<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《萬花山玉皇頂碑》記載：「</span><u style="font-size:20px;">蓋聞地近西山，洪開凈土，西有山色千重翠黛映斜陽，東連百雉雙闕鳳飛迎曉日，仰紺殿之巍峨，拜金閣之赫奕 誠由一念 邀昌隆于宇宙 云煙縹緲</u><span style="font-size:20px;">」。如上所述，靜福寺地處西郊小西山，地跨海淀、石景山、門頭溝三區(qū)，乃風(fēng)水寶地也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">明代，這里平緩山麓多為皇宮墓地，有明景泰帝陵墓，有董四墓，至清代，其周邊有「</span><u style="font-size:20px;">西山八院</u><span style="font-size:20px;">」和「</span><u style="font-size:20px;">三山五園</u><span style="font-size:20px;">」之稱，且為八旗兵的駐地，尚存正黃旗、正藍旗等村莊及碉樓等遺跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">靜福寺居西山木蘭坨山麓上，與碧云寺南北相望，原名玉皇廟，明代天啟元年修建，清道光三十年建呂祖殿，光緒二十九年重修，改名靜福寺，集佛教、道教、儒教為一體的寺廟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們在香山郵局集合，一行18人，沿煤廠街而行，來到碧云寺附近小路，禁止通行，返回到第二個路口，保安要求有居委會通行證，大野山里除了死人墓地外，還有居委會？再返回到馬連良墓地的路口，門口保安沒有理我們，大家魚貫而入。</span></p> 1 金無忌墓 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">繼續(xù)前行，右側(cè)是馬連良墓，走左側(cè)上山，來到上面的防火道，向西，順著果園向北不遠，發(fā)現(xiàn)「</span><u style="font-size:20px;">金無怠</u><span style="font-size:20px;">」及父母的墓地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">他具有傳奇色彩，是中國最棒的特工，沒有之一。后被俞某生出賣，當(dāng)時他是zhongguo北美情報司司長。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1986年美國法院正式起訴金無怠，在獄中為了保守秘密，選擇了用鞋帶幫助塑料袋套在自己的頭上窒息而死。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">百度介紹：金無怠（Larry Wu-Tai Chin，1922年8月17日-1986年2月21日），籍貫廣州，生于北京，美國中央情報局對外廣播情報處翻譯人員、分析家、檔案管理人員。曾任美國東亞政策研究室主任。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">路西側(cè)有一個光緒年間的墓碑，墓早已經(jīng)鏟平。</span></p> 2 靜福寺單孔橋 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">繼續(xù)前行，拐彎向東，來到一個鐵柵欄門，這里曾經(jīng)是中法大學(xué)第一農(nóng)林試驗場和西山天然療養(yǎng)院的一部分，最初設(shè)在西山碧云寺的法文預(yù)備學(xué)校，擴充為文理兩科，改稱中法大學(xué)西山學(xué)院。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">進入森林，有一條土路穿梭其間，不久就是青石板路，前面有一個單拱山石橋，因橋面四角有古樹，人稱「</span><u style="font-size:20px;">香山四柏橋</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這座古橋用碎磚沿園弧形擠壓而成，中間用三合土粘接，河床干枯，露出片片石塊，已經(jīng)幾百年過去，依舊堅固耐用，不能不讓人驚嘆。</span></p> 3 貴福家族墓 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">沿著古道前行，兩側(cè)松柏茂密，不時有麻雀掠過，一側(cè)是深澗，另一側(cè)是平坦的密林。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">右側(cè)發(fā)現(xiàn)一個無名墳地，這就是貴福之父的墓地，誰是貴福？如果一言概之就是殺害革命黨人秋瑾的劊子手，紹興知府。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">貴福其人在中國近代史上也算個赫赫有名的人物，他是香山健銳營鑲黃旗的人，1911年辛亥革命成功以后，貴福自知罪孽深重，恐怕會遭到刨墳掘墓的下場，就偷偷地派了兩個家人深夜?jié)摶氐搅讼闵接窕薯?，悄悄地磨去了其父母墓前碑上的刻字，人為地制造了一塊無字碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這個墓園占地百余平方米，坐西朝東，為圓形，磚結(jié)構(gòu)，水泥抹面，雙層方形臺基，一漢白玉材質(zhì)石碑嵌于墓中，碑文已漫漶不清，無字，墓周圍有磚砌圍墻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是貴福照片，生于1869年，死于1937年，字壽鋆，辛亥革命后改名趙景祺，號時敏，蒙古喀喇沁諾昆岱氏，北京香山健銳營鑲黃旗人。父德喜，母佟佳氏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我有幸在中國歷史檔案館發(fā)現(xiàn)「</span><u style="font-size:20px;">浙江巡撫張曾敭關(guān)于抓捕秋瑾經(jīng)過的奏折</u><span style="font-size:20px;">」，這是清光緒三十三年八月初五日，秋瑾(1875-1907年)，浙江山陰（今浙江紹興）人。日本留學(xué)期間加入同盟會。光緒三十三年，因起義消息走漏被捕，后從容就義。此為時任浙江巡撫奏報相關(guān)情況的奏折。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)說秋瑾本可以不死，當(dāng)時山陰縣令李鐘岳對她尊敬有加，不忍加害。然而，在浙江巡撫張曾揚和紹興知府貴福的壓力之下，李鐘岳不得不下令斬殺。在行刑前，李鐘岳對秋瑾說：「</span><u style="font-size:20px;">爾之冤屈，我深知之，鄙人位卑言輕，愧無力成全，然死汝非我意，幸諒之也</u><span style="font-size:20px;">」。余音未落，淚水滿面，站在身邊的吏役都相顧惻然。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">統(tǒng)觀貴福的一生，是為清王朝竭盡忠心的一生，當(dāng)初他為了保護父母的陵墓，人為地制造了西山的無字碑，他害怕自己被刨墳掘墓，把自己深埋地下，用水泥加固，近年植物園修建改造，發(fā)現(xiàn)其墓地，終沒能逃脫尸骨不保的地步。</span></p> 4 靜福寺與泉水 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古香道由大石砌筑，從山澗架石拱橋而過，目視其寬度足以通過兩輛馬車，想象當(dāng)年這里也是車水馬龍、川流不息、熙熙攘攘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這段古道青石板鋪路，兩側(cè)松柏密布，植被茂密，雨后的蒸汽散發(fā)著一股潮氣，野草的芳香彌漫著山谷之中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">前面就是靜福寺的山門，從側(cè)面觀察，山門下就是懸崖峭壁，用碎石塊壘砌墻壁，高幾丈許，這是明代所建，整個寺廟呈梯田式分布。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在碧云寺北側(cè)的山麓呈圓弧狀，故稱「</span><u style="font-size:20px;">木蘭陀</u><span style="font-size:20px;">」，東為懸崖深澗，東南方是平坦開闊的馬蹄形山口，深山藏古寺，背后是玉皇頂山麓，隔壁是萬花山，地理位置極佳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從這幅圖看出，寺廟由右至左，分別為：靜香門、關(guān)帝廟、靜福寺、玉皇頂，據(jù)載，明天啟元年建玉皇閣，清道光三十年建呂祖殿，光緒二十九年重修，改稱「</span><u style="font-size:20px;">靜福寺</u><span style="font-size:20px;">」。原寺三進院落，佛道共存，有玉皇閣、呂祖殿、關(guān)帝殿等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">從清代三山五岳圖的標(biāo)注更清楚地看到靜福寺與玉皇廟及關(guān)帝廟的分布圖。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">這是民國時期照片</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是張嘉鼎繪制的，與民國時期照片不一樣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們來到靜福寺山門，是近幾年修復(fù)的，第一次見到時沒有歇山式屋頂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">過去，此地在山崖之上，有層層大殿金頂，居高處腳踩飛云于飄渺之間，又有青松參天數(shù)株，懸崖絕壁百丈澗，果然是人間一仙界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從正面觀察，這是石質(zhì)無梁殿山門，其圓拱形門洞上方有石匾，藍底陰刻「</span><u style="font-size:20px;">靜福寺</u><span style="font-size:20px;">」，兩側(cè)為石楹聯(lián)「</span><u style="font-size:20px;">乾地聳高峰，皇圖鞏固；天門增王氣，圣壽無疆</u><span style="font-size:20px;">」。歇山頂屋頂，吻獸及藍色斗拱彩繪，極為鮮艷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">屋頂下面仿木橫梁上有夔龍花卉方心雅五墨旋子彩畫，極為鮮艷，中間橫匾書寫「</span><u style="font-size:20px;">靜福寺</u><span style="font-size:20px;">」，細看沒有落款，刀刻得比較膚淺，懷疑是修建時補刻的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山門正面右側(cè)有豎楹聯(lián)「</span><u style="font-size:20px;">乾地聳高峰，皇圖鞏固</u><span style="font-size:20px;">」，明顯是道觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山門正面左側(cè)有豎楹聯(lián)「</span><u style="font-size:20px;">天門增王氣，圣壽無疆</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">我們參加活動人員合影留念</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">進山門，里面有很大的空場，有兩株古樹，地面丟棄許多石構(gòu)件。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">南側(cè)是高聳入云的靜福寺側(cè)柏古樹，有綠色文保牌，明代所遺留。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">過去院落南側(cè)有白皮松一株，這個位置應(yīng)當(dāng)是過去呂祖殿前面的古樹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大樹后面就是當(dāng)初的塔基，目前地基尚存，后面就是圍墻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從山門進庭院，到呂祖殿，后面有塔，這是靠近山坡的最后一道院墻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">到處是古觀的舊墻壁，看著那片廢墟，那段殘垣，那座斷壁，似乎印證過去的存在，望著它，我感覺似幻似真，若隱若現(xiàn)，朦朦朧朧，虛虛實實。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">向北有小道，路邊有幾塊石構(gòu)件淹沒在草叢中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在通往舊關(guān)帝廟的北側(cè)圍墻邊有一塊靠山碑摩崖碑刻，字跡模糊，碑額：「</span><u style="font-size:20px;">修殿后泊岸記</u><span style="font-size:20px;">」，落款是大明萬歷四十八年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑額為云紋，上刻有幾道淺槽，也就是「</span><u style="font-size:20px;">碑暈</u><span style="font-size:20px;">」，正中為碑題，用楷書書寫「</span><u style="font-size:20px;">修殿后泊岸記</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">修殿后泊岸記碑文抄錄如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">「</span><u style="font-size:20px;">己未（1619）冬，諸善信官作□成勝事代覩</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">西山逼水為毀害，而富、馮二公率眾施財，于庚申孟春建三跌岸，以障土□開□……</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">昌□□□府太監(jiān) 信官王□ ，張其 ，王升，察成，王臣</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">……</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">靈丘公主府□府□□富大用</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">仙居公主府□府□首馮忠</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">本廟山□碧云寺住持同相</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">明萬歷四十八年（1620）</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">孟春吉日同本廟焚修住持全真龔大川刻石</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">細節(jié)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">剩下三尊碑，保存香山植物園內(nèi)黃葉村碑林，面西背東排列，南端起第1通碑，碑陽，文字漫漶，這是「</span><u style="font-size:20px;">建立呂祖殿碑記</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其碑文如下：「</span><u style="font-size:20px;">香山玉皇頂古觀，舊有呂祖像一座，因年湮沒世遠法容多文莊嚴(yán)地僻山深，仙像早經(jīng)傾圮。乃有景印莊者，是有開善才友灌成，其慷慨之風(fēng)，素聞閣里適堂弟佩東，為沉疴所困，苦床見蓋生成本賣？殿禱之其萬尊靈數(shù)前后，漸愈，佩東異而□之印□見□□愈愿于王殿右窮蓋殿，而力有未趣也，將欲緩之，為后圖而佩□乃□□元曰蓋法緣設(shè)益生□□公同好可乎？印莊曰諾迺即會諸君子就共事。九于血窮仙方神明而莫測句庭誠而來者無不□鄉(xiāng)音則應(yīng)時□力沅少暇乃竭資建殿三楹并塑□尊像月□畧□修飾。同久曰凡吾傑有求必應(yīng)懼禱不靈……之……，祖殿凡頂禮……助香資……，厚……幾……</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">南起第2碑，碑首飾云紋，額題「</span><u style="font-size:20px;">進鮮圣會</u><span style="font-size:20px;">」及「</span><u style="font-size:20px;">茲因阜成門和義關(guān)外海潮庵眾善人等 恭詣</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是大清雍正年間，阜成門和義關(guān)外進香會，集資建萬花山玉皇頂，記述其過程。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑首飾云紋，額題「</span><u style="font-size:20px;">進鮮圣會</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑文抄錄如下：「</span><u style="font-size:20px;">萬花山玉皇頂</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">蓋聞地近西山，洪開凈土，西有山色千重翠黛映斜陽，東連百雉，雙闕鳳飛迎曉日。仰紺殿之巍峨，拜金閣之赫奕，誠由一念，邀昌隆于宇宙，云煙縹緲，諸圣昭靈，一誠祈禱，愿六合以清寧，保風(fēng)調(diào)而雨順 眾等生居中華，思恩無由 □，今同善姓弟子等，共發(fā)葵誠。修補凈域，皈依蓮座，東垂法雨，普遍于群黎，西極慈云，浩蕩于沙界，甘露流香，化誠擁法，總?cè)胍怀藘粲?弘依三教，香進獻鮮供樸盡悃忱，爰登碑勒。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">焚修弟子劉來誠，司房弟子張尚忠，林平□</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">大清雍正歲次乙卯年壬午月谷旦日立</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">南起第3碑，螭首，碑額</span><u style="font-size:20px;">「永報蒼穹</u><span style="font-size:20px;">」，這是「</span><u style="font-size:20px;">玉皇頂碑文記</u><span style="font-size:20px;">。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">螭首，碑額「</span><u style="font-size:20px;">永報蒼穹</u><span style="font-size:20px;">」</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其碑文抄錄如下：「</span><u style="font-size:20px;">帝德無名，雖繪頌揚之筆，垂恩有奕，惟傳高大之呼。霄壤鐘靈山毓秀，澤被蒼生，萬方所依，眾等歷年至正月初七日敬（舉圣會），昊天上帝御前，誠獻冠袍帶履供奉等儀。而以癸星名會焉（經(jīng)今）十馀載，每欲樹碑，以為表揚。則上帝赫赫厥聲，曷其（有極濯）厥靈，昧昧何知，亦惟見四時行而不紊，萬物生而不窮 （其化物）不動而變，其成物也。無為而成蕩蕩乎，治幽治明教正（相須彰）赫洋洋乎，降祥降戾，報原不爽總無私。眾等生逢盛世，忝處人倫，蒙上帝丕覆之恩，受星辰照臨之澤，愧（乏片善）報洪猷。不有碑銘，何伸愚衷，于是勒石為志，使天下后世凡有氣者，莫不知丕覆之恩。照臨之澤，咸沐手焚香于不衰，是為之云。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">焚修弟子劉來誠」</u><span style="font-size:20px;">。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天啟元年玉皇廟碑存放在西山森林公園內(nèi)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是《玉皇閣新建碑記》，抄錄如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">「</span><u style="font-size:20px;">文華殿中書舍人徴仕郎袁志學(xué)書</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">都門贍望西山蔥籠，瑞氣突兀，屏開迺香山木欄柁之處也，純吾主公游覽於此欲崇奉玉皇天帝，昕夕焚脩祝延。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">聖壽國泰民安以盡人臣之報， 主此其一念誠意可欽也。此山當(dāng)都門乾亥地，夫乾為天表亥為天門蓋上帝端拱其間主宰山河下土。今建彌羅閣即上界之名妥其 神意而囗祐可知登斯山也，山腰膽腹王幾崇橫，澗道盤迴，旭日初上祥光漾金雲(yún)里。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">帝城空中佳景覌。皇居辜固知 國祚萬年，此又本山之勝，既也購得碧云寺之山若干，價即歸寺之住持萬如，萬如云地易山，歲收囗眾，以價歸寺良非久長，公買門頭村地五十三畝，每畝用銭價壹兩柒銭，以補還寺中之業(yè)於是鳩工畚挿寮宩捐貲，工起于不日而成之矣！忽有乳香樹生清流脈脈，亢旱井渴於泉，其源亦不能絕，豈非神應(yīng)，而能有此異物乎，上建其閣左右配殿及鐘鼓樓、山門，道院、飯廚逐一周備，金堊輝煌疑是天宮，逈出天生神所矣！復(fù)置地三頃壹拾伍畝在于青龍山囗囗莊村，每年收租利以養(yǎng)道眾，有詹道太隠年高八十，刻苦為人，委之瓴眾，焚脩而已，公見今日琳宮梵宇毀賣囗囗莫在於公，眾道士者幾人，夫住持者持一處神人之事非，有德望者豈能重任乎！即以眾道中選一人為之伺，其年囗囗憊方囗代之有公之名下，太監(jiān)陳君諱因朝，青年持素好善，清真，為之囗率其事，山之左右前后種之果木，開囗畦蔬，此陳君以人力挽天囗者也。嗟乎！開地發(fā)山川之秀而闡揚天地好生之德，亦在於人也。羽士諸君知此而持業(yè)焚脩乎！足可以邀。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">神貺而業(yè)垂不朽矣！是為之記云。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">峕</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">龍飛天啟元年春二月吉旦</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">施銀者姓名列于碑陰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是北側(cè)墻壁，根據(jù)靜福寺示意圖看，墻外就是當(dāng)年關(guān)帝廟的位置。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是當(dāng)年關(guān)帝廟的柱礎(chǔ)石，我發(fā)現(xiàn)兩個。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">另一個</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">舊關(guān)帝廟的石構(gòu)件</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">出舊關(guān)帝廟，沿懸崖峭壁修建的石板路向前，四周都是當(dāng)年院墻的殘垣斷壁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">穿過就關(guān)帝廟北院墻豁口，前面有一個山洞，幾塊石碑散落在路面上字跡已經(jīng)模糊不清，北側(cè)山崖一處洞穴，洞內(nèi)有一泉眼，泉水清涼甘甜，叫「</span><u style="font-size:20px;">金泉洞?</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《日下舊聞考》記載：「</span><u style="font-size:20px;">由寺前鳥徑西指過小橋三四徑，漸峻盤旋入云，上建玉皇廟，棟宇潔飾，殿南別院，有軒有室，石樓搖搖，踞山之顛。殿北深澗，懸崖水出，洞中傍為魚池、為藥欄、為篁叢。殿側(cè)有滿井，水可手掬</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)說清朝雍正乾隆時期有一位道士在這里修行，靠吃蘿卜飲泉水度日，所以被稱為「</span><u style="font-size:20px;">蘿大天泉</u><span style="font-size:20px;">」，這是傳說之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里有一塊石碑，寫道「</span><u style="font-size:20px;">鑼大天泉</u><span style="font-size:20px;">」，因金泉洞洞頂有一個朝天的口，鑼大天就是指金泉洞里的「</span><u style="font-size:20px;">煙囪</u><span style="font-size:20px;">」，附近村民有「</span><u style="font-size:20px;">鑼大的天，镲大的泉</u><span style="font-size:20px;">」，后者指泉聲，這是傳說之二。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">洞口用山石起拱，內(nèi)部石壁曾經(jīng)有過墻皮，好像有壁畫，洞頂有一個朝天的口，現(xiàn)在的泉水流量很小，一勺水要等待很長時間，但是沒有徹底干枯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">里面居然有一個紅色的盆，墻上還掛著兩個帶木棒的瓶子，拿下墻上的瓶子舀出一瓢水，喝一口，十分甘甜無雜質(zhì)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">泉水</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">旁邊有一塊巨石，陰線勾勒南無觀音菩薩金色的圖案，看落款為2007年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西側(cè)亂石之間有「</span><u style="font-size:20px;">靜觀</u><span style="font-size:20px;">」石刻，下面有泉水一孔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這就是毗鄰寺院北側(cè)山路之邊還有一處泉水，叫「</span><u style="font-size:20px;">靜觀泉</u><span style="font-size:20px;">」，因靜觀摩崖石刻而命名之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在《天府廣記》記載這里的兩處泉水「</span><u style="font-size:20px;">谷中瀹茗取給二井</u><span style="font-size:20px;">」。這是隱匿于摩崖石刻下方青石縫中的一處泉眼，人要弓身才能進去，里面青石四壁常年透出水氣，有一泓泉水。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">泉水</span></p> 5 靜福寺之玉皇殿舊址 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從山門向里，走南側(cè)小道，四周遍布樹木，到處都是古寺廢墟，眼前有一個樹掛一個紅牌子上面寫著「</span><u style="font-size:20px;">此處是玉皇殿和寺廟，嚴(yán)禁大小便后果自負</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是以前的照片，可以看出懸崖峭壁邊上是道觀外墻，里面建筑分梯形分布，最高建筑就是玉皇頂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西山白衣有一篇《紅樓夢尋蹤：曹雪芹和玉皇頂》文章記述曹雪芹與玉皇頂?shù)年P(guān)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">曹雪芹曾和好友張宜泉在此游覽休息并有賦詩，張宜泉和詩《和曹雪芹西郊信步憩廢寺原韻》：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">「</span><u style="font-size:20px;">君詩曾未等閑吟，破剎今游寄興深。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">碑暗定知含雨色，墻頹可見補云陰。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">蟬鳴荒徑遙相喚，蛩唱空廚近自尋</u><span style="font-size:20px;">。</span></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">寂寞西郊人到罕，有誰曳杖過煙林</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">明.于奕正的《帝京景物略》記載和《游廣泉廢寺》詩來判斷的是廣泉寺，但明代就已經(jīng)坍塌廢棄，到乾隆年間連遺址的痕跡都沒有。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">也有考證廣泉寺就在櫻桃溝北側(cè)上方，山溝盡頭有一口古井，已經(jīng)干涸，依稀可見刻有字跡「</span><u style="font-size:20px;">廣泉古井</u><span style="font-size:20px;">」字樣。側(cè)邊還有篆書刻寫的「</span><u style="font-size:20px;">中華×年周×居士修</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作者根據(jù)曹雪芹的好友敦誠的侄子永忠讀了《紅樓夢》之后寫《因墨香得觀〈紅樓夢〉小說，吊雪芹三絕句》：「</span><u style="font-size:20px;">傳神文筆足千秋，不是情人不淚流。可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯</u><span style="font-size:20px;">」。此時曹雪芹已經(jīng)去世五年，永忠來到西山探訪曹雪芹的足跡，他來到玉皇頂和修行的道士徹夜長談，隨后后賦詩一首《欄坨玉皇頂與宋道士夜話》：</span></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">誰云蘿大天，更有水簾洞。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">崎嶇走冰雪，敞裘冒寒凍。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">到來拜天地，祇見龍盤棟。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">古松蒼蘚剝，敗壁亂石壅。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">室余病道士，導(dǎo)我觀嵌空。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">滿窖菜菔根，春氣已潛凍</u><span style="font-size:20px;">。</span></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">一隙漏天光，下印經(jīng)尺甕。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">暗泉凝不流，涓滴出巖縫</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">來判斷曹雪芹帶張宜泉到玉皇頂是有一定用意的，張宜泉詩首聯(lián)「</span><u style="font-size:20px;">君詩曾未等閑吟，破剎今游寄興深</u><span style="font-size:20px;">」。意寓帶著深厚的興趣而來，永忠詩「</span><u style="font-size:20px;">崎嶇走冰雪，敞裘冒寒凍。到來拜天地</u><span style="font-size:20px;">」，不惜冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒也要來這里祭拜天地，主要是玉皇頂這座山是京城門戶的「</span><u style="font-size:20px;">乾亥之地，乾為天表，亥為天門，蓋上帝端拱其間，主宰山河下土，登斯山也，山腰膽腹，玉幾案橫，澗道盤回，旭日初上，祥光漾金，云裹帝城，空中佳景。睹皇居鞏固，知國祚萬年，此又本山之勝概也</u><span style="font-size:20px;">」（明天啟《新建玉皇閣碑記》）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">有這樣的風(fēng)水寶地，曹雪芹理應(yīng)帶朋友去游覽，兩個人都有濃厚的興趣在此品茶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們來到舊石階位置，這里坐落于山腰，是通往山上玉皇閣的必經(jīng)之路，拾階而上，兩側(cè)有鐘鼓樓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是石階上面，南北各有一個平臺，有條石地基，我猜測是對稱的鐘鼓樓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是玉皇廟的外側(cè)院墻舊址，可以看出在山坡之上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后面應(yīng)當(dāng)是靈官殿的位置，可以想象當(dāng)年青云悠悠，萬古流芳皆是春，此處仙界香紛紛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">北側(cè)墻壁已經(jīng)塌陷，好事者將碎磚碼放成佛教的瑪尼堆。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是正對石階與靈官殿后面的平臺，這里就是玉皇閣的舊址，居高石階至少，在道觀最里面，從舊照片看，這里應(yīng)當(dāng)是兩側(cè)閣樓，居高臨下。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">玉皇閣兩側(cè)的配殿地基，已經(jīng)殘毀，從外墻輪轂看，由于在山坡平臺上，空間有限，這里的大殿與玉皇閣比較緊湊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后墻緊貼山壁，大約二丈高，用山石塊壘砌而成，早已青苔密布，雜草叢生，由于怕有蛇，沒有敢進一步深入。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">道觀南側(cè)的院墻</span></p> 6 幾處民國時期摩崖石刻 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在靜福寺與泉水之間有一片空地，西面和北面為山崖，有三處民國摩崖石刻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是巨大的「</span><u style="font-size:20px;">泉聲</u><span style="font-size:20px;">」摩崖石刻，其上署「</span><u style="font-size:20px;">民國癸亥冬月</u><span style="font-size:20px;">」，也就是1923年，其下落款「</span><u style="font-size:20px;">堂陽程水題</u><span style="font-size:20px;">」，何許人也？不見記載。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從摩崖石刻可以想象當(dāng)年泉水之叮咚，劃破靜福寺之寧靜，將靜觀與泉聲如此巧妙的對應(yīng)，靜與動，讓人遐想萬分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們把泉水潑上面，這樣字樣清楚，就近拍照。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">其上署「</span><u style="font-size:20px;">民國癸亥冬月</u><span style="font-size:20px;">」</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">堂陽程水題</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里無論冬日還是夏日，石縫之泉水總也不會結(jié)冰，在亂石之中有一塊約重數(shù)十噸的大青石書寫碩大的「</span><u style="font-size:20px;">佛</u><span style="font-size:20px;">」字，道觀里有佛教元素，大概是后人所為。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隔壁就是「</span><u style="font-size:20px;">靜觀</u><span style="font-size:20px;">」摩崖石刻，其上署「</span><u style="font-size:20px;">民國癸亥秋</u><span style="font-size:20px;">」，其下落款「</span><u style="font-size:20px;">漁陽張清題</u><span style="font-size:20px;">」，同樣是1923年所刻，同一個時間，兩位作者是否有關(guān)系？不得而知。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">漁陽張清題</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">分兩行書寫民國癸亥秋</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">靜福寺北側(cè)院墻有石階通往另一處摩崖石刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是玉皇閣上方的平臺，地基依舊存在，懷疑這里有亭子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是平坦的地基，有石地基，目前被好事者碼放石塊用于休息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">沿古道而行，來到靜福寺后面，我發(fā)現(xiàn)有兩處石塊書寫「</span><u style="font-size:20px;">敬業(yè)</u><span style="font-size:20px;">」，何年何月所為？不得而知。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是第三處摩崖石刻，離靜福寺大約200米遠，石刻涂鴉的比較亂，仔細觀看是「</span><u style="font-size:20px;">何如此地學(xué)長生</u><span style="font-size:20px;">」，其上署「</span><u style="font-size:20px;">民國癸亥秋</u><span style="font-size:20px;">」，也是1923年，其下落款「</span><u style="font-size:20px;">武城王湘汀題</u><span style="font-size:20px;">」，其句源自唐詩人崔顥的《行經(jīng)華陰》中「</span><u style="font-size:20px;">問路旁名利客，何如此地學(xué)長生</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">細節(jié)：民國癸亥秋</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">細節(jié)：武城王湘汀題</span></p> 7 劉半農(nóng)墓地 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們繞到山上的防火道，向西南而行，不遠就看到我國現(xiàn)代著名學(xué)者、五四新文化運動的健將、北京大學(xué)教授劉半農(nóng)先生的墓地，位于玉皇頂上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">查閱資料得知：「</span><u style="font-size:20px;">1935年5月29日，劉半農(nóng)的生前的好友以及其家人，將其靈柩和他的同胞二弟劉天華的棺木，一同安葬在北京香山玉皇頂?shù)哪蠉徤?。該墓地是中法大學(xué)的公墓，劉半農(nóng)因曾在中法大學(xué)任過教，故得此墓地</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">過去，他的墓基是一個石砌的大方臺，墓表在方臺之上，墓表北側(cè)又矗立著一座大理石石柱，上面鑲嵌著巨幅劉先生的遺像，墓前有一塊斷開的碑文，上面的文字及碑額，均出自大家之手。碑文是著名教育家、北京大學(xué)教授蔡元培所撰，碑額是國學(xué)大師章炳麟篆書，碑文書丹則是著名文學(xué)家錢玄同的手筆，所有這些在WG中被毀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">百度介紹很簡單：劉半農(nóng)（1891年5月29日-1934年7月14日），江蘇江陰人，原名壽彭，后名復(fù)，初字半儂，后改半農(nóng)，晚號曲庵，中國新文化運動先驅(qū)，文學(xué)家、語言學(xué)家和教育家。主要作品有詩集《揚鞭集》《瓦釜集》和《半農(nóng)雜文》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1983年，劉半農(nóng)之子劉育倫先生對墓進行修復(fù)，目前這塊墓碑是1989年元月重建的，上書「</span><u style="font-size:20px;">國立北京大學(xué)教授劉半農(nóng)先生夫人之墓</u><span style="font-size:20px;">」，為吳敬恒題，通稱吳稚暉，江蘇省常州武進縣雪堰橋鄉(xiāng)人，近、當(dāng)代著名無政府主義者，政治家、教育家、篆書名家。他是蔣介石的親信之一，歷任中央研究院院士、國民革命軍總政治部主任等職。曾于1962年被聯(lián)合國教科文組織授予「</span><u style="font-size:20px;">世界文化學(xué)術(shù)偉人</u><span style="font-size:20px;">」榮譽稱號，成為20世紀(jì)獲此殊榮的首位中國人。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">劉半農(nóng)和劉天華兄弟聲蜚海內(nèi)外，家境卻是窘迫，半農(nóng)先生曾經(jīng)執(zhí)教的中法大學(xué)為感念其對學(xué)校的貢獻，特把香山木蘭坨這塊寶地捐贈建造此墓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是新刻寫的，有錯別字，為周作人撰寫的墓志，墓志全文如下：「</span><u style="font-size:20px;">故國立北京大學(xué)教授劉君墓志。君姓劉名復(fù)，號半農(nóng)，江蘇江陰縣人。生于清光緒十七年辛卯四月二十日，以中華民國二十三年七月十四日卒于北京，年四十四。夫人朱蕙，生子女三人，育厚、育倫、育敦。君少時，曾奔走革命，已而賣文為活，民國六年被聘為國立北京大學(xué)預(yù)科教授。九年，教育部派赴歐洲留學(xué)，凡六年。十四年應(yīng)巴黎大學(xué)考試，受法國國家文學(xué)博士學(xué)位。返北京大學(xué)，任中國文學(xué)系教授，兼研究所國學(xué)門導(dǎo)師。二十年為文學(xué)院研究所教授兼研究院文史主任。二十三年六月至綏遠調(diào)查方音，染回歸熱，返北平遂卒。二十四年五月葬于北平西郊香山之玉皇頂。君狀貌英特，頭大，眼有芒角，生氣勃勃，至中年不少衰。性果毅，耐勞苦，專治語音學(xué)，多所發(fā)明。又好文學(xué)，美術(shù)，以余力照相，寫字，作詩文，皆精妙。與人交游，和易可愛，善該諧，老友或與戲謔以為笑。及今思之，如君之人已不可再得。鳴呼！古人傷逝之意，其在茲乎。將葬，夫人命友人紹興周作人撰墓志，如皋魏建功書石，鄞縣馬衡篆蓋。作人，建功，衡，于誼不能辭，故謹(jǐn)志而書之。北京文楷齋劉明堂刻石</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是胡適撰劉半農(nóng)「</span><u style="font-size:20px;">乙二推斷尺</u><span style="font-size:20px;">」碑拓本，該碑豎立于劉半農(nóng)墓前，WG期間被毀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">劉半農(nóng)墓為海淀區(qū)區(qū)級文物保護單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑背后文字介紹抄錄如下：「</span><u style="font-size:20px;">劉半農(nóng)（1891-1934)，江蘇江陰入，名壽彭，后名復(fù)，初字半儂，后改半天，晚號曲庵，是中國新文化運動先驅(qū)、文學(xué)家、語言學(xué)家和教育家。主要作品有詩集《揚鞭集》、《瓦釜集》和《半農(nóng)雜文》。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">劉半農(nóng)墓建于1944年，南北走向，墓基為4米見方石臺，基座為四方形石墩高約1米。原墓碑已殘，碑文為蔡元培所撰，碑額為章炳麟篆書，碑文為錢玄同書，十分珍貴，新碑為1989年重建</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是原碑，周作人撰寫的墓志，由魏建功書寫，馬衡篆刻。</span></p> 8 劉天華墓 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后面就是劉天華墓，坐北朝南，呈長方形布局，原有墓碑WG期間被毀，現(xiàn)有墓碑為1989年重立。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墓碑為青石石質(zhì)，正面鐫刻「</span><u style="font-size:20px;">故音樂大師劉天華先生、夫人之墓， 胡光煒題</u><span style="font-size:20px;">」，碑陰碑文為金陵揚仲子書丹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">百度介紹：劉天華（1895-1932），江蘇省江陰市澄江鎮(zhèn)西橫街人，中國近代民樂杰出的作曲家、演奏家、音樂教育家。二胡鼻祖。清末秀才劉寶珊之子，與詩人劉半農(nóng)、音樂家劉北茂是兄弟。 1932年6月1日赴天橋收集鑼鼓譜，染猩紅熱，罹病僅一星期，6月8日晨5時20分逝世。享年整37歲。 劉天華的音樂創(chuàng)作成就，主要在民族器樂曲方面，共作有十首二胡曲：《病中吟》、《月夜》、《苦悶之謳》、《悲歌》、《空山鳥語》、《閑居吟》、《良宵》、《光明行》、《獨弦操》、《燭影搖紅》，三首琵琶曲：《歌舞引》、《改進操》、《虛籟》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">劉天華靈柩出殯舊照片，江陰市博物館藏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">劉天華墓碑碑文拓片，也是江陰市博物館藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">該墓碑的正面由國學(xué)大師、金陵書法四老之一的胡光煒題「</span><u style="font-size:20px;">故音樂大師劉天華之墓</u><span style="font-size:20px;">」，碑陰《劉君天華墓表》由戲曲理論家齊如山撰文，篆刻名家、當(dāng)時在國立北平女子文理學(xué)院音樂系任系主任的楊仲子書寫。全文共523字，俊秀有力，鐫刻技法高超。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑的正面鐫刻著「</span><u style="font-size:20px;">故音樂大師劉天華先生夫人之墓</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">背后文字依據(jù)劉天華墓碑碑文拓片重新刻制。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2014年被公布為海淀區(qū)文物保護單位。</span></p> 9 祁耿寰墓 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">繼續(xù)前行就是辛亥名將、國民黨元老祁耿寰烈士墓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">祁耿寰曾參與組織辛亥革命，1913年7月，安慶獨立時，祁耿寰曾為討袁軍總司令；他還是孫中山指派國民黨「</span><u style="font-size:20px;">一大</u><span style="font-size:20px;">」代表(奉天)，時任廣州市公安局督察長，駐粵建國豫軍總司令部參謀長。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《辛亥遼陽起義》記述 ：「</span><u style="font-size:20px;">1911年10月10日，爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的反清的武昌起義，史稱辛亥革命。11月17日，受奉天聯(lián)合急進會的派遣，同盟會會員和知識分子商震、程起陸、祁耿寰、徐鏡心、石磊等人到遼陽組織武裝起義。他們在遼陽高麗門外郭復(fù)吉開辦的生發(fā)大車店設(shè)立機關(guān)部，作為籌劃、策動和聯(lián)絡(luò)革命活動的據(jù)點和指揮中心</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)《中華民國史事日志》記載：「</span><u style="font-size:20px;">1913年7月17日（六月十四），安慶獨立，柏文蔚為都督（由胡萬泰代理），祁耿寰為討袁軍總司令</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墓碑為漢白玉石，歷經(jīng)近70年風(fēng)雨，保存尚好，碑陽面為于右任先生題，碑陰面為紀(jì)述祁氏生平的紀(jì)文。</span></p> 10 鄭國材墓 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東側(cè)有「</span><u style="font-size:20px;">鄭國材同志之墓</u><span style="font-size:20px;">」，陳訪先題。鄭國材曾在中山大學(xué)組建孫文主義學(xué)會，是國民黨負責(zé)宣傳的官員。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">WG中紅衛(wèi)兵看見碑文寫道同志二字，以為是革命同志，不知是國民黨同志，所以保護完好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墓志為朱家驊所撰并書，其中有「</span><u style="font-size:20px;">盡瘁黨國弗辭艱，應(yīng)是有為之青年</u><span style="font-size:20px;">」字句。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">這是靜福寺附近的地圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們踏過石拱橋，穿過古香道，走進靜福寺，感受「</span><u style="font-size:20px;">天門增王氣，圣壽無疆；乾地聳高峰，皇圖鞏固</u><span style="font-size:20px;">」之帝王氣息，有兩孔山泉，幾處摩崖石刻，四周蒼松勁柏環(huán)繞，尋找道觀廢墟，印證歷史的存在，建筑是一部凝固的史書，它傳承著文化與信仰，告訴我們歷史的興衰與背景。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2022年7月14日</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">參考文獻</p><p class="ql-block">「1」風(fēng)華編著.北京寺廟530.中國宇航出版社，2818</p><p class="ql-block">「2」百度文庫</p><p class="ql-block">「3」西山白衣.紅樓夢尋蹤：曹雪芹和玉皇頂.默梅軒，2022</p>