<p class="ql-block">……廈門海絲中心羲緣樓A館“盛世和風(fēng)莊毓聰美術(shù)館”莊老師國畫觀感</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">右二，“盛世和風(fēng)”莊毓聰老師；右三，“宏寶齋”張宏老師</i></p> <p class="ql-block"><b>01</b></p><p class="ql-block"><b>漢唐氣魄以畫代言，民族復(fù)興躍然紙上。</b></p><p class="ql-block">一提到中華文化，大家必提漢唐氣魄；一提到漢唐氣魄，我們會想到什么呢？</p><p class="ql-block">我們馬上想到威武神明地指點江山的漢帝唐宗；想到“<u>心中有丘壑，筆底起波瀾</u>”的文人雅士；想到這兩個朝代影響至今的開疆拓土、絲綢之路、四方來朝；從獨尊儒術(shù)到佛道斗法再到儒釋道三家鼎力；從九章算術(shù)到圓周率再到到四大發(fā)明；想到“長樂未央”的瓦當(dāng)、碑林石刻和鐘鼓樓；想到氣勢磅礴的漢賦和斑斕壯闊的唐詩；想到漢唐的世界主義；想到陳湯那句至今我們還心潮澎湃的<b>“明犯強漢者，雖遠(yuǎn)必誅”；</b>……。</p><p class="ql-block"><u>對于漢代，我們至今都認(rèn)為我們是漢人；我們的文字是漢字；我們的文化是漢文化；我們的民族是漢族……</u>而對于唐代，當(dāng)代著名歷史學(xué)家葛兆光曾說，<b>唐文化是“古典文化的巔峰”。</b></p><p class="ql-block">當(dāng)然，講這些東西，都是從文化語境上講的。但文化不是空穴來風(fēng)。最直觀的就是從藝術(shù)上來看。</p><p class="ql-block">看莊毓聰老師他的畫，第一次看是在幾年前的會展中心的“文博會”；前幾個月他不在館里的時候我也去看過。這次算是第三次看他畫展了。</p><p class="ql-block">莊毓聰先生的國畫，每次看，都是氣勢磅礴，撼人心魄。不禁讓我想起文化上的漢唐氣魄來。</p><p class="ql-block">莊毓聰先生的國畫題材無他，就是傳統(tǒng)的山水；花鳥蟲魚；梅蘭竹菊之類，但我始終認(rèn)為，藝術(shù)是一種修行。同樣是吃齋念佛，打坐讀經(jīng)，有的人能修成正果，有的人卻是“和尚念經(jīng)，有口無心”，并不能修成正果。而莊老師就是在傳承與弘揚傳統(tǒng)文化藝術(shù)的賦比興風(fēng)雅頌以及“易”與“不易”的陰陽文化語境中，以藝術(shù)<b>“我善養(yǎng)吾浩然之氣”</b>，在藝術(shù)修養(yǎng)中<b>先得氣，后得道</b>。</p><p class="ql-block">中國畫為什么號稱“<b>國畫</b>”？就因為它代表了中國文化思維方式與文化語境。國畫為什么特別鐘情于大自然，而不重房屋人設(shè)，更不是現(xiàn)代中國國畫引進(jìn)西方油畫原理來畫人物形象畫面，生活生產(chǎn)活動場景，就因為國畫它極為看重賦比興風(fēng)雅頌；看重托物言志，寄情山水。</p><p class="ql-block">昨天下午，我跟小侄兒難得有莊先生這樣一個藝術(shù)大導(dǎo)游，為我們邊走邊講解，講他這幾十年以藝修禪；以心入畫的人生歷程。</p><p class="ql-block">在講他的具體哪一幅作品的水墨筆意，經(jīng)歷藝術(shù)生命歷程的時候，他還給如今是大二的學(xué)藝術(shù)的侄兒強調(diào):讀書品畫學(xué)書法的重要性。</p><p class="ql-block">以他個人的藝術(shù)經(jīng)歷，是入得了畫又能跳脫出畫，以詩為魂，以畫為骨；堅持文史哲并修，詩書畫印文并舉。既師古，又不泥古，既繼承傳統(tǒng)，又不斷創(chuàng)新中形成了自己獨具特色的風(fēng)格。</p><p class="ql-block">中華文化從來都有<b>道器相生；道器合一</b>的說法。莊先生重法，但更藝之道。形而下者為之器；形而上者謂之道。從而做到隨心所欲不逾矩，道器合一。他在傳統(tǒng)的沒骨法、積墨法的基礎(chǔ)上不斷革新，畫中色墨交融、濃淡互滲、干濕、虛實相生。潑墨揮毫，大氣磅礴猶如漢賦的排山倒海、大開大合。</p><p class="ql-block">一個國畫家的心境，首先總是國學(xué)開拓了他的詩懷。莊老師的其人物畫，把中國傳統(tǒng)寫意精神，酣暢淋漓地表現(xiàn)出來。沿著魏、晉、漢、唐一派的畫風(fēng)繼承和延伸的，又深受八大山人、齊白石等人的深刻影響，所以他的畫作蕩人心脾，縱橫捭闔。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，莊老師是大寫意畫家，<u>模山范水，何如畫心中的山水；描花繪竹，何如畫在心中栽花種竹。</u>鷹是莊老師自強不息，厚德載物的logo。他的鷹，不同于八大山人朱耷的《枯木立鷹圖軸》之類，鷹眼珠頂在眼眶的上方，翻著白眼，一副憤世嫉俗，孤高自傲的樣子，而是“<b>望之儼然，即之也溫，聽其言也厲”</b>的“君子三變”(《論語·子張篇》）的中華民族氣節(jié)；中華民族英雄獨立、卓爾不群的文化自信自覺自制的形象。</p><p class="ql-block">養(yǎng)自己心中之鷹，才是化境之鷹。這樣的鷹，“<b>志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也”</b>。</p><p class="ql-block">莊毓聰先生的大寫意國畫，之所以能夠今天大功甫成，在福建乃至中國國畫界有了很大的知名度，在全國有7個展館，我想，除了他的藝術(shù)成就之外，他弘揚了漢唐正氣大氣；傳承了漢唐的世界主義精神，對接了中國的一帶一路戰(zhàn)略。而不是因為為了急著出名，劍出偏鋒，以中國筆墨，畫西方的抽象畫；也不是老想著如何從徐悲鴻他們把西方油畫的許多立意技巧運用在國畫里，來標(biāo)新立異，而是始終堅持初心，誠心，沉心；堅持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的原則；堅持托物言志，寓意深遠(yuǎn)的賦比興風(fēng)雅頌的《詩經(jīng)》文化藝術(shù)思維方式，才有今天的畫面的漢唐氣象。</p><p class="ql-block">一個畫家要畫出正氣，大氣，首先自己胸中得有正氣大氣，不能有躁氣，更不能有戾氣，如果那樣的話，畫面就不能既干凈、空靈，而又耐品，意蘊高遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">我始終主張，<u>國畫的畫面是必須有藝術(shù)經(jīng)絡(luò)的。沒有</u><b><u>藝術(shù)經(jīng)絡(luò)</u></b><u>就沒有藝術(shù)生命。</u>莊毓聰先生的大寫意國畫，之所以富有生氣，生機勃勃，生機盎然，關(guān)鍵就在于生氣灌注在他的藝術(shù)經(jīng)絡(luò)里，行走在他的畫面的上下左右的八卦生門中。</p><p class="ql-block">氣魄不是靠大畫面支撐，而是靠藝術(shù)經(jīng)絡(luò)的貫通流暢而成氣，得氣。一個人要正氣凜然才不至于猥瑣，沒有格局。同樣，一幅畫要有氣勢，氣魄，也是靠升清降濁，運氣為筆墨，形于宣紙之上的。</p><p class="ql-block"><i><u>清者上升為天；濁者下降為地。天者氣之運；地者氣之形。形者氣之體；運者氣之精。天地之氣合其德，同其心，發(fā)動其氣機。因而才能氣魄宏大。</u></i>我想，這才是莊毓聰先生的大寫意國畫的氣魄之要。否則，畫面再宏大，畫面再富麗堂皇，也是因為藝術(shù)經(jīng)絡(luò)淤堵而“三高”有硬傷。</p><p class="ql-block">中華民族偉大復(fù)興，絕不僅僅GDP，而是中華文化，包括書法國畫的全面復(fù)興。我們通過莊老師的大寫意，可以窺一斑而知全豹。</p> <p class="ql-block"><b>02</b></p><p class="ql-block"><b>宋韻簡約和諧從容，雅俗共賞幡然入畫。</b></p><p class="ql-block">如果一個畫家，光有氣勢，沒有雅致，他的風(fēng)格還不是多元飽滿的。</p><p class="ql-block">漢魂有的是氣魄；“唐風(fēng)”講求的是絢麗、張揚、豐實、豐腴之美，而宋人追求的是美學(xué)的極致……素雅、內(nèi)斂、簡約、清麗之美。</p><p class="ql-block">莊老師的國畫，既有漢唐氣魄的大寫意，又有宋人的雅致；既有唐風(fēng)的絢麗、張揚、豐實、豐腴之美；又有宋文化的素雅、內(nèi)斂、簡約、清麗之美。幾十年來不斷追尋大寫意的精髓，風(fēng)格多元。</p><p class="ql-block">什么是雅？能雅者首先它的畫面并一定追求大。什么是“韻”？這個字，最早見于《說文解字》，是形容一種和諧悅耳的聲音。在我看來，<b>宋人的雅韻文化的精髓之處，就在于雅俗隨心的從容和諧</b>；就在于隨著科舉制的發(fā)達(dá)，兩宋的士人數(shù)倍于前代；工商業(yè)的繁榮，又助推了市民階級的龐大所造成的市井俗文化與士大夫雅文化之間相互交匯、圓融相通，而成就的<b>俗不傷雅、雅不避俗</b>的宋韻文化；是士人與市井百姓的生活美學(xué)無處不在的生活風(fēng)范:“風(fēng)雅處處是平?！?；是宋畫構(gòu)景設(shè)色取意極具巧思，是如同《梅石溪鳧圖》[1]那樣的，畫面雖小，只是岸石一角，春水一灣，山不見巔，樹不見頂，但就在殘山剩水間卻顯出了水天一片的開闊境界的讓人遐思的留白與簡約。</p><p class="ql-block">沒有漢唐的氣魄就沒有了中華民族偉大復(fù)興的根本文化氣質(zhì)，但畫面光有氣魄，沒有細(xì)部上的雅致，就不能虛實相生，意趣相襯。</p><p class="ql-block">根據(jù)各方的論述，宋代藝術(shù)的功績就在于[2]:</p><p class="ql-block"><i>★宋畫從宗教解脫出來，成為獨立繪畫；</i></p><p class="ql-block"><i>★宋畫打破了陽春白雪下里巴人的界限，雅俗共賞；</i></p><p class="ql-block"><i>★宋畫是中國文化藝術(shù)歷史上的“戰(zhàn)國時期”。百花齊放百家爭鳴:各類畫派的山水畫、花鳥畫、人物畫、風(fēng)俗畫等比肩接踵；宮廷院畫、文人畫爭相斗艷。水墨與設(shè)色比翼；工筆與寫意齊飛。</i></p><p class="ql-block"><i>★宋畫受宋代理學(xué)“格物致知”精神的影響，天地萬物皆可入畫；人心性靈都可以至美。</i></p><p class="ql-block"><i><span class="ql-cursor">?</span>★宋畫由此立意高遠(yuǎn)、用筆精純、境界深妙、精益求精。成就了“宋韻文化”的獨特畫卷。</i></p><p class="ql-block">莊毓聰先生是文史哲入畫的畫家，他非常善于從宋韻文化中汲取營養(yǎng)。</p><p class="ql-block">你看他的四條屏，六條屏，八條屏就可以管窺蠡測他從宋韻文化之一二:<b>“逸筆草草，不求形似”</b>[3]，添一分則太多；減一分則太少。</p><p class="ql-block">要做到這一點，看似容易，其實很難。沒有感動感恩感悟的人生；沒有藝術(shù)的天賦異稟，是很難做到的。藝術(shù)這東西，光靠努力是不行的。這個行業(yè)特別需要先天的天賦；后天的悟性。</p> <p class="ql-block">寫于林語齋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【作者簡介】</p><p class="ql-block">學(xué)文，中國文聯(lián)民間藝術(shù)家協(xié)會漆藝委員會藝術(shù)評論顧問；省民協(xié)會員；廈門市影視文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會副秘書長；廈門市香道研究會副秘書長；中國大陸第一家威士忌蒸餾所……福建省大芹陸宜酒業(yè)有限公司文化總監(jiān)。擁有8000萬用戶的“美篇”的皇冠作者。</p> <p class="ql-block">【備注】</p><p class="ql-block">[1]現(xiàn)藏在臺北故宮博物館。</p><p class="ql-block">[2]資料來源:</p><p class="ql-block">《宋代文人眼中的宋韻是什么？》</p><p class="ql-block">錢江晚報2022-7-12 14:12 · 來自浙江 · 錢江晚報官方賬號</p><p class="ql-block">搜狐網(wǎng):《九味宋韻｜走進(jìn)宋“潮”②：和諧包容與精致典雅的宋韻八美》</p><p class="ql-block">街邊生活萬事通2022-05-25 18:04</p><p class="ql-block">《視點 | 宋朝人偏愛的一個熱詞，你不可不知》 </p><p class="ql-block">杭州雜志2021-10-28 09:10 · 《杭州》雜志社官方賬號</p><p class="ql-block">[3]元代文人畫派的代倪瓚之言。</p> <p class="ql-block">【畫家簡介】</p><p class="ql-block">莊毓聰，生于福建惠安，中國當(dāng)代著名大寫意畫家。八十年代初畢業(yè)于福建工藝美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院中國畫系，以大寫意花鳥畫享譽當(dāng)代畫壇。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)為中央文史館書畫院研究員、清華大學(xué)書畫高研班導(dǎo)師、福建省美術(shù)家協(xié)會副主席、中國畫院副院長、中國美術(shù)家協(xié)會會員、國家一級美術(shù)師、享受政府特殊津貼專家、民盟中央美術(shù)院常務(wù)理事、中國美術(shù)研究院研究員、中國國畫家協(xié)會副主席、福建省民盟書畫學(xué)會副會長、集美大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授、福州大學(xué)工藝美院客座教授、福建省漳州市美術(shù)家協(xié)會主席。</p><p class="ql-block"> 其藝術(shù)博綜集粹，淵源廣大，由近現(xiàn)代之吳昌碩、齊白石、潘天壽諸巨匠，追溯至揚州八怪、八大山人、青藤白陽，悉為己用，蔚為一家。</p><p class="ql-block"> 主張以全方位的宏觀思維及現(xiàn)代審美意識表現(xiàn)花鳥世界，立古承今，立中承西，立足民族精神、東方意蘊，注重東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融匯，強調(diào)筆墨意境和構(gòu)成意識，作品氣勢雄渾博大、高古奇拔、自成一格。</p>