<p class="ql-block">喜洲古鎮(zhèn)是白族民眾的聚居之地，自古以來形成了白族人自已獨特的風俗習(xí)慣。</p><p class="ql-block">古鎮(zhèn)上每年有一次本主廟會。古鎮(zhèn)正義門側(cè)后有一條小溪，溪上建有拱形石橋?？邕^石橋，迎面有一座白族風格的院落，大門上方寫著“十隍殿”三字。據(jù)說，該殿始建于1927年，是村民集資建成的本主廟。所謂本主，即本地人公認的護境保民的神祗和精神領(lǐng)袖。</p><p class="ql-block">據(jù)說，喜洲十隍殿屬鎮(zhèn)上市上街、富春里、坡頭村三村共有。過去每年正月十五是本主生日，由三村的村民推出會首來籌辦廟會。會首的產(chǎn)生由本巷道建房、結(jié)婚、生娃的人家來當任，每個巷道三四戶不等，總共有八九戶人家來籌辦一屆廟會?；I辦廟會既緊張、勞累，又興奮、激動。上一屆廟會剛結(jié)束，就產(chǎn)生下一屆廟會的會首，并選出一位管事的主管。新一屆會首接手后，就要立即商討下一屆廟會的籌辦事宜，并分工各家的婦女涼曬、醃制做菜的原材料。</p><p class="ql-block">廟會期間要舉辦幾場豐盛的、體現(xiàn)白族特色的宴會。正餐以白族“八大碗”為主，有時還會增加兩道特色菜肴，稱作“十全十美”。廟會的餐飲向游客開放，歡迎外來游客參加，品嘗喜洲風味美食。</p><p class="ql-block">早在正月十四就要吃“生飯”，那是用油粉、豆腐、嫩小萊（先焯水）、油渣、香料、蕌頭等拌在一起做成的冷菜。這道菜嫩香可口，很受食客歡迎。</p><p class="ql-block">正月十四日晚上，每家會首要派一人去十隍殿守夜，意思是與本主共度良宵。到了零點，十隍殿前點起了鞭炮。此時，便有一個人悄悄地進來燒香，稱為燒“頭香”。在接下來的鞭炮聲中，接二連三的人進來燒香，普通人祈求無病無災(zāi)，幸福安康，做生意的祈求生意興隆，財源廣進。</p><p class="ql-block">正月十五上午，“正義門〞附近會形成一個小集市，有賣小吃的、玩具的、工藝品的，非常熱鬧。緊挨著十隍殿有一座古戲臺，臺上表演豐富多彩的文娛節(jié)目，場面非常熱鬧。</p> <p class="ql-block">喜洲人不僅尊崇本主廟，対自己的宗族祠堂也很重視。如今保存較好的有楊氏宗祠、尹氏宗祠、嚴氏宗祠等。嚴氏宗祠座西朝東，規(guī)模宏大，建筑等級較高。一座木結(jié)門樓，飛檐斗拱，描金重彩。進門照壁上豎寫“富春堂”三個藍色大字。走過照壁，是一座坐西朝東的祭祀大廳。大廳精工細作，建得富麗堂皇。大廳柱上有副楹聯(lián)：嚴祖留浩氣，萬世潤澤，仕懷武略文韜，倬學(xué)傳遺風；子陵隱釣臺，一脈源流，榮祀尚德宗功，喜洲連桐廬?；剡^身來看，照壁內(nèi)面橫書“山高水長”四字大字?？吹竭@里，方知喜洲嚴氏亦是嚴光后裔。嚴光（前39年—41年），字子陵。浙江余姚市人，東漢著名隱士。嚴光少有高名，與東漢光武帝劉秀同學(xué)。 劉秀即位后，多次延聘嚴光出仕，但他隱姓埋名，退居富春山。 他這種不慕富貴，不圖名利的思想品格，一直受到后世的稱譽。北宋范仲淹撰有《嚴先生祠堂記》，文中有“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長”贊語，使嚴光以高風亮節(jié)聞名天下。</p> <p class="ql-block">照壁正面豎寫“富春堂”三字。</p> <p class="ql-block">精工打造的嚴氏宗祠祭祀廳</p> <p class="ql-block">照壁內(nèi)面橫書“山高水長”四個大字，為范仲淹文中詞句。</p> <p class="ql-block">這幾天，正是中國人的“中元節(jié)”。還沒到七月，我們在喜洲農(nóng)貿(mào)市場就看到有人賣松枝和松果。那松枝特別的青綠鮮嫩，那松果特別的大，比鵝蛋還大，籽粒飽滿，碩大可愛。買的人絡(luò)繹不絕。問：這些松枝買回去派什么用場？有人笑著說：“過節(jié)呀！”喔！這才知道“中元節(jié)”快到了。又問：這松果這么大，哪里采來的？賣主說：“這是從海抜三千多米的蒼山上采來的。〞這時，我看到了白族人對祖先的一片虔誠之心。</p><p class="ql-block">農(nóng)歷七月初一那天上午，我們走出旅店，正要過紅綠燈，看見馬路口兩個婦女在?頭燒香。一看，原來是我們住的旅店的老板娘。打過招呼后，她女兒說：“過中元節(jié)了，我們在這里招引祖宗回家?！苯又鴨栁遥銈兡抢镆策^中元節(jié)嗎？我說：“我們那里也過中元節(jié)，不過沒有你們那樣虔誠，要到路口來焚香跪接。”記得我們那里過中元節(jié)，只要是農(nóng)歷七月的上半月，無論哪一天都可以。而喜洲古鎮(zhèn)上，似乎都是在七月初一這一天過節(jié)的。行走在古鎮(zhèn)的街道上，到處都是焚香灑酒的場面，弄得整個鎮(zhèn)上煙霧騰騰。</p> <p class="ql-block">六月底那幾天，還在農(nóng)貿(mào)市場門前看到有人賣“神龕”，那神龕做得非常精致，實木雕刻，七踩斗拱，飛檐翹角，猶如宮殿。問多少錢一個座？賣主說：“4800元到10000元不等。〞問：為什么中元節(jié)來賣？回答說：“喜洲家家都有祖宗神龕，一般建了新房，到了中元節(jié)就會替祖宗換新神龕。”可見，白族人尊祖敬宗的意識比我們強。</p><p class="ql-block">這是大路口焚香灑酒迎接祖宗的場面。</p> <p class="ql-block">游覽喜洲古鎮(zhèn)遇到幾處人家建新房，其中有兩戶是傳統(tǒng)的全木梁柱建筑。如今大多數(shù)地方修建民房已經(jīng)不用木結(jié)構(gòu)了，而是用鋼筯混凝土。這樣的房屋防水、防潮、防蟲，優(yōu)點很多。為什么喜洲人還喜歡用木結(jié)構(gòu)建房呢？據(jù)說，是木結(jié)構(gòu)房屋溫馨、和順，尤其是祖宗比較喜歡，水泥建筑祖宗不愿進門。這些其實是活人的想法。最關(guān)鍵的問題可能是當?shù)爻霎a(chǎn)木料，取材容易。還有是傳統(tǒng)習(xí)慣的影響。在我看來，建房材料沒有必要全部統(tǒng)一，傳統(tǒng)亦有保留的必要。曾經(jīng)到日本去旅行，看到古鎮(zhèn)上和農(nóng)村建有大量木結(jié)構(gòu)建筑，感覺特別溫馨。</p> <p class="ql-block">喜洲古鎮(zhèn)民風風俗短視頻</p>