馬紅光《論語》正義王文 <p class="ql-block"> 馬紅光，北斗史地研究所創(chuàng)始者，其論獨成一家之言?，F(xiàn)將《馬氏論語正義》系列之目錄匯集如下，以便快速查找、品味！</p> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/8AJ61R1jV5PIGMt3fBsMOA" target="_blank">學而篇第一1-5</a></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(128, 128, 128);"> </b><b style="font-size:18px;">子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);"> 崔卓湘譯：</b><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">學習先圣文王的道，并且不斷的加以修行，如果學習的得道了，難道不應該自發(fā)的去弘揚是圣人之道嗎？有同道之人聽了我的學說之后，特意從遠方來問道，那還能有什么事能比這個事還令人高興呢？我向?qū)Ψ疥U述了我的道，就算他沒有領會，我也不生氣，因為他只要肯入圣人之道，就算沒有真正的明白先生的道，他也已經(jīng)是一個君子了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">要點賞析：</b><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">要學以致用；音樂的本質(zhì)是合拍；做領導要看淡名利。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 當領導的關鍵是要讓人感到親近，而最親近的東西，莫過于血緣關系。因此，孝敬父母、善待兄弟，是讓人產(chǎn)生親近關系的根本所在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 花言巧語讓人不踏實，板著臉讓人不安全，是親近關系的大忌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 對于公事要大公無私，對朋友要言而有信，當老師要教授實用的東西。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 孔子所從事的行業(yè)“儒”，大致相當于今天的司儀，到各個國家提供服務。這段話是講在別國做事要格外用心，因為國家具有一定規(guī)模，繁文縟節(jié)就會比較多，所以要因地制宜。</span></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/dppF2u9X04lIkTKZSGeAFw" target="_blank">學而篇第一6-10</a></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">? </span><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">要點賞析：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">在外工作，要懷善心行善事，不為惡不爭強，方能平安無事，和氣生財。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 人生就是一場戲，扮演好各種角色就是成功者。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 領導要講原則，原則主要在忠信二字，忠為公心，信為履約。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 德高望重，眾望所歸，當領導要從多數(shù)人的根本利益出發(fā)，有始有終，方能得到多數(shù)人的擁護。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 王侯將相，寧有種乎？天下之大，有德者居之。</span></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/3M6HDuqcQIUdWW8uB-dlEw" target="_blank">學而篇第一11-16</a></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;"> 要點賞析：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">守孝三年，表面目的是使父親靈魂聚集停留，本質(zhì)是生者求得心靈的安慰。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 禮樂不分家，禮行之于外，樂和之以內(nèi)，內(nèi)外兼修，教化自然而成。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 任何事情都是有前提的，那就是法、理、情。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 趨利避害、追求享樂是人的本性，領導要和普通群眾有所區(qū)別，就要挑戰(zhàn)這些本性，所以知易行難。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 玉不琢，不成器。人不學，不知義。修養(yǎng)，和貧富無關。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 人性有善有惡，所以要為善除惡。心存正念，更要相信并引導他人心中的正念。</span></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/yP90J17zU6AUM2_vCEm7Kw" target="_blank">為政篇第二1-5</a></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;"> 要點賞析：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">唯有合適的目標能吸引人、團結(jié)人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 《史記》載：“古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義……三百五篇孔子皆弦歌之……禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。“對于《詩經(jīng)》，孔子從三千多篇中挑選了三百多篇，挑選的標準是可以用于禮義，然后譜上曲子，禮樂就流傳下去了，這樣給君王治理提供參考，成為六藝。因此，這里的“六藝”，應該是“六義”，即《禮記》中的喪義(喪禮)、冠義)成人禮)、昏義(婚禮)、鄉(xiāng)飲酒義(民間餐桌禮儀)、射義(分封禮)、燕義(君臣聚會宴禮)、聘義(任命禮)。這六種禮儀，喪、冠可看作父子關系的范疇，昏義可看作夫妻關系的范疇，鄉(xiāng)飲酒義、射義、燕義、聘義可看作君臣關系的范疇。所以孔子用思、無、邪來概括《詩經(jīng)》三百篇的本質(zhì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 教化要攻心，激發(fā)人向善的動力。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 孔子的一生，從研究規(guī)矩(禮)開始，到最后不講那么多規(guī)矩，這是身心解放的過程，也是對自然界和人類社會再認識的過程。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> “無違”同“思無邪”一樣，孔子這是用字謎的手法來解釋孝，體現(xiàn)了其幽默風趣的一面。</span></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/-lxrkRI1zu6t9dUgtAeDag" target="_blank">為政篇第二6-10</a></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">要點賞析：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">為人子女，不但要在物質(zhì)上贍養(yǎng)父母，更要在精神上為父母分憂解難。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 孝、敬二字不分家，對父母除了要在物質(zhì)上贍養(yǎng)外，還要從內(nèi)心尊敬他們。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 孝，態(tài)度是根本，對父母要和顏悅色，對應2.7章節(jié)中的敬。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 只有掌握足夠的信息，方能看到一個人的全貌。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 觀察一個人的本質(zhì)，要全過程分析，他就無所隱藏了。</span></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/vzwhCvRCw7CbtGKu_hZdsQ" target="_blank">為政篇第二11-16</a></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">要點賞析：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">學以致用，開宗立派。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 和前面章節(jié)中的思無邪、無違一樣，本節(jié)中孔子用字謎的方式來說明當領導的講話要慎重。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 《道德經(jīng)》云：圣人行不言之教，孔老異曲同工。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 當領導要顧全大局，故周而不比。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 學習為思考提供動力，思考為學習確定方向。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 孔子用玉石加工中遇到的棱角來比喻人身上的棱角。玉石上面的棱角會傷到他人，人身上如果棱角太過容易傷到他人，也容易傷到自己。所以，孔子主張將棱角磨掉。 </span></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/tvIZ-KZiQGy-b3pSkSCkYg" target="_blank">為政篇第二17-22</a></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">要點賞析：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">其一，實踐出真知。其二，要拓展自己的視野，完善自己的知識結(jié)構，不能固步自封。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 孔子通過制作干臘肉上對豬頭、豬腳的處理要求，用比喻的方法提出“言寡憂，行寡悔”，即說話要干脆，做事不后悔，這樣才能“祿在其中”，當好領導這差事，無愧于國家俸祿。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 己身正，不令而行；己身不正，雖令不行。以身作則，是當領導的一個基本要求。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 身教重于言教，強制的方法是下下策。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 教化也是管理的方法一種，《鹖冠子》稱為“教治”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 人如果不講信用，寸步難行。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 禮樂不分家，再加上頌詞，就是歌曲。因此，歌曲是了解一個朝代治理狀況的最佳材料。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 祖宗不能亂認?！傲x”需要勇氣，要有大小上下的觀念。</span></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/ToPaGNU81qI179r6ZkDcCw" target="_blank">八脩篇第三1-8</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/4H2xNB1-uoyqIUT5VAcCvA" target="_blank">八脩篇第三9-18</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/Tf9QcmPtCEv-PIfuPwIL0g" target="_blank">八脩篇第三19-26</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/eAKrLIWedloKycSrv_wfiA" target="_blank">里仁篇第四1-12</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/cCwWtWVngYNLP6IuPGYpgQ" target="_blank">里仁篇第四13-26</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/oS-yWtfhJBhq7rGMs0pyww" target="_blank">公冶長篇第五1-28</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/YIasESk1c6Y8sedn9D2lhg" target="_blank">雍也篇第六1-30</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/IWsRtvDGnKX_QxG1hlVSUQ" target="_blank">述而篇第七1-38</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/EssimZ5b5E0ImwLNI7m-Uw" target="_blank">泰伯篇第八1-21</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/-HuUDkJBIxgLPsW1OmJxPg" target="_blank">子罕篇第九1-31</a></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">待續(xù)……</p>