<p class="ql-block"> 2021年10月13日下午16:50從雁門關(guān)景區(qū)出來走高速去太原，雁門關(guān)到太原170公里，時(shí)間約2小時(shí)20分鐘，大概晚上19:30分左右到達(dá)。（因五臺(tái)山已下小雪，衣服帶的不多，等下次有機(jī)會(huì)再去五臺(tái)山。）晚上19:20分到達(dá)預(yù)定的酒店，吃完晚飯、洗漱結(jié)束后時(shí)間來到了22時(shí)整。</p><p class="ql-block"> 第二天天公不作美——陰天小雨，吃完早飯前往晉祠景區(qū)。晉祠位于太原市西南約26公里的懸甕山麓的晉水之源。</p><p class="ql-block"> 晉祠分為晉祠公園和晉祠兩部分組成:晉祠公園為開放式公園，游人集游覽、休閑、觀景等娛樂為主；晉祠祠內(nèi)集中了中國古代祭祠建筑、園林、雕塑、碑刻、壁畫藝術(shù)為一體，世界上獨(dú)一無二最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。晉祠也是世界園林建筑、雕刻藝術(shù)的中心。</p> <p class="ql-block">游客從這里進(jìn)入晉祠景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 李淵、李世民父子起兵反隋之地。</p> <p class="ql-block">門上“晉祠”二字為陳毅元帥書寫。</p> <p class="ql-block"> 沿著中軸線向前走，景區(qū)道路兩邊古樹林立:挺拔的古柳在微風(fēng)吹拂中，垂下的枝葉向人們來回舞動(dòng)；粗壯高大的唐槐，樹蔭遮住了地面，招呼著游人前來乘涼休息；游人的一呼一吸間，暫時(shí)忘記了人世間的一切，肺腑中感受到空氣的新鮮和高濃度負(fù)氧離子的清新……</p> <p class="ql-block">唐槐（1300年）</p> <p class="ql-block">八角蓮池</p> <p class="ql-block"> 唐叔虞祠</p><p class="ql-block"> 又稱晉王祠，是奉祀晉國開國諸侯姬虞的祠堂。姬虞。周武王之子，周成王之弟，始封為唐侯，亦稱唐叔虞。清乾降三十六年（公元1771年）擴(kuò)建，主殿仍為元代建筑。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 剪桐封弟</p><p class="ql-block"> 唐叔虞，亦稱叔虞、太叔，姬姓，名虞，字子于，是周武王姬發(fā)的兒子，周成王姬誦的同母弟弟 ；母親王后邑姜，是齊國開國君主齊太公呂尚（即姜子牙）的女兒。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)唐國（河北唐縣）發(fā)生內(nèi)亂，叔虞的叔父周公旦率軍消滅唐國。有一天，周成王與叔虞閑居時(shí)，摘下一片梧桐葉子削成圭玉的形狀，交給叔虞說：“我拿這個(gè)分封給你?！笔逵莺芨吲d，把此事告訴周公旦。周公旦向周成王請(qǐng)示說：“天子您分封叔虞吧？”周成王說?！拔沂歉逵蓍_玩笑呢?！敝芄┗卮鹫f：“我聽說過，天子沒有開玩笑的話。天子一說話，史官就記下來，樂人就吟誦，士人就頌揚(yáng)。”周成王于是將叔虞封在唐地（太原）。叔虞之子燮（燮父）繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱晉的由來，祠堂也改名為晉王祠，簡(jiǎn)稱晉祠。</p> <p class="ql-block"> 公元617年，李淵、李世民父子在唐叔虞祠祭拜，祈求保護(hù)晉陽起兵成功，第二年在長(zhǎng)安建立了大唐王朝。</p> <p class="ql-block"> 唐碑</p><p class="ql-block"> 全稱“晉祠之銘并序御制御書＂碑。唐貞觀二十年（公元646年）正月二十六日，唐太宗李世民東征返回時(shí)途經(jīng)晉祠，親撰碑文。這是中國現(xiàn)存最早的行書碑，是一通集史學(xué)、文學(xué)、政治、書法于一體的國寶碑刻。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 水鏡臺(tái)</p><p class="ql-block"> 晉祠水鏡臺(tái)是現(xiàn)存較大的明清戲臺(tái)。戲臺(tái)分前后兩部分，從建筑形制來看，后臺(tái)為明代建造；前臺(tái)是清代補(bǔ)建。從建筑結(jié)構(gòu)上看，水鏡臺(tái)體現(xiàn)了殿、臺(tái)、樓、閣四種風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> “水鏡臺(tái)”匾額，是清乾隆翰林、名書法家、晉祠人楊二酉（乾隆的書法老師）所題，以秀麗著稱。</p> <p class="ql-block"> “三晉名泉”匾額是清康熙武舉楊廷翰所書,書體清秀,筆力遒勁。</p> <p class="ql-block">楊廷翰和楊二酉為叔、侄關(guān)系。</p> <p class="ql-block"> 會(huì)仙橋</p><p class="ql-block"> 明代石質(zhì)建筑位于水鏡臺(tái)西面，橋長(zhǎng)6米，寬3米，橋面中部凸，東西各有臺(tái)階數(shù)級(jí)。南北有石欄圍護(hù)，兩側(cè)均有題字 。相傳每年四月初四仙人在橋上約會(huì)，故名——“會(huì)仙橋”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 會(huì)仙橋的傳說</p><p class="ql-block"> 在水鏡臺(tái)的西面有一座長(zhǎng)約6米，寬約3米的石橋，中間高凸如弓形，東西各有石階數(shù)級(jí)，它橫跨智伯渠，為通往圣母殿的要道。傳說原為一座精巧木橋，后因明朝翰林院羅洪先與仙女相會(huì)，因其出言不遜惹惱仙女，仙女一怒之下將木橋焚毀。后人重建石橋，取名會(huì)仙橋。 </p><p class="ql-block"> 羅洪先是明代江西吉水人，明世宗嘉靖八年(1529年)中狀元，做翰林院修撰。他與宰相嚴(yán)嵩是兒女親家，嚴(yán)嵩修起一座豪華大客廳，廳中裝設(shè)富麗堂皇，用海中大魚的骨架為廳梁，客廳落成設(shè)宴時(shí)，眾臣大加奉承，唯有羅洪先淡然說“俗氣”，嚴(yán)嵩大怒，認(rèn)為羅洪先當(dāng)眾侮辱，欲暗中加害羅洪先。 </p><p class="ql-block"> 嚴(yán)嵩之女乃羅洪先的兒媳，素日不滿父親所為，見今又見要加害公公，遂急中生智，給羅洪先送上一碗泡有紅棗和茴香的茶水，羅洪先才高識(shí)廣，領(lǐng)悟到“棗茴香”即“早回鄉(xiāng)”之意，知道嚴(yán)嵩要對(duì)自己下毒手，于是不待席散，借口解手先行離去。</p><p class="ql-block"> 嚴(yán)嵩發(fā)現(xiàn)羅洪先不辭而別，更加惱羞成怒，越發(fā)不肯善罷甘休，串通黨羽，上本參奏羅洪先。就這樣，羅洪先被皇帝免職罷官。羅洪先被貶后，云游四海，學(xué)佛學(xué)道。一天，羅洪先游晉祠見木橋西有一攜竹籃的農(nóng)家少婦，鬢發(fā)如云，美麗動(dòng)人，羅洪先情不自禁出口成詩：“世人常說西施美，余視此婦勝西施!”這位農(nóng)婦打扮的婦女，傳說是觀音菩薩的化身，前來引渡被罷官而又失意的羅洪先進(jìn)入佛門，現(xiàn)見他如此狂妄很是惱火，一怒之下，把板橋燒了，不讓羅洪先過橋。羅洪先恍然頓悟少婦不是凡人，于是繞道追去，追至懸甕山下，見半山腰間有一婦人爬山，衣著形象都像方才相遇的少婦，遂高聲叫道：“你若真是仙人，請(qǐng)回頭再讓我一看?！闭l知話剛說完，懸甕山卻緩緩向東移來，半山腰的少婦漸漸變大。羅洪先驚愕之下，被滾來的石頭絆了一跤，起來再看時(shí)，人也不見了，山也不動(dòng)了。原先山下可并排走5輛大車的路，自山體移動(dòng)后只能并行兩輛了，發(fā)生的一切撩動(dòng)了羅洪先的思緒，引起他的感嘆，因而懸筆題詩：“懸甕山中一脈清，龍?bào)椿⒎[真明，水飄火劫山移步，五十年來帝母臨?！比缃裨谑ツ傅钣覀?cè)廊下，就有這塊落款為“戊午秋月羅洪先懸筆，宛城郜煥元摹勒上石”的石碑。</p> <p class="ql-block"> 石橋年代久遠(yuǎn)，石欄風(fēng)化脫落，景區(qū)加強(qiáng)文物保護(hù)，橋上石欄加裝鋼化玻璃，橋上用階梯木板與橋面進(jìn)行隔離保護(hù)。</p> <p class="ql-block">會(huì)仙橋東的隋槐（1400年）</p> <p class="ql-block">走過“會(huì)仙橋”，來到“金人臺(tái)”。</p> <p class="ql-block"> 金人臺(tái)的說法</p><p class="ql-block"> 一、《晉祠志》：“鐵本是金，熔鐵鑄人，名曰金神，金能生水，有金則水旺?！庇谑巧颇行排Y鑄造，祈求“風(fēng)調(diào)雨順”。</p><p class="ql-block"> 二、村民為預(yù)防水患，祈求村莊平安，立此金神用于鎮(zhèn)水。</p><p class="ql-block"> 三、“護(hù)祠金人”或稱祠廟守護(hù)神，“獻(xiàn)上昭濟(jì)圣母，永充供養(yǎng)”。宋紹圣五年題記載：“倚靈感于永老，獲恩德于長(zhǎng)年”，乃侍衛(wèi)圣母并祈求保佑之意（西北隅鐵人胸前銘）。</p><p class="ql-block"> 四、晉陽為中國北疆邊陲鎮(zhèn)，常受外族侵犯。宋毀晉陽后不久，太原為金人所陷，金虜徽欽二帝北去，北宋到此結(jié)束。似乎晉祠鐵人也是出自百姓對(duì)趙宋王朝的怨恨，加之宋帝軟弱無能，于是將武裝保衛(wèi)故鄉(xiāng)的愿望寄托于神靈武士。</p><p class="ql-block"> 五、傳說金人臺(tái)是金兵占領(lǐng)太原并虜去宋朝徽欽二帝，筑此臺(tái)歌舞慶賀勝利，于是得名“金人臺(tái)”。</p> <p class="ql-block"> 四尊鐵人面對(duì)中間的建筑是明代琉璃小閣為“金人臺(tái)”，也稱“蓮花臺(tái)”。</p> <p class="ql-block"> 四尊鐵人的傳說</p><p class="ql-block"> 金人臺(tái)上的四個(gè)鐵人天天聞香火，沐日月精華，慢慢地就有了靈性，不僅會(huì)說人話，還懂得人情世故。其中三尊鐵人均為本地匠人澆鑄，而西南隅的鐵人是嵩山的金火匠人所鑄，屬外來戶。</p><p class="ql-block"> 本地鐵人情投意合且結(jié)為八拜之交，他們認(rèn)為男子漢應(yīng)志在四方，于是就有了出走的念頭。經(jīng)過仔細(xì)商量，三人選定了一個(gè)風(fēng)雨之夜行動(dòng)，東北隅的老大先行逃走探路，與兩位兄弟約好，在黃河邊相會(huì)。當(dāng)老二、老三也想逃時(shí)，不料被廟里老僧發(fā)現(xiàn)，用戒尺狠狠責(zé)打，頭顱破裂致殘，他們分別是西北隅、東南隅的兩尊鐵人。老大在逃到黃河邊時(shí)，不幸被河神識(shí)破，永遠(yuǎn)地定在了黃河邊，只得鎮(zhèn)守黃河水。</p><p class="ql-block"> 被老僧打成殘廢的兩個(gè)鐵人，以為是西南隅外來戶鐵人告了密，于是成天對(duì)其辱罵不休。西南隅的鐵人被羞辱后，終日悶悶不樂，也產(chǎn)生了逃走的念頭。老和尚看出了其中破綻，在外來鐵人試圖逃跑時(shí)，用斧頭在其一個(gè)腳背上砍三斧，又用鐵鏈將他鎖住，讓鐵人永遠(yuǎn)不能再逃跑。時(shí)至今日，這個(gè)鐵人腳上的斧痕仍清晰可見，來這里觀光的人都要摸一摸，看看傷好了沒有，因此這尊鐵人特別亮。</p><p class="ql-block"> 金人臺(tái)上的四個(gè)鐵人，一個(gè)逃跑了，剩余的三個(gè)負(fù)傷了，實(shí)在是不好看，民國1913年又在東北隅補(bǔ)鑄了一尊鐵人，也給兩個(gè)頭負(fù)重傷的鐵人補(bǔ)鑄了頭顱。</p> <p class="ql-block"> 前面背靠大樹鐵人為東北角“鐵老大”，民國1913年補(bǔ)鑄的一尊。</p> <p class="ql-block">前面與對(duì)角線鐵人為“鐵老二、鐵老三”</p> <p class="ql-block">這尊西南隅鐵人為“外來戶”。他是四尊鐵人長(zhǎng)得最漂亮的一尊，俗稱“美男子”。</p> <p class="ql-block">晉祠“金人臺(tái)”視頻</p> <p class="ql-block"> 對(duì)越坊</p><p class="ql-block"> 晉祠中軸游覽線通向圣母殿的必經(jīng)之路。東鄰金人臺(tái)，西鄰獻(xiàn)殿，創(chuàng)建于明萬歷四年 (1576)。</p><p class="ql-block"> “對(duì)越”二字出自《詩經(jīng)·周頌·清廟》中：“秉文之德，對(duì)越在天”，“對(duì)”為報(bào)答，“越”為宣揚(yáng)，意為報(bào)答宣揚(yáng)祖先的高尚功德。相傳對(duì)越坊是明萬歷年間太原縣舉人高應(yīng)元出資修建。高應(yīng)元，太原晉祠東莊村人，善長(zhǎng)書法，對(duì)父母極孝順。相傳，有一年，高應(yīng)元的母親突患頭疼之癥，久治不愈，高應(yīng)元朝夕不安，一日沐浴更衣，在晉祠為母焚香祈禱并許愿，母體一旦安康，將捐資修祠。半年后母病痊愈，于是高應(yīng)元捐資白銀三百兩，修建了對(duì)越坊和鐘鼓樓，并親筆書寫"對(duì)越"匾。宣揚(yáng)報(bào)答圣母邑姜的神靈庇佑之功，同時(shí)也暗喻對(duì)父母祖先積德行善的頌揚(yáng)之意。</p><p class="ql-block"> “對(duì)越”二字，整飭遒勁，宛如山岳嵯峨，棱角峭麗，不可揣摩。被列為晉祠三大名匾，被譽(yù)為是雄奇之筆。</p> <p class="ql-block">“對(duì)越”坊兩邊的鐵獅子。</p> <p class="ql-block">“對(duì)越”坊的斗拱結(jié)構(gòu)</p> <p class="ql-block"> 獻(xiàn) 殿</p><p class="ql-block"> 建于金大定八年（公元1168年），為祭祀時(shí)陳列供品的場(chǎng)所。面闊三間、進(jìn)深兩間，梁架很有特點(diǎn)，只在四椽袱上架一層平梁，簡(jiǎn)單省料，輕巧堅(jiān)固。四周檻墻，上置欞柵，雄壯敬亮。晉祠三大國寶建筑之一。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 獻(xiàn)殿當(dāng)心間前后辟門，四周設(shè)低矮檻墻，門扇為直欞柵欄門，其余各間在敦厚的檻墻上安直欞柵欄，為《營造法式》卷八小木作制度中的實(shí)例。獻(xiàn)殿造型，體量確為殿堂，但外觀又好似一座涼亭，玲瓏而穩(wěn)定。</p> <p class="ql-block"> 游人走過“對(duì)越”坊，邁出“獻(xiàn)殿”，來到了圣母殿前的“魚沼飛梁”的橋頭。</p> <p class="ql-block"> “漁沼飛梁”最早記載于《水經(jīng)注》，現(xiàn)存實(shí)物為北宋所建，呈十字形。“魚沼＂為晉水第二源，“飛梁＂系沼上石橋。橋面東西平坦，南北兩面下折，視之如鳥之雙翼。梁思成言：＂此式石柱橋，在古畫中偶見，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴＂。晉祠三大國寶建筑之一。</p> 圖片來源于網(wǎng)絡(luò) <p class="ql-block"> 圣母殿</p><p class="ql-block"> 圣母殿是晉祠的主殿，坐西向東，位于中軸線終端。創(chuàng)建于北宋太平興國九年（公元984年）。殿高19米，重檐歇山頂，面寬七間，進(jìn)深六間。大殿四周圍廊，是中國現(xiàn)存古建筑中的最早實(shí)例，前廊進(jìn)深兩間，極為寬敞。廊柱上八條木雕蟠龍，是中國現(xiàn)存古建中的孤例。圣母殿是中國宋代建筑的代表作，對(duì)研究中國建筑發(fā)展史具有重要意義。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">圣母殿全景，左右四棵柏樹（周柏）</p> <p class="ql-block">晉祠三大國寶建筑:《獻(xiàn)殿》、《漁沼飛梁》、《圣母殿》。俗稱《三寶》。</p> <p class="ql-block"> 圣母殿中奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜。</p> <p class="ql-block"> 宋代塑像</p><p class="ql-block"> 圣母殿內(nèi)的宋代彩色泥塑；是宋代宮廷生活的真實(shí)寫照。尤其是其中的33尊侍女像，身體的豐滿與俊俏，臉龐的清秀與圓潤，各因性格和年齡而異；口有情，目有神，姿勢(shì)自然，呈現(xiàn)出極不相同的思想感情與個(gè)性特征。它們是宋代宮廷生活的典型人物造型，是中國古代社會(huì)難得的現(xiàn)實(shí)主義杰作，是雕塑藝術(shù)寶庫中的珍品，在中國古代雕塑藝術(shù)寶庫中占有重要的地位。</p> <p class="ql-block">圖片來源于網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block">圖片來源于晉祠景區(qū)宣傳畫</p> <p class="ql-block"> 元代樂伎塑像</p><p class="ql-block"> 元代泥塑樂伎像，共十四尊。手中分別持有笛子、琵琶、三弦、拔等樂器，是研究元代服飾、禮樂制度以及音樂發(fā)展的珍貴實(shí)物資料。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">晉祠圣母殿視頻解說</p> <p class="ql-block"> 周 柏</p><p class="ql-block"> 周初所植，距今逾三千年。樹身向南傾斜，龍?bào)打扒?，形似臥龍、俗稱“臥龍柏”。直立撐起“臥龍柏”的叫“撐天拍”，她保護(hù)了圣母殿的安全又叫“功臣柏”。宋歐陽修有曰：“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙?！笔菚x祠三絕之一。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 圣母殿南邊這兩棵柏樹中較小的柏樹是后人在“齊年拍”原地補(bǔ)種的一顆柏樹（清道光年間被砍伐）。</p> <p class="ql-block"> 《宋代彩塑》、《古樹齊年周柏》、《難老泉》為晉祠《三絕》。</p> <p class="ql-block">晉祠的周柏、隋槐、唐槐古樹視頻解說</p> <p class="ql-block"> 善利泉、漁沼泉、難老泉為晉水之源。</p> <p class="ql-block"> 善利泉</p><p class="ql-block"> 善利泉位于圣母殿的北側(cè)，與難老泉對(duì)稱，為晉水第三源泉。善利，取義于《老子》“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)” 。 </p><p class="ql-block"> 善利泉亭創(chuàng)建于北齊天保年間。</p> <p class="ql-block"> 難老泉</p><p class="ql-block"> 難老泉與善利泉南北對(duì)峙，位于圣母殿南側(cè)?！渡胶＝?jīng)》就有：“懸甕之水，晉水出焉”的記載。泉水清澈見底，長(zhǎng)流不息，北齊時(shí)擷取《詩經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的錦句，命名為“難老泉”。俗稱“南海眼”、“南老泉”，號(hào)稱“晉陽第一泉”。</p><p class="ql-block"> 難老泉亭</p><p class="ql-block"> 難老泉亭建于泉眼上，位于水母樓東。北齊天保年間(550～559)創(chuàng)建， 明嘉靖年間(1522～1566)重建，亭長(zhǎng)4.2米，寬4.8米，為八角攢尖頂，高9 米，面積85.17平方米。斗拱昂嘴的做法，突顯明代特點(diǎn)，而間架依然保留著北齊風(fēng)格。亭內(nèi)泉眼深約10米，砂石砌筑。泉口圍以木欄桿，游人可憑欄觀賞晶瑩透明的泉水。</p> <p class="ql-block">難老泉出水口</p> <p class="ql-block"> 難老泉水北七孔水流進(jìn)北村，南三孔水流進(jìn)南村，中間小塔叫中流砥柱，也叫張郎塔。</p> <p class="ql-block">分水嶺</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺雙龍橋</p> <p class="ql-block">七孔水進(jìn)北村</p> <p class="ql-block">難老泉分水的傳說視頻</p> 《水鏡臺(tái)》和《對(duì)越》匾 <p class="ql-block"> 《水鏡臺(tái)》、《對(duì)越》、《難老》為晉祠三大名匾，俗稱《三匾》。</p> <p class="ql-block">難老泉后面的水母殿</p> <p class="ql-block">水母娘娘</p> <p class="ql-block">水母娘娘的視頻故事</p> <p class="ql-block">朝陽洞</p> <p class="ql-block"> 朝陽洞</p><p class="ql-block"> 此洞由天然石窟人工開鑿修繕而成，每當(dāng)旭日東升，陽光最先照到洞內(nèi)，故名。古人又借《詩經(jīng)》“鳳鳴朝陽”之義。作為施展才華的場(chǎng)所，環(huán)顧仰俯之間，胸襟臨風(fēng)開闊，故有“欲界仙都”之稱。</p> <p class="ql-block"> 臺(tái)駘廟</p><p class="ql-block"> 明嘉靖十ニ年（1533）創(chuàng)建，1956年重建。殿中央供明代木刻臺(tái)駘像，左供土地神，右奉五道神。相傳臺(tái)駘原為張氏始祖，后因治水有功，被尊為汾水之神，簡(jiǎn)稱水神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 王瓊祠</p><p class="ql-block"> 王瓊（1459-1532）字德華，號(hào)晉溪，山西太原縣人。明代進(jìn)士，歷成化、弘治、正德和嘉靖四朝。歷任工部、戶部、兵部和吏部尚書。該祠建于明嘉靖末年，內(nèi)供王瓊像。門上懸掛＂山高水長(zhǎng)＂匾額。階下銀杏兩株，左雄右雌，祠前晉水架橋，日：“仰止＂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">晉祠宣傳片</p> <p class="ql-block"> 山西物產(chǎn)豐富，人杰地靈。走進(jìn)晉祠，迎面而來是濃厚的歷史文化之風(fēng)；走進(jìn)晉祠，近距離接觸到歷史文化底蘊(yùn)；走進(jìn)晉詞，解讀中華五千年的文明史！</p> <p class="ql-block"> 視頻、歷史傳說和部分文字資料來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，告知?jiǎng)h除。</p> <p class="ql-block">主題音樂:鋼琴曲——穿越時(shí)空</p><p class="ql-block">攝影制作:張平海</p> <p class="ql-block">感謝瀏覽、點(diǎn)贊！</p>