<p class="ql-block"> 古代吃梨的三個(gè)哲理故事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 看到這個(gè)標(biāo)題，估計(jì)很多人會(huì)想到《三字經(jīng)》中那句“融四歲，能讓梨”的話，的確不假，古代人吃梨留下千古美談的首推孔融，幾乎達(dá)家喻戶曉的程度，也成為人們教育孩子的經(jīng)典范例，然而，諸君或許并不知道，古代人吃梨還有另外兩個(gè)故事，與孔融一道構(gòu)成吃梨的系統(tǒng)哲理。</p><p class="ql-block"> 三個(gè)故事分別如下：</p><p class="ql-block"> 孔融四歲讓梨?？兹谑强鬃雍笕?，是“建安七子”之一，四歲時(shí)，母親讓他把一盤梨分給大家?？兹诎凑臻L(zhǎng)幼次序來(lái)分梨，他的兄弟們都得到了較大的梨，唯獨(dú)給自己的是那個(gè)最小的。他父親問(wèn)道：“別人都分到大梨，你自己卻分到小梨，為什么呢？”孔融從容答道：“樹有高的和低的，人有長(zhǎng)的和幼的，尊長(zhǎng)愛幼是做人的道理?！笨兹谧尷娴墓适潞芸靷鞅槌?。幾千年來(lái)，懂規(guī)矩、肯奉獻(xiàn)的孔融也成了許多父母教育子女的典范。</p><p class="ql-block"> 許衡渴不摘梨。許衡是元代儒學(xué)大家，杰出的政治家、教育家、天文學(xué)家、思想家，哲學(xué)家。他早年曾經(jīng)跟很多人一起逃難，當(dāng)時(shí)天氣炎熱，口干舌燥的同伴們發(fā)現(xiàn)路邊有一棵梨樹，都爭(zhēng)先恐后地去摘梨解渴。只有許衡一人端坐樹下，動(dòng)也不動(dòng)，大家覺得很奇怪，有人便問(wèn)許衡說(shuō)：“你怎么不去摘梨來(lái)吃呢？”許衡回答道：“那梨樹不是我的，我怎么能去摘梨呢？”那人又說(shuō)：“這棵梨樹恐怕早已沒有主人了，何必介意呢？”許衡正色道：“縱然梨樹沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？”心有信念，方能篤定守志。后來(lái)的許衡治家嚴(yán)謹(jǐn)，教子有方，為官有道，其子孫受其潛移默化的影響，皆學(xué)有所成，第四子許師敬先后三居相位，卓有政績(jī)。</p><p class="ql-block"> 鄭濂機(jī)智分梨。明代鄭濂是公認(rèn)的和睦家長(zhǎng)，鄭氏家族三百余年累世同居，一千余人合爨共食，和諧共生，備受世人頌揚(yáng)。有一次，朱元璋將上好的香梨賜給鄭濂，并安排人跟著他回家去，看他如何分梨。鄭濂到家后，召集全家所有人出來(lái)謝恩。謝恩后，鄭濂就搬出大水缸，放滿清水，將梨敲碎，使梨汁滲到水中去，然后，每人都分得了一碗梨水。由此可見，鄭濂是一個(gè)很有智慧的人，他懂得持家之道要在公而無(wú)私，要與大眾分享。鄭氏家族以孝義聞名于世，鄭濂與兄弟共撰《家范》三卷，是中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的里程碑。</p><p class="ql-block"> 這三則古代吃梨的故事，分別告訴我們?nèi)笳芾恚嚎兹谧尷婵戏瞰I(xiàn)，他告訴人們要學(xué)會(huì)孝親敬老，懂得尊重，不要自私自利；許衡不食梨有信念，他不吃無(wú)主梨告訴我們雖然梨可以無(wú)主，但是我們的心是不可以無(wú)主的，誠(chéng)實(shí)就是金子，只有誠(chéng)實(shí)的人才能受到別人的尊敬和信任。做人要有自己的原則，為人處事，有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。要抵擋得住誘惑，誠(chéng)實(shí)待人；鄭濂碎梨無(wú)私心，鄭濂藉此向族人示范了公平有序、孝悌友愛的重要性，從此整個(gè)家族更加齊心和睦。鄭濂品德高尚，又充滿智慧，懂得以和持家、也懂得怎樣才能做到無(wú)私公平，公平，人心就平，心平之后就能和諧安樂。</p><p class="ql-block"> 這三個(gè)哲理也形成了一個(gè)人生的系統(tǒng)原則與底線，尊老愛幼不自私是做人的準(zhǔn)則，誠(chéng)實(shí)守信不欺人是處世的根本，公平正義不偏袒是行事的基礎(chǔ)。一個(gè)能悟透這三個(gè)吃梨故事中蘊(yùn)含著的人，一定是一個(gè)脫低了低級(jí)趣味的有益于他人的智者。</p>