<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 2022年7月22日正象唐 ．李廓 《夏日途中》的詩所描繪的“樹夾炎風(fēng)路,行人正午稀?！?的那天我欣然去閔行區(qū)博物館參觀。博物館有三大展出我參觀了二大部分：穿越時空漫游大唐盛世，一睹為快民樂蕩氣回腸，</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 閔行博物館位于新鎮(zhèn)路1538號，與寶龍美術(shù)館毗鄰。整座建筑淺灰墻面毫無修飾。</b></p> <p class="ql-block">，</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 步入大廳左邊紅紅火火的大唐盛世場景引人駐足。許多參觀者穿了唐裝在此留影。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 大唐背景</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 拉開展覽序幕</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 在第一展廳右側(cè)立墻上鑲嵌著巨幅屏幕，可查詢所有民樂器展品的圖片，供參觀者查詢。面對名目繁多的樂器腦中浮現(xiàn)出一片繁弦急管的熱鬧場面。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">展示（一）國樂風(fēng)華</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">前言</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 奏響恢宏之樂于四海一統(tǒng)，奏響激蕩之樂于風(fēng)雨春秋，奏響華美之樂于太平盛景，奏響婉約之樂于俗世鄉(xiāng)情，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">中國民族樂器源遠流長，傳民族之魂，承文化之脈。鐘鼓逸響，弦動膜鳴，穿透時空，存續(xù)千年，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">盛世年華，歲月匆匆，我們在這里尋跡神州大地千百年間的不息鳴響，唯愿華夏子孫聞弦歌而知時代風(fēng)云變幻，賞琴樂而辨人文思潮更替。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 移步進入序廳在你左右二側(cè)豎立著二幅投屏，它循環(huán)顯示蘊含著豐富歷史文化相關(guān)的民樂古詩句。如《中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 出自唐代岑參的《白雪歌送武判官歸京》此詩描寫西域八月飛雪的壯麗景色,抒寫塞外送別、雪中送客時用的三種樂器，</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">，序廳墻上鑲嵌著古代各種樂器演奏者的小塑像。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">，</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">樂韻流芳</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 中國傳統(tǒng)樂器在華夏悠久的文明歷史進程中熠熠生輝，我們可以循著樂器的發(fā)展脈絡(luò)發(fā)現(xiàn)不同時代、不同地域的文化精髓和亮點。無論是先秦時期的禮樂文化，還是唐宋盛世的宮廷樂文化，乃至明清時期的俗樂文化，我們都可以從相應(yīng)的代表性樂器中感悟到這些文化的風(fēng)骨雅韻、民風(fēng)民情。中國傳統(tǒng)樂器按照演奏方式的不同分為</b><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">打擊樂器、吹奏樂器、彈撥樂器、拉弦樂器四大類</b><b style="font-size: 22px;">。讓我們循著樂器歷史的不同發(fā)展階段細細體味中國音樂文化數(shù)干年的豐富積累。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">打擊樂器（一）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 中國打擊樂器萌于夏商，成于西周，盛于春秋戰(zhàn)國。鐘、磬作為宮廷禮儀樂器的重要代表、禮祭的重要器物，體現(xiàn)了周禮文化典雅莊重的品位。隨著時間的推移，打擊樂器逐漸從祭祀典禮、宮廷宴享進入民間，融入地方戲曲說唱、民間娛慶活動。鑼、鈸、鼓、板成為民間樂隊、樂種中的主奏樂器，在音樂中起到加強節(jié)奏、渲染氣氛的作用。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 編铓</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">編鐘</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">編鐘（獨立展于大廳）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 編鐘是我國古代宮廷禮樂文化的重要代表，具有樂器和禮器的雙重功能，廣泛使用于官廷祭祀，宴享等典儀場合。先秦時期，編鐘已被用于中國傳統(tǒng)十二律的音樂實踐，音域一般可跨四至五個半八度，可以演奏出豐富的旋律和優(yōu)美動人的樂曲。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 編鐘由十?dāng)?shù)個大小不同、音高不同的鈕鐘、甬鐘或縛鐘按照一定的音階順序排列懸掛而成，鐘和鐘之間的音高呈現(xiàn)大三度和小三度的音階關(guān)系。每個鐘的音高和音量大小，取決于鐘的尺寸和形狀。一般來說，鐘體越大，音量越大、音高越低：鐘體越小，音量越小、音高越高。戰(zhàn)國時期曾侯乙墓出土的編鐘果用了“一鐘雙音”的技術(shù)，每個甬鐘可以發(fā)出兩個不同音高的樂音。在演奏編鐘時，使用木錘敲擊鈕鐘“鼓”部分的正下方位置產(chǎn)生樂音。如果這個鐘果用了“一鐘雙普”的技術(shù)，還可以用木鍾敲擊“鼓”部分的右邊中側(cè)位置產(chǎn)生樂音、這兩個位置產(chǎn)生的不同樂音，它們的音高同樣為三度音階關(guān)系。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">，</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>?編磬</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">吹奏樂器（二）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">中國吹奏樂器發(fā)端于上古時期，新石器時期的骨笛、骨哨已具備吹奏六聲、七聲音階的樂器性能。漢唐時期，以笛、笙、簧、管、笳、角為代表的吹奏樂器，與彈撥樂器平分秋色，成為宮廷音樂的重要構(gòu)成。唐宋至明清時期，吹奏樂器快速發(fā)展，成為歌舞、戲曲、曲藝等民間音樂的主要伴奏樂器。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 馬王堆墓竽（仿制品）</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 曾侯乙墓笙（仿制品）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">?彈撥樂器 〈三）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 古代中國與世界其他國家的 文化交流，促進了彈撥樂器的傳播與流變。傳入日本的十三弦箏，四弦曲項琵琶等成為日本傳統(tǒng)音樂中的主要樂器，傳入朝鮮的箏和琴流變?yōu)槌?鮮傳統(tǒng)樂器伽倻琴，牙箏和玄琴，這些彈撥樂器展現(xiàn)了中國古代高超精湛的樂器制作技藝和高雅精致的文化底蘊 。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">琵琶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 琵琶是我國具有代表性的彈撥樂器。中國現(xiàn)今廣泛流傳的琵琶是本土“秦琵琶”與西域傳入的彈撥樂器交融發(fā)展的產(chǎn)物，其復(fù)雜多樣的演奏技巧與層次豐富的音樂表現(xiàn)力構(gòu)成了優(yōu)美獨特的音韻聲色。從古至今，琵琶的形制伴隨著琵琶演奏方式、技藝的變化以及音律、音域的擴展等而逐漸演化，其制作技藝在西域彈撥樂器的基礎(chǔ)上吸納了中華民族的傳統(tǒng)文化精髓，映襯出不同時代的藝術(shù)特征和審美潮流。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 仿唐螺鈕楓四弦曲項琵琶。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">古箏</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 古箏作為中國古老的彈撥樂器之一，源起至今的兩干多年歲月中一直保持著獨特的音樂魅力。從古代傳統(tǒng)箏到現(xiàn)代改良箏，其形制的形成演變受到中國不同時期的政治經(jīng)濟、哲學(xué)理念、審美情趣等多方面的影響，古箏的制作技藝在時光的大浪淘沙中精益求精。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">拉弦樂（四）</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">箜篌</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 彈撥弦，鳴樂器。亦稱空侯、坎侯,由西城傳入，漢代即用于宮廷樂并流傳于民間。唐代李賀《李憑空篌引》中的《昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑》,是對空侯的生動詮釋。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">敔</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 這刮奏體鳴樂器。傳統(tǒng)的雅樂樂器,清代用于中和韶樂。敔用木制作,其形如伏虎,背上有二十七個齟齬刻齒。演奏時,用竹籈（板)刮奏虎背上齟齬以示演奏終了。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">民族演奏家</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">少數(shù)民族樂器</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 我國少數(shù)民族音樂文化作為中國音樂文化的重要組成部分，包含了豐富多彩的音樂體裁和風(fēng)格各異的樂器種類。在數(shù)干年的歷史發(fā)展中，少數(shù)民族樂器文化與漢族樂器文化呈現(xiàn)出交融共存的繁華景象。各民族樂器的發(fā)展與使用，同當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛?、民俗文化緊密相連。本展區(qū)根據(jù)北方草原、沙漠綠洲、雪域高原、西南云嶺等地域文化特征，劃分為蒙古族、維吾爾族、蔵族、西南少數(shù)民族四個展覽陳列。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">一 雪域高原（藏族樂器）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 青藏高原，也稱雪域高原，這里主要居住著一個擁有悠久歷史傳統(tǒng)和豐富多彩文化的民族一一蔵族，藏族音樂分為民間、官廷、宗教三個類別。民間音樂呈現(xiàn)熱情歡快的風(fēng)格，宮廷音樂呈現(xiàn)優(yōu)美典雅的風(fēng)格，宗教音樂呈現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆的風(fēng)格。彈撥樂器札木聶、拉弦樂器比旺（牛角胡）是藏族民間歌舞、宮廷音樂的主要伴奏樂器；吹奏樂器剛洞、筒欽、脛骨號、法螺是藏族宗教音樂的主要伴奏樂器；打擊樂器長鼓、皮鼓、大鼓等在三個音樂類別中都有使用。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ，</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">二 北方草原 蒙古族樂器</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 蒙古族音樂蘊含獨特的民族風(fēng)格，悠揚委婉，如歌如訴，感情深沉，與游牧生活息息相關(guān)，草原氣息濃厚。其代表性的彈撥樂器有雅托噶（蒙古箏）、火不思；拉弦樂器有馬頭琴、四胡；吹奏樂器有胡笳、筒欽；打擊樂器有云鑼等。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 小忽雷（右）火不思（左）</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 云羅</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">三 ?西南云嶺</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 西南云嶺地區(qū)傳統(tǒng)樂器種類豐富、形制多樣，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族熱愛歌舞，樂器多用于歌唱和舞蹈伴奏。其中蘆笙、葫蘆笙是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)歌。舞活動的主要伴奏樂器，在西南各少數(shù)民族文化生活和傳統(tǒng)習(xí)俗中占據(jù)著重要的地位。銅鼓是銅鼓舞中的主要打擊樂器，普遍流傳于西南地區(qū)的苗族、壯族、彝族、瑤族、布依族等。另外較有代表性的吹奏和彈撥樂器包括夜簫、芒筒、侗笛、巴烏、葫蘆絲、蘇古篤、玎、牛角琴等。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 牛角琴</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 十二生肖銅鑼</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 铓筒</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">四 沙漠綠洲（維吾爾族樂器）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 自15、16世紀(jì)以來，優(yōu)美古典的大型樂曲＂木卡姆”成為沙漠綠洲音樂的代表，也是維吾爾族極具特色的音樂體裁。木卡姆種類繁多，是融歌樂、舞樂與器樂為一體的大型藝術(shù)套曲。根據(jù)不同的地理區(qū)域形成了四個主要的樂種分支，分別是十二木卡姆、刀郎木卡姆哈密木卡姆和吐魯番木卡姆。為木卡姆伴奏的主要樂器有薩它爾、艾捷克、彈撥爾、熱瓦甫、都塔爾、手鼓、沙巴依等。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 胡西它爾</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 艾捷克</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 蟒皮手鼓</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 馬蹄</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">展示二 樂居長安</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">? 在中國歷史的鴻篇巨制中，“唐代”是最為輝煌燦爛的精彩篇章。作為中國歷史上國力最盛、歷時最長、影響力最為深遠的王朝之一，唐代的強盛使得唐人擁有更為開闊的胸襟和恢弘的氣度，開拓進取是這個時代的社會風(fēng)貌</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 在有唐一代的雄渾交響曲中，“長安”是最為磅礴動人的華彩樂章。作為中國古代最大的都城和當(dāng)時世界范圍內(nèi)規(guī)模最大的城市，唐都長安的魅力吸引著各種文明在這里匯聚、碰撞，兼收并蓄是這座城市的文化氣魄。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 在開放進取、蓬勃向上的時代精神浸潤下，唐都長安人的生活呈現(xiàn)出前所未有的絢爛色彩和盎然生機。長安人的衣食住行，既有獨具匠心的精妙巧思，又有生活意趣的精致追求；既承襲著禮儀的傳統(tǒng)，也突破著成規(guī)的束縛。樂舞的曼妙、百戲的喧騰、馳獵的快意、對弈的文雅，無不使長安人多姿多彩的生活方式、求新求奇的生活風(fēng)尚，都烙印著鮮明的時代特征，并以不斷豐富的萬千象，最終交融出一抹五彩繽紛的大唐色彩，幻化出一縷獨絕古今的長安神韻</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> </b><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">本次展覽特別遴選139件／組唐代精品文物，為您徐徐展開一幅唐都長安人的生活畫卷，邀您一起重回大唐、重游長安、重溫日常里的盛世中國！</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">（一）百千家似圍棋局</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 唐長安城面積達84平方公里，分為外郭城、皇城和宮城，是古代世界上面積最大的都城。據(jù)歷代文獻、考古勘探與發(fā)掘成果顯示，唐長安城有著巍峨高聳的宮殿、恢宏壯麗的官署、門巷修直的里坊、匠心獨具的宅第、香煙裊裊的佛寺道觀、繁華興旺的東西兩市，是當(dāng)時世界范圍內(nèi)一座極度繁華、富庶、文明的國際大都會。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">·</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">唐代道路基址</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">長安城11縱14橫的大街筆直貫通，寬敞平坦，以皇城朱雀門至外郭明德門之間的朱雀街大道最寬。城內(nèi)道路幾乎全是土路，道路兩側(cè)有排水溝和行道樹有些土路表面鋪沙，稱為“沙堤”，起到防塵作用，這樣的路面雨天不積水，無內(nèi)澇，行走雨中鞋不沾泥，正如唐詩中描繪:“長安大道沙為堤，早風(fēng)無塵路無泥”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"><</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>日晷</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">，</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">?</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 獸面磚</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>神龜鎮(zhèn)宅石</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 含元殿復(fù)原圖</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">《闕樓圖》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 在懿德太子墓道東西兩側(cè)繪制有兩幅闕樓圖，各以一座母闕、兩座子闕排成“三出闕”的形式。樓閣背景為氣勢磅礴的山脈，巒石層層，林木森森，整個畫面氣勢恢弘。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 月照長安萬戶人（二）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 盛唐時期，長安城生活居住著百萬余人口，居民 成分多樣。除皇族、貴冑禁軍和平民百姓之外，大量外來少數(shù)民族、商賈、外國使團，僧侶、留學(xué)生等浮寄留寓長安城，從事政治、商貿(mào)、宗教及文化藝術(shù)活動?？脊虐l(fā)現(xiàn)的人物俑、壁、畫等出土物形象地再現(xiàn)了長安城內(nèi) 千門萬戶、百業(yè)興 旺的繁榮景象。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 羅衫葉葉繡重重（三）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 唐代服飾特色鮮明，質(zhì)地、款式、色彩、圖案等豐富多彩，官、士、農(nóng)、工、商之服各得其宜。唐初服飾崇尚簡約，隨著社會經(jīng)濟的繁榮，漸向奢侈豪華演進，男服嚴(yán)格遵循服色、配飾的等級制度，體現(xiàn)禮儀尊卑；女服從“小頭鞋履官衣裳”到“時世寬裝東”，以著男裝與湖服時尚，呈現(xiàn)出一派花團錦簇、豐美華麗的盛世象</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">男子服飾</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 唐代男子所著服飾有官服、常服、戎服之分。官服典雅莊重、色彩華麗、質(zhì)地精良、等級分明；常服分官常服和民常服兩種，款式均吸收了胡服舒適靈便的實用特點，官常服由樸頭、圓領(lǐng)襕衫袍、革帶、革靴等組成，民常服為普通民眾之衣著，以交領(lǐng)窄袖短上衣、及膝的半臂袍和束腳褲較為常見；戎服有武官朝參時的官服和禁軍之服，禁服又分甲胄和戰(zhàn)袍兩種。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">齊紈魯縞車班班（四）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 唐代國力強盛，經(jīng)濟繁榮，手工業(yè)和制造業(yè)持續(xù)發(fā)展，海內(nèi)富實，物產(chǎn)豐饒?？v橫全國的交通網(wǎng)絡(luò)遍布四方，水陸運道暢通無阻，各州府及四夷屬國的物產(chǎn)、土貢源源不斷地輸送到都城長安，百物齊備，精美絕倫，以供長安城中朝廷及官民的日用消費。齊紈、魯縞、蜀錦、吳綾，邢窯白瓷、越窯青瓷、揚州銅鏡，嶺南的玳瑁、珊瑚、香藥，西域的金銀器、琉璃、珠寶等從四面八方匯集長安，以至于長安城的東西兩市，店肆林立，百貨盈集。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">飲食文化。 八珍玉食在長安（五）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 唐代主要糧食有稻、麥、粟、菽、黍、栗等。小麥面食是長安市民的主要食品，無論貴賤皆食之，面食中以餅類最多，其中由域外傳入的胡餅、鏵鑼等在長安頗為流行。副食以各類肉食和蔬菜為主，唐長安的集市上已有專門的“肉行”出現(xiàn)，專門售賣家畜、家禽、野味等。水產(chǎn)品也逐漸進入北方人的飲食系統(tǒng)，而且品類極多，僅當(dāng)時各地土貢進獻朝廷的魚類就達四十余種。蔬萊在唐長安市場上的供應(yīng)亦多種多樣。唐代長安貴胄之家認為金銀食器有益壽延年之功效，因此大量使用，同時發(fā)達的制瓷業(yè)使得瓷質(zhì)餐具也十分流行。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 餃子</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 酒具</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">餐具</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">出行 春風(fēng)細雨走馬去（六）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 唐代全國各地通往長安的官街驛路四通八達、長安城區(qū)道路系統(tǒng)則更為完備朝廷出 行的儀仗隊伍、狩獵歸來的皇室貴族、絡(luò)驛人城的西城商隊、人朝覲見的外國使臣、途游而至的留學(xué)僧侶、絡(luò)驛不絕、穿梭往來于長安域中。二月早春之際，城中土女紛紛騎馬駕車郊外踏青：“帝域欲春暮，喧喧車馬渡”，牡丹盛開時節(jié)、長安城內(nèi)馨香滿路，熱潤非凡，大戶小家紛紛相隨，游賞買花：上已、寒食、清明、重陽之時、長安大街上更是熙熙攘攘、車馬擁塞。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 《步輦圖》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">? 內(nèi)容反映的是吐蕃（今西藏）王松贊干布迎娶文成公主入藏的事。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。（輦車、帝輦、鳳輦）</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 《 虢國夫人游春圖》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 體現(xiàn)了當(dāng)時唐朝的盛世風(fēng)貌，不過也從側(cè)面上反映了當(dāng)時宮廷里面貴族人物的奢靡享樂的生活。虢國夫人是唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姐。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"> <b style="font-size: 22px;">娛樂 千歌萬舞不可數(shù)（七）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 高度繁榮的社會經(jīng)濟為長安人的娛樂文化生活提供了基礎(chǔ)，開放的社會風(fēng)氣及統(tǒng)治者的大力倡導(dǎo)促進了長安樂舞、雜技、競技等“散樂百戲”的創(chuàng)新發(fā)展，長安人的娛樂生活豐富多彩，音樂、舞蹈、游戲、雜技，擊鞠、蹴鞠、博弈等異彩紛呈，尤其是隨著絲綢之路的發(fā)達暢通，城外的樂舞競技傳人中原，中西文化交流頻繁，娛樂活動互鑒相融，為長安人多元化的休閑生活提供了諸多選擇</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"> 《唐人宮樂圖》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">? 為唐代佚名創(chuàng)作的絹本墨筆畫，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。畫面描繪了一群宮中女眷圍著桌案宴飲行樂的場面，共畫十二位人物，其中貴婦十人，一個個高挽發(fā)髻，衣著華麗，姿態(tài)雍容，環(huán)案而坐，兩個侍女則是站立長案邊，在旁侍候，她們吹奏暢飲，好不熱鬧。畫面以巨型方桌為中心，活動內(nèi)容可分為品茗、奏樂和行酒令三個部分。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">《內(nèi)人雙陸圖》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 唐長安的節(jié)日娛樂活動，干秋節(jié)是唐代皇帝的誕辰，始自唐玄宗，也是唐帝國最為盛大的節(jié)慶會，于元青宵，節(jié)舉行。其間勤政樓的各種演出，全部由太常、教坊、梨園藝人擔(dān)任，每次演出人員多至數(shù)萬，觀眾數(shù)量龐大，不可數(shù)計，可見舉國同歡的勁頭。每逢此時，長安京城開放所有坊市，加強宿衛(wèi)管理，勤政樓一帶沿街的達官戚里，均搭看臺，教坊的樂工伎人們則沿街表演。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">白釉披鬃貼花馬</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 三彩馬頭微低，眼視下方，雙耳高豎向前，長鬃披在左側(cè)，并于額前分開絡(luò)頭齊全，鞍俱備。鞍前有攀胸，鞍后馬靴上布滿花飾，馬尾短且上翹，尾扎結(jié)。腿結(jié)實有力，曲直有度。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 馬是唐代文化藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材。馬強健有力，能役善戰(zhàn)，又較易馴</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">養(yǎng)，在古代軍事、業(yè)、交通、禮儀等方面都起著極為重要的作用。唐朝官府和民間很重視養(yǎng)馬。唐玄宗曾選擇西域、大宛獻良馬和中原駿馬，令畫師繪。他還讓太仆卿王毛仲和少卿張景順在他的廄里主持畜養(yǎng)良馬，多達四十三萬匹。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">三花馬配飾圖</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 唐代崇尚與馬剪鬃為飾，剪馬鬃為三辮者，稱三花馬;五辮者稱五花馬。并由尚乘局在馬身印以三花飛鳳之字。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">結(jié)束語</b></p><p class="ql-block"> “<b style="font-size: 22px;">蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)”，八水環(huán)繞、河潭交錯的長安城以“萬國衣冠拜冕旒”的氣勢雄踞天下;開放包容、胸襟博大的長安人以“生做長安草，勝為邊地花”的自豪樂居其中。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 大唐的絕代風(fēng)華，透過都城長安人的日常生活，綻放出歷經(jīng)千年卻依然溫潤動人的光彩神韻。花團錦簇的衣冠裙釵，種類繁多的珍饈佳肴;酣暢淋漓地縱情豪飲，繁瑣講究地細烹茶煮;嚴(yán)密布局的里坊宅院，陣勢浩蕩的儀仗出行，五友人的灞柳惜別;爭奇斗妍的雜技藝術(shù)、妙趣橫生的斗禽游戲、剛健明快的胡旋樂舞，柔婉舒緩的霓裳樂曲等等風(fēng)格各異的多元因素，和諧統(tǒng)一地消融在唐代長安人的十二時辰里，為我們展現(xiàn)出了一派生趣盎然、熾熱活躍的生活情景。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 歷史，是金戈鐵馬揚起的滾滾沙塵，也是坊隅巷陌升起的裊裊炊煙;是四夷賓服奏響的黃鐘大呂，也是萬家燈火燃亮的紅燭微光。透物見人，以小觀大一卷唐都長安人的生活小史，也能讀出一個時代的強盛與博大、一個民族的堅韌與自信。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 見微知著，酌古準(zhǔn)今，一千多年前的長安城里，蘊藏著中華民族歷久彌新的文化生命力，兼收并蓄、開拓進取、銳意創(chuàng)新依然是不變的時代精神!</b></p>