<p class="ql-block"><b>與王平筆下的花兒、鳥兒們交流互動，其實就是在林林總總的社會萬花筒里，虔誠體驗“一花一世界，一葉一菩提”的人生感悟。他的花鳥繪畫在自然生命與自我生命的信息融合中，已然生發(fā)出蓬蓬生機(jī)......</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">王平的繪畫歷程，彈指揮間已經(jīng)很久了。是在“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”的時候，從國畫義無反顧地步入視覺藝術(shù)的神圣殿堂的。難道是上帝賜予的天賦和神諭的引領(lǐng)，他那躍然宣紙上的畫面，早就生發(fā)出讓目擊者羨慕不已的感覺。雖然那時的我不能說是欣賞，但我清楚地記得，他揮毫落筆的姿態(tài)充滿了自信和肯定，他那清晰的寫意畫作，幾乎完全脫離了一般人學(xué)畫初始的痕跡。于是還在讀書時代，就小有瀟灑自如的氣韻。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?屈指一算，王平涉獵油畫的時間也不短了，而且和宜賓繪畫界名列前茅的幾位畫家結(jié)伴長期堅持寫生。也許是我亦愛玩“筆桿子”的緣故吧，偶爾我也加入這個“畫游”山水的行列，所以接觸王平的繪畫作品，最多的是其油畫。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?王平繪畫的集結(jié)號終于吹響了，見諸于兩集自創(chuàng)的影集。這是順理成章的事——那些不乏可圈可點的散件作品，一但藝術(shù)地排列組合起來，量變到質(zhì)變的加法，甚至乘法的效應(yīng)，便強(qiáng)勢地放射出奪目的光彩。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">長期供職于文化、宣傳、文聯(lián)部門，也曾在西湖邊高手如云的“國美”油畫高研班，同教授、老師，以及來自天南海北的同學(xué)短兵相接，零距博弈繪畫天地的我，敢有底氣地說：</span><b style="font-size:18px;">觀賞王平的畫，猶如在曼妙的靚麗風(fēng)景中穿越時空。宋代禪宗大師青原行思的至理名言曰：“參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍是山，看水仍是水?！倍?，王平的繪畫已經(jīng)進(jìn)入到雅俗共賞的里程，</b><span style="font-size:20px;">卻依然在路漫漫其修遠(yuǎn)兮之“禪中徹悟”的境界里上下求索，超越自我，試圖攀登一個又一個風(fēng)光無限的高峰。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">真格的，在王平影集的國畫作品中流連忘返，樹竹的肢體都會舞蹈，怒放的花朵都會說話，所有的鳥禽都會唱歌。心曠神怡之至，仿佛與這些栩栩如生的物象相約在大自然神異的后花園，忽如陣陣清風(fēng)柔柔撲面，絲絲小雨輕掃紅塵，爛漫花香沁人心脾。當(dāng)風(fēng)停雨駐、云開日出，縷縷陽光凌空傾瀉，大地一派生機(jī)勃勃、欣欣向榮。又如在江南園林閑庭信步，曲徑通幽處，樓臺亭閣雅弄琴棋書畫，待黃昏斜陽西下，恬淡愉悅之際，欲罷不能欣然攜手二泉映月。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">于是突發(fā)奇想，</span><b style="font-size:18px;">倘若將此系列畫作掛于鄉(xiāng)村別墅、城市大廈，寧靜致遠(yuǎn)的感覺，無異在大自然的懷抱，營造一座遠(yuǎn)離浮躁喧囂的夢幻城堡。如此，大隱于雅室，且不勝過悠然南山東籬采菊。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當(dāng)然，那就更要作別桃花源了。</span><b style="font-size:18px;">因為與王平筆下的花兒、鳥兒們交流互動，其實就是在林林總總的社會萬花筒里，虔誠體驗“一花一世界，一葉一菩提”的人生感悟。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">行筆至此，有意無意間，王平花鳥繪畫來自自然生命與自我生命的信息，已悄然浮出水面。不過，徹底探尋他那作品的生命價值，吾以為，還應(yīng)該更上一層樓，用窮盡千里目的眼光，立足于研究的動機(jī)，深入作品的繪畫境界及其氣韻和格調(diào)，才能借一斑窺全豹其別開生面、令人耳目一新的風(fēng)采真諦。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?沿著王平繪畫的軌跡，還是從國畫開始吧。這是其繪畫潛在能量發(fā)掘和必然延伸的魅力所在。源遠(yuǎn)流長的中國畫，相對于西方的油畫，猶如蓄勢待發(fā)，爾后張力滿弓、直接有的放矢意象神韻的箭。它來自華夏古老的燦爛文化。因為有“一劃開天”的太極陰陽思想，就有一語“道破天機(jī)”的語言文字。于是在地球村縮略的當(dāng)今之前，中國的漢字早就形象地造就了約言的詞匯。即所謂“春秋”代表“一年四季”，并泛指時間。而“東西”則兩字，就代表了世間萬物。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">由此類推，同理可證——中國畫系中但凡高水平的花鳥畫，就不能就花鳥觀花鳥，就花鳥論花鳥了。</span><b style="font-size:18px;">其寓意于簡約具象載體中的外延與內(nèi)涵，或意象與意境，無不是無限時空中的物質(zhì)世界和精神世界的可視縮影。</b><span style="font-size:20px;">否則，花鳥畫難以出神入化地發(fā)揮“以一擋十””、“以少勝多”的功能作用。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">長期的千錘百煉，王平有意無意地“泄露”了這繪畫的“天機(jī)”。那就揚(yáng)鞭催馬，實際地在王平花鳥畫作的天地間縱橫馳騁吧。但必須趣味地去品，哲理地去辨，唯美地去審，音樂地去聽，詩意地去讀，方能領(lǐng)略其畫里畫外一道道迷人的風(fēng)光。</span></p> <p class="ql-block"><b>《秋語》</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">《秋語》希聲于天宇，是那局部單調(diào)的樹干，稀疏的葉子使之然吧？然而不必傷秋?？侦`、清新、雅麗的畫面，是因那枝上一對情侶鳥曖昧的棲居剎時地妙趣橫生。雖然兩組疏密相間的樹直直地整齊劃一，卻又因上下?lián)螡M天干地支的構(gòu)圖，與竹勁節(jié)凌云的氣勢異曲同工。</b><span style="font-size:20px;">說什么也繞不過詩意的聯(lián)翩浮想了。譬如“兩個黃鸝鳴垂柳，一行白鷺上青天?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><b>《喇叭花》</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>《喇叭花》</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">沖進(jìn)眼簾，顯而易見是伴隨音樂之神來的。難道這不是神來的構(gòu)思？在富于節(jié)奏的V型線條上，一群花的天使，把本來就屬于天宇的天籟之音，送回天空。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">哦！“這是返璞歸真的視覺暗喻。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">”多么濃郁的宗教情結(jié)，是天上神在召喚呢。</b><span style="font-size:20px;">真的是，花兒抬頭指向天空的姐妹，神賦予它們嗩吶的形象，它們就演奏東方中國的民樂“空山鳥語”，或者“百鳥朝鳳”。然而圣桑嫉妒了。喇叭花朝天的姿態(tài)，無論從何角度看，都是一個樂隊在演奏西方歐羅巴古典的銅管樂。那就吹響圣桑的“動物狂歡節(jié)”吧。此畫的作者是不會反對的。那是由于在王平畫花的平臺上，不是鶯歌燕舞，就是蝶舞蜂飛。</span></p> <p class="ql-block"><b>《梅雖遜雪三分白，雪卻輸梅一段香》</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">著眼《梅雖遜雪三分白，雪卻輸梅一段香》，這幅直接引用詩詞作為畫題構(gòu)思的作品，詩意與審美觀念理性地并駕齊驅(qū)，是鑒賞此作的立足點和出發(fā)點。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">因為若單從畫面觀賞，雪與梅的二重唱，抑或雙人舞的空間并不是那么深遠(yuǎn)和廣闊。不過，</span><b>大量的空白磁場，卻任觀賞者的思維自由發(fā)揮。</b><span style="font-size:20px;">引發(fā)的“原罪”是古典詩詞的意象美和意境美。由此走向多元縱深的驅(qū)動，那就是美學(xué)的智慧和張力了。于是沿著“格式塔”和“通感“的路徑，就像觀看電視連續(xù)劇那樣，可以在王平類似的其他畫面里體驗，感覺一樣美得醉人的古詩詞。</span></p> <p class="ql-block"><b>《枝上清鳴》</b></p> <p class="ql-block"><b>《竹林月夜》</b></p> <p class="ql-block"><b>《詠秋》</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">試舉之——從</span><b style="font-size:18px;">《枝上清鳴》，《竹林月夜》，《詠秋》</b><span style="font-size:20px;">聯(lián)想引伸出“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的內(nèi)涵。</span></p> <p class="ql-block"><b>《悠然自樂》</b></p> <p class="ql-block"><b>《戲水》</b></p> <p class="ql-block"><b>《俏枝疏影》</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">從《悠然自樂》，《戲水》到</b><b>《俏枝疏影》，</b><span style="font-size:20px;">讀出類似“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的韻味。</span></p> <p class="ql-block"><b>《荷塘小景》</b></p> <p class="ql-block"><b>《荷》</b></p> <p class="ql-block"><b>《荷趣》</b></p> <p class="ql-block"><b>《荷韻》</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其實，如此同理推郭開來，又何嘗不可在</span><b style="font-size:18px;">《荷塘小景》，《荷》，《荷趣》《荷韻》</b><span style="font-size:20px;">中，</span><b style="font-size:18px;">分享朱自清散文《荷塘月色》的美景感受？</b></p> <p class="ql-block"><b>《靜聽春雨聲》</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一場春雨，不，是一場久違的春雨來臨了。</span><b style="font-size:18px;">《靜聽春雨聲》</b><span style="font-size:20px;">，一枝橫空的竹葉，和那枝上一只小歇的小鳥，就讓你不得不靜靜地思索品味。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">有中生無，無中生有的玄妙與含蓄，禪意地詮釋出此畫小格局潛伏的博大精深。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">也許有人會問：“哪來的雨呦？”然而有悟之人會說：</span><b style="font-size:18px;">“你看那小鳥的羽毛吧?！蹦遣?？被雨淋濕的羽毛，被揮筆者刻畫得惟妙惟俏。</b><span style="font-size:20px;">緊緊抓住枝丫的一雙小腳，亦被精確的雕琢，形象表現(xiàn)得細(xì)膩入微，異常真實。于是說雨就雨了。然而雨中的小鳥卻久久不愿離去。因為它渴望，是迫切的盼歸的渴望。它在靜靜地聆聽，因為它相信這場純粹的春雨和純凈的聲音，一定會傳來最好的消息。善哉！妙哉！如果這畫放在特殊年代的轉(zhuǎn)軌交點，無異于講述一個寓意很深的故事，從而引發(fā)那些年的過來之人特殊的懷想或感慨。</span></p> <p class="ql-block"><b>《秋艷》</b></p> <p class="ql-block"><b>《秋葉的印象》</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">《秋艷》和《秋葉的印象》</b><span style="font-size:20px;">似乎是一對孿生的姐妹。（它）她倆金黃、透紅、泛紫、帶褐的濃妝艷抹，把爐火純青的深秋寫照，揮灑成一觸即發(fā)就會熊熊燃燒的火焰。</span><b style="font-size:18px;">然而相同的色彩傾向，卻在觀念意識和表現(xiàn)的手法上，呈現(xiàn)截然相反的風(fēng)格基調(diào)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">回首王平繪畫的歷程，基本上是從齊白石、潘天壽的傳統(tǒng)型，過度到林風(fēng)眠的融合型。后來問津油畫，兼收并蓄的藝術(shù)實踐，更豐富了之前花鳥水墨和淡彩的色彩表現(xiàn)?！肚锲G》定格在這個層面上，</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">而《秋葉的印象》則突破傳統(tǒng)的圍城，大量融合進(jìn)現(xiàn)代主義的主觀表現(xiàn)元素。僅僅立足單一的秋葉物象，其豐滿的構(gòu)圖，近乎三原色的鮮明色彩沖擊，裝飾風(fēng)格的意識變異，一幅艷麗而不火，介乎于抽象和具象之間，秋葉是又不是，依然洋溢著中國風(fēng)的創(chuàng)意畫便脫穎而出，沖擊觀賞者的眼眶。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">民國國學(xué)大師王國維言做大學(xué)問者必須經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境界。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境界。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境界。</b><span style="font-size:20px;">”王平非做大學(xué)問者，但在繪畫上能有更高的境界是他的追求。為拓展自己繪畫藝術(shù)的眼界和技能，繼花鳥畫之后進(jìn)入的油畫世界，又是一方不一樣的風(fēng)景狀況。枚舉一、二，同樣可以在這外來畫種中相遇詩的韻味，深邃的思想，而不失西畫的本色與鮮明特征。</span></p> <p class="ql-block"><b>《蝕》</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我已多次被</span><b style="font-size:20px;">《蝕》</b><span style="font-size:20px;">的立意和切入角度打動心弦。一個漸行漸遠(yuǎn)的熟悉場景，依托懷舊的情緒激發(fā)，被凝重厚實的筆觸格調(diào)，大型靜態(tài)物像的焦點透視，具象真實的強(qiáng)烈質(zhì)感，從消逝的時光里浮現(xiàn)出來。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">但見那時代變異的滄桑，無法抗拒地糾纏在工廠車間塵垢斑駁的墻壁中，潛伏在機(jī)器管道衰老的軀體上?！笆耪呷缢狗?，不分晝夜?！币虼?，當(dāng)目光走進(jìn)這一看就明的昔日工廠，就怎么能不情動于中？尤其是當(dāng)年頭發(fā)花白的長者師傅，和年輕力壯的青工小伙。而當(dāng)年的青工小伙，現(xiàn)在也已頭發(fā)花白。不得不這樣說：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>抽象的時空，具象地塑造，同時傾注滲透人的思想和感情，繪畫的一盤棋，就被這樣的構(gòu)思和創(chuàng)意走活。</b></p> <p class="ql-block"><b>《映日荷花別樣紅》</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">豈止是萬綠叢中一點紅?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">在《映日荷花別樣紅》</b><span style="font-size:20px;">的豐滿構(gòu)圖里，能從荷塘一域看出遮天蔽日、鋪天蓋地的磅礴氣勢。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這景象，顯而易見地區(qū)別于國畫和荷花的大寫意。</span><b style="font-size:18px;">是操筆者“蓄謀運(yùn)籌”油畫所長，大面積形象刻畫荷葉的鮮活姿態(tài)，尤其讓那陽光朗照的濃重氣派，彰顯得轟轟烈烈。</b><span style="font-size:20px;">是意在筆先的醞釀，胸有成竹地?fù)]灑綠的原野，或明或暗放任冷色的幽靈，為那紅得妖嬈，紅得爛漫的主角，光芒四射地一展風(fēng)采，眾目睽睽中閃亮登場所做的鋪墊襯托。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">所以，陽光才那樣輝煌燦爛，荷葉的家族們才那樣波瀾壯闊、繁榮昌盛。</span><b style="font-size:18px;">于是，荷之蕾含苞欲放，動態(tài)的語言，猶如描述初生的嬰兒呱呱落地。盛開的荷，翹楚于綠，宛如荷花仙子從天而降。</b></p> <p class="ql-block"><b>《南廣河舟》</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">即將流入萬里長江的南廣河，緩緩地形成了一段潭一樣的水。斜陽來臨前的一陣雨，清晰了河岸周遭的景和物。</span><b style="font-size:18px;">然而，野渡無人。在天光云影共徘徊的和諧樂章里，打撈深水里礁石、樹叢模糊的形與影，便成了貼近水面戲弄微波漣漪的幾只鳥的事。這是《南廣河的舟》的表層意象。</b><span style="font-size:20px;">是春？是夏？還是秋的季節(jié)？似乎都有它們依稀的影子。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這樣的感覺重要嗎？當(dāng)唐朝詩人韋應(yīng)物的詩“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”從畫中自橫的舟里走出，毋庸置疑，聯(lián)想的鏈條不問任何理由，無條件地霸道于畫中，就不是普通的寫生能與之相提并論。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">實際上，這幅幽靜、空靈之畫的原型，取材于繁華的酒都之城旁，車行不斷的交通要道邊，時有萬里長江濤聲不絕于耳的地方。不少的元素，都是圍繞立意的目的，和意境的營造派生出來的。對優(yōu)美自然環(huán)境的向往憧憬，現(xiàn)代意識流的潛在運(yùn)用，是此畫不同凡響的靈魂歸宿。</span></p> <p class="ql-block"><b>《春暖花開》</b></p> <p class="ql-block"><b>《白塔山景》</b></p> <p class="ql-block"><b>《上渡囗民宅》</b></p> <p class="ql-block"><b>《山花爛漫》</b></p> <p class="ql-block"><b>《院壩里陽光》</b></p> <p class="ql-block"><b>《荷塘月色》</b></p> <p class="ql-block"><b>《睡蓮1》</b></p> <p class="ql-block"><b>《睡蓮2》</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">從總體上看，王平油畫的作品風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的特點。有的全用油畫刀完成，有的刀筆共用；有的顏料用得輕薄，有的顏料用得很重；有的用大筆追求概括簡約，有的全用小筆觸體現(xiàn)細(xì)膩的光感效果。因此既有希施金、列維坦的寫實畫法，又有莫奈、梵高的印象派影子。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">譬如，<b>《春暖花開》、《白塔山景》、《上渡口民宅》、《山花爛漫》、《院壩里的陽光》，以及《睡蓮》系列。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">縱觀王平的國畫花鳥和油畫作品，明顯地具有兩大特征：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">其一，畫無定法。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">用什么方法去畫，全由有利于表現(xiàn)作品主題選取，或?qū)懮鷷r觸景生情的感覺自然生成。有時根據(jù)作品的表現(xiàn)需要，也多種技法并用。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">其二，中西畫法結(jié)合相融。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">油畫中既有國畫線條流暢、筆觸節(jié)奏與構(gòu)圖留白的美感，又有內(nèi)容意境中追求詩意韻味的中國元素；國畫中既有西畫的光影、體感原理的大膽運(yùn)用，又有色彩冷暖飽和等西畫技能運(yùn)用于宣紙上的鮮明特色。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">不僅如此，王平仍將篤定在他未來國畫和西畫的雙棲世界里耕耘，尤其在中西結(jié)合的畫法中不懈探索，力求推出個性特征突出，生動感人，意境深遠(yuǎn)，格調(diào)高雅的唯美作品。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我亦一如既往地深信，在王平繪畫的時空穿越中，將如捷報般頻頻傳來，更加養(yǎng)眼養(yǎng)心的曼妙收獲。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2021年7月20日星期三</b></p>