<p class="ql-block">之所以把龍華寺單獨(dú)拿出來(lái)敘述，是龍華寺的古樸典雅、寧?kù)o祥和給了我太深的印象。這些年我走過(guò)很多地方但是像龍華寺那樣的感覺真的非常不多。一座有歷史、有文化、有故事、有記憶的古寺……在這樣一個(gè)充滿喧囂塵的時(shí)代。這樣一個(gè)寧?kù)o一方的古寺廟宇，方顯得難能可貴的。</p><p class="ql-block"> 姚安龍華寺，俗稱活佛寺，位于姚安縣城北12公里的光祿鎮(zhèn)西山麓。西山形如游龍盤旋，山仞重巒突兀，此山民間稱龍華山。龍華山，郁郁蔥蔥，栗樹、茶樹、菩提樹、蒼松翠柏，競(jìng)相聳立，高峻挺拔，龍華寺就在險(xiǎn)峻的叢林之中。龍華寺依山勢(shì)而建，南北兩邊為山箐，寺域近長(zhǎng)方形，西側(cè)、南側(cè)為直角，北側(cè)依山勢(shì)砌筑石堡坎呈半圓弧狀，東西長(zhǎng)300米，南北寬180米，占地面積5400平方米，整個(gè)群筑坐西朝東，有明顯的中軸線對(duì)稱特點(diǎn)，由大雄寶殿、十王殿、方丈室、南廂、北廂、圓通殿、后軒北院、過(guò)廳、膳房、鐘樓、鼓樓、照壁、山門及附屬建筑三寺祠組成。斗母閣，土主廟建筑于七十年代后期因省814地質(zhì)勘探隊(duì)建蓋辦公樓而被拆除，其余建筑均保存較為完整。姚安龍華寺原址名臥佛庵，始建于公元907-923年（即后唐天祐年間，蒙詔世隆時(shí)期）據(jù)清郡人河南光山縣蔡龍松所撰《重修龍華山活佛寺碑記》載：“一日夜間，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聰即結(jié)庵于此。</p> <p class="ql-block">公元1638年，中國(guó)著名旅行家徐霞客曾旅游到此，對(duì)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和風(fēng)物景觀曾簡(jiǎn)筆描述。姚安龍華寺當(dāng)時(shí)的住持和尚寂空重修，光緒二十年（1894年）又毀，邑人馬駟良及住持覺安再建。重建時(shí)基址未動(dòng)，按原樣復(fù)修。但兩次火毀都未涉及大悲殿（圓通樓）及后軒，故圓通樓及后軒仍為明代建筑。</p> <p class="ql-block">活佛寺境地幽勝，建筑莊嚴(yán)宏偉，有明顯的中軸線居中，系古代宮殿式建筑，具有濃厚的地方色彩。入內(nèi)須經(jīng)山門，其門為牌樓式建筑，癯兩側(cè)有清人由云龍題書楹聯(lián)一副:"佛生極樂(lè)世，山壁大唐年"，橫額為|"龍華古剎"，兩側(cè)有哼哈二將泥塑于佛龕內(nèi)。</p> <p class="ql-block">入內(nèi)為一長(zhǎng)方形小院。至此，可從兩側(cè)有哼哈二將泥塑于佛龕內(nèi)。入內(nèi)為一長(zhǎng)形小院。至此，可從側(cè)再入二院，二院中有一長(zhǎng)方形花臺(tái)，花臺(tái)植樹一株，人稱菩提，實(shí)則榆樹。院兩側(cè)為"鐘""鼓"樓，三重檐，左右對(duì)峙，樓閣高聳，雕刻精細(xì)彩繪奪目。由兩側(cè)上臺(tái)階為中廂，或稱過(guò)道(過(guò)廳)，近前為一柵欄，其旁為水池，南北長(zhǎng)約10米，寬約5米，池水清幽，可視魚游，水池兩側(cè)為兩個(gè)花臺(tái)，正中為一佛龕，龕內(nèi)塑一偶像，稱菩提女，為宋末大理相國(guó)高傣祥女。兩側(cè)為清人趙鶴清撰書楹聯(lián)一幅，曰: "滅國(guó)痛流離視而不見元段興亡帝王將相業(yè)候封成泡影;出家全孝義參法王得度名山佛子鑄金身"。橫額為"果證菩提"。像后龕內(nèi)直書梵文一行。沿水池兩側(cè)再上階梯即為正殿院落，院的四角為四個(gè)花臺(tái)，臺(tái)內(nèi)植金桂、柏樹、玉蘭，院名靠水池近處有一碑亭，與菩提女佛龕融為一體。</p> <p class="ql-block">又有文字記載說(shuō)：蒙古滅大理是1252年（蒙古憲宗二年、大理天定元年）至1254年（蒙古憲宗四年、大理天定三年），在蒙哥攻宋之戰(zhàn)中，蒙古宗王忽必烈率軍攻滅大理國(guó)的遠(yuǎn)程奔襲作戰(zhàn)。</p><p class="ql-block">1252年蒙古大汗蒙哥令其弟忽必烈、大將兀良哈臺(tái)共同征位于云南的大理國(guó)，蒙哥封摩些蠻主為瑪哈羅嵯，翌年平，并委段興智續(xù)任總管。大理最終成為元朝的屬地，后改為元云南行省的控制；原大理東部成為元梁王國(guó)。</p><p class="ql-block">大理國(guó)是白族祖先段思平于937年（后晉天福二年）建立的政權(quán)，轄今云南全境、四川西南部及貴州、越南、緬甸各一部。其國(guó)至宋代國(guó)勢(shì)衰微，段興智大權(quán)旁落，由丞相高泰祥代攝國(guó)政，內(nèi)部矛盾日益激化，終于分裂。1252年（蒙古憲宗二年、大理天定元年）七月，蒙哥汗采納其弟忽必烈建策，決定避開宋軍主要防線，進(jìn)兵大理國(guó)。大理國(guó)國(guó)破時(shí)大理國(guó)段思平之女避戰(zhàn)亂于此處。也就使龍華寺了白族民居建筑風(fēng)格和皇家庭院才有特色。</p> <p class="ql-block">亭兩側(cè)有碑，其一為云南省鹽運(yùn)使代理省長(zhǎng)由云龍甫撰，記載龍華寺古剎的傳說(shuō)及毀建史跡。從院落兩側(cè)上正殿，殿外走廊寬敞，邊緣以大理石屏欄鑲嵌固住。正殿央闊五間，進(jìn)深四間，棟宇巍峨壯觀，殿內(nèi)塑有三世佛盤坐蓮臺(tái)上，兩側(cè)文殊、普賢、達(dá)摩、阿難、迦葉菩薩像，均為清代遺物，莊嚴(yán)肅穆。佛龕系木質(zhì)雕刻裝飾，眾多的歷史傳說(shuō)故事栩栩如生，磚雕遍布建筑的各個(gè)部位，為省內(nèi)其他建筑所罕郵。出院眺望，俯瞰姚安下壩，村莊星羅棋布。</p> <p class="ql-block">活佛寺境地幽勝，建筑莊嚴(yán)宏偉，有明顯的中軸線居中，系古代宮殿式建筑，具有濃厚的地方色彩。入內(nèi)須經(jīng)山門，其門為牌樓式建筑，癯兩側(cè)有清人由云龍題書楹聯(lián)一副：“佛生極樂(lè)世，山壁大唐年”，橫額為|“龍華古剎”，兩側(cè)有哼哈二將泥塑于佛龕內(nèi)。入內(nèi)為一長(zhǎng)方形小院。至此，可從兩側(cè)有哼哈二將泥塑于佛龕內(nèi)。入內(nèi)為一長(zhǎng)形小院。至此，可從側(cè)再入二院，二院中有一長(zhǎng)方形花臺(tái)，花臺(tái)植樹一株，人稱菩提，實(shí)則榆樹。院兩側(cè)為“鐘”“鼓”樓，三重檐，左右對(duì)峙，樓閣高聳，雕刻精細(xì)彩繪奪目。由兩側(cè)上臺(tái)階為中廂，或稱過(guò)道（過(guò)廳），近前為一柵欄，其旁為水池，南北長(zhǎng)約10米，寬約5米，池水清幽，可視魚游，水池兩側(cè)為兩個(gè)花臺(tái)，正中為一佛龕，龕內(nèi)塑一偶像，稱菩提女，為宋末大理相國(guó)高傣祥女。兩側(cè)為清人趙鶴清撰書楹聯(lián)一副，曰： “滅國(guó)痛流離視而不見元段興亡帝王將相業(yè)候封成泡影；出家全孝義參法王得度名山佛子鑄金身”。橫額為“果證菩提”。像后龕內(nèi)直書梵文一行。沿水池兩側(cè)再上階梯即為正殿院落，院的四角為四個(gè)花臺(tái)，臺(tái)內(nèi)植金桂、柏樹、玉蘭，院名靠水池近處有一碑亭，與菩提女佛龕融為一體。亭兩側(cè)有碑，其一為云南省鹽運(yùn)使代理省長(zhǎng)由云龍甫撰，記載龍華寺古剎的傳說(shuō)及毀建史跡。</p> <p class="ql-block">像后龕內(nèi)直書梵文一行。沿水池兩側(cè)再上階梯即為正殿院落，院的四角為四個(gè)花臺(tái)，臺(tái)內(nèi)植金桂、柏樹、玉蘭，院名靠水池近處有一碑亭，與菩提女佛龕融為一體。亭兩側(cè)有碑，其一為云南省鹽運(yùn)使代理省長(zhǎng)由云龍甫撰，記載龍華寺古剎的傳說(shuō)及毀建史跡。從院落兩側(cè)上正殿，殿外走廊寬敞，邊緣以大理石屏欄鑲嵌固住。正殿央闊五間，進(jìn)深四間，棟宇巍峨壯觀，殿內(nèi)塑有三世佛盤坐蓮臺(tái)上，兩側(cè)文殊、普賢、達(dá)摩、阿難、迦葉菩薩像，均為清代遺物，莊嚴(yán)肅穆。佛龕系木質(zhì)雕刻裝飾，眾多的歷史傳說(shuō)故事栩栩如生，磚雕遍布建筑的各個(gè)部位，為省內(nèi)其他建筑所罕有。出院眺望，俯瞰姚安下壩，村莊星羅棋布</p><p class="ql-block">龍華寺大雄寶殿為龍華寺建筑群的主殿，建筑面積385.7平方米，面闊五間，進(jìn)深四間，木結(jié)構(gòu)單檐歇山式頂，前有過(guò)道，并有大理石護(hù)欄，屋脊顯著，兩山墻有封火，畫有席紋，墻不開窗。大雄寶殿是龍華寺建筑物的藝術(shù)精華，其建筑物構(gòu)件及殿內(nèi)佛龕、?菩薩均為清代風(fēng)格，檐口有斗拱裝飾。</p> <p class="ql-block">前殿又稱過(guò)廳，面寬七間，進(jìn)深四間，前后有廊，瓦頂為重檐，布瓦懸山式，上層為閣樓，閣樓前后開窗，建筑裝修均為原樣，保存較為完整，屋脊顯著，殿前后均為四合院，殿內(nèi)已無(wú)佛像。</p><p class="ql-block">鐘樓鼓樓位于前殿南北兩側(cè)，面寬三間，進(jìn)深兩間，有前廊，瓦頂為重檐，布瓦懸山式，上層閣樓，中閣主間有三層，頂層小牌樓式門樓一間異常突出，第三層閣樓分別懸掛大中鐘和大鼓，并留有圓形和四方形開窗。頂層屋架四邊均有清代斗拱跳躍延伸，并筑有四方塊八字形瓦頂。</p><p class="ql-block">山門為龍華寺建筑群的精華部分，門闊三間，主間為大門，次間為亨哈二將佛像；墻體均為金包銀，大量磚雕構(gòu)件非常精美，背面墻體空白處均有淡墨彩繪及墨寶。屋脊構(gòu)造設(shè)計(jì)十分精美，倫角挺秀，集中體現(xiàn)了獨(dú)特的民族及地方建筑藝術(shù)風(fēng)格。照壁長(zhǎng)11米，寬0.8米，高5.47米，以大理白族地區(qū)的建筑形式非常相似，外觀造型舒展，線條優(yōu)美，簡(jiǎn)樸大方，充分體現(xiàn)了高氏寺宇與大理國(guó)文化淵源關(guān)系，墻體用土坯砌筑，外層用石灰粉刷，邊沿為金包銀，頂為小青瓦。照壁檐口下白族淡墨彩畫和墨書題記，均為云南著名歷史名人及文人書畫題記，集中再現(xiàn)了龍華寺深厚的歷史積淀和豐富的文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">三豐祠位于龍華寺建筑群南邊山坳內(nèi)，由正殿、耳房、兩廂及祠門組成，建筑面積518平方米，三豐祠建于清光緒年間，屬道教建筑群，保存較為完整，正殿面闊三間，進(jìn)深三間，單檐布瓦硬山式頂，有前廊。南廂和北廂均為面闊三間，進(jìn)深二間，有前廊，單檐布瓦懸山式頂，屋架無(wú)明顯特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">后軒北院位于龍華寺古建筑群北面，由正殿、南廂、北廂、東廂組成，分樓上樓下兩層，建筑面積861平方米，建筑結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，為清代建筑風(fēng)格，主殿及北廂房環(huán)繞山箐而筑，該院環(huán)境幽雅，四周古樹參天，院內(nèi)有兩棵古樹十分奇特，根連著根一大一小，俗稱夫妻樹。后軒北院作為接待文人騷客及外來(lái)僧人歇息的場(chǎng)所。1638年12月12日，明代著名大旅行家徐霞客就留宿于后軒東廂房。</p><p class="ql-block">南北兩廂房是龍華寺古建筑群的重要建筑，為于大殿前面，南廂房坐南朝北，北廂房坐北朝南，分樓上樓下兩層，南廂房還有地下暗室一格，南北兩廂房面闊四間，進(jìn)深三間，有較深的前廊，瓦頂重檐，布瓦懸山式頂，南廂房建筑面積404平方米，北廂房415.2平方米，南北兩廂為龍華寺院禪堂和客堂。</p> <p class="ql-block">姚安龍華寺除正殿、兩廂、過(guò)道、鐘鼓樓外，還有兩耳、后軒、圓通樓等大小房屋100余間。寺外古柏參天，青翠碧綠，是縣內(nèi)至今保存較好的古代建筑群之一。每年農(nóng)歷二月初八為“龍華會(huì)”，三天會(huì)期內(nèi)有大姚、永仁、牟定、南華、祥云、賓川、攀枝花等地群眾紛紛而至， 日達(dá)數(shù)萬(wàn)人，物資交流貿(mào)易額可百萬(wàn)余元，并已成為假日游覽勝地之一。1981年9月楚雄彝族自治州人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年5月25日由中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p>