼山頂?shù)牧鹆?lt;/p> <p class="ql-block">萬佛洞開鑿于隋代以前，以后歷代皆有造像或維修。洞內(nèi)主要有四個(gè)石窟，借山勢(shì)而鑿，規(guī)模宏大，曲徑幽深。窟內(nèi)石柱上和四壁雕有神態(tài)各異的石佛萬尊，雕刻技術(shù)高超，佛像形態(tài)逼真，是延安珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。山上還另有大小31個(gè)石窟，盡管有些已經(jīng)風(fēng)化，但依然可以看出形態(tài)各異的佛像，壯觀而令人震撼。。</p> <p class="ql-block">鑲嵌入山腹的萬佛寺雕梁畫棟，香火燎繞，佛像莊嚴(yán)，石窟高闊。因游人少至，寧?kù)o而安逸。而1937年7月至1947年3月，這里卻是機(jī)器轟鳴，人聲鼎沸，這里曾是中央印刷廠的生產(chǎn)車間。印刷廠規(guī)模不大，設(shè)備簡(jiǎn)陋，條件艱苦，但卻承擔(dān)了我黨延安時(shí)期重要的文宣工作。一張張泛黃的老照片和老報(bào)樣，生動(dòng)地闡述著這里曾經(jīng)發(fā)生的故事。</p> <p class="ql-block">洞窟破敗，光線暗淡，毫不起眼，很難想象這里曾是黨中央新聞事業(yè)的中樞。“筆和槍一樣是戰(zhàn)勝敵人的兩種銳利武器”。當(dāng)年新聞工作者舍生忘死，在潮濕的窯洞里創(chuàng)辦通訊社，建立廣播電臺(tái)，傳播馬列主義，宣傳黨的路線、方針、政策，來自各地的信息每天源源不斷地匯總到此，又由這里通過電波發(fā)往全國(guó)和世界。</p> <p class="ql-block">在清涼山上山路道的轉(zhuǎn)角，有個(gè)不起眼的小“洞房”，一方石碑靜靜地立在旁邊，“新華書店發(fā)祥地”的字樣清晰可見。碑文中記述了新華書店在延安時(shí)期肇始?jí)汛蟮臍v程。石洞上方的“新華書店"四個(gè)大字是毛澤東親筆題寫的。懷著敬畏之心，我踏過的清涼山的每一塊石板，走過的每一個(gè)臺(tái)階，撫摸過的每一處飽嘗歲月磨礪的建筑，似乎都在傾訴著歷史的過往，都在將歷史的畫卷徐徐展開，都在震撼著我們遲鈍的心靈。</p> <p class="ql-block">延安新聞紀(jì)念館是我國(guó)第一個(gè)新聞出版專業(yè)紀(jì)念館，它地處清涼山腳下，隔延河與寶塔山相望。它采用了具有民族特色的坡屋頂，并運(yùn)用了園林建筑的一些手法，使之因山就勢(shì)，渾然一體。紀(jì)念館體量玲瓏小巧，高低錯(cuò)落有致，室外設(shè)有古樸的外廊，配以輕巧的懸挑平臺(tái)，整個(gè)建筑既與舊址環(huán)境協(xié)調(diào)一致，又可滿足陳展的實(shí)際需要。歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。一批批年輕的新聞工作者來到清涼山，重溫新聞人的初心使命，見證延河水畔這一代革命者的激情，又從這里出發(fā)，將紅色的歷史故事講給更多人聽。</p> <p class="ql-block">寶塔山下的“延安菜”，以博大的包容性、服務(wù)性款待著南來北往的游客。延安是一座紅色的城市，城市中隨處可見社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)語，馬路上常會(huì)看到身穿紅軍服，頭戴紅軍帽的游人，這種在別處看不到的景象，讓你會(huì)覺得他們與這座城市是那么和諧、合拍。一個(gè)城市應(yīng)該有屬于自已的特色，那是一個(gè)城市的精神，艱苦奮斗就是延安的城市特色，不屈不撓就是延安的城市精神。紅色遺址在，激勵(lì)后來人，延安，是一個(gè)絕對(duì)值得你去親身感受的城市。</p> <p class="ql-block">此次出行，唯一遺憾的是到了內(nèi)蒙古卻無暇造訪呼倫貝爾大草原，無暇去感受那種天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊的美景。每次出行，都有不舍，也許正是這種不舍，才會(huì)讓我們一次次的出發(fā)，向往那些沒有看到的風(fēng)景，用腳步去追尋，用眼睛去搜索，讓一切變成最珍貴、最刻骨銘心的記憶和幸福。</p>