<p class="ql-block">2015年的暑假，我和昌哥他們一行8人去西藏旅游，我們從廣州白云機(jī)場(chǎng)坐飛機(jī)抵達(dá)西寧機(jī)場(chǎng)，又從西寧夜坐火車抵達(dá)拉薩。</p> <p class="ql-block">晚上9點(diǎn)我們終于抵達(dá)拉薩火車站。恰逢西藏自治區(qū)成立50周年，拉薩街頭巷尾處處五星紅旗飄揚(yáng)洋溢著歡樂(lè)的節(jié)日氣氛。</p> <p class="ql-block">拉薩，別稱邏些、日光城，西藏自治區(qū)轄地級(jí)市、首府，是國(guó)務(wù)院批復(fù)確定的中國(guó)具有雪域高原和民族特色的國(guó)際旅游城市。拉薩地處中國(guó)西南地區(qū)、青藏高原中部、喜馬拉雅山脈北側(cè)、雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，拉薩河流經(jīng)此，在南郊注入雅魯藏布江，是西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科教中心，也是藏傳佛教圣地。全年日照時(shí)間在3000小時(shí)以上，素有“日光城”的美譽(yù)。拉薩境內(nèi)蘊(yùn)藏著豐富的各類資源，相對(duì)于全國(guó)和自治區(qū)其他地市，具有較明顯的資源優(yōu)勢(shì)。</p><p class="ql-block">拉薩是首批國(guó)家歷史文化名城，拉薩以風(fēng)光秀麗、歷史悠久、風(fēng)俗民情獨(dú)特、宗教色彩濃厚而聞名于世。7世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一全藏，將政治中心從山南遷到拉薩。</p> <p class="ql-block">第一晚入住的賓館。一到賓館熱情的導(dǎo)游小姐姐就給我們獻(xiàn)上了神圣的哈達(dá)。</p> <p class="ql-block">在這日不落的夜晚，激動(dòng)加上高反（拉薩海拔3650米）我們徹夜難眠精神亢奮。（這里說(shuō)下高反，因?yàn)槲覀兪菑奈鲗幾疖嚲徛栏叩嚼_的，所以這種方式進(jìn)藏是不會(huì)有太明顯的高反的，其次在高原地區(qū)，切忌運(yùn)動(dòng)過(guò)激，心情過(guò)激。）</p> <p class="ql-block">西藏記憶一，雄偉壯觀的布達(dá)拉宮。（海拔3700米）</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮位于中國(guó)西藏自治區(qū)首府拉薩市區(qū)西北的瑪布日山上，是一座宮堡式建筑群，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建。（這是最早的金屋藏嬌吧）（遙想很久很久以前，唐朝15歲公主不遠(yuǎn)萬(wàn)里離鄉(xiāng)背井，來(lái)到異域他鄉(xiāng)與一代藏王一見(jiàn)傾心，郎才女貌，英雄與美人，賢惠與雄略…那段蕩氣回腸的愛(ài)情，愈發(fā)增添了布達(dá)拉宮的美好浪漫深情）于17世紀(jì)重建后，成為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m居所，為西藏政教合一的統(tǒng)治中心。1961年，布達(dá)拉宮成為了中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1994年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。布達(dá)拉宮的主體建筑為白宮和紅宮兩部分。</p><p class="ql-block">整座宮殿具有藏式風(fēng)格，高200余米，外觀13層，實(shí)際只有9層。由于它起建于山腰，大面積的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛與山崗融為一體，氣勢(shì)雄偉。</p><p class="ql-block">（后記：文成公主入藏和親，唐蕃之間的友誼有了很大的發(fā)展，由于文成公主的博學(xué)多能，對(duì)吐蕃國(guó)的開(kāi)化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西藏，西藏的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面也藉由大唐文化的營(yíng)養(yǎng)得以長(zhǎng)足發(fā)展。永徽元年（650年），松贊干布逝世，文成公主繼續(xù)在吐蕃生活達(dá)30年，致力于加強(qiáng)唐朝和吐蕃的友好關(guān)系。她熱愛(ài)藏族同胞，深受百姓愛(ài)戴。文成公主與松贊干布的故事，以及推進(jìn)藏族文化的功績(jī)，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說(shuō)等形式在漢藏民族間廣泛傳播。文成公主在藏傳佛教中，被認(rèn)為是綠度母的化身。）</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮外觀由東部的白宮（達(dá)賴?yán)锞幼〉牡胤剑?，中部的紅宮（佛殿及歷代達(dá)賴?yán)镬`塔殿）組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺(tái)，在佛教的節(jié)日用來(lái)懸掛大幅佛像掛毯。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮的白墻又叫牛奶墻，是建筑涂料里添加牛奶、白糖制作、刷漆而成。在藏區(qū)，白墻紅墻在宮殿、廟宇和藏族民居隨處可見(jiàn)，窄小的巷子在高原日光照射下，顯得干凈漂亮，更是純粹圣潔。</p><p class="ql-block">牛奶墻（白色）、阿嘎土（黃色）、白瑪草（紅色），藏族建筑里的三大精粹在藏區(qū)隨處可見(jiàn)，尤其以代表藏族建筑傳統(tǒng)經(jīng)典和輝煌的布達(dá)拉宮最為突出。這種赭紅色的白瑪草墻還成為西藏社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志之一，只有貴族家族或者是寺廟才能用它。布達(dá)拉宮特殊的墻體不單結(jié)實(shí)干燥，透氣性強(qiáng)，而且重量相對(duì)較輕，也是布達(dá)拉宮幾百年屹立紅山不倒的因素之一，有著莊嚴(yán)肅穆的裝飾效果。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢(shì)迭砌，從平地直達(dá)山頂，幾乎占了整座瑪布山（紅山）。布達(dá)拉宮殿宇巍峨，金頂輝煌，共有佛堂、經(jīng)堂、靈塔殿、習(xí)經(jīng)室15000多間（按西藏建筑計(jì)算辦法以柱計(jì)算）。整個(gè)建筑系石木結(jié)構(gòu)。用塊塊方石壘砌，高大寬敞的殿堂墻上繪有各種色彩鮮艷的壁畫，室內(nèi)陳設(shè)有幾十萬(wàn)個(gè)用金、銀、銅、玉和檀香木等雕鑄的大小佛像，造型生動(dòng)。集中體現(xiàn)了藏族人民高度的建筑成就和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">我們沿著花崗巖石階緩慢攀登欣賞布達(dá)拉宮的外觀后，逆時(shí)針從紅樓（一進(jìn)門的左邊就是達(dá)賴五世的手掌?。┟烁夂?，隨著人山人海摩肩接踵的人從眾（為了保護(hù)這千年古建筑，這里每天只接待7萬(wàn)人）進(jìn)去參觀布達(dá)拉宮的內(nèi)部：高大寬敞的殿堂墻上繪有各種色彩鮮艷的壁畫，室內(nèi)陳設(shè)有幾十萬(wàn)個(gè)用金、銀、銅、玉和檀香木等雕鑄的大小佛像，造型生動(dòng)，聽(tīng)著來(lái)自成都的導(dǎo)游小姐姐的精彩講解，我們跟著人流目不轉(zhuǎn)睛虔誠(chéng)地看著這些金碧輝煌的佛像色彩艷麗的唐卡，心中感嘆著藏族人民的智慧和勤勞，欣賞著這高度的建筑成就和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。（自豪的藏族導(dǎo)游小姐姐說(shuō)，建筑布達(dá)拉宮用了超過(guò)30噸的黃金。）（可惜宮內(nèi)不允許拍照，我們只能一飽眼福了。）</p> <p class="ql-block">在進(jìn)去紅宮前抓緊時(shí)間來(lái)張興高采烈的合照。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉，堅(jiān)實(shí)墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強(qiáng)烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝，紅、白、黃3種色彩的鮮明對(duì)比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。</p> <p class="ql-block">任何角度都可以欣賞到布達(dá)拉宮的宏偉，壯觀，美麗。</p> <p class="ql-block">站在布達(dá)拉宮的階梯上俯瞰整個(gè)拉薩城，護(hù)城河保護(hù)著布達(dá)拉宮一一青藏高原懷抱中的明珠。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮廣場(chǎng)是世界海拔最高的城市廣場(chǎng)，位于西藏拉薩市布達(dá)拉宮正對(duì)面，是西藏自治區(qū)政府和拉薩市重要的活動(dòng)場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)我們戀戀不舍一再回首欣賞著雨中的布達(dá)拉宮，真美呀。</p> <p class="ql-block">西藏記憶二，佛教圣地大昭寺。（海拔3650米）</p> <p class="ql-block">大昭寺始建于公元647年，是藏王松贊干布為紀(jì)念文成公主入藏而建，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。寺建筑面積達(dá)25100余平方米。有20多個(gè)殿堂。主殿高4層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀，具有唐代建筑風(fēng)格，也吸取了尼泊爾和印度建筑藝術(shù)特色。大殿正中供奉文成公主從長(zhǎng)安帶來(lái)的釋迦牟尼12歲時(shí)等身鍍金銅像。兩側(cè)配殿供奉松贊干布、文成公主、尼泊爾尺尊公主等塑像。</p><p class="ql-block">據(jù)說(shuō)，建造大昭寺的目的是為了供奉“明久多吉佛像”，即釋迦牟尼八歲等身像，這尊佛像是當(dāng)時(shí)的吐蕃贊普松贊干布迎娶的尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來(lái)的?，F(xiàn)在，大昭寺內(nèi)供奉的是文成公主從大唐長(zhǎng)安帶去的釋迦牟尼十二歲等身像，而尺尊公主帶去的釋迦牟尼八歲等身像于8世紀(jì)被專供在小昭寺內(nèi)。</p><p class="ql-block">大昭寺是西藏的第一座寺廟，建造時(shí)只是為了供奉佛像和藏經(jīng)，從來(lái)不屬于哪個(gè)教派，是各教派共尊的神圣寺廟，每年這里都會(huì)舉辦傳昭法會(huì)，歷世達(dá)賴或班禪的受戒儀式也是在這里舉行。大昭寺是西藏現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，也是吐蕃最輝煌時(shí)期的建筑，融合了吐蕃、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局模式，成為藏式宗教建筑的典范。</p> <p class="ql-block">寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的匍匐叩拜在門前的青石地板上留下了等身長(zhǎng)頭的深深印痕。萬(wàn)盞酥油燈長(zhǎng)明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。</p><p class="ql-block">大昭寺廣場(chǎng)前，終日聚集著無(wú)數(shù)朝圣者，他們?cè)谌彳浀牡壬黹L(zhǎng)墊上，在光滑的青石地板上虔誠(chéng)地叩拜，留下了等身長(zhǎng)頭或深或淺的印痕。信徒們的虔誠(chéng)，并不是基于向佛求取自身的功名利祿，而是只求蒼生平安，風(fēng)調(diào)雨順?；蛟S，這才是真正值得佩服的地方。除此之外，寺內(nèi)的覺(jué)康佛殿是大昭寺的精華所在，亦是朝圣者最終的向往。藏傳佛教信徒認(rèn)為拉薩是世界的中心，而宇宙的核心便位于覺(jué)康佛殿內(nèi)部。</p><p class="ql-block">想著端午節(jié)前兩天逝世的阿祖婆，我也虔誠(chéng)地磕下了頭。</p> <p class="ql-block">我們隨著摩肩接踵的人流進(jìn)入大昭寺內(nèi)，庭院四周的廊壁和轉(zhuǎn)經(jīng)回廊的廊壁上，繪滿了各種各樣的佛像，有些年代已經(jīng)久遠(yuǎn)，卻依然能看出當(dāng)初艷麗的色彩。漫步在寺里，腳下青色的石板路仿佛帶人們進(jìn)入到很古老的傳說(shuō)里。萬(wàn)盞酥油燈長(zhǎng)明，一千多年的歷史，一千多年的香火，是延續(xù)了一個(gè)流傳了一千多年的故事（寺內(nèi)不可以拍照。）：這里原是一個(gè)荒草叢生的沼澤，沼澤地中心的湖泊叫“吉雪印臥堂”，文成公主觀天相，認(rèn)定臥堂湖乃羅剎女的心臟，此相極不利于藏王立業(yè)，于是建議以白山羊背土填湖，建廟以鎮(zhèn)之，這便是大昭寺的來(lái)歷。</p> <p class="ql-block">大昭寺的金頂真正是純金打造的。金頂上，一對(duì)鹿分左右兩側(cè)跪向法論，代表著鹿在聆聽(tīng)佛法。在漢族人心中，鹿代表著長(zhǎng)壽，而在藏族藝術(shù)中，鹿代表著自然的和諧和神之凈土的無(wú)畏。陽(yáng)光下金頂浮光耀金，光彩奪目。</p> <p class="ql-block">從平臺(tái)上遠(yuǎn)眺陽(yáng)光下的布達(dá)拉宮，寥闊天地間的豪邁之氣充盈心胸；俯視川流不息的八廓街，那充滿藏族生活氣息的景象又使人生發(fā)一種眷戀塵世煙火的百轉(zhuǎn)柔腸。</p> <p class="ql-block">西藏記憶三，八廓街。</p> <p class="ql-block">拉薩古城第一街</p><p class="ql-block">八廓街集宗教、文化、建筑、商貿(mào)、風(fēng)情于一身，是拉薩最著名、最繁華的旅游大街，也是中國(guó)第一批歷史文化名街。</p><p class="ql-block">八廓街也被稱為帕廓街，始于大昭寺正門，順時(shí)針繞大昭寺轉(zhuǎn)行一圈，再回到大昭寺正門結(jié)束，總長(zhǎng)1113米。這是一條石板鋪就的千年古街。</p><p class="ql-block">每天清晨，天還沒(méi)亮，就有成百上千的轉(zhuǎn)經(jīng)人陸續(xù)到來(lái)，他們右手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，左手捻佛珠，口中還不停的念誦著經(jīng)文，沿著八廓街一圈又一圈的走，這是這條歷經(jīng)千年的古道上的獨(dú)特風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">“在大昭寺八廓街上轉(zhuǎn)經(jīng)，人群里總有陌生面龐向我投來(lái)笑容，我把那理解成菩薩的化現(xiàn)，意在引導(dǎo)我前往菩提之洲?！?lt;/p> <p class="ql-block">八廓街上的藏式樓房都是白色的，唯有東南角的“瑪吉阿米”是黃色的。在西藏，黃色是神圣的宗教顏色，只有寺廟或高僧居住的建筑才可以使用。</p><p class="ql-block">瑪吉阿米，藏語(yǔ)是“未嫁娘”之意。據(jù)傳說(shuō)，這里是六世喇嘛倉(cāng)央嘉措與純潔美麗的少女相遇的地方?，F(xiàn)在的瑪吉阿米是一間藏餐廳，一樓是賣藏裝的，二樓和天臺(tái)經(jīng)營(yíng)藏餐。在傳說(shuō)中，“瑪吉阿米”是六世喇嘛倉(cāng)央嘉措的白月光，那首《瑪吉阿米》被人久久傳唱：</p><p class="ql-block">“在那東山頂上</p><p class="ql-block">升起皎潔的月亮</p><p class="ql-block">年輕姑娘的面容</p><p class="ql-block">漸漸浮現(xiàn)心上......”</p> <p class="ql-block">我們一邊緩緩前行一邊津津有味聽(tīng)導(dǎo)游小姐姐講著關(guān)于六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措和藏族民女瑪吉阿米間的浪漫凄美的愛(ài)情故事，遙想幾百年前的這對(duì)情人“哪個(gè)少年不鐘情，哪個(gè)少女不懷春〞，倉(cāng)央嘉措雖有達(dá)賴?yán)镏?，卻并無(wú)實(shí)權(quán)，第巴（當(dāng)時(shí)西藏的攝政王）獨(dú)掌大權(quán)已久，達(dá)賴?yán)镏荒茏鳛榭艽嬖凇Ｉ钌显獾浇d，政治上受人擺布，倉(cāng)央嘉措內(nèi)心抑郁，索性縱情聲色，這既出于他對(duì)自由與愛(ài)情的向往，也是他對(duì)強(qiáng)加的戒律和權(quán)謀的故意反叛。就像他那首著名的詩(shī)歌寫的：“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！睋?jù)傳說(shuō)記載，他一到晚上就化名達(dá)桑旺波，以貴族公子的身份，流連于拉薩街頭的酒家、民居，再后來(lái)，竟“身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長(zhǎng)發(fā)，醉心于歌舞游宴，夜宿于宮外女子之家”。（在林芝巴松措景區(qū)，擺了很多旅游書籍，我深深被幾百年前這段浪漫神秘的故事吸引，買了一本北央寫的關(guān)于倉(cāng)央嘉措的書：《那一世，我遇見(jiàn)了你》。）（可以借閱哦。）</p> <p class="ql-block">西藏記憶四，三大圣湖。</p><p class="ql-block"> 一、羊卓雍措湖（海拔4998米）在西藏“措（錯(cuò)）〞就是指“湖〞 ，都說(shuō)它們是一個(gè)個(gè)美麗的圣湖，可是踏上它之后，才發(fā)現(xiàn)竟是一場(chǎng)踏“錯(cuò)”之旅。大錯(cuò)夾小錯(cuò)，錯(cuò)了又錯(cuò)，一錯(cuò)再錯(cuò)，錯(cuò)上加錯(cuò)，索性也就一錯(cuò)到底了。</p> <p class="ql-block">羊卓雍措被譽(yù)為世界上最美麗的湖。羊卓雍措藏語(yǔ)，“羊”：上面；“卓”：牧場(chǎng)；“雍”：碧玉；“措”：湖。連起來(lái)就是“上面牧場(chǎng)的碧玉之湖”。這是字面上對(duì)羊湖的解釋，而羊湖在藏人心目當(dāng)中被看做是“神女散落的綠松石耳墜”，因?yàn)闊o(wú)論你在哪個(gè)角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三個(gè)姐妹，空母錯(cuò)，沉錯(cuò)，巴久錯(cuò)，以即古羊卓雍錯(cuò)四姐妹在巨大的湖盆中，手足相連，難以割舍，共同組成了讓我們?nèi)庋劭床坏竭叺氖ズ?。她的身軀蜿蜒在群山中達(dá)130多公里，只有在地圖或是高空你才能驚喜的發(fā)現(xiàn)她猶如耳墜，鑲嵌在山的耳輪之上。不同時(shí)刻陽(yáng)光的照射，她會(huì)顯現(xiàn)出層次極其豐富的藍(lán)色，好似夢(mèng)幻一般。</p> <p class="ql-block">我們沿著崎嶇蜿蜒的公路從山腳盤旋而上山頂，一日仿佛經(jīng)歷了四季：山腳下陽(yáng)光明媚到了半山腰開(kāi)始下毛毛雨還見(jiàn)到了彩虹，三個(gè)多小時(shí)后到了山頂又冷風(fēng)嗖嗖必須穿上厚外套。</p> <p class="ql-block">站在山崗上欣賞這一條蜿蜒綿亙的錦緞，湖面平靜，一片翠藍(lán)，仿佛如山南高原上的藍(lán)寶石。</p> <p class="ql-block">從不同角度欣賞湖邊的美景，羊卓雍措湖水碧波如鏡，湖濱水草豐美，是一個(gè)豐饒的高原牧場(chǎng)，藏民用民歌贊美羊卓雍錯(cuò)：“天上的仙境，人間的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。〞</p> <p class="ql-block">二、納木措湖（海拔5190米）</p> <p class="ql-block">納木措是世界海拔最高的大湖，中國(guó)第二大咸水湖。又稱騰格里海，騰格里湖。藏語(yǔ)“納木”，是“天”的意思，“措”是湖，納木措意即“天湖”。</p> <p class="ql-block">我們清晨四點(diǎn)多（早餐在旅游車上解決）出發(fā)，隨著車子在平整的青藏線109國(guó)道上不斷前行，眼前的景致變得越來(lái)越驚艷：一望無(wú)際的藏北草原，三五成群的牛羊甩著尾巴。在不遠(yuǎn)的前方，連綿的雪山與蔚藍(lán)的天空相接。而在道路一側(cè)便是那條神奇的高原大動(dòng)脈——青藏鐵路，綠色長(zhǎng)龍正從這片平闊的草地上疾駛而過(guò)…</p><p class="ql-block">西藏地大物博每個(gè)景點(diǎn)間相距甚遠(yuǎn)，終于在上午九點(diǎn)多我們來(lái)到了納木措國(guó)家公園。</p> <p class="ql-block">昌嫂和她的好姐妹婷姐。</p> <p class="ql-block">同行的八位伙伴。</p> <p class="ql-block">昌哥看著如此美景，激動(dòng)地坐在牦牛背上，振臂高呼。</p> <p class="ql-block">站在湖邊，面對(duì)水天一色的景致，心情變得平靜如水，浩瀚無(wú)際的湖面一眼望不到邊，雪白的浪花向著湖岸奔涌；在湖的另一邊，是和緩連綿的高原丘陵，高高屹立著的念青唐古拉山格外醒目，山體紅黑間雜，峰頂白雪皚皚，主峰猶如一個(gè)威武戰(zhàn)士守護(hù)著納木錯(cuò)。傳說(shuō)念青唐古拉山與納木錯(cuò)湖是一對(duì)夫妻，永遠(yuǎn)相守相望，相依相伴。</p> <p class="ql-block">五彩經(jīng)幡、瑪尼石堆、潔白哈達(dá)灬在西藏隨處可見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">這次的西藏之旅最撥動(dòng)我心弦的是六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措一一倉(cāng)央嘉措是藏族最著名的詩(shī)人之一，他所寫的詩(shī)歌馳名中外，不但在藏族文學(xué)史上有重要的地位，在藏族人民中產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響，而且在世界詩(shī)壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。</p> <p class="ql-block">我們爬上納木措湖旁的那根拉山口，迎著獵獵勁風(fēng)，讀著這首《那一世》，深深被倉(cāng)央嘉措的才華所打動(dòng)，也深深感受到他的無(wú)奈與孤寂。（他做了11年活佛，寫了70余首詩(shī)歌）</p><p class="ql-block">那一世</p><p class="ql-block">文/倉(cāng)央嘉措</p><p class="ql-block">那一天，</p><p class="ql-block">我閉目在經(jīng)殿的香霧中，</p><p class="ql-block">驀然聽(tīng)見(jiàn)你頌經(jīng)中的真言；</p><p class="ql-block">那一月，</p><p class="ql-block">我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，</p><p class="ql-block">不為超度，</p><p class="ql-block">只為觸摸你的指尖；</p><p class="ql-block">那一年，</p><p class="ql-block">磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，</p><p class="ql-block">不為覲見(jiàn)，</p><p class="ql-block">只為貼著你的溫暖；</p><p class="ql-block">那一世，</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，</p><p class="ql-block">不為修來(lái)世，</p><p class="ql-block">只為途中與你相見(jiàn)</p><p class="ql-block">那一夜，</p><p class="ql-block">我聽(tīng)了一宿梵唱</p><p class="ql-block">不為參悟，</p><p class="ql-block">只為尋你的一絲氣息。</p><p class="ql-block">那一刻，</p><p class="ql-block">我升起風(fēng)馬</p><p class="ql-block">不為祈福</p><p class="ql-block">只為守候你的到來(lái)</p><p class="ql-block">那一瞬，</p><p class="ql-block">我飛升成仙</p><p class="ql-block">不為長(zhǎng)生只為佑你平安喜樂(lè)</p><p class="ql-block">只是，就在那一夜，</p><p class="ql-block">我忘卻了所有，</p><p class="ql-block">拋卻了信仰，舍棄了輪回。</p><p class="ql-block">只為，</p><p class="ql-block">那曾在佛前哭泣的玫瑰，</p><p class="ql-block">早已失去舊日的光澤。</p> <p class="ql-block">三，巴松措湖（海拔3380米）</p> <p class="ql-block">一大早4點(diǎn)多我們從拉薩出發(fā)，前往巴松措湖。</p> <p class="ql-block">巴松措位于距林芝市（林芝的平均海拔3100米，森林密布河流縱橫，素有西藏小江南美譽(yù)，每年的桃花節(jié)更是游人如織）工布江達(dá)縣巴河鎮(zhèn)約36公里的巴河上游的高峽深谷里，距八一鎮(zhèn)120公里、距拉薩市約360公里。是紅教（藏傳佛教寧瑪派）的一處著名神湖和圣地。</p><p class="ql-block">雖然巴松措深藏在交通閉塞、遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的山溝里，但它卻以其林木繁茂和群山聳立中的那一池碧水而廣為外界所知，成為林芝地區(qū)最早為人所知的風(fēng)景區(qū)之一。</p> <p class="ql-block">景區(qū)內(nèi)森林密布，氧氣含量較其它湖泊高，一般不會(huì)產(chǎn)生高原反應(yīng)。</p><p class="ql-block">巴松措湖集雪山、湖泊、森林、瀑布牧場(chǎng)、文物古跡、名勝古剎為一體，景色殊異，四時(shí)不同，名類野生珍稀植物匯集，實(shí)為人間天堂，有“小瑞士”美譽(yù)。</p> <p class="ql-block">距岸邊大約一百米處有一座小島名為扎西島，傳說(shuō)該島是“空心島”，即島與湖底是不相連而漂浮在湖水上的。</p><p class="ql-block">小島上有唐代的建筑“錯(cuò)宗工巴寺”，是西藏有名的紅教寧瑪派寺廟，建于唐代末年，距今已有1500多年的歷史了。錯(cuò)宗寺為土木結(jié)構(gòu)，上下兩層，殿內(nèi)主供蓮花生、千手觀音和金童玉女。寺南有一株桃和松的連理樹(shù)，春天時(shí)，桃花與青松相映，煞是好看。（可惜我們只有寒假暑假有空旅游，春色無(wú)限好是暫時(shí)無(wú)法欣賞到了）</p> <p class="ql-block">西藏記憶五，雪山。</p> <p class="ql-block">米拉山口海拔5013米，站在山口，山風(fēng)勁吹，藍(lán)天白云下，五彩經(jīng)幡在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，連地接天，將藏民們虔誠(chéng)的愿望傳達(dá)上蒼神靈。</p><p class="ql-block">山口處常年積雪，發(fā)育有遠(yuǎn)古時(shí)期冰川活動(dòng)遺跡。川藏公路南線經(jīng)山口翻過(guò)米拉山口，就踏進(jìn)林芝地區(qū)的工布江達(dá)縣。</p> <p class="ql-block">米拉山是雅魯藏布江谷地東西兩側(cè)地貌、植被和氣候的重要界山，不但是西北邊的拉薩河水系與東南面的尼洋河水系的分水嶺，也是林芝地區(qū)海洋性氣候與拉薩地區(qū)內(nèi)陸性氣候的自然分野，具有顯著的地理分界意義，米拉山以西地區(qū)，氣候干燥寒冷，而東部地區(qū)則是溫暖潮濕，植被茂盛。</p> <p class="ql-block">作為土生土長(zhǎng)的廣東人，第一次玩雪真是太興奮了。</p> <p class="ql-block">人家是賞雪，我們是捧雪。</p> <p class="ql-block">西藏記憶六，扎什倫布寺一一后藏的中心。（海拔4千米）</p> <p class="ql-block">扎什倫布寺，藏語(yǔ)意為“吉祥須彌山”，是格魯派六大寺院之一，也是藏傳佛教格魯派在后藏地區(qū)最大的寺院，這里是歷代班禪額爾德尼的駐錫地，也是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。措飲大殿是扎什倫布寺的主殿，步入寺院大門眼前最大的建筑物就是此殿。殿門外是由回廊圍成的院落，是寺院的講經(jīng)場(chǎng)（我們繞寺參觀時(shí)，看到很多喇嘛在此打坐誦經(jīng)）。過(guò)去班禪大師經(jīng)常在這里向全寺僧人講經(jīng)布道，也是喇嘛們進(jìn)行宗教答辯的場(chǎng)地。大殿前部是大經(jīng)堂，經(jīng)堂的中央是班禪的寶座，經(jīng)堂后面的三間佛殿，釋迦牟尼殿居中，西側(cè)是彌勒殿，東側(cè)為度母殿。</p> <p class="ql-block">漲知識(shí)了，漲知識(shí)了，大家看到這里，是不是傻傻分不清，達(dá)賴（大海）喇嘛（大師）與班禪（智者）的區(qū)別呀，不要急，虛心好學(xué)的我當(dāng)時(shí)就向?qū)в翁岢隽诉@個(gè)疑問(wèn)，現(xiàn)又查了一下度娘下面請(qǐng)看：歷史上，達(dá)賴和班禪統(tǒng)轄區(qū)域不同，在政治和宗教上地位也各有不同。政治上，達(dá)賴高于班禪，宗教上班禪高于達(dá)賴。 西藏解放之前，藏地實(shí)行政教合一的農(nóng)奴制 。 明晚期至民國(guó)時(shí)期，達(dá)賴?yán)锝y(tǒng)治著前藏地區(qū)，其政教中心在拉薩；班禪統(tǒng)治后藏地區(qū)，其政教中心在日喀則。按照藏地人的說(shuō)法，達(dá)賴是千手觀音的化身，班禪是無(wú)量光佛的化身。</p><p class="ql-block">在佛教修行上，他們有時(shí)候也互為師徒。如果班禪年紀(jì)大，達(dá)賴就拜他為師；如果達(dá)賴年紀(jì)大，班禪就拜他為師。</p><p class="ql-block">最后，也是最重要的一點(diǎn)，除了十四世達(dá)賴以外，歷世達(dá)賴和班禪都致力于祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。在英國(guó)侵略西藏地區(qū)時(shí)期以及西藏和平解放前夕，十三世達(dá)賴和十世班禪都曾為反帝反侵略和民族解放做出過(guò)貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">扎什倫布寺依山勢(shì)而建，在其四周筑有宮墻，蜿蜒曲折的宮墻與其莊嚴(yán)的廟宇，一同構(gòu)成扎什倫布寺的神圣之源。整個(gè)寺院坐北朝南，佛教殿宇隨山勢(shì)次第銜接，主體隨從錯(cuò)落有致，于不經(jīng)意間體現(xiàn)和諧對(duì)稱。扎什倫布寺的殿堂建筑在突出宗教與民族特色的同時(shí)，更凸顯文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">靈塔</p> <p class="ql-block">強(qiáng)巴佛殿（藏文叫做強(qiáng)巴康，就是漢地佛教的彌勒佛。在藏傳佛教中，強(qiáng)巴佛是掌管未來(lái)的未來(lái)佛，所以很受信徒的重視），內(nèi)有強(qiáng)巴大銅佛像一尊，最為引人注目。大殿建于1914年，由九世班禪曲吉尼瑪主持修建。強(qiáng)巴佛蹲坐在高達(dá)3.8米的蓮花基座上,面部朝南,俯瞰著寺宇,佛像高26.2米,是世界上最高最大的銅塑佛像。鑄造這尊佛像，110個(gè)工匠花費(fèi)4年時(shí)間才完成。共耗黃金6700兩、黃銅23萬(wàn)多斤。（我們這些普通游客是不能拍攝寺內(nèi)佛像的。）</p> <p class="ql-block">西藏記憶七，藏族建筑（藏南碉房）。</p> <p class="ql-block">參觀了扎什倫布寺后我們跟著導(dǎo)游又去參觀了附近的一個(gè)小村莊（在那稍作休息，喝著酥油茶聽(tīng)著藏族小姑娘口若懸河介紹藏族風(fēng)情及特產(chǎn)，被洗腦買了一枚銀戒指）。（可以隨便進(jìn)入屋內(nèi)拍攝參觀的是普通的藏民家。）</p> <p class="ql-block">藏族人民生活在高寒地區(qū)，造就了熱情的性格，膘悍的氣質(zhì)，質(zhì)樸而豪爽，廣袤的西藏高原，人居稀少，但只要是人口聚集之地，就自然創(chuàng)造出一種熱烈的環(huán)境氣氛。這樣的氣氛也體現(xiàn)在建筑、環(huán)境色彩的應(yīng)用上。建筑外墻以白色為主，（<span style="font-size:18px;">白色可抗拒高原上強(qiáng)烈的紫外線輻射）毛</span>石經(jīng)過(guò)粗加工后，涂白色漿，每年冬季開(kāi)始，擇吉日上一次白灰，由于西藏建筑外墻上窄下寬，墻體形成一個(gè)小小的斜坡，人們站在屋頂或墻上，用裝滿白色涂料的桶，從上往下倒?jié){澆涂，極為豪放粗獷。大的貴族莊園在房屋上沿，有一圈邊瑪樹(shù)枝束頂線，涂成土紅色。一般民居外墻上沿有二條約5厘米左右寬的紅、黑色帶，沿圍墻交圈。屋室門廊前有黑色矮墻。門廊檐下繪有紅、黃、綠、藍(lán)原色艷麗彩畫。</p><p class="ql-block"> 在西藏建筑中常用的三種顏色——白土、紅土、黑土，產(chǎn)于西藏本地。白、紅、黑三色的應(yīng)用，集中體現(xiàn)了世界的三層─天上、地上、地下，而土黃色(黃土)的應(yīng)用，在全藏區(qū)為數(shù)少，民居不用，一般用于主要宮殿、寺廟建筑群中的經(jīng)堂外墻。同時(shí)，黃色也是黃教的色彩象征。</p> <p class="ql-block">藏族民居較為重視大門的裝飾，房頂上一般都插藍(lán)、白、紅、黃、綠五色經(jīng)幡，藍(lán)色代表天，白色代表云，紅色代表火，黃色代表土，綠色代表水，每年藏歷新年更換一次，以此祈求來(lái)年祥和。</p> <p class="ql-block">室內(nèi)一般擺著活佛像主席像以及各種唐卡，室內(nèi)梁枋艷麗彩畫，結(jié)合家具用色，形成熱烈的室內(nèi)色調(diào)，與藏民淳樸熱情的性格成正比。</p> <p class="ql-block">藏族民居一般是木石建筑，所以特別要注意防火。</p> <p class="ql-block">唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域，傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。</p><p class="ql-block">唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界；顏料傳統(tǒng)上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為顏料以示其神圣。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經(jīng)幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。因此被譽(yù)為中國(guó)民族繪畫藝術(shù)的珍品，被稱為藏族的”百科全書”也是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">色彩艷麗，絢麗奪目的唐卡。</p> <p class="ql-block">西藏記憶八，雅魯藏布江大峽谷。（海拔4500米）</p> <p class="ql-block">雅魯藏布江大峽谷是世界上最大最深的峽谷，沖著這名頭來(lái)到西藏那是說(shuō)什么也要來(lái)玩一趟的了。從北邊的米林縣派鎮(zhèn)的大渡卡村到南邊的墨脫縣巴昔卡村，大峽谷全長(zhǎng)有504.6千米。</p><p class="ql-block">進(jìn)入雅魯藏布江大峽谷，映入眼簾有四座神山伴隨著路窄、坡陡、泥石流、森林、河流，從高到低好幾個(gè)垂直自然帶就在眼前不斷變化。</p> <p class="ql-block">雅魯藏布江在流經(jīng)林芝地區(qū)米林縣派區(qū)以后，受地質(zhì)構(gòu)造線的控制被迫改變方向，向東北流到東經(jīng)95度左右與帕隆藏布匯合，然后又以海拔7782米的南迦巴瓦峰為軸急轉(zhuǎn)作了一個(gè)近乎180度角度的急轉(zhuǎn)彎，像一把巨斧將阻擋的東喜馬拉雅山脈劈開(kāi)一道大口后直奔平坦廣闊的印度平原，在林芝地區(qū)墨脫縣境內(nèi)形成了世界地質(zhì)構(gòu)造上極為罕見(jiàn)的“馬蹄形”大拐彎峽谷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">此圖片下載于網(wǎng)上。</p> <p class="ql-block">觀光車?？吭诘谌居^山臺(tái)，是雅魯藏布江大峽谷里觀賞南迦巴瓦的最佳位置之一。</p> <p class="ql-block">南迦巴瓦峰海拔7782米，它還有另一個(gè)名字"木卓巴爾山"，其巨大的三角形峰體終年積雪，云霧繚繞，從不輕易露出真面目，所以它也被稱為"羞女峰"。我們背后就是羞答答，看不清辯不明的羞女峰。</p> <p class="ql-block">西藏記憶九，美麗的川藏公路。</p><p class="ql-block">從拉薩到林芝，從拉薩河到尼洋河，從藏北到藏南，我們唱著《西部情歌》沿著川藏公路318國(guó)道走走停停（限速設(shè)卡），一路奔波一路顛簸12小時(shí)后才到達(dá)林芝八一鎮(zhèn)。（體貼的導(dǎo)游安排了一頓鮮美無(wú)比的松茸火鍋晚餐來(lái)犒勞我們。）長(zhǎng)途跋涉舟車勞頓雖然辛苦，但路上的美景卻令人流連忘返忘卻疲勞。</p> <p class="ql-block">川藏公路從1950年4月開(kāi)始，經(jīng)過(guò)11萬(wàn)軍民的艱苦修建，北線于1954年12月正式通車，2000多名軍民為此付出了生命。此后，筑路大軍又修筑了東俄洛經(jīng)巴塘、芒康、左貢至邦達(dá)的南線段，并于1969年全部建成通車，被正式列入318國(guó)道線的一部分。雅安市天全縣二郎山，是川藏線上從成都平原到青藏高原的第一座高山，當(dāng)年筑路部隊(duì)在修建川藏公路的二郎山險(xiǎn)峻路段時(shí)，每公里就有7位軍人為它獻(xiàn)出了生命。為了緬懷二郎山筑路烈士的豐功偉績(jī)，天全縣政府修建了筑路烈士墓園，立碑撰文，刻下了烈士們的不朽功績(jī)。</p><p class="ql-block">作為祖國(guó)內(nèi)地進(jìn)出西藏的五條重要通道之一（另四條為青藏公路、青藏鐵路、新藏公路、滇藏公路，其中滇藏公路的214國(guó)道線在西藏芒康與川藏公路匯合），擔(dān)負(fù)著聯(lián)系祖國(guó)東西部交通的樞通作用，無(wú)論在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都有不可替代的作用和地位。它不但是藏漢同胞通往幸福的“金橋”和“生命線”，而且是聯(lián)系藏漢人民的紐帶，更是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶，具有極其重要的經(jīng)濟(jì)意義和軍事價(jià)值。</p> <p class="ql-block">“最美的風(fēng)景，永遠(yuǎn)在路上。〞</p><p class="ql-block">當(dāng)你遇見(jiàn)G318川藏線，就會(huì)明白什么叫“最美景觀大道”。</p><p class="ql-block">這一路，將眼睛放在天堂。</p><p class="ql-block">川藏線即成都-拉薩公路，東起四川省會(huì)成都市，西止西藏首府拉薩市，是中國(guó)最險(xiǎn)峻的公路。</p><p class="ql-block">每年的旅游旺季，川藏線上的累計(jì)人數(shù)可繞西藏三圈。</p><p class="ql-block">那這條線路為什么能吸引這么多游客？究其原因，這里有雪山、湖泊、草原、原始森林，還有奔流不息的江河，構(gòu)成了這條景觀大道上一幅幅神奇的畫卷。</p><p class="ql-block">五彩的經(jīng)幡，帶著雪域高原人們的祈福，在風(fēng)中飄揚(yáng)。</p><p class="ql-block">走著走著，翠綠色的湖泊，躍然眼前。在陽(yáng)光下，透露著清幽與神秘，這一刻，你更加感受到了關(guān)于西藏的魅力。讓你尖叫的，一定是雪山了。山頂云霧繚繞，天是那么藍(lán)云是那么低，山是那么高又那么近，如夢(mèng)如畫，讓人忍不住驚嘆大自然的美。</p><p class="ql-block">除了震撼，還有溫柔：草原湖泊，峽谷高山牛羊，好一副風(fēng)景明信片，如此的和諧，如此的溫柔，仿佛醉了你的心弦溫柔了歲月。</p><p class="ql-block">你會(huì)遇見(jiàn)充滿藏族風(fēng)情且安靜悠然的村莊，這里歲月靜好，不緊不慢，舒適且浪漫。</p> <p class="ql-block">西藏的母親河，拉薩河。</p> <p class="ql-block">七年后我分不清這是拉薩河還是尼洋河了，反正都是西藏的母親河，滋潤(rùn)了西藏，滋潤(rùn)了這里的土地和人民。</p><p class="ql-block">西藏并不缺水，它缺的是人、人才。</p> <p class="ql-block">西藏的主糧： 青稞</p> <p class="ql-block">西藏記憶十，青藏鐵路。</p> <p class="ql-block">我們的回程是從拉薩坐火車到廣州。</p> <p class="ql-block">“清晨我站在青青的牧場(chǎng) </p><p class="ql-block">看到神鷹披著那霞光</p><p class="ql-block">像一片祥云飛過(guò)藍(lán)天 </p><p class="ql-block">為藏家兒女帶來(lái)吉祥</p><p class="ql-block">黃昏我站在高高的山崗 </p><p class="ql-block">盼望鐵路修到我家鄉(xiāng)</p><p class="ql-block">一條條巨龍翻山越嶺 </p><p class="ql-block">為雪域高原送來(lái)安康</p><p class="ql-block">那是一條神奇的天路 </p><p class="ql-block">把人間的溫暖送到邊疆</p><p class="ql-block">從此山不再高路不再漫長(zhǎng) </p><p class="ql-block">各族兒女歡聚一堂</p><p class="ql-block">黃昏我站在高高的山崗 </p><p class="ql-block">看那鐵路修到我家鄉(xiāng)</p><p class="ql-block">一條條巨龍翻山越嶺 </p><p class="ql-block">為雪域高原送來(lái)安康</p><p class="ql-block">那是一條神奇的天路 </p><p class="ql-block">帶我們走進(jìn)人間天堂</p><p class="ql-block">青稞酒 酥油茶會(huì)更加香甜 </p><p class="ql-block">幸福的歌聲傳遍四方〞</p><p class="ql-block">這條被譽(yù)為“天路”的鐵路就是青藏鐵路，。東起青海西寧，南至西藏拉薩，全長(zhǎng)1956千米，是中國(guó)新世紀(jì)四大工程之一。2006年7月1日，青藏鐵路正式通車運(yùn)營(yíng)。</p> <p class="ql-block">青藏鐵路旁的美景美不勝收，千里畫卷盡展眼前。“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰，惜秦皇漢武，略輸文采。 唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?lt;/p> <p class="ql-block">青藏鐵路是一條連接青海省西寧市至西藏自治區(qū)拉薩市的國(guó)鐵Ⅰ級(jí)鐵路，是中國(guó)新世紀(jì)四大工程之一，是通往西藏腹地的第一條鐵路，也是世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路。其作用可以推動(dòng)尼泊爾落后的北部山區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)還加強(qiáng)了國(guó)內(nèi)其他廣大地區(qū)與西藏聯(lián)系。改變了青藏高原貧困落后面貌，促進(jìn)了青海與西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展以及產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。更加是促進(jìn)了西藏在工業(yè)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。</p><p class="ql-block">青藏鐵路分兩期建成，一期工程?hào)|起青海省西寧市，西至格爾木市，于1958年開(kāi)工建設(shè)，1984年5月建成通車；二期工程，東起青海省格爾木市，西至西藏自治區(qū)拉薩市，于2001年6月29日開(kāi)工，2006年7月1日全線通車。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">水草豐美，牛羊成群。藏民的財(cái)產(chǎn)是以自家堆砌的牛糞來(lái)衡量的：越高就表示你家的財(cái)物越多，養(yǎng)的牛羊越多。</p> <p class="ql-block">雪山白云青峰民居一一好一幅江山美景圖。</p> <p class="ql-block">流連又流連看不盡的窗外美景，看不盡的地域風(fēng)情。</p> <p class="ql-block">高原里肥沃的青稞平原。</p> <p class="ql-block">白云悠悠，雪山皚皚。</p> <p class="ql-block">藍(lán)天白云，湖水翠綠。</p> <p class="ql-block">文章寫到這已近尾聲，此刻我一邊聽(tīng)著中國(guó)最美女中音歌唱家降央卓瑪唱的那首《那一天》，一邊細(xì)細(xì)回味2015年的西藏之旅帶給我的最深記憶一一</p><p class="ql-block">1.西藏的人民。在旅行車上，導(dǎo)游放給我們看那部電影《紅河谷》（馮小剛導(dǎo)演）：面對(duì)英國(guó)侵略者的長(zhǎng)槍大炮勇敢無(wú)畏的藏族人民浴血奮戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)自己的領(lǐng)土家園，里面還穿插了格桑與雪兒的純潔愛(ài)情故事。我們看的蕩氣回腸，深深被藏族人民無(wú)畏無(wú)懼的精神所打動(dòng)，最后全車人都情不自禁流下了眼淚。以至于車到了布達(dá)拉宮前，導(dǎo)游叫我們下車了才回過(guò)神來(lái)。</p><p class="ql-block">一路上我們也目睹耳聞了如今的藏族人民以及一批又一批前赴后續(xù)援藏的漢族同胞們?yōu)榱私ㄔO(shè)美麗新西藏緊密團(tuán)結(jié)，藏漢一家親辛勤勞動(dòng)努力進(jìn)取，致敬這片熱土上勤勞善良奮斗的人們！</p> <p class="ql-block">2.西藏的信仰。藏傳佛教崇尚“眾生平等，萬(wàn)物有靈，慈悲為懷 ，因果循環(huán)〞。西藏之所以神秘，是因?yàn)樗男叛鏊姆鸾桃灰?lt;/p><p class="ql-block">（1）磕長(zhǎng)頭：一路走來(lái)，看到許多磕長(zhǎng)頭的信徒們不屈不撓，不畏艱苦執(zhí)著向拉薩進(jìn)發(fā)?？拈L(zhǎng)頭是藏傳佛教信仰者最至誠(chéng)的禮佛方式之一?？念^朝圣的人在其五體投地的時(shí)候，是為“身”敬；同時(shí)口中不斷念咒，是為“語(yǔ)”敬；心中不斷想念著佛，是為“意”敬。三者得到了很好的統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">“磕長(zhǎng)頭”分為長(zhǎng)途（行不遠(yuǎn)數(shù)千里，歷數(shù)月經(jīng)年，風(fēng)餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，執(zhí)著地向目的地進(jìn)發(fā)）、短途（數(shù)小時(shí)、十天半月）、就地三種。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（2）天葬。在旅游車上，導(dǎo)游“硬逼〞著我們看了一部關(guān)于天葬的紀(jì)錄片。我們一邊好奇一邊驚恐的半睜眼半閉眼看完了。（幸虧晚飯還吃得下）</p><p class="ql-block">天葬是西藏最高等級(jí)的喪葬方式——在人死后將尸體運(yùn)到指定地點(diǎn)，讓禿鷲（或其他鳥(niǎo)類、獸類等）吞食。</p><p class="ql-block">藏族天葬的理論核心是靈魂不滅和輪回往復(fù)：死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是在異次空間的不同轉(zhuǎn)化</p><p class="ql-block">西藏人推崇天葬，其認(rèn)為用“皮囊”來(lái)喂食胡兀鷲，是最尊貴的布施，體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界——舍身布施。（并非網(wǎng)絡(luò)旅游指南中“天葬可以讓靈魂上天堂”之類的理論，藏傳佛教里沒(méi)有“人死了可以上天堂”的說(shuō)法。）與土葬、水葬、火葬一樣，是一種信仰，一種表達(dá)對(duì)死者的哀悼的方式。</p><p class="ql-block"> 所以信徒們不懼今生的受苦受難，他們認(rèn)為今生的苦難是為了贖來(lái)世的罪過(guò)。今生越苦越難，來(lái)世就越幸福簡(jiǎn)單。</p><p class="ql-block"> 所以他們無(wú)懼苦難，無(wú)懼生死。有信仰的人是純粹的人，是簡(jiǎn)單的人。一一這種精神信仰才是西藏最打動(dòng)人們的地方吧。</p> <p class="ql-block">最后用一首詩(shī)來(lái)結(jié)束本文吧，希望能再次去西藏旅游。</p><p class="ql-block">《班扎古魯白瑪?shù)某聊?lt;/p><p class="ql-block">作者：扎西拉姆·多多</p><p class="ql-block">你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我</p><p class="ql-block">我就在那里</p><p class="ql-block">不悲 不喜</p><p class="ql-block">你念，或者不念我</p><p class="ql-block">情就在那里</p><p class="ql-block">不來(lái) 不去</p><p class="ql-block">你愛(ài)，或者不愛(ài)我</p><p class="ql-block">愛(ài)就在那里</p><p class="ql-block">不增 不減</p><p class="ql-block">你跟，或者不跟我</p><p class="ql-block">我的手就在你手里</p><p class="ql-block">不舍 不棄</p><p class="ql-block">來(lái)我的懷里</p><p class="ql-block">或者</p><p class="ql-block">讓我住進(jìn)你的心里</p><p class="ql-block">默然 相愛(ài)</p><p class="ql-block">寂靜 歡喜</p>