<p class="ql-block">【絀荷包 】 </p><p class="ql-block"> 過去，青海人衡量女孩子是否優(yōu)秀，看兩樣活兒：針線、茶飯。</p><p class="ql-block"> 聽起來簡單，但包括了過去所有的“女紅”技能。“針線茶飯”只是一個概括性的說法。</p><p class="ql-block"> 女孩出嫁，娶進婆家門，就在酒席宴上搞一個擺“針線”的儀式。</p><p class="ql-block"> 所謂的擺針線，就是女孩打小在母親的嚴厲教育下，學會了針線活兒，就開始做“嫁妝”。此次擺的“針線”，就是女孩全部的“女紅”手藝展示。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 如今婚禮上也有“擺針線”的，都是把商店里購買的擺一擺，做做樣子而已。</p><p class="ql-block"> 《說文》云：絀，縫也。并注曰縫紩之別名也。意思是說，絀，是縫衣服針線活的另一個叫法。</p><p class="ql-block"> 青海婦女做針線活，雖只是用針、線把布連綴起來，但是，卻分得相當細。</p> <p class="ql-block"> ?、亳?。</p><p class="ql-block"> “衲”，縫補，密針縫紉，同“納”。</p><p class="ql-block">如，衲鞋底，縫綴用的衲線。</p><p class="ql-block"> 青海方言里的“衲”（納），一個意思是縫合有一定厚度的布料。如，用細麻線反復穿透“千層底”老布鞋鞋底。又如，老布鞋鞋幫，用“袼褙”作芯，用布分別粘上面子和里子。怕脫膠成為“兩張皮”，不結(jié)實 又得用線縫上若干道。這種縫合也叫“衲”（納），“納鞋幫”。二一個意思是縫紉針法密集。</p> <p class="ql-block"> ②敹。</p><p class="ql-block"> “敹”，讀作“了liao”，是一個古老的字，現(xiàn)被列入了異體字。</p><p class="ql-block"> 青海方言里仍然在使用，縫補破了的衣裳叫“敹”。</p><p class="ql-block"> 如，干活時，不小心衣服扯開一個口子。暫時應急用針線兜住，就是“敹”。</p><p class="ql-block"> 過去，針線活兒，并非女人們的“專業(yè)”。高級裁縫往往都是男士，在家庭里，男人們也會做針線活的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 比如，做鞋時，女人把鞋底鞋幫做好，剩下的“上鞋底”，楦頭“楦”鞋，矯正等等，都由男人們做。</p><p class="ql-block"> 因此，男人們也常常隨身攜帶“針線”呢！不過，都基本帶一兩“鈔”（根）針，插在帽子里的一邊，繞上一段線，以備不時之需。假如衣服破了，就自己“敹”上幾針，回家由女人們重新縫補。</p><p class="ql-block"> “敹”，即粗略地，臨時縫補。</p> <p class="ql-block"> ?、坜?。</p><p class="ql-block"> “拶”，讀作“贊zan”，也是異體字，本義指古代一種夾指的刑法。</p><p class="ql-block"> 青海方言里引申指一點點收縮、挪動。</p><p class="ql-block"> 如，一堆土有點礙手礙腳，往另一邊堆砌挪動一點，叫“拶”。</p><p class="ql-block"> 又如，用繩子綁東西，為了牢固，一點一點地緊一緊繩索，也就“拶”，也說“趕”。甚至一群人往一邊擠擠，也叫“拶”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 從“拶”的這種字義，引申為用針線縫合。把兩塊布一點一點地用針線縫綴起來，如，衣服破了，“拶”幾針。</p><p class="ql-block"> 小孩穿了新衣服，往往到人前顯擺顯擺，青海方言叫“熷”，或“夸”。問那孩子：哎喲！穿上新衣裳了唄，誰“拶”給的呀！</p><p class="ql-block"> ④縫。</p><p class="ql-block"> “縫”，縫紉、縫綴、縫制、縫補。泛指用針線連綴，也就是廣義的縫紉。</p> <p class="ql-block"> ?、菀?lt;/p><p class="ql-block"> “引”的針法，就是大針腳連綴。如：過去青海人裝被子時，被芯為羊毛。</p><p class="ql-block"> 那個時候沒有織“網(wǎng)套”的，民間把羊毛撕松散，擺放成被子通常尺寸的長方形，然后用“炕桌”面反復擠壓，羊毛粘連成一片。再把里子和面子縫合，“羊毛被兒”就成了。</p><p class="ql-block"> 為了防止被子里面的羊毛松散，又得“引”上3～5道線。一般順長縫，針腳里子大，約半寸。面子上的針腳很小，主要是看著美觀。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 為什么用大針腳？因為針腳小了被子發(fā)硬，蓋著不舒服，而且不嚴實。青海，大多數(shù)時間天氣涼，過去的房屋到處都透風，蓋被子必須嚴實。</p><p class="ql-block"> 為了這個原因，老年人的被兒一般不“引”。過去的人使用被子時，往往小心翼翼，就是這個原因。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 孩子們好動，被子里的羊毛往往一段時間就疙疙瘩瘩的。過去的孩子們睡覺時腳蹬、拉扯被子沒少挨揍。</p><p class="ql-block"> 棉衣棉褲，長綿衫前襟、后背也有“引”的針法加固。</p><p class="ql-block"> 臨時大針腳縫綴，也用“引”。</p><p class="ql-block"> “引”的主要作用，加固像羊毛類似松散的東西。</p><p class="ql-block"> “引”線便于拆洗被褥，拆下的線，可以二次利用。物資匱乏時代，這很重要。</p> <p class="ql-block"> ?、藿I。</p><p class="ql-block"> “絀”，讀作“出chu”，古代指女工“縫”。</p><p class="ql-block"> 青海方言里用針線把布從多個角度拉到一個點上，叫“絀”。</p><p class="ql-block"> “絀”，一般用來扎花，縫紉衣被的褶皺。如，端午節(jié)的手工縫制的“香包”（荷包），就是用“絀”的方法縫制的。</p><p class="ql-block"> 青海方言里的“絀”，是用線，或繩子兜著連綴。把布用縫、拽、綁等往中心聚攏。</p><p class="ql-block"> “絀”，用繩子綁縛，如把人五花大綁，或把牲畜纏繞多道綁起來，或把松散東西網(wǎng)狀捆成一團，叫“絀”，說“絀成一疙瘩了”。</p> <p class="ql-block"> 一些過去的影視劇里，“捆起來”，青海方言說“絀一麻繩”。</p><p class="ql-block"> 由此引申，“絀”又指包子褶等類似的東西，如捆扎的麻袋口。</p><p class="ql-block"> 再引申，指面部表情在生氣、畏難、苦惱時不舒展。被戲謔為“絀成包子”，或“絀成阿奶”。</p><p class="ql-block"> 意思是說，嘴臉像包子的褶，或像八九十歲老奶奶的臉型。</p><p class="ql-block"> 青海民間也有一首社火歌，叫《絀荷包》。其中一句歌詞唱道：正月到十五……絀一個花荷包。</p> <p class="ql-block"> 絀荷包（香包），用絲綢和絲線，青海人叫“繶線”。還有棉花，香草等材料。縫制成各種“迷你”的動物、蔬菜、瓜果、花卉等形狀。因為都是“上好”材料絀就，雍容華貴，栩栩如生，十分可愛。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說，全國最有名的香包在甘肅慶陽，被譽為“慶陽荷包天下第一”。</p><p class="ql-block"> 慶陽人把荷包叫“絀絀”，這與青海人的“絀”荷包，應該是一個來歷。</p> <p class="ql-block"> 附注：</p><p class="ql-block"> ①端陽節(jié)。</p><p class="ql-block"> 青海人把端午節(jié)叫“當午”，或“單陽”。</p><p class="ql-block"> 當午的“當”，就是“正”，“五月初五正當天”之意。</p><p class="ql-block"> 端午的“端”，古代為物“初”之意，端午即初五。</p><p class="ql-block"> 單陽的“單”，古人云：初五為五月單五，蓋“端”字之轉(zhuǎn)音也?？梢?，“單陽”的單是“端陽”端字的轉(zhuǎn)音。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 單陽的“陽”，午日又為“陽辰”，端午也稱為“單陽”。</p><p class="ql-block"> 按照古人的習慣，青海人把五月的前幾天分別以“當”、“單”來稱，如：初一為“當”（單）一，初二為“當”（單）二，一直到初九都可以這樣稱呼。</p><p class="ql-block"> 當午的“午”，古人稱五月為“午月”，其第一個五日，謂之“當午”。</p> <p class="ql-block">②荷包 </p><p class="ql-block"> “荷包”，青海方言又叫“香包”?！昂砂钡摹昂伞?，讀作“核”。</p><p class="ql-block"> 荷包的“荷”，是“負荷”之荷。荷包原是古人隨身攜帶的拎包，起初由褡褳、肩包演變而來。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 隨著衣服口袋的出現(xiàn)，荷包失去了原來的功能，成了飾物。后又分化成專門的香囊，古時候叫“容臭”，進而成了男女青年的定情物。</p><p class="ql-block"> 在青海，荷包與香包指的是一件東西。端午節(jié)女人、孩子身上掛的“荷包”飾物，已經(jīng)演變成非常小巧的形狀。</p><p class="ql-block"> 端午節(jié)，做母親的“絀”幾只香包，掛在孩子前胸，除了有節(jié)日的氣氛外，還有驅(qū)魔消災的意味。</p> <p class="ql-block">作者簡介：</p><p class="ql-block"> 邱元勝，青海省共和縣人，退休干部</p><p class="ql-block"> 作家協(xié)會會員、書畫協(xié)會會員、攝影家協(xié)會會員。</p>