<p class="ql-block">CWL002239+8總監(jiān)/總制：蔡文龍 ，整理：沅沅，阿君，阿布，圖文視頻提供捜集：蔡文龍+，編輯/剪輯：阿布</p> <p class="ql-block">椹澗</p><p class="ql-block">椹澗:隸屬于河南省許昌市建安區(qū)，鄉(xiāng)級(jí)建制，地處建安區(qū)西部，東鄰河街鄉(xiāng)、長(zhǎng)村張鄉(xiāng)，南鄰榆林鄉(xiāng)，西與襄城縣潁陽鎮(zhèn)、禹州市范坡鄉(xiāng)毗鄰，北和靈井鎮(zhèn)接壤， 區(qū)域面積82.77平方千米。地勢(shì)西高東低。地形以平原為主，西北部為崗地。境內(nèi)最高點(diǎn)位于前宋村，海拔145米；最低點(diǎn)位于鐵張村，海拔80米，平均海拔125米。 境內(nèi)主要河流潁河，自潁陽鎮(zhèn)入境至鐵張村出境，境內(nèi)長(zhǎng)6千米。</p><p class="ql-block">椹澗鄉(xiāng)在宋元時(shí)期屬許州潁陰縣椹澗鎮(zhèn)。明、清至民國(guó)元年（1912年）時(shí)期東部分屬龍曲保、西部分屬土城保、北部分屬靈井保、中部分屬椹澗保。民國(guó)三十年（1941年）中部屬椹澗鎮(zhèn)、南部屬穎秀鄉(xiāng)、西北部屬泉店鎮(zhèn)。民國(guó)三十六年（1947年）屬椹澗鎮(zhèn)、西北與北部屬靈井鎮(zhèn)。民國(guó)三十七年（1948年）9月屬許西縣椹澗區(qū)，同年12月許西縣廢，復(fù)屬許昌縣，為第八區(qū)（椹澗區(qū)），下設(shè)椹澗、金廟、軍張、水牛呂、前宋、大路宋、楊堂、柳樹王、黃廟、常莊、長(zhǎng)店共11個(gè)小鄉(xiāng)。1958年設(shè)立椹澗人民公社。1962年恢復(fù)椹澗區(qū)。1965年復(fù)稱椹澗公社。1984年椹澗公社改為椹澗鄉(xiāng)。 2011年末，椹澗鄉(xiāng)轄南頭、孫莊、北頭、朝陽寺、王信莊、方莊、錢廟、閆莊、水牛呂、程莊、崗楊、廟張、瓦屋劉、前宋、水潮店、菜園、鐵張、長(zhǎng)店、西耿、寧莊、坡張、楊廟、門劉、鄧辛莊、楊莊、時(shí)莊、溝楊、蜜蜂張、金廟、軍張、沙張、南張、劉集、西辛莊、僧李、常莊、任莊、黃廟、朱山共39個(gè)村民委員會(huì)，下設(shè)260個(gè)村民小組。 截至2020年6月，椹澗鄉(xiāng)下轄2個(gè)社區(qū)和37個(gè)行政村。 鄉(xiāng)人民政府駐南頭村靈椹公路369號(hào)。截至2018年末，椹澗鄉(xiāng)戶籍人口67358人，以漢族為主，有回、壯、布依等少數(shù)民族共50人。</p> <p class="ql-block">歷史地名</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">椹澗：相傳古時(shí)此處桑林遍野，澗溪橫流，秦朝前此處稱“椹?！?。西漢末年汝南人蔡順為避王莽亂，和母親隱寓于此。晉唐朝時(shí)期名“椹澗店”，</p><p class="ql-block">宋元明稱椹澗鎮(zhèn)，清朝筑寨稱“椹澗寨”。明朝《嘉靖許州志》載：稱椹澗鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">時(shí)已有鋪舍，又稱椹澗店。聚落南北長(zhǎng)方形，面積約66萬平方米。</p><p class="ql-block">街巷相交織呈方格狀。鄉(xiāng)直各單位設(shè)在南北大街。以橫貫村中的洗眉河石橋?yàn)榻纾瑯蚰蠟槟项^村委，橋北為北頭村委。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史名人</p><p class="ql-block">蔡順：字君仲，西漢人，以至孝稱。</p><p class="ql-block">自幼喪父，獨(dú)自養(yǎng)母。家境因戰(zhàn)亂致貧，靠打柴為生，從小以至孝著稱。</p><p class="ql-block">為避戰(zhàn)亂，他帶著母親逃至潁陰縣城西南椹澗店（今河南省許昌市建安區(qū)椹澗鄉(xiāng)）。潁川郡土地荒蕪，民不聊生。蔡順為了不讓母親挨餓，天天外出覓食。蔡母親掛念兒子，便坐在村頭等候。后人為紀(jì)念蔡順孝舉，便在蔡母等候兒子的地方修建了一座寺院，名叫“等子寺”。</p><p class="ql-block">赤眉軍打到潁川，百姓四處躲避，蔡順靠每天采集桑葚果充饑。他把采集到的桑葚果分開裝在籃子里，黑紫色的放一邊，青紅色的放一邊。黑紫色的桑果已成熟，味道甘甜，帶回去讓母親吃；青紅色的還沒長(zhǎng)熟，吃起來酸澀，留給自己充饑。 “拾葚異器”的典故由此而出。赤眉軍敬重蔡順人孝心誠(chéng)，便贈(zèng)送給他兩斗白米和一只牛蹄，讓他帶回家孝順母親。</p><p class="ql-block">蔡順走后，這隊(duì)赤眉軍便把兵器扔進(jìn)河里，并用河水洗掉眉毛上的顏色，回家侍奉自己的爹娘去了。后來，這條河流就改名為“洗眉河”，河名沿用至今。蔡母去世后葬于當(dāng)?shù)?，因其生前怕雷，每逢雷雨天，蔡順便冒雨繞著母親的墳?zāi)箍奁?。“聞雷泣墓”的典故便出于此?lt;/p><p class="ql-block">關(guān)于他的籍貫，《后漢書·周磐傳》說是安城（今河南省平輿縣）人，《冊(cè)府元龜》說是汝南安城人，《汝寧府志》則說他是蔡順是汝陽（今汝南縣）二孝里人。二十四孝中說的蔡順拾葚異器的故事最早記載在《東觀漢記》《汝南先賢傳》還記載了蔡順母親喪年，蔡順不治井桔槔，上面長(zhǎng)滿扶老藤的故事。</p><p class="ql-block">《二十四孝》載：蔡順，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇農(nóng)民起義軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說：“黑色甜桑葚供老母食用，紅色酸桑葚留給自己吃?！?赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。有詩(shī)云：黑椹奉萱幃，啼饑淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈(zèng)君歸。</p><p class="ql-block">《后漢書》記載了蔡順孝母的三件事。“抱棺逥火”。蔡順母親去世還殯在家里，結(jié)果鄰居家發(fā)生了火災(zāi)，眼看就要燒到母親的棺槨，沒了辦法的蔡順只能趴在母親的棺材上大哭。結(jié)果，奇怪的一幕發(fā)生了，這火隔過了蔡順家，直接燒到下家去了?！逗鬂h書·周磐傳》抱棺逥火：母年九十而壽終。未及得葬，里中火，火將逼其舍，順抱伏棺柩，號(hào)哭叫天，火遂越燒它室，順獨(dú)得免。母平生畏雷，自亡后，每有雷霆，順輒環(huán)冢泣，曰：“順在此?！辈添樐赣H去世還殯在家里，結(jié)果鄰居家發(fā)生了火災(zāi)，眼看就要燒到母親的棺槨，沒了辦法的蔡順只能趴在母親的棺材上大哭。結(jié)果，奇怪的一幕發(fā)生了，這火隔過了蔡順家，直接燒到下家去了。</p><p class="ql-block">《汝南先賢傳》扶老藤生：蔡順事母至孝。井桔橰朽，在母生年上，而順憂，不敢理之。俄而有扶老藤生，繞之，遂堅(jiān)固焉?！?lt;/p><p class="ql-block">《東觀漢記》拾葚異器：蔡順，字君仲，汝南人，至孝。王莽亂，人相食，順取桑椹赤黒異器。賊問所以，云：“黒與母，赤自食?！辟\異之，遺鹽二斗，受而不食。</p><p class="ql-block">蔡順被太守召為東閣祭酒，后又舉孝廉，其不就，八十歲終于家，許昌市建安區(qū)椹澗村東南的洗眉河畔修建有“漢蔡孝子祠”。</p>