侯長(zhǎng)春先生（1929年 -2003年） 漢族。北京市文史研究館館員，北京東城師范學(xué)校教師。1947年參加“中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)”，1953年畢業(yè)于北京師范大學(xué)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，北京工筆重彩畫會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《水滸》研究會(huì)理事。 侯長(zhǎng)春先生【舊京風(fēng)情】讀后<br><div style="text-align: right;">吳文彬（臺(tái)灣）</div>記得在一本研究中國(guó)畫的書上說：“有人認(rèn)為中國(guó)畫的特點(diǎn)在于工具，凡是用中國(guó)毛筆、中國(guó)墨、在宣紙上或絹上畫的畫，就是中國(guó)畫，他們不承認(rèn)中國(guó)畫有其特殊藝術(shù)規(guī)律。主張用科學(xué)的寫實(shí)方法改造，實(shí)際上是要以西洋畫代替中國(guó)畫，從而取消了中國(guó)畫。”<br>中國(guó)畫的創(chuàng)作，有他自己的藝術(shù)體系，如何進(jìn)行觀察，如何描寫、表現(xiàn)，如何運(yùn)用筆墨，如何把握神韻。拜讀了侯長(zhǎng)春先生的《舊京風(fēng)情》，獲得很多啟示。侯先生是北京年長(zhǎng)的畫家，曾受邀參展工筆畫學(xué)會(huì)主辦的兩岸工筆畫大展，展出一副《芙蓉雙鯉》，在一個(gè)月的展期內(nèi)，給予臺(tái)灣的同好留下深刻的印象，我們以為他是一位擅長(zhǎng)花鳥魚蟲的畫家。不久以前，收到侯先生惠贈(zèng)的《舊京風(fēng)情》，拜讀之下方才知道他更是一位功力深厚的人物畫家。從鈐蓋的印章“長(zhǎng)白侯佳氏”長(zhǎng)春“80以后”作，我們知道這是一位滿族長(zhǎng)者，這些畫作是80歲以后的作品。<br>《舊京風(fēng)情》共有130幅人物畫，內(nèi)容俱是昔日北京街頭巷尾的生活特寫，“五行八作”的小人物，依照歲時(shí)，從正月新春北京琉璃廠的“廠甸兒”集市，“賣風(fēng)車兒的”、“大糖葫蘆”、“琉璃喇叭撲撲登兒”，“畫棚子”畫起，到除夕年30兒晚上“送財(cái)神爺?shù)摹边@130幅畫，作者是在每幅上用工整小楷提識(shí)，說明畫意，從畫中人物服飾來(lái)看，應(yīng)該是從民國(guó)十五、六年到民國(guó)二十五、六年前后的10年20年之間老北京人的生活的寫照。在這段時(shí)間里，也正是筆者住在北京成長(zhǎng)的日子，因此每一幅畫都曾有親身經(jīng)歷的感受，畫中人物仿佛正在面對(duì)我訴說往事，耳邊似乎又聽到門外吆喝的聲音。北京市井叫賣，號(hào)稱“九腔十八調(diào)”，此刻竟繞梁不去，鄙居海隅的今天不禁又引起無(wú)限的鄉(xiāng)愁。<br>六十年前的北京，很多人還都穿著長(zhǎng)袍，為了行動(dòng)方便腰里系上一條布“搭膊”把長(zhǎng)袍的前大襟提起來(lái)，往腰里一掖，走路不擋腿，長(zhǎng)袍外面再套件坎肩，秋風(fēng)一起背腹不至受涼，冬天則換穿棉坎肩兒或皮坎肩，天氣寒冷，可以把手伸入坎肩撫在胸前，雙手保持溫暖。那時(shí)候流行系“腿帶子”，有三、四寸寬織成的腿帶子纏在褲腳上，不系“腿帶子”稱“散腳褲”。北方氣候立秋以后，每下一次雨，溫度便降低一次，俗稱“一場(chǎng)秋雨，一場(chǎng)寒”，在乍冷還寒的天氣，立即換穿棉褲，笨重不便，只一條輕薄的布褲，又不足以抵擋落葉的秋風(fēng)，在不影響活動(dòng)的情況之下，可以外加一副套褲，所謂“套褲”只是兩條褲腿，沒有褲腰，系有布帶子套在腿上，用帶子系在腰里，如此兩腿保暖，不至受涼，也不妨礙活動(dòng)。<br>在四季分明的北京，穿鞋也要隨季節(jié)，西式皮鞋，中式“禮服呢千層底兒”是大人先生們的專用，小市民很多都是家里自己做，出外工作不求美觀，只圖結(jié)實(shí)，做鞋之前先納鞋底子，再做鞋幫子，最后送到“绱鞋”的鋪?zhàn)?，把鞋幫鞋底連成一起，完成一雙新鞋。為了一雙鞋能多穿些日子，把最容易踢破的鞋尖部分多加一層厚布或薄薄的皮子包頭，在包頭上稱之為打包頭，《舊京風(fēng)情》的人物，很多都穿著打包頭的鞋。<br> 多年前，臺(tái)灣在煤氣還沒有普遍之前，一般家庭使用機(jī)制煤球，是一個(gè)圓柱形有許多洞的那種式樣，其實(shí)煤球最早的樣子就像似個(gè)球，那是用煤末摻入一些黃土，找搖煤球的工人到家制作煤球，煤末黃土用水調(diào)和，切成小塊，放在篩子里像搖元宵那樣，搖成檸檬大小的煤球，這份工作是又臟又累，工人都在腳腕子上綁一塊厚布，蓋住鞋子和襪子，以免被煤灰弄臟。這些細(xì)微的小地方在作者的彩筆之下，毫不含乎地描寫出來(lái)。鞋到了冬天就不中用了，如果冬天仍舊要出外工作，就要買就要穿一雙大云棉鞋，俗稱“老頭樂”，或是羊毛做成的“氈窩窩”，即便站在雪地上也不會(huì)凍腳。一般人家，無(wú)論男女，冬天的棉鞋都是家里自己做，用青絨做鞋面，中間絮入棉花和駝絨，名之為“毛窩”。不穿毛襪子，會(huì)凍腳，凍腳的滋味，生長(zhǎng)在亞熱帶臺(tái)灣的人是無(wú)法想象的，同樣的硬叫北京人穿上臺(tái)灣的木屐也是不能想象的。<br> 筆者在小學(xué)讀書時(shí)候，記得有個(gè)“航空救國(guó)運(yùn)動(dòng)”，還發(fā)行“航空獎(jiǎng)券”，那時(shí)如果天上有飛機(jī)經(jīng)過，會(huì)跑到院子里昂起頭看半天。有一次全家去看電影，演出飛機(jī)作戰(zhàn)的場(chǎng)面，駕駛員戴的帽子是包在頭上的，還帶一付大眼鏡，坐在雙層翅膀的飛機(jī)里好神氣。過了不久，帽店竟有這種式樣的帽子，在帽子前方也有一付大眼鏡做裝飾，叫作“航空帽”，冬天戴這種帽子，包耳護(hù)頸，比其他帽子暖和，既實(shí)用又時(shí)髦，很多男孩子都帶上了“航空帽”，一直流行了很多年。如今又在《舊京風(fēng)情》中重逢。玩風(fēng)車的那個(gè)男孩子，頭戴“航空帽”，身穿大棉袍，外套藍(lán)布袍罩，腳穿“打包頭兒”的“毛窩”這不就是當(dāng)年我的那副打扮嗎！此時(shí)，不能不對(duì)侯先生的刻畫入微而折服了。<br>北京過年逛“廠甸”是一件大樂事，凡是喜歡畫畫的人，看“窗戶檔兒”，串“畫棚子”是樂事中的樂事。這兩件樂事都是呈現(xiàn)在《舊京風(fēng)情》之中。<br>先說“串畫棚”，配合廠甸的集會(huì)，在和平門外南新華街，沿街搭起蓆棚，一座連一座，綿延有多半條街，棚內(nèi)掛滿了畫，因?yàn)橛猩t棚避風(fēng)雪，參觀的人絡(luò)繹不絕。<br> 自從二次世界大戰(zhàn)，北京成為淪陷區(qū)，民不聊生，抗戰(zhàn)末期的“廠甸”每年雖然仍有集會(huì)，但“畫棚”已成為絕響。如今看到描寫“畫棚”這一幅畫，可以看得出，作者是經(jīng)過相當(dāng)思考的構(gòu)圖，巧妙的是，從棚口往里看，覺得棚內(nèi)熙熙攘攘很多人看畫，畫棚主人懷抱著“畫叉子”，與客人交談，棚口走進(jìn)一位身穿長(zhǎng)袍馬褂，頭戴呢帽，圍著毛線圍脖，手抱一函線裝書緞?lì)}“四庫(kù)……”和一大本好似字帖的上有“龍門……”字樣，充分說明這是一位學(xué)者剛從琉璃廠書肆買到珍版古跡，回程之便走進(jìn)“畫棚”參觀。<br> 再說“窗戶擋兒”，年假期間北京店鋪不鎖門，也不上門板，表示休假不是停業(yè)，習(xí)慣上把玻璃窗用一幅絹畫擋起來(lái)，畫面朝外叫“窗簾畫”，也叫“窗戶擋兒”，一般店鋪請(qǐng)花燈鋪“畫作坊”師傅畫工筆人物，《舊京風(fēng)情》中所描寫的這一段窗簾畫，畫的是三國(guó)演義、桃源結(jié)義，三顧茅廬、三戰(zhàn)呂布、轅門射戟、長(zhǎng)坂坡、千里尋兄。窗外有三個(gè)人，背立看“窗簾畫”，巧妙的又有兩個(gè)動(dòng)感十足的小孩兒穿插進(jìn)來(lái)，打破了畫面的寂靜，由于作者高明的構(gòu)圖，平添了許多畫趣。<br>琉璃廠的南紙店素與書畫家有往來(lái)，他們的“窗簾畫”俱是當(dāng)代名家手筆，在此駐足不亞如參觀名家書畫展覽，算的是樂事中的樂事。<br>最值得稱道的是《舊京風(fēng)情》這130幅畫完全是用中國(guó)畫法，傳統(tǒng)筆墨寫出來(lái)的，筆法精煉，人物傳神。且看“賣河鮮的”這幅畫，賣蓮蓬的老人，上身穿著白小褂，用白描畫法勾勒衣紋，筆法干凈利落，絲絲入扣，寫出富有韻律感的線描，足以顯出作者筆下的功力。<br> 很多年輕人認(rèn)為素描是一切繪畫的基礎(chǔ)，只要有素描的本事，就不必用毛筆了，用鋼筆、鉛筆都可以畫人物畫，寫到此處有個(gè)感觸，這不就好像吃餃子，不用筷子改用刀叉了嗎？<br> 最后必須一提的是，在這部畫里收集了很多珍藏古老的照片，非常寶貴，這些照片都是實(shí)地拍照的實(shí)景，相對(duì)照之下，侯先生筆下的：“搖煤球的”、“扛肩的”，“換洋取燈的”，令人厭煩的“撣塵的”都成了可愛的畫面。比起那些珍貴的實(shí)景照片，就可以感覺到寫實(shí)和寫意最大的不同，實(shí)景缺乏“意”，寫意的手法，有虛有實(shí)，有隱藏，有夸張，令人心領(lǐng)神會(huì)，如果一味追求寫實(shí)、肖似，就得不到這樣效果，真實(shí)的照片雖然珍貴，卻沒有侯先生筆下人物傳神可愛，是值得我們深思的。<br><br>作者后記：<br>現(xiàn)在大家都說有圖有真相，編輯這篇文章時(shí)，我是很傷透腦筋。首先這本書《舊京風(fēng)情》依據(jù)記錄應(yīng)該是捐給了傅斯年圖書館，但是捐書沒有上架，也不方便去借，怎么辦呢？我個(gè)人搬回臺(tái)北，也沒有再去大陸，也不好去買。<br>多虧了深圳的老同事、老朋友劉鵬東先生，在網(wǎng)絡(luò)上找到了賣舊書的人，也找到甚至是新書的這一本書，不容理由，不計(jì)成本，鵬東幫我買下，寄來(lái)臺(tái)北，也因此，這本書里許多圖版，才有彩色與清晰的呈獻(xiàn)。感激鵬東，謝謝你。<br>也同時(shí)在此感念侯長(zhǎng)春老先生，謝謝接祖華先生，感謝中國(guó)電影出版社，謝謝這本書在1999年出版的出版團(tuán)隊(duì)。<br><br><div style="text-align: right;">（原文刊于工筆畫學(xué)刊第28期2003/12/1）</div><br>吳文彬 畫家，畢業(yè)于國(guó)立北平藝專，臺(tái)灣中華工筆畫學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事長(zhǎng)<br><br><br> ?？茏拥?lt;br>河北一帶鄉(xiāng)民農(nóng)閑進(jìn)城演傀儡戲，訛傳“耍猴兒利子的”。擔(dān)子一頭為一卷棚歇山式小戲臺(tái)，楹柱圍檻彩繪精致，下連藍(lán)布幔帳。另一頭為一大圓籠，內(nèi)裝小道具。串巷敲鑼集眾于街頭空地，以扁擔(dān)支起小戲臺(tái)，演者鉆入幔內(nèi)，以指頭或杖頭操縱作戲。小出有《王小兒打老虎》、《豬八戒背媳婦》，大出有《平貴別窯》、《三娘教子》。演者邊做戲、邊擊鉦，口中唱曲哨子對(duì)白，一人而數(shù)任，良不易也!<div><br></div><div> </div> 算命先生<br>算命瞽者，為人批八字、問流年、合婚擇日，串街走巷。有擊鼓或敲小鉦者；亦有吹橫笛者，閉其三孔，聲如“工尺上——尺工——尺上”。人皆稱呼為先生。<br><div><br></div><div><br></div> 賣布頭兒者<br>販者背一大包袱，內(nèi)裝花素布頭，手搖小撥楞頭，串巷叫賣“買零布頭兒哦”。<div><br></div><div><br></div> 粘扇子者<br>春四月間即有串巷粘扇子者，為用主換扇面、配扇骨、燙扇軸。其貨擔(dān)頗具特色，乃為一提梁木箱，外手豎一二尺余木桿，冠以寶塔頂紅絲穗，橫擔(dān)木下面系四串銅鈴，挎箱走動(dòng)時(shí)，桿頂絲穗搖擺銅鈴齊響，無(wú)需吆?jiǎn)?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)即聞鈴聲。<div><br></div><div><br></div> 賣黃土的<br>春初有串街賣黃土者，推一獨(dú)輪車，左右各一荊條筐，自城外黃土坑或城墻根挖取黃土進(jìn)城叫賣，專為修房、搖煤球之需。吆?jiǎn)緸椤百I黃土噢”。<br>獨(dú)輪車輻上常系銅鈴，行進(jìn)時(shí)鈴即嘩呤作響，故京中有“車動(dòng)鈴鐺響”之俗語(yǔ)，喻此事甫舉即牽動(dòng)他事之意。<div><br></div><div><br></div> 搖煤的 <br>商號(hào)、學(xué)?；蛴妹捍髴?，將一冬煤燒剩下之碎煤末清出，雇一串街搖散煤者，就街頭空地，打塘、摻土、攤平，以長(zhǎng)口鐵剁子切成小方塊煤繭，置于一荊條篩中，篩下放一花盆，兩臂旋轉(zhuǎn)晃動(dòng)搖成美球，曬于平地。<div><br></div><div><br></div> 剃頭的<br>走街串巷手振鐵喚頭，為男人剃頭、剪發(fā)。民國(guó)前尚有打辮子之活，業(yè)此者除剃頭外，還擅按摩、正骨等技。貨擔(dān)后方為一小柜，抽屜內(nèi)放置剃刀、木梳、篦子等工具，亦為顧客之座位。擔(dān)前為一圓籠，上放銅臉盆，圓籠內(nèi)置一溫水用之小火爐，故有“剃頭挑子——一頭熱”之歇后語(yǔ)。圓籠旁豎一旗桿,刁斗葫蘆頂，下垂絲穗。據(jù)考，清代入主全民薙（剃）發(fā)結(jié)辮，旗桿下張掛告示并置刑杖于其下曉喻民眾，敢有違抗格殺毋論。后業(yè)此者亦效其制，背刀之皮條掛于旗桿下擬告示也，扁擔(dān)漆以黑紅兩色擬刑杖也。<div><br></div><div><br></div> 磨剪子磨刀的<br>串街磨刀剪、開刃口，肩荷一板凳，上置粗細(xì)磨石，小木箱里裝夾刀用之卡子，開口用之鋼刃，緊剪軸之鐵錘等物。板凳另一端掛一水罐，小麻刷子磨刀時(shí)加水之用，冬天則加鹽其中。另一側(cè)系一束破布鋪襯，磨完剪刀以試?yán)g。其喚頭為四片鐵頁(yè)，厚二分，寬二寸，長(zhǎng)半尺余，以布條綴連，用手顛抖嘩嘩作響，四遠(yuǎn)皆聞。吆?jiǎn)緸椤澳ゼ糇觼?lái)磨刀”。<br>或考其鐵喚頭為由古代士兵之甲頁(yè)，蓋為軍營(yíng)中磨刀者也。<div><br></div><div><br></div> 賣胡琴的<br>販者多外鄉(xiāng)鎮(zhèn)人，以一般竹木加工，制成品雖不甚精良，然售價(jià)錢頗廉，足供一般民眾和小孩玩者。其人身背一布梢碼子，前后袋中各放數(shù)把，手持一胡琴，邊走邊拉，連續(xù)奏二黃原版過門“合四上尺工尺上四合四合”。<div><br></div><div><br></div> 鋦碗兒的<br>舊時(shí)家用之瓷器若有斷裂，則由串街鋦碗兒的修補(bǔ)之。其鋦子用黃銅絲錘扁銼尖，做活兒時(shí)左手握一酒盅穩(wěn)住鉆桿，右手持竹弓扯動(dòng)皮繩，使嵌有金鋼鉆之鉆桿旋轉(zhuǎn)，在瓷面上打一小眼，一矩兩眼嵌入鋦子，以小錘輕敲，最后涂以油灰即成。除鋦瓷器活兒外，還修金屬竹木小什物等包鑲加固諸零活。其貨擔(dān)一邊為一三屜小柜，上架一銅鉦，行走時(shí)兩錘搖擺撞擊小鉦叮噹作響以代口喚。<br>另，鋸陶瓦大件者，則別為另一行，其打眼以鋼鉆即可。故有“沒有金剛鉆別攬瓷器活”之俗語(yǔ)。<div><br></div><div><br></div> 焊洋鐵壺的<br>舊北京燒開水都用銅壺，本世紀(jì)初才有馬口鐵，當(dāng)時(shí)呼為“洋鐵”。業(yè)此者以洋鐵板焊接成水壺、水勺、噴壺、漏斗等器皿。貨擔(dān)一頭放一小火爐、焊錫及一小瓶鏹水；擔(dān)之一頭為木箱，內(nèi)盛鐵剪子、丁字砧、木錘、焊烙鐵等工具。串街游走，吆?jiǎn)緸椤昂秆箬F壺噢”。<br>圖中地上所放器皿名為“汆子”。舊時(shí)遇有客至，便以水汆子插入爐口內(nèi)，須臾即沸甚為便捷。至暖水瓶出現(xiàn)，此物遂無(wú)用矣。 白爐子<br>舊時(shí)北京居民冬天取暖所用之火爐，除銅質(zhì)鐵質(zhì)者外，尚有用石棉白膏泥打成之白爐子，爐體較輕，如不磕碰十分耐用。此類鋪店還專制餑餑鋪烘爐之上火，京中唯龐公道、龐公順兩家字號(hào)營(yíng)此。<div><br></div><div><br></div> 木匠<br>走街串巷承應(yīng)打制家具及修理木器等活，身背一木提籃，內(nèi)裝全套木作家伙，其吆?jiǎn)緸椤白酪?、板凳”?lt;div><br></div><div><br></div> 打鼓兒的(一)<br>串巷收買金銀首飾、古董細(xì)軟等物。販者不挑筐籮，只夾一藍(lán)布包，內(nèi)有戥子一只，所擊之小鼓徑只寸許，鼓鍵為藤劈子，端纏細(xì)皮條，邊走邊擊，其聲清脆頗有節(jié)奏。吆?jiǎn)緸椤俺便y子咧，首飾來(lái)買，玉石、寶石我買”。<br>(潮銀子指的是成色不好的銀子)。<div><br></div><div><br></div> 打鼓兒的(二)<br>除收買首飾細(xì)軟一類“夾包打鼓者”外，尚有挑筐者。其一頭為扁圓竹筐，另一頭為直幫圓筐，串巷收購(gòu)舊衣物、家具等雜項(xiàng)什物。所擊之鼓較夾包者略大，一般多不吆?jiǎn)尽Ｋ罩锎稳涨宄坑诘聝?nèi)曉市售出。 換洋取燈兒者<br>貧家婦女身背荊條筐，晨間八時(shí)左右串巷吆?jiǎn)?。住戶以舊衣物、鞋襪、廢紙等破爛換火柴及梳頭用之刨花。 <br>早年呼火柴為洋取燈兒或洋火，今南北城巷名皆有取燈胡同。<div><br></div><div><br></div> 耍猴兒的<br>農(nóng)閑季節(jié)河北吳橋一帶鄉(xiāng)民進(jìn)城業(yè)此。身背一木箱，內(nèi)有小盔頭、羅圈兒、小獨(dú)輪車等道具，大綿羊備有鞍轡，大竹竿系以浮梯、吊杠，可以攀登作戲。至街頭空地圓場(chǎng)開演。<div><br></div><div><br></div> 耍耗子的<br>藝人馴小白鼠數(shù)只，身背一木箱，上架作戲時(shí)用之小浮梯、水桶、小魚、小瓜、小塔等道具。演時(shí)藝人輕擊敲銅鉦，小鼠便作攀緣、鉆穴、提水、釣魚、拱爪作揖等，名之如“狀元拜塔”、“李三娘打水”、“姜太公釣魚”等諸般戲態(tài)，逗人歡笑。此類戲?？裳M(jìn)宅院，唯請(qǐng)主人收?qǐng)?zhí)貍貓方可演出。藝人吹海笛串巷游走（海笛鎖吶而小者）。<div><br></div><div><br></div> 賣模子 磕泥餑餑的<br>清明過后天氣漸暖，兒童步出戶外，玩泥玩水多所不禁，其中磕泥餑餑之戲更是小孩歡喜者。市上模子攤以粘土燒制，色紅質(zhì)細(xì)，扣之錚錚有聲，人物、車馬、鳥獸、魚蟲內(nèi)容甚多。模子有單面的、有雙合。余幼時(shí)亦喜歡玩此，磕成曬干，或燒磚、或彩繪，供于窗前案首，至今仍保存小兔爺及老虎棋模子一付。<div><br></div><div><br></div> 算命先生<br>瞽者算命先生，除吹笛擊鼓外，尚有敲小銅鉦者；另有明眼人。卜者手持兩塊紫檀小板，敲打代喚。此類卜者兼營(yíng)看風(fēng)水、下鎮(zhèn)物、破解災(zāi)兇、相定陰陽(yáng)二宅。 代寫書信<br>舊時(shí)城市中讀書者較多，而鄉(xiāng)村識(shí)字者較少。婦女幾盡文盲，每需通信則必倩人代書。市中有卦攤命館，多代充此任，郵局門外亦有營(yíng)此業(yè)者。求書者口述喋喋，執(zhí)筆者斟酌擬詞，書成讀誦一遍，主人肯首方峻。此事筆酬無(wú)多，數(shù)枚銅板而已。<div><br></div><div><br></div> 認(rèn)真負(fù)責(zé)之藥工<br>舊時(shí)藥鋪?zhàn)ニ幑ぷニ帪橐凰幰话腋揭环蕉缰t紙小票，票上標(biāo)注藥名、藥味、藥性，一并包入藥中。取畢，按單方查點(diǎn)無(wú)誤，始將各小包按大小堆成塔形包之，從無(wú)失誤。今則混為一袋，難于查對(duì)矣。<div><br></div><div><br></div> 三貝子花園的“大人”<br>今之北京動(dòng)物園前身，乃清室貴族之別墅“三貝子花園”也。清末實(shí)行新政，于此養(yǎng)動(dòng)、植物，名為萬(wàn)生園，任人參觀，后改為農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)。門口檢票處設(shè)兩位巨人，皆身長(zhǎng)八余尺，游人莫不仰視，此亦園中之一景也。<div><br></div><div><br></div> 念喜歌兒的<br>新春伊始，門外有乞者高唱吉辭，曰“宜入新春，諸事遂心，合家歡樂，吉慶滿門，財(cái)神送寶，喜神叫門，左手拿著搖錢樹，右手托著聚寶盆”等等，主人忙出錢打發(fā)之。<div><br></div><div><br></div> 打發(fā)乞丐<br>乞者手持牛之肩骨，俗稱“哈拉巴”，上系銅鈴敲打有聲，串街乞討，每至一店，即景生詞，亦頗合轍押韻，偶出謔語(yǔ)，引得圍觀者嘩笑，店主見狀連忙掏錢打發(fā)之。茶葉鋪偶有擲一小包茶葉者。<div><br></div><div><br></div> 變戲法兒的<br>廟會(huì)之中有變戲法者，桌上堆放木圈、鐵環(huán)、銅茶盤及藍(lán)包袱一方?？裳荻蓚鞯溃}圈當(dāng)當(dāng)大搬運(yùn)、小搬運(yùn)等節(jié)目。鬧市中亦有席地而坐，圓場(chǎng)作戲，演些仙人摘豆等小戲法以糊口也。<div><br></div><div><br></div> 擂磚的<br>街頭鬧市有乞丐趺坐，赤裸上身，手持青磚一方，擊打左胸。擊處瘀血呈黑紫色。每擊則伴以嘶啞之號(hào)叫，其聲慘厲，行人或有擲錢地上，匆匆離去。據(jù)云尚有甚者，穿腮釘柱，蓋此類以殘傷肉體，乞憐施者或脅商家者皆屬惡化。<div><br></div> 粥廠<br>入冬以來(lái)，貧戶人家饑寒交迫。慈善商家或宗教界，每早施粥賑民，大鍋熬玉米碴粥，每人一勺，于貧戶則不無(wú)小補(bǔ)矣。兒謠曰：火車一拉笛兒，粥廠就開門，小孩給半碗，大人給一盆。<br>注：笛，京中讀如“鼻”。<div><br></div><div><br></div>