<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">藍(lán)蝴蝶在哪里棲落</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">——唐繼東《開滿藍(lán)蝴蝶的夏天》序</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">作者：任白</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一句幾乎被用濫了的網(wǎng)絡(luò)熟語，用來形容努力超越現(xiàn)實(shí)人生的瑣碎庸常，用各種心思創(chuàng)意“雕刻時(shí)光”的人，叫“把日子過成詩”。在大部分情況下，這是一種潦草而又輕忽的贊美，經(jīng)不起“把多少日子過成詩”或者“過成什么樣的詩”的追問，只是有情懷有情調(diào)的別稱而已。但如果有人把這種說法和唐繼東聯(lián)系在一起，這句多少有點(diǎn)虛飄的贊揚(yáng)就被充實(shí)和驗(yàn)證了，因?yàn)樗_實(shí)在日復(fù)一日地用詩的價(jià)值營造自己的日常生活，用詩的細(xì)節(jié)去編織自己的生活肌理，用詩的意象去建構(gòu)自己的生活意趣。對(duì)于唐繼東而言，這幾乎成了一項(xiàng)非常嚴(yán)肅的事業(yè)，它是對(duì)個(gè)人志趣的成全，有時(shí)候也還是對(duì)親人親情的一種承諾。</p><p class="ql-block">認(rèn)識(shí)唐繼東很多年了，這些年對(duì)于朋友們而言，她的形象或者角色一直穩(wěn)定而又多元：聰慧細(xì)膩的詩友文友、干練成熟的職業(yè)女性、雪中送炭的熱心“哥們”。這些看似難以兼容的形象奇妙地重疊在一起，其中的豐富無法被簡單的概念說透“除盡”，這大概就是文學(xué)造化的奇妙，但凡與文學(xué)長久相伴的人，除了有“文氣”作為統(tǒng)一的可供識(shí)別的標(biāo)簽，更大的空間里是人人不同的修煉與轉(zhuǎn)化。一千個(gè)讀者眼里會(huì)有一千個(gè)不同的哈姆雷特，一千個(gè)寫作者也會(huì)有對(duì)文學(xué)滋養(yǎng)的一千種不同的汲取和轉(zhuǎn)化方式。</p><p class="ql-block">《開滿夏天的藍(lán)蝴蝶》是繼東的第三本詩集，內(nèi)含四個(gè)小輯。其中輯一是用詩歌的方式對(duì)二十四節(jié)氣進(jìn)行了一次非常的詩意巡禮；輯二是寫旅行，記錄詩意中的遠(yuǎn)方；輯三更特別，是人間煙火和詩意詩情的奇妙耦合；輯四更多涉及詩的本體，是對(duì)詩和詩意人生的沉思與發(fā)揮，詩集名字《開滿夏天的藍(lán)蝴蝶》就源自此輯中的同名短詩，可以說這一輯是全書的重心，是全部詩意匯聚之所。從結(jié)構(gòu)上看，這四個(gè)小輯寫了詩意的時(shí)間、詩意的空間、詩意的日常和詩意的神接八荒，可以說，繼東在這本詩集中實(shí)現(xiàn)了用詩意對(duì)世界、歷史和人生的全面接管和徹底改造。我相信這種接管與改造對(duì)繼東而言并不是源自規(guī)劃清晰的蓄意而為，而是她日常狀態(tài)的一種自然呈現(xiàn)，而這就更為難得，這說明詩歌作為一種生活方式是繼東生活的“內(nèi)置程序”，是一切決定生活具體形態(tài)的底層邏輯。甚至可以說，詩歌的缺席對(duì)于繼東而言是不可想象的。</p><p class="ql-block">二十四節(jié)氣本身就是中國人的一項(xiàng)詩意創(chuàng)造，是以農(nóng)事和物候?yàn)榻橘|(zhì)對(duì)自然時(shí)序的重塑，其中既蘊(yùn)含著對(duì)自然規(guī)律深刻的觀察總結(jié)，也包含著對(duì)時(shí)間與季節(jié)的詩意想象?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！保ā抖墓?jié)氣歌》）把時(shí)間流轉(zhuǎn)和物種（包括人類）生息緊密嵌合，給時(shí)間以生命，也用時(shí)間喚醒生命，這是中國人的時(shí)間之詩、歲月之詩。而繼東用新詩自由體的形式把二十四節(jié)氣一個(gè)不落地寫了一遍，古典意象通過舒展自由的詩句得以再現(xiàn)，其中自然帶有致敬和繼承的初衷：</p><p class="ql-block">白雪還在紅塵的窗外行走</p><p class="ql-block">萬物憔悴</p><p class="ql-block">唯有綠竹青翠</p><p class="ql-block">案頭素白書頁上</p><p class="ql-block">印滿它黛青的影子</p><p class="ql-block">——《雨水，那一株玉樹臨風(fēng)》</p><p class="ql-block">翻開昨日記憶，有詩意</p><p class="ql-block">蘭舟，蒼翠青山在水中行走</p><p class="ql-block">就讓夜的睫毛</p><p class="ql-block">掛滿夢幻，春來時(shí)</p><p class="ql-block">蓓蕾綻放</p><p class="ql-block">是的，你要做足夠的事</p><p class="ql-block">等待春來。要清茶洗心</p><p class="ql-block">學(xué)會(huì)欣賞紅塵之美</p><p class="ql-block">折下幾枝婉約詩句，插進(jìn)</p><p class="ql-block">透明的瓶中</p><p class="ql-block">——《春分·紅塵之美》</p><p class="ql-block">白雪、綠竹、青山、蘭舟，這些充滿中國古典詩意的物事被重新安頓在全新的詩歌節(jié)奏當(dāng)中，全無違和之虞。這也許是一個(gè)啟示：在時(shí)間和歷史的演進(jìn)中，總有些東西是需要并且可以留存下來的，而這其中包含著中國的美學(xué)精神，彰顯著古典詩學(xué)在今天的現(xiàn)代語境中的生機(jī)活力。</p><p class="ql-block">繼東的詩句中，古典意象密集繁復(fù)，諸如：桃花、新柳、花徑、踏歌、艾草、杯盞、流水、裙裾、芙蓉、古道、庭院、酒肆、把盞。。。。。。這些意象匯在一起，就像在現(xiàn)代語境的汪洋大海中填海造島，終于建成了一個(gè)古意盎然的精神飛地。它因孤絕而優(yōu)美，因優(yōu)美而泛出罕見的微光。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，說在這二十四節(jié)氣的詩意回轉(zhuǎn)中只有古意也是太過絕對(duì)，在那些桃花流水和淺斟低唱間，一些潛流的暗影不時(shí)閃現(xiàn)，似乎是在提示讀者今夕何夕：</p><p class="ql-block">夜色有水則妖</p><p class="ql-block">兩岸燈光用嫵媚的唇</p><p class="ql-block">誘惑</p><p class="ql-block">涉水而來的行者</p><p class="ql-block">五月，波光粼粼處</p><p class="ql-block">是水妖的巢穴</p><p class="ql-block">哪個(gè)懵懂著的楊柳</p><p class="ql-block">用綠色倒影</p><p class="ql-block">蛇一般，游向夢的深處</p><p class="ql-block">——《小滿： 江南，臨水而居》</p><p class="ql-block">唯有從春天枝頭一路走來的紅葉</p><p class="ql-block">不知疲倦的綻放</p><p class="ql-block">她把那么多風(fēng)雨里的故事</p><p class="ql-block">收藏在沉默的葉片</p><p class="ql-block">每一個(gè)故事</p><p class="ql-block">都是無題</p><p class="ql-block">——《小雪：白雪，紅葉，藍(lán)蝴蝶》</p><p class="ql-block">多意的現(xiàn)代、難言的今天終究還是無孔不入，總是在語言和意識(shí)的盡頭留下無解的沉默。</p><p class="ql-block">所謂“詩和遠(yuǎn)方”已然成了現(xiàn)代人的精神安慰劑，其實(shí)“詩”和“遠(yuǎn)方”是一對(duì)互為表里的良伴，“詩”是內(nèi)在的“遠(yuǎn)方”，而“遠(yuǎn)方”則是由距離催化而成的“詩”。輯二正是用詩寫遠(yuǎn)方，并在書寫中參悟詩與遠(yuǎn)方的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。有意思的是，這一輯的十四首詩中，寫江南的有十首，占居絕對(duì)主導(dǎo)地位。細(xì)讀之下，原因大致有二：一是江南是繼東癡迷的古典意象的原生地，巨量的唐詩宋詞織就了一個(gè)煙雨漫洇、淺斟低唱的詩意江南；二是這些深情的書寫并不只指向?qū)Φ乩磉h(yuǎn)方的漂泊游歷，而是對(duì)真摯友情的一再尋訪。因?yàn)楣湃撕凸嗜耍媳愠闪司窈陀亚殡p重意義上的故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">其實(shí)我只是想尋回那把</p><p class="ql-block">遺落在雨季的花傘</p><p class="ql-block">只是想停泊在光陰的岸邊</p><p class="ql-block">推開窗子，看一看</p><p class="ql-block">江南</p><p class="ql-block">——《揚(yáng)州·聲聲慢》</p><p class="ql-block">我聽見</p><p class="ql-block">春天用銀子的聲音</p><p class="ql-block">呼喚偶爾邂逅的云朵</p><p class="ql-block">回過頭去</p><p class="ql-block">她安靜的眸子里</p><p class="ql-block">分明盛著這個(gè)季節(jié)里</p><p class="ql-block">最明媚的煙雨</p><p class="ql-block">——《揚(yáng)州·水調(diào)歌頭》</p><p class="ql-block">江南美物，有待尋回，只因它一再從夢中浮現(xiàn)；心中故人，頻頻回首，卻為她是歲月流逝中不變的慰藉。有意思的是其中和揚(yáng)州有關(guān)的詩作，都被冠以“聲聲慢”“水調(diào)歌頭”“踏莎行”這些的詞牌，這些自由體雖然形式上也是參差不齊的“長短句”，但和詞牌相關(guān)的格律毫無關(guān)聯(lián)，我特意就這種“犯規(guī)”的操作詢問繼東其中原委，她笑說沒啥特別的意思，只是覺得“調(diào)性”一致，就這么寫了。原來如此，這可真夠?qū)懸獾?。但?xì)想之下，這種有類戲仿的寫法因?yàn)橛猩钋樽鲋危葲]有輕慢傳統(tǒng)，也沒有“玩壞”江南的芳草美人，有何不可？當(dāng)然，這個(gè)江南并不是從古代典籍中走出來的“原版”江南，而是有咖啡、紅酒、酒吧和冰激淋的江南，是擁抱了現(xiàn)代元素和當(dāng)下情緒的江南：</p><p class="ql-block">我把時(shí)光折疊再折疊</p><p class="ql-block">卻總是掩不住</p><p class="ql-block">那個(gè)多雨的季節(jié)</p><p class="ql-block">索性把它在陽光下鋪陳</p><p class="ql-block">暴曬、碎裂，直到變成</p><p class="ql-block">風(fēng)中的微塵</p><p class="ql-block">——《上海的香樟樹》</p><p class="ql-block">江南不但多雨，而且，也是時(shí)光演進(jìn)最為快捷劇烈的地方。故園在據(jù)守中演化，故人在守望中同行。這就是光陰的故事，也是一個(gè)在詩意中尋找居所之人最美的夢境。</p><p class="ql-block">在以往的閱讀習(xí)慣中，美食更適合用隨筆散文的方式書寫。遠(yuǎn)的像袁枚《隨園食單》，近的如梁實(shí)秋《雅舍談吃》、汪曾祺《人間種種清香，好想嘗嘗》等。揮灑自如的文字，更適合呈現(xiàn)繁復(fù)駁雜的美食世界。所謂“四方食事，不過一碗人間煙火”，口腹之娛，是人的日常所需；錦繡詩行，卻是心中的遠(yuǎn)方。這兩個(gè)看似難以調(diào)和的東西被繼東在輯三中大膽地?cái)嚢柙谝黄?，并且?dòng)用各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)的烹制手段，終于端出了一盤盤口味新奇、身心咸宜的創(chuàng)意美食。</p><p class="ql-block">她們穿綠衣裳</p><p class="ql-block">她們穿紅衣裳</p><p class="ql-block">她們穿白衣裳</p><p class="ql-block">她們化作段</p><p class="ql-block">她們化作薄片</p><p class="ql-block">她們化作不同顏色的湯汁</p><p class="ql-block">常常，我用最喜歡的紅色炒鍋</p><p class="ql-block">完成她們最后的舞蹈</p><p class="ql-block">她們嬉笑、跳躍、融合</p><p class="ql-block">在花朵雕刻的碗盤中</p><p class="ql-block">完美定格</p><p class="ql-block">我把屬于她們的一瓣瓣記憶</p><p class="ql-block">種進(jìn)詩歌的土壤</p><p class="ql-block">書頁蔥綠</p><p class="ql-block">開滿食光的淡香</p><p class="ql-block">——《為食物們寫一本詩集》</p><p class="ql-block">由此可以看出，這不是作者的偶一為之，而是既有熱愛驅(qū)動(dòng)，又有系統(tǒng)規(guī)劃的寫作實(shí)踐。也正是源于這樣的大膽和熱愛，這一輯中出現(xiàn)了很多精彩的段落：</p><p class="ql-block">月光是落在菜譜上，一只</p><p class="ql-block">白色蝴蝶</p><p class="ql-block">竹籃里的魚輕輕一躍</p><p class="ql-block">水</p><p class="ql-block">就瘦了</p><p class="ql-block">——《寫詩的廚娘》</p><p class="ql-block">在池水邊緣的草木里面</p><p class="ql-block">采一束香草</p><p class="ql-block">小小草葉</p><p class="ql-block">在火焰上舞蹈</p><p class="ql-block">茭白用薄薄的聲音</p><p class="ql-block">印成潔白書頁</p><p class="ql-block">翻一次</p><p class="ql-block">味道，就濃了一層</p><p class="ql-block">——《在下廚的間隙讀〈草葉集〉》</p><p class="ql-block">時(shí)光像詩歌一樣安靜</p><p class="ql-block">專注</p><p class="ql-block">把一個(gè)個(gè)標(biāo)記為蔬果的漢字</p><p class="ql-block">雕成花朵的樣子</p><p class="ql-block">熱油、添水</p><p class="ql-block">慢慢煨煮</p><p class="ql-block">——《煮一道菜，以詩歌的方式》</p><p class="ql-block">別致精巧，甚至有一點(diǎn)精靈古怪。食物及其烹飪過程被一種充滿驚奇的眼光所切分，被很多欣喜雀躍的詩句溶解重構(gòu)，這是一個(gè)奇幻的料理方式，或許在傳統(tǒng)料理、時(shí)尚輕食、分子料理之外，可以稱之為詩意料理吧。當(dāng)然，這詩意也并不一味精巧輕盈，當(dāng)它和逝去的時(shí)光渾然一處，就平添了無限況味：</p><p class="ql-block">而今我在城市里</p><p class="ql-block">做一條故鄉(xiāng)的魚</p><p class="ql-block">煤氣火舔舐鍋底的聲音</p><p class="ql-block">比土灶輕微許多</p><p class="ql-block">魚在煎熬中揮發(fā)江水的土腥</p><p class="ql-block">從小時(shí)候院子的醬缸里</p><p class="ql-block">舀一勺醬</p><p class="ql-block">還有茅屋前晾干的辣椒</p><p class="ql-block">紅色，性格火爆</p><p class="ql-block">和生抽老抽蔥姜蒜糖還有醋糾纏得</p><p class="ql-block">不可開交</p><p class="ql-block">——《醬燜鯉魚》</p><p class="ql-block">土灶和農(nóng)家醬都藏在記憶中，也藏在今天對(duì)醬燜鯉魚味道的多重想象中，今天和昨天，城市和鄉(xiāng)村，就這樣雜俎亂燉，還能界限分明地剝離開嗎？</p><p class="ql-block">我借用所謂大數(shù)據(jù)的方式統(tǒng)計(jì)了“藍(lán)蝴蝶”在這本詩集中出現(xiàn)的頻次，一共有20次之多，是如假包換的高頻詞。高頻詞的出現(xiàn)，毫無疑問是作者心之所系的自然呈現(xiàn)。大部分情況下，它是無意中的叨念與鋪陳，當(dāng)它被讀者意會(huì)，就會(huì)瞬間讀取寫作者內(nèi)心的秘密。但它也會(huì)給讀者帶來解讀上的挑戰(zhàn)，作為一個(gè)密集出現(xiàn)的意象，身上到底集合了作者什么樣的內(nèi)心圖景？每次在一首詩作中的具體呈現(xiàn)，有多少不同內(nèi)含？這些都有待讀者的細(xì)心辨析：</p><p class="ql-block">一切還原成白</p><p class="ql-block">風(fēng)、鳥鳴、昨夜的旖旎夢境</p><p class="ql-block">藍(lán)蝴蝶在透明的意象中</p><p class="ql-block">翩然飛過</p><p class="ql-block">——《冬至，一切還原成白》</p><p class="ql-block">一片“還原成白”的蕭索中，藍(lán)蝴蝶是蔥蘢與繁茂的化身，是繽紛夏日的彩色翅膀。它的“闖入”是盛夏的意志，更是作者對(duì)生命熱情的魂?duì)繅衾@。</p><p class="ql-block">詩歌中的藍(lán)蝴蝶</p><p class="ql-block">在花海中穿行</p><p class="ql-block">湖面飛鳥</p><p class="ql-block">灑下一枚枚透明的鳥鳴</p><p class="ql-block">——《查干湖·秋行》</p><p class="ql-block">旅行從來不是自然景觀由遠(yuǎn)及近的簡單過程，旅行者心境的投射隨時(shí)發(fā)生，更何況旅人即詩人，自然景觀必須接受詩意的滲透與改造。</p><p class="ql-block">在開滿藍(lán)蝴蝶的夏天相遇</p><p class="ql-block">就是我和一枝荷花</p><p class="ql-block">注定的宿命</p><p class="ql-block">——《情詩》</p><p class="ql-block">美好之物從來不是孤島，它們互為印證，彼此依存，是一個(gè)完美生態(tài)的有機(jī)體。甚至，它們是彼此的宿命，是美對(duì)美的呼喚與成全。</p><p class="ql-block">細(xì)數(shù)，20朵花開</p><p class="ql-block">從遙遠(yuǎn)海上</p><p class="ql-block">漂泊而來的消息</p><p class="ql-block">化作一只藍(lán)色蝴蝶</p><p class="ql-block">迷離了</p><p class="ql-block">荷花的夢境</p><p class="ql-block">——《盛夏花朵》</p><p class="ql-block">因?yàn)槟芰康木酆蟼鲗?dǎo)，太平洋彼岸的蝴蝶翅膀可以煽動(dòng)一次風(fēng)暴；因?yàn)榛ㄏ愕那呷诵钠?，大海這邊的香魂也可以化蝶成蕊，長久地居留在一朵荷花的心中。</p><p class="ql-block">風(fēng)把午后的天空吹得很遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">只余一池殘荷</p><p class="ql-block">每一片荷葉</p><p class="ql-block">都寫滿那只藍(lán)蝴蝶</p><p class="ql-block">關(guān)于夏天的記憶</p><p class="ql-block">白雪，從天空中落下的聲音</p><p class="ql-block">是無法言說的潔白</p><p class="ql-block">——《午后，看殘荷白雪》</p><p class="ql-block">最終，不死不敗的是化身藍(lán)蝴蝶的詩歌意志，是刻印在殘荷上的記憶的筋脈，說到底，是人對(duì)美和詩意的執(zhí)念。加繆說，“在隆冬，我終于知道我心里有個(gè)不可戰(zhàn)勝的夏天?！痹姼杈褪沁@樣的夏天，它被一群藍(lán)蝴蝶的翅膀所充溢，被它們煽動(dòng)時(shí)的七色流光所覆蓋。對(duì)于寫作者來說，詩意的夏天是不會(huì)消逝或走遠(yuǎn)的，當(dāng)然，更是不可戰(zhàn)勝的。</p><p class="ql-block">從寫作狀態(tài)的簡單劃分上說，唐繼東是個(gè)“業(yè)余”的寫作者，但詩歌對(duì)于她日常生活參與得如此之深，卻又為一些“專業(yè)”詩人所不及。藍(lán)蝴蝶總是不期然間出現(xiàn)在她生活的不同時(shí)間與空間，它飛舞，就有詩句浮現(xiàn)，它棲落，就留詩意長存。</p><p class="ql-block">（作者系吉林省作家協(xié)會(huì)副主席、著名詩人）</p>