<p class="ql-block">進(jìn)藏，先想到壯闊的風(fēng)景，虔誠(chéng)的信仰?？拈L(zhǎng)頭用身體丈量大地，一量就是千余公里，這就是信仰的力量。說(shuō)到那信仰，人們只會(huì)想起佛教，其實(shí)藏傳佛教有特殊的地方，就在于洪荒時(shí)代的古象雄文明。大理自由行攝群的朋友在李晨領(lǐng)隊(duì)帶領(lǐng)下，十七人四車(chē)，于2022年6月24日啟程了！我們注定是一群有信仰的人，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是第八次進(jìn)藏了（團(tuán)隊(duì)中也有部份朋友是第一次進(jìn)藏），注定是一次不同于往常的西藏之行。因?yàn)檫@次屬于探索之旅，是深層次的觀(guān)察和理解西藏的苯教文明和文化。</p> <p class="ql-block">行程隨記：（1）24日四車(chē)17人從下關(guān)出發(fā)，香格里拉中飯，途中上白馬雪山從老路走，我車(chē)發(fā)電機(jī)不發(fā)電，導(dǎo)致電瓶消耗整車(chē)失去電控系統(tǒng)助力，無(wú)法繼續(xù)行駛，請(qǐng)德欽修理廠(chǎng)上山救援，直接用新電瓶強(qiáng)行行駛20余公里到德欽，是夜住德欽。次日三車(chē)先發(fā)，于中午換新發(fā)電機(jī)后，追趕至芒康相遇。</p> <p class="ql-block">（2）25日，住如美鎮(zhèn)，如美鎮(zhèn)應(yīng)該是西藏昌都海撥較低的地方，瀾滄江邊，溫度高達(dá)32度，進(jìn)昌都的人多數(shù)愿意在這里停留。所以相對(duì)熱鬧，現(xiàn)由水電十四局承建一個(gè)大型水電站。</p> <p class="ql-block">行程隨記（3）26日如美鎮(zhèn)至昌都，其實(shí)從芒康到昌都有另一線(xiàn)線(xiàn)更近，約100途公里，因?yàn)橛袔孜坏谝淮芜M(jìn)藏，沒(méi)有到過(guò)東達(dá)山，才舍近求遠(yuǎn)走了318線(xiàn)。途中在邦達(dá)用午飯，邦達(dá)草原風(fēng)光無(wú)限，由于下雨，只是在行車(chē)過(guò)程中觀(guān)景。昌都是西藏的第二大城市，消費(fèi)水平排名第一，吃住都是最貴的。住明泰灑店，因?yàn)楸仨氃?7日做核檢。</p> <p class="ql-block">行程隨記（4）27日，直達(dá)丁青縣孜珠山下藏民農(nóng)家小院居住，這是最舒服的小院落，第二天就可上孜珠寺，心情有些小激動(dòng)。孜珠寺位于西藏東部昌都地區(qū)丁青縣著名的神山-----孜珠山上，海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺廟之一。孜珠寺始建于三千年前。</p> <p class="ql-block">孜珠山星空延時(shí)</p> <p class="ql-block">行程隨證（5）28日晨，早早的就到達(dá)孜珠寺，自由活動(dòng)、自由行攝。</p> <p class="ql-block">與行程有關(guān)的東西不得不科普一下：有人說(shuō)：苯教人類(lèi)文明的童年。苯教的源頭是古象雄文明?！∨c印度傳入的教義沒(méi)有任何關(guān)系，古象雄文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于佛教?！跋蟆?，漢語(yǔ)為鳥(niǎo)；“雄”漢語(yǔ)為鵬，“象雄”即為大鵬鳥(niǎo)所居之地，它起源于西藏的岡底斯山一帶，是西藏文明的源頭。</p> <p class="ql-block">人們所熟知的轉(zhuǎn)神山、拜圣湖、磕長(zhǎng)頭、掛五彩經(jīng)幡、瑪尼堆、藏文、天珠、以及跳鍋莊、宣舞、繪畫(huà)，等等，都源于這個(gè)古老的象雄文明。而苯教，全稱(chēng)“雍仲苯教”，是古象雄文化的核心。</p> <p class="ql-block">我們的行程就是圍繞著苯教的三個(gè)圣地:最高海撥且最輝煌的苯教寺院孜珠寺，最具傳奇色彩、最受藏族崇拜的苯教神山薩普神山，古象雄文明的發(fā)源地當(dāng)惹雍措，苯教藏民心中的圣湖。從大理市下關(guān)出發(fā)，依照苯教的規(guī)則，逆時(shí)針而動(dòng)，經(jīng)香格里拉、德欽、芒康、昌都、丁青、達(dá)孜珠寺，進(jìn)薩普神山；邊壩、比如、那曲、尼瑪、文部南村、當(dāng)惹雍措，古象雄遺址，那木措、拉薩、羊湖日托寺、林?、魯朗、波密、然烏湖、“察察丙”過(guò)怒江，進(jìn)獨(dú)龍江、潞江壩，回大理，行程6000余公里。內(nèi)容豐富，只能分成五個(gè)章節(jié)述之。</p> <p class="ql-block">孜珠寺雖然距昌都只有200多公里，由于海撥高（4800米）上去過(guò)的人算不多，雪域藏族人民普遍信仰佛教，而對(duì)于在佛教傳入之前便已于西藏地區(qū)發(fā)展千余年的西藏本土宗教文化源頭——苯教，卻知之甚少。苯教在遠(yuǎn)古時(shí)期便出現(xiàn)，是藏民最初的信仰。苯教起源于古老的象雄王國(guó)，也就是現(xiàn)在西藏的阿里地區(qū)，后延雅魯藏布江自西向東廣泛的傳播到整個(gè)藏族地區(qū)。苯教不僅僅涉及到宗教，還涵蓋了民風(fēng)民俗、天文、歷算、藏醫(yī)、哲學(xué)、美術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等方方面面，是西藏及其周邊地區(qū)人們重要的精神信仰，至今仍對(duì)西藏人民的精神文化生活發(fā)揮著不可缺少的作用。如今藏民的婚喪嫁娶、藏醫(yī)等，在很大程度上沿襲著苯教的傳統(tǒng)。佛教入藏，苯教逐漸衰敗。苯教徒們連同他們所在的寺院一起被迫改宗印度佛教，苯教寺院的佛像被隱藏入地下。凡不愿意改宗的苯教僧人被流放到阿里、安多和康區(qū)等邊遠(yuǎn)地區(qū)，繼續(xù)信仰和傳播他們的宗教。如今的藏區(qū)依舊還保留有大小苯教寺廟三十多座，數(shù)萬(wàn)苯教信徒。現(xiàn)在苯教教義很大一部分與佛教教義相近。在轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，苯教是逆時(shí)針，而藏傳佛教是順時(shí)針。孜珠寺是苯教最大的寺院。第一章節(jié)以科普為中心，圖片作說(shuō)明，就介紹到此吧。</p>