<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:inherit;">繆斯的虔誠守護者(中）</b></p><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">———論萬龍生的詩歌創(chuàng)作 陳敢 , 林瑩秋</span></h5> <h5 style="text-align:center;">(......續(xù)上）</h5><h5><br></h5><h5><b>(二)何其芳在《關(guān)于現(xiàn)代格律詩》中, 把新格律詩的標志從聞一多的"三美" , 集中到"一美"：音樂美。</b> </h5> <h5><span style="font-size:15px;"> 而又把"構(gòu)成音樂美的多種因素突出為頓和韻兩項, 這就抓到了格律問題的主要矛盾, 說得更為簡明"。</span></h5><h5><span style="font-size:15px;"> 這里的"頓" , 是一個和聞一多的"音尺"相對等的概念。萬龍生在構(gòu)筑其現(xiàn)代格律詩的音樂美時, 就十分注意對 " 頓"的運用。 在他的詩句里十分講究二字頓、三字頓這兩種常見的頓的搭配和組合, "使之從參差里求法度, 既體現(xiàn)現(xiàn)代格律詩的相對自由, 又大致符合平仄律的規(guī)則。"如《撻谷謠》</span></h5><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">《撻谷謠》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">你一下, 我一下</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">揮動古銅色的臂膊</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"> 挽一 挽, 拴一拴</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">立起金黃色的谷個</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">累了吧, 歇一歇</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">樹陰底下 坐坐</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">酒一口, 肉一口</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">痛痛快快吃喝</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">歇過晌, 再干活</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">讓撻 斗盛滿歡樂</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">沙沙, 沙沙沙———</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">金雨紛紛飄落</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這首詩追求的就是每節(jié)相應(yīng)行頓數(shù)相同, 每節(jié)各行均為二三二三頓。 這樣讀起來就讓人覺得鏘有力, 精神振奮, 渾身充滿了力量, 仿佛身臨其境于這一熱火朝天的勞動場面 。</span></p> <h5> 建構(gòu)現(xiàn)代格律詩的音樂美, 除了"頓"這一因素外, 還必須注意用韻。 我國古代詩人通過韻、節(jié)奏、聲調(diào)來營造詩歌 的音樂美, 其中韻是居于第一位的。 </h5><h5> </h5><h5> 萬龍生就很好地繼承了我國古代詩歌的這一精髓。 他的現(xiàn)代規(guī)律詩不管是隔行押韻還是節(jié)與節(jié)之間的押韻, 或者是詩句與詩句之間松散的押韻, 既可造成抑揚頓挫的詩歌音樂美, 使讀者在一種規(guī)律性的聲音形式中, 體味到抒情主體情感的內(nèi)在律動, 從一個更為微妙的藝術(shù)層面, 去追尋詩情畫意。 但萬龍生詩歌的押韻與那些所謂的"口號詩"截然不同, 他無疑更多的是為了給自己的詩作帶來有意味的形式, 如《黃昏的惆 悵》 </h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><b>《黃昏的交韻》</b></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;">美好的黃昏不辭而別</h5><h5 style="text-align:center;">我的心頭充滿難言的惆悵 ———</h5><h5 style="text-align:center;">生命的史冊又翻過一頁</h5><h5 style="text-align:center;">問號和嘆號畫在中央</h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5><span style="color:inherit;">正是這種:" 抱韻"式使這首詩的內(nèi)在情緒和外在形式達到了完美的統(tǒng)一, 從而具有巨大的藝術(shù)魅力。</span></h5> <h5><b>(三)詩是歌唱生活的語言藝術(shù) , 因而必須用藝術(shù)的語言來表達詩人的情感, 在語言的精煉與內(nèi)蘊的豐盈的對立統(tǒng)一中顯示出詩人杰出的語言才華。</b> </h5><h5> </h5><h5> </h5><h5> </h5><h5> </h5><h5><br></h5><h5> 萬龍生的詩歌語言總是閃爍著靈思的光芒, 字里行間流淌著真實的感悟。 盡管 詩中的一些句子顯得瑣碎而散漫, 卻是以素淡的光芒堅守著語言的真實與凝練。 他執(zhí)著地追求尋量人生的阡陌, 追求用生命體驗來煮煉文字的境界。 這種不事張揚而風骨畢 露, 不事修飾而鋒芒畢顯的風格, 正是萬龍生詩歌的可貴之 處。 </h5> <h5> 萬龍生十分注重語言的推敲錘煉, 在語言的精煉、精確上顯身手, 收到了以一馭萬的表達效果。 比如《幸?！?: </h5><h5><br></h5><h5 style="text-align:center;"><b>《幸?！?lt;/b></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;">這是一只狡獪的銀狐</h5><h5 style="text-align:center;">高明的獵人也難以逮住</h5><h5 style="text-align:center;">有時滿以為就能得手</h5><h5 style="text-align:center;">轉(zhuǎn)瞬間又從你肋間溜走</h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5>詩中"銀狐"表明幸福的珍貴, 把幸福比擬為"一只狡獪的銀狐", 珍貴而難以獲得, 這是再恰當不過了。 全詩僅是短短的四行, 文字十分簡潔, 卻以近乎淺化的語言把人生的哲理說得如此透徹, 在簡單而平淡的氛圍中, 達到了一種生活的深度, 一種人生的深度。</h5> <h5> 而大自然的野性與純樸, 則激發(fā)了詩人的無限遐思。 萬龍生用詩性的眼光觀照著自然景物, 奇異的遐想給心靈插上翅膀, 使之遨游于美麗的大自然中。 如《晨興》:</h5><h5> </h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><b>《晨興》</b></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;">踏著青青的草地</h5><h5 style="text-align:center;">我陷入沉思</h5><h5 style="text-align:center;">露珠的清涼驅(qū)散了朦朧睡意</h5><p class="ql-block"><br></p><h5 style="text-align:center;">是什么鳥兒 , 在目不可及的云端</h5><h5 style="text-align:center;">在蓊郁的林中, 奏鳴悅耳的晨曲</h5><h5 style="text-align:center;">從地平線上, 太陽以明亮的金絲</h5><p class="ql-block"><br></p><h5 style="text-align:center;">越來越熱烈地纏 繞整個大地</h5><h5 style="text-align:center;">我仿佛不再存在, 失去了自己</h5><h5 style="text-align:center;">化為晨光中一 絲清新的空氣</h5><h5><br></h5><h5>好一個"驅(qū)散", 好一個"纏繞", 把本沒有 生命力的"露珠"和"太陽"寫得活靈活現(xiàn), 形神兼?zhèn)洹?這樣的詩歌語言猶如流水漫過石灘, 那般輕柔、明亮、生動。 </h5> <h5> 這是詩人充分覺察到了語言的精微性, 因而可以從細微處給人感觸, 使人產(chǎn)生共鳴。 又如《小河》</h5><p class="ql-block"><br></p><h5 style="text-align:center;"><b>《小河》</b></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;">別看你這么溫柔</h5><h5 style="text-align:center;">也勇敢得令人起敬 ……</h5><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><h5 style="text-align:center;">當懸崖蠻橫地擋住去路</h5><h5 style="text-align:center;">你縱身 一跳, 激起雷鳴</h5><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><h5 style="text-align:center;">于是你得到新生</h5><h5 style="text-align:center;">閃耀的青春似滿天繁 星</h5><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><h5>區(qū)別于上面那首語言輕柔、明亮的詩, 這樣的詩句便宛若黃金樂曲直沖云霄, 激烈壯闊, 尤其是小河"縱身一跳" 隨形立肖寫出小河積極進取的人生態(tài)度和狂放不羈的性格 特點, 給人以驚心動魄之感。 </h5> <h5> 總之, 萬龍生的詩歌語言就像 黑夜的星辰那樣亮麗耀眼而不失其優(yōu)美。 我們可以在萬龍 生詩歌那些平淡而不乏深刻、簡單而不乏精煉的語言中尋找到許多閃光的詩句。</h5> <h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><b>?二 、心巖凝成的生命之歌</b></h5><h5 style="text-align:center;"><b> </b></h5><h5><span style="color:inherit;"> </span></h5><h5><span style="color:inherit;"> 陸機的《文賦》說:" 詩緣情而綺靡。"詩是心靈的音樂, 是偏重于抒情的藝術(shù)。 萬龍生在詩中所表達出來的洗凈鉛華的情感, 閃耀著吉光片羽的智慧, 洋溢著感人肺腑的真 情。 他在信筆由韁的放松中輕車熟路地出入自己復雜豐富的內(nèi)宇宙, 出入自己的人生幽徑, 使其詩歌的語言, 詩歌的節(jié)奏暗諧于他生命的內(nèi)在節(jié)奏, 使詩成為一種生命的呼吸, 吐納著豐富而真實的情感。 這是從心靈深處流淌出來的生命的旋律, 是內(nèi)在情感真實的表現(xiàn)和抒發(fā)。 </span></h5><h5><span style="color:inherit;"> 萬龍生對詩神繆斯的熱愛、虔誠的情感在他的詩中隨處可見。 這是他內(nèi)心深處最本質(zhì)、最真摯的情感。</span></h5> <h5> 正如他本人所說:“ 詩是我的逋逃 , 我的避風港, 給我受創(chuàng)的心靈以撫慰, 給我苦澀的生活以歡樂?！?盡管二十年曾經(jīng)不得已疏遠了心中的女神, 但對詩的熱愛卻始終蟄伏在心底, 在內(nèi)心深處翻騰著。 當一切苦難過去, 蟄伏的詩靈得已復蘇, 詩人便一瀉千里地把對詩神繆斯的那份執(zhí)著的癡迷與熱愛 傾訴出來。 他把第二部詩集取名為《獻給永遠的情人》 , 這里的“ 情人” 主要指的就是詩神繆斯, 而它的序詩《唱給繆斯》更是分明表達了這份情感:</h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="color:inherit;">《唱給繆斯》</b></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">你是我永遠的情人</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">從青春花季到霜染兩鬢</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">因為有了你, 這世界</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">才如此精彩紛呈</span></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">假如沒有你, 這人生</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">將怎樣暗淡陰沉</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">我愛你, 直到一息尚存</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">你是我永遠的情人 </span></h5><h5><br></h5><h5>這是詩人強烈感情的流露, 是情感的升華。 在人生的抉擇中, 他選擇的始終是詩歌 。 </h5> <h5> 人世間最美、最動人的情感便是愛情。萬龍生的愛情詩寫得既活潑生動又真摯感人。它能喚起讀者心中的原始意象和深層體驗, 這個永恒的情緒叩動了人們的心靈, 表達了人們共同感覺和內(nèi)心體驗。如《初戀》 </h5><h5><br></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="color:inherit;">《初戀》 </b></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">呵, 那甜蜜、 痛苦, 心房的微顫</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">那美好的憧憬, 隱秘的夢幻</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">那欲言又止的遲疑, 那晦澀的暗示</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">那天真的游戲, 含情的顧盼</span></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">呵, 初 戀! 玫瑰花含苞初綻</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">新擠的奶一罐, 才釀的蜜一壇</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">百靈試巧舌, 嬌音在碧空回旋</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">巖罅里, 剛滲出一線清泉</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5>這是用詩的語言表達了兩性對初戀的感覺, 形象而新鮮的比喻, 讓讀者有一種強烈而新鮮的體驗, 從心靈深處喚醒甜蜜的 回憶之后, 陷入久久的思索, 從中得到人生的啟迪。 </h5> <h5> 萬龍生的愛情詩大多是寫得不落俗套。 他多采用擬喻的抒情手法, 且詩中的擬喻性形象絢麗多姿, 豐富多彩, 構(gòu)想奇特, 如在《醉漢》 中把愛情說成“ 才是真正的醇醪” , 把自己比喻成被戀人的“秋波一閃就使我 ” 的“ 醉漢” , “ 只不過我是幸福的醉漢” 。又比如把正在釣魚的自己比喻成卻被“ 她” 釣走了“ 魂兒的魚兒” , 所以只好在《自嘲》 中嘲弄自己:“ </h5><h5><br></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="color:inherit;">《自嘲》</b></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">你坐在湖邊釣魚</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">別人卻正在釣你</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">她在老遠的地方</span></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">不用線也不用鉤</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">就憑那一聲`再見'</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">就把你魂兒鉤走</span></h5><h5><br></h5><h5>這是多么奇特而妥帖的比喻。 由這些新巧的比喻抒發(fā)自己對愛的情思, 淋漓盡致地表達了詩人的情感。 </h5> <h5> 此外, 在萬龍生兩部詩集的首篇都是愛情詩———《呼應(yīng)亭中》 與《神燈亭中》。 它們是詩人自身愛情的再現(xiàn), 其中蘊藏著詩人最珍貴的情感, 最動人的初戀 。如《呼應(yīng)亭中》 :</h5><h5><br></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="color:inherit;">《呼應(yīng)亭中》</b></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">據(jù)說在第一峰頂, 這呼應(yīng)亭中</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">一聲吶喊會引得山鳴谷應(yīng)</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">我愛你呀! 而今我來試試</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">莽莽群山在雨中毫無動靜</span></h5><h5><br></h5><h5>這近似于白描的寫法卻傳達出無限的深情。這種抒寫方式避免了內(nèi)心獨白的抽象化, 而進入詩的境界, 呈現(xiàn)出 詩的意味。 接下來, 詩歌“ 峰回路轉(zhuǎn)” :</h5><h5><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">你笑著說我:`一副傻勁!' </span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">目光里卻傳達無限深情———</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">別嚷嚷! 就是無聲的語言</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">也會得到我心靈的感應(yīng)。</span></h5><h5><br></h5><h5>戀人貌似嗔怪的話語 卻蘊含著無限的愛意。 即便無法得到群山的回應(yīng), 而戀人間心靈相通, 情感相系。 這份真摯而不失柔美, 纏綿而不失深刻的感情 , 是詩人心靈深處的顫動, 是永不可磨滅的回憶。 </h5> <h5> </h5><h5> 友情則是人類另一種樸實、深刻的情感。它沒有愛情的那般轟轟烈烈, 但卻如一條潺潺的小溪, 細水長流。詩人曾發(fā)出過這樣的感嘆:“ 詩與友誼, 是我暗淡生活中的陽光, 是我擁有的無價瑰寶!”他在《友誼頌》 中寫道:</h5><h5><br></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="color:inherit;">《友誼頌》 </b></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">友誼的琴弦</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">我愿意終生彈撥</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">友誼的種子</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">我將要四季撒播</span></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">友誼的樂曲</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">旋律最動人悅耳</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">友誼的鮮花</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">色香能褫魂奪魄</span></h5> <h5> </h5><h5> 此外, 萬龍生還寫了許多贈給朋友、詩友的詩, 如《重逢致家遠》 、《致大獻》 、《贈開顯》 、《贈羅俠》等等。 那種友誼的美好, 文朋詩友間的深情厚誼使人感動。 朋友們聚在一起時, 有一種情恬意洽的安適感, 可以免去一切是非利益的紛擾, 滅社會等級距離, 揭下面具, 超脫異化, 回復到平凡的 常人狀態(tài);朋友們聚在一起時, 沒有現(xiàn)代城市浮囂生活中人 與人之間的冷漠、陌生, 沒有眾人感到的自己無可奈何無所歸依的孤獨感寂寞感飄零感失落感;朋友們聚在一起時, 全 都是溫暖、知心、快樂。 因此詩人感慨道:</h5><h5><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">在人生的路上</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">挽著友人的胳膊</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">將不再會畏懼</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">腳下的一切坎坷</span></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">逝去的歲月呵</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">你將要帶走什么</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">請留下友誼吧</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">讓我的日子好過</span></h5><h5> </h5><h5> </h5><h5> </h5><h5> 萬龍生說:“愛情與友誼, 孿生的姐妹。” 他通過最摯愛的詩歌來表達對兩者的真摯情感。 這在他的詩中到處可覓?！?詩者, 吟詠性情也?！?作為繆斯虔誠守護者的萬龍 生, 創(chuàng)作的詩歌情感濃度極大, 思想蘊含極深。</h5> <h5> <b>陳敢</b>（1958），男，漢族，廣西合浦人。1988年畢業(yè)于廣西師范學院中文系漢語言文學專業(yè)，獲文學學士學位，1992年湖南師范大學研究生班肄業(yè)。1992年入西南師范大學進修，師從呂進先生研究現(xiàn)代詩歌，2003和2007年分別為北京大學和首都師范大學國內(nèi)高級訪問學者。1988年大學畢業(yè)后去湖南省株洲師專中文系任教，1995年調(diào)入廣西師范學院，廣西師范學院華文研究所副所長。</h5><h5> 陳敢教授此文對萬龍生在“現(xiàn)代格律詩”后期的創(chuàng)作進行了詳盡的分析，立論公允，舉例精當。只是那時格律體新詩理論的發(fā)展尚待進一步發(fā)展，所以有些概念還停留在那個階段，敬請注意。</h5><h5 style="text-align:right;">——萬龍生 2022年7月28日</h5> <h5 style="text-align:right;"><br></h5><h5 style="text-align:right;"><span style="color:inherit;"><span class="ql-cursor">?</span>《繆斯的虔誠守護者》———論萬龍生的</span></h5><h5 style="text-align:right;"><span style="color:inherit;">詩歌創(chuàng)作 陳敢，林瑩秋</span></h5><h5 style="text-align:right;"><span style="color:inherit;">原文刊登：重慶工商大學學報(社科版) </span></h5><h5 style="text-align:right;"><span style="color:inherit;">?2004年第2期</span></h5> <h5 style="text-align:right;">特別說明：本文有多條注釋，從略。</h5>