中國(guó)傳統(tǒng)扇文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民族文化的一個(gè)集成部分。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，扇子與民眾的日常生活息息相關(guān)。 <div> 歷史上最早的扇子是古代埃及第4王朝宮廷使用的皇室禮儀扇，距今4500多年，和埃及帝王谷KV62號(hào)王家墓葬出土的距今3300年的禮儀扇和鴕鳥毛象牙桿禮儀扇。</div><div><br>扇子的種類包括羽毛扇、蒲扇、雉扇、團(tuán)扇、折扇、絹宮扇、泥金扇、黑紙扇、檀香扇等等。列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的制扇技藝有江蘇蘇州檀香扇、 浙江杭州王星記扇子、重慶榮昌折扇、四川自貢龔扇、廣東新會(huì)葵扇 、湖州羽毛扇。 日本則有檜扇、蝙蝠扇。</div> 扇子主要材料是：竹、木、紙、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛，其它棕櫚葉、檳榔葉、麥稈、蒲草等也能編成或制成各種千姿百態(tài)的日用工藝扇、造型優(yōu)美，構(gòu)造精致，經(jīng)能工巧匠精心鏤、雕、燙、鉆或名人揮毫題詩(shī)作畫，使扇子藝術(shù)身價(jià)百倍。<div>中國(guó)傳統(tǒng)的扇文化起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先在烈日炎炎的夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進(jìn)行簡(jiǎn)單加工，用來(lái)?yè)踝√?yáng)產(chǎn)生風(fēng)，故扇子有障日之稱，這便是扇子的初源?！耙阅驹混?，以葦曰扇”，最早的扇子是用葦做成的權(quán)力象征物，扇子起初的功能并不是用來(lái)納涼，而是統(tǒng)治階級(jí)為了彰顯自己的地位與特權(quán)的儀仗扇。因扇子多見(jiàn)于皇宮中，所以扇子又叫“宮扇”。 </div><div>隋唐之后，羽扇與紈扇大量出現(xiàn)，而這時(shí)期的文人墨客喜愛(ài)把玩扇子，視其為“懷袖雅物”，一些詩(shī)人詞人，除了飲酒作詩(shī)，經(jīng)常邊搖紈扇邊吟詩(shī)作賦，在這一時(shí)期，與扇子有關(guān)的詩(shī)詞大量出現(xiàn)，像李嶠的《扇》、白居易的《白羽扇》、唐怡的《詠破扇》等等。</div><div>古代文人墨客要是手中無(wú)扇，就像小資不養(yǎng)寵物狗一樣，顯得有些沒(méi)品位。到了明清時(shí)期，不光是文人墨客，就連踏入仕途的官員、賬房先生，甚至是處于社會(huì)底層的各色人等也喜歡搖扇“擺造型”。<br><br></div> <div>扇子本是實(shí)用之物，中國(guó)一向有在日常器物上施以裝飾的傳統(tǒng)，于是扇柄扇骨上有雕工，扇面正反上加書畫。較早的雕工書畫多由普通匠人完成，慢慢地各種有才華富想象的藝術(shù)家也來(lái)參加，扇子也就此演變成有實(shí)用功能的藝術(shù)品，使人頓生愛(ài)羨之心、寶藏之意，成為今天集藏的一大門類。<br><br><br></div> <p class="ql-block">中國(guó)古代扇子的種類非常多，但真正被藏家所垂青的，只有折扇和團(tuán)扇二種。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">折扇一名“折疊扇”，又名“聚頭扇”。折扇收則折疊，用則撒開，故又稱“撒扇”。折扇產(chǎn)生時(shí)間雖較遲，其重要性卻極大。它攜帶方便，出入懷袖，扇面書畫、扇骨雕琢，是文人雅士的寵物，所以又有“懷袖雅物”的別號(hào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">團(tuán)扇產(chǎn)生遠(yuǎn)早于折扇，因形狀團(tuán)圓如月暗合中國(guó)人合歡吉祥之意，又名“合歡扇”。又因其由絲織物制成，故又稱“紈扇”或“羅扇”。</p><p class="ql-block">更由于唐代王建《調(diào)笑令》中的名句“團(tuán)扇團(tuán)扇，美人病來(lái)遮面”，而產(chǎn)生了“便面”和“障面”的雅稱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 明代是折扇流行的開始，這或許是由于永樂(lè)時(shí)期明成祖的倡導(dǎo)。近代明代藩王墓出土物中折扇不少，可與上述記載相印證。折扇制作在全國(guó)范圍內(nèi)都有分布，以地名人名著稱的就有杭扇、曹扇、川扇、歙扇、弋扇、潘扇、方扇、黃扇、青陽(yáng)扇、溧陽(yáng)歌扇、豐潤(rùn)畫扇、武陵夾紗扇、金陵柳氏扇、尹氏紙麥扇、吳扇等繁多的名目，也有以功能用途分的春扇、秋扇和靴扇等品種。扇股扇面的制作日趨精良，且各有名家；扇面書畫廣泛流行，在文人雅士中得到認(rèn)可。<br><br> 清代，扇子在文人官員間的使用更加頻繁。扇子不僅是用以生風(fēng)涼的工具，也不僅是一種藝術(shù)品，它成為一種身份地位趣味的象征，成為他們社會(huì)角色的道具。不僅是夏天，就是在天氣涼爽的季節(jié)，手執(zhí)一扇，打開收攏，或佩掛在身，或藏于袖中，都具有人格表露、情緒交流的意義。從扇本身出發(fā)，又有了扇袋、扇墜和扇盒等附屬的工藝品。<div>扇子還從中國(guó)流傳到世界其他地區(qū)，特別是歐洲。乾隆時(shí)期，廣州的商人曾專門生產(chǎn)適應(yīng)歐洲貴婦趣味愛(ài)好的象牙折扇。折扇成了中國(guó)文化的象征和與世界文化交流的使者。<br><br></div> 民國(guó)時(shí)，值得一提的創(chuàng)新是集錦扇。在此之前，雖然也有多人在同一扇面上合作繪畫，或分段書寫各自署款的扇子，但集錦扇卻是將扇面空間用不同的方法加以分割，然后由多名書畫家分別作書繪畫。<div>從最少的兩人組合開始，到多至十余家合作的集大成之作，確實(shí)令人耳目一新?！≡谏让嫔献鳟媽懽郑谌龂?guó)時(shí)就有，據(jù)《晉書》記載，王羲之為蕺山老姥題扇的故事。</div><div>在扇面上作書繪畫歷來(lái)被人們所喜愛(ài)，所收藏。由于扇面形態(tài)獨(dú)特，文人墨客苦心經(jīng)營(yíng)，別出心裁，依據(jù)扇面形狀繪制出千姿百態(tài)的圖畫，抒發(fā)出令人賞心愉快的語(yǔ)言詩(shī)句。</div><div>當(dāng)今書畫藏品中的歷代名人佳作以成扇或扇面形式的作品數(shù)量不少，成了書畫藝術(shù)的珍寶。</div> 在折扇上寫字作畫并非易事，由于扇面的形態(tài)不同，高低不平，材質(zhì)多樣，要在上面創(chuàng)作出氣勢(shì)貫通，瀟灑流暢，令人贊美的作品，確實(shí)需要精心設(shè)計(jì)，耐心經(jīng)營(yíng)，反復(fù)實(shí)踐才能達(dá)到。從古人的經(jīng)驗(yàn)中我們看到較多的有如下幾種章法設(shè)計(jì)：<div>一是一行長(zhǎng)一行短的章法，這種形式使用行草書體最為適宜，可以收到氣勢(shì)流暢，磅礴大氣，美不勝收的效果。</div><div>二是行行字?jǐn)?shù)相等的章法，這種形式適宜使用隸書、楷書，顯出古穆樸實(shí)、清雅遒勁、厚重耐看的效果。使用篆書、甲骨等也很耐看。</div><div>三是一字成行的章法，這種形式適合寫大字，書體不限，沿著折扇弧邊書寫，在下面留下一片空白，顯得空靈、自然、大方、給人一種賞心悅目的快感。</div><div><br></div> <p class="ql-block">以上三種形式的章法，都是沿著扇面的弧邊書寫成弧形的，今人也有別出心裁的，在扇碩中部排成平行四邊形（或圓形）的形態(tài)，吾以為這種形式雖不夠自然但只要安排得當(dāng)，特別是安排好落款和印章，同樣可以獲得美的享受。關(guān)于團(tuán)扇（即圓形鏡面）的書法創(chuàng)作，比起折扇要自由一點(diǎn)，可以沿圓形布滿扇面，也可取中間排列成方形，也可半方半圓，也可只寫一個(gè)單字，也有一番韻味。</p> 在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歲月中，小小的扇子除日用外，還孕育著中華文化藝術(shù)的智慧，凝聚了古今工藝美術(shù)之精華，蔚成獨(dú)具中國(guó)扇風(fēng)格的奇觀，是民族傳統(tǒng)文物中的藝術(shù)瑰寶。