<p class="ql-block">星星遇上了太陽，才璀璨閃耀。玩泥巴塑菩薩的民間藝人姜全貴遇上大型泥塑奇觀《收租院》，才發(fā)揮出潛能，與專業(yè)學(xué)人一起為中國雕塑界樹起一座豐碑，也把“姜全貴”這個(gè)名字附刻在了中國的雕塑史冊(cè)上。美術(shù)界不會(huì)忘記他，家鄉(xiāng)人民不會(huì)忘記他。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>不幸之中的有幸</b></p><p class="ql-block">幸與不幸，首先在于出生。姜全貴的不幸就在于他出生于一個(gè)赤貧的農(nóng)家。一家人住在南部縣永慶鄉(xiāng)(原永興鄉(xiāng)，現(xiàn)歸屬大河鎮(zhèn))大洪壩半山坡的草房里，艱難度日。爺爺姜子民，父親姜結(jié)山均是畫匠，擅長(zhǎng)泥塑神像，彩繪金身，袍盔制作。忙時(shí)務(wù)農(nóng)，閑時(shí)上廟塑菩薩，但地位低下，掙不到幾個(gè)錢，始終窮困。1945年，年僅13歲的姜全貴輟學(xué)跟著父親學(xué)泥塑，出沒于廟宇和川劇班子。在民間文化的熏陶下，他的藝術(shù)潛能迅速得到開發(fā)和展現(xiàn)。寫字、畫畫、唱戲、打鑼鼓、制盔甲、扎獅子等，一見便知，一學(xué)便會(huì)。玩泥巴更是青出于蘭而勝于藍(lán)，比父親快，比父親更有創(chuàng)意。</p> <p class="ql-block">新中國成立后，南部縣文化館在發(fā)掘民間藝術(shù)時(shí)，聽說了這個(gè)年輕人。叫來一試，僅在一小時(shí)內(nèi)便塑造出一尊英姿颯爽的“穆桂英掛帥”泥像。從此嶄露頭角，常被各級(jí)文化部門調(diào)用。1957年，南部縣文化館要求他創(chuàng)作名為《喜慶豐收》的泥塑作品，他不會(huì)，與父輩那懂得創(chuàng)新呢？仍然在空眼石頭上插一根木柱，再往上面敷泥。用塑泥菩薩那一套老辦法，過去塑造的除了“十殿”和“百子圖”里的有些鬼怪，大都是仙佛神爺、王侯公主，只要做到眼觀鼻、鼻觀心，不像凡人，品貌威嚴(yán)就行了。文武 邪正的區(qū)別，也就是武夫無頸、文官雙手平肩。姿式也很呆板，只有坐、站、盤腿幾種，也不用做大面積的肌膚。至于衣服，這些神仙都是披綢掛緞的，也規(guī)整好做。更不用說構(gòu)圖的疏密、人物的安頓和五官的立法、表情神態(tài)了。文化館的同志對(duì)他說“老姜，解放了的勞動(dòng)人民不能再塑成這樣了。 時(shí)代不同了，看的人、塑的人也都不同了?！?他驚了一下，開始感到老一套不行了。但是，怎么變法，還是摸不到韁。任務(wù)雖然完成了，但困惑并沒有解決。直到幾年后去到大邑地主莊園，與高手合作后，才懂得了要觀察生活才能塑造好“現(xiàn)代化”人物。</p><p class="ql-block">因永興鄉(xiāng)梁家河川劇班前幾年就經(jīng)常請(qǐng)他父子二人制作道具和登臺(tái)票戲，久之難離，便真誠邀請(qǐng)他們將家遷來。于是在這一年，姜全貴一家搬至梁家河入戶。</p><p class="ql-block">1959年，從他為川劇班泥塑的《斷橋會(huì)》、《柳蔭記》等折子戲片段和為迎國慶十周年創(chuàng)作的《屈原》、《百壽圖》、《喜慶豐收》等作品中，選送了幾件參加“四川省民間美術(shù)展覽”，引起了美術(shù)界的關(guān)注，四川省文化局社文科科長(zhǎng)高文與南充地區(qū)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商，將他借調(diào)到成都。</p> <p class="ql-block">穿草鞋步行去成都報(bào)到的姜全貴由此登向藝術(shù)的大雅之堂。先在群眾藝術(shù)館打雜幫忙一年多后，被送到美術(shù)培訓(xùn)班脫產(chǎn)學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">中等個(gè)頭的姜全貴，身材單薄，卻精靈聰慧。他走路飛快，喜歡邊走邊哼川劇或民間小調(diào)。與人交往，嘻嘻哈哈，談天說地，風(fēng)趣幽默，所到之處，倍受尊重。不僅因?yàn)樗莻€(gè)身懷絕技的“泥塑達(dá)人”，也因他的個(gè)性豁達(dá)，喜笑顏開而人見人愛。</p><p class="ql-block">對(duì)于自己的身世，姜全貴在口述《從塑泥菩薩到參加“收租院”創(chuàng)作》一文（此文由記者歡路整理，發(fā)表在1965年《美術(shù)》雜志第6期。以下簡(jiǎn)稱《口述》）中說道：“舊社會(huì)里有句俗話說，窮不學(xué)禮，富不學(xué)藝。我家三代做泥塑，我十幾歲就隨父親做泥菩薩。這種手藝，只有十冬臘月間忙一陣，平時(shí)就務(wù)農(nóng)，勉強(qiáng)糊口。解放后，我在家鄉(xiāng)南部縣參加勞動(dòng)，也常常到縣文化館去幫忙搞展覽會(huì)。去年5月，省群眾藝術(shù)館聘請(qǐng)我到大邑縣陳列館搞泥塑……黨和政府為了培養(yǎng)我，1961年就送我到成都學(xué)習(xí)了一年半，要在舊社會(huì)，學(xué)手藝是要背米帶燈油的?，F(xiàn)在，要我們做點(diǎn)工作，領(lǐng)導(dǎo)上還這樣看重和優(yōu)待我們，車迎車送的。吃了勞動(dòng)人民的糧，就要盡到心，不能還是‘吃老本’, 掙現(xiàn)成錢?！备卸髦椋缬谘员?。</p><p class="ql-block">身逢新社會(huì)，姜全貴的藝術(shù)才華得到重視，實(shí)為幸運(yùn)；遇上了《收租院》，讓他的藝術(shù)生命發(fā)光閃亮，人生價(jià)值充分展現(xiàn)，更是大幸。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>《收租院》里展身手</b></p><p class="ql-block">《收租院》是陳列于大邑縣劉文彩莊園的中國現(xiàn)代大型泥塑群像的名稱。共塑造114個(gè)真人大小的人物，分為交租、驗(yàn)租、風(fēng)谷、過斗、算賬、逼租、怒火等7組群像，以情節(jié)連續(xù)形式展示出地主剝削農(nóng)民的主要手段──收租的全過程?！妒兆庠骸访鹨粫r(shí)，成為那個(gè)時(shí)代人們最難以忘懷的集體記憶標(biāo)本之一。</p><p class="ql-block">1964年春，劉文彩莊園陳列館為了緊跟階段斗爭(zhēng)教育的形勢(shì)，成立了“改館委員會(huì)”，美工李奇生，楊青和、汪特翁、舒致賓和民間藝人吳吉安等人參與策劃，改委會(huì)決定用泥塑代替燈箱式小泥人、蠟像。為增強(qiáng)實(shí)力，調(diào)來民間藝人姜全貴。經(jīng)過一年的努力，《收租院》的創(chuàng)意與環(huán)境設(shè)計(jì)誕生了：同時(shí)采用中國民間和西洋雕塑手法，在新公館制作與真人大小一樣的泥塑，還原當(dāng)年農(nóng)民交租的景象；創(chuàng)作組成員名單宣布了：李奇生、姜全貴、唐順安、張富綸；展出時(shí)間定下了：1965年國慶節(jié)。</p><p class="ql-block">時(shí)間緊，任務(wù)重，創(chuàng)作組決定邀請(qǐng)外援。四川美術(shù)學(xué)院雕塑系教師趙樹同、王官乙，帶著學(xué)生李紹端、龍緒理、廖德虎、張紹熙、范德高一行7人，于1965年6月4日來到大邑，加入了創(chuàng)作組。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作人員先后到成都、新都等地，參觀城隍廟、寶光寺，借鑒古人塑泥菩薩的技法。導(dǎo)師姜全貴每到一處都要毫無保留地向大家介紹塑泥菩薩的奧秘，不停地比畫、指點(diǎn)、講解，揭開漂亮羅漢神秘的面紗，一路上，他操著地道的南部方言，將自己幾十年來積累的經(jīng)驗(yàn)和盤托出，聽者無不入迷。</p> <p class="ql-block">回到陳列館，改委會(huì)本著“能者為師”的原則，避免學(xué)院的人對(duì)民間藝人擺架子，特意安排姜全貴給創(chuàng)作組講授民間藝術(shù)。</p><p class="ql-block">好個(gè)泥腿子姜全貴，不推辭，不怯場(chǎng)，面對(duì)川美的師生侃侃而談，講得相當(dāng)成功。事隔40多年，記者王治安采訪當(dāng)年的親歷者，他們對(duì)于姜全貴第一課的出彩講授仍記憶猶新，評(píng)價(jià)特別高?，F(xiàn)場(chǎng)情景被王治安寫入他的著作《轟天絕唱一一“收租院”泥塑奇觀》一書中。寫得詳細(xì)而傳神，原文照錄，留此存照：</p><p class="ql-block"><i>那一天，陳列館很熱鬧，聽說姜全貴要登臺(tái)講課，無論是學(xué)西洋雕塑的，還是學(xué)傳統(tǒng)泥塑的，無論是老師還是學(xué)生，全都來了，大家宛若小學(xué)生一般，坐得整整齊齊，虔誠認(rèn)真地聽課。</i></p><p class="ql-block"><i>姜全貴講述得有條有理，主題是一個(gè)“泥”字。</i></p><p class="ql-block"><i>他說，泥的選擇很重要，泥要純，選沒有腐殖質(zhì)的黃泥最好。泥從外面運(yùn)回來，先曬干曬透然后把其中的石塊去掉，放在盆中用清水浸泡，并讓蒸氣溢出，泥和水的比例是一比一，浸泡時(shí)間一小時(shí)為最佳。隨后，用手再進(jìn)行篩選，將其中小石子選盡，再把稻草倒入，用腳踩勻。泥，一定要有韌性。</i></p><p class="ql-block"><i>在泥塑藝術(shù)中，上泥最為關(guān)鍵，也是最難的藝術(shù)。他說，整個(gè)上泥的過程，可分為三段進(jìn)行:</i></p><p class="ql-block"><i>第一段是上大泥，也叫粗泥。上大泥時(shí)，先沾點(diǎn)水，然后順著骨架，把大泥擠壓進(jìn)去，讓泥能粘緊骨架，要注意一定要以中心線為準(zhǔn)，來掌握動(dòng)態(tài)、寬窄的比例，要使體態(tài)自然，同時(shí)，四肢形體的圓、扁形狀都要做出來。例如，農(nóng)民的肩、骨盆一般比較大些。</i></p> <p class="ql-block"><i>第二段是上草泥，也叫碎草泥。大泥上好后，稍干一點(diǎn)，可以開始上草泥。上草泥用的草，要比上大泥用的草短一些。</i></p><p class="ql-block"><i>第三段是上細(xì)泥。細(xì)泥是用棉花拌泥，等待草泥稍干后，就上細(xì)泥。細(xì)泥的和法是，先將泥泡好后，把疏松的棉花鋪在上面，用手拍打，然后再捏勻。上細(xì)泥是最為重要的一道工序，整個(gè)塑像的好壞，這一段起著決定性的作用。人物形象的塑造，衣紋的走向、表情、神態(tài)、動(dòng)作、姿勢(shì)等等，都要通過上細(xì)泥來體現(xiàn)……</i></p><p class="ql-block"><i>那一天，臺(tái)上，姜全貴口若懸河，講得頭頭是道;臺(tái)下，聽者神情專注，津津有味。</i></p><p class="ql-block"><i>講課結(jié)束后，趙樹同對(duì)姜全貴的精彩講授很贊賞。他說“姜老師的講課很重要，我們過去學(xué)的是西洋雕塑，對(duì)中國的民間藝術(shù)知之甚少，同學(xué)們對(duì)此更是一片空白。你們應(yīng)該很好地理會(huì)姜老師所講的內(nèi)容。姜老師做泥塑，特別是做人的骨架、體形、衣紋，既快又準(zhǔn)，有味道，給我的印象深刻。姜老師的表演示范也非常精彩。這說明民間藝人是從實(shí)踐中走來的，掌握了過硬的本領(lǐng)。我們今后要多向姜老師學(xué)習(xí)請(qǐng)教。</i></p><p class="ql-block"><i>這是姜全貴講的第一課。隨后，他又講了第二課、第三課、第四課……</i></p><p class="ql-block"><i>對(duì)民間藝術(shù)的特點(diǎn)，以及民間藝術(shù)在泥塑《收租院》的創(chuàng)作過程中所占的地位，創(chuàng)作人員都有了深刻的體會(huì)。</i></p><p class="ql-block"><i>1996年4月20日，記者在采訪趙樹同時(shí)，他深有體會(huì)地說:“姜全貴是位很能干的民間藝術(shù)家，他講述的技法、經(jīng)驗(yàn)，都是從民間來的，從實(shí)踐中來的。他塑的衣紋千變?nèi)f化，令人折服。而且，在《收租院》的一百多個(gè)人物中，有三四個(gè)狗腿子的衣紋都塑得不一樣，神與情，共性與個(gè)性都十分明顯。他的泥塑確實(shí)富有很濃的川味、傳統(tǒng)味、民間味。</i></p> <p class="ql-block"><i>“我們從西洋雕塑中學(xué)到了不少的東西，法國的、意大利的、歐洲的都學(xué)過，而且紀(jì)實(shí)的手法都很強(qiáng)。同時(shí)，對(duì)人體解剖學(xué)和人體骨骼的科學(xué)規(guī)律都能掌握，可對(duì)民間藝術(shù)，對(duì)中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)卻知之甚少，或者說一無所知。老實(shí)說，在《收租院》的創(chuàng)作中，我們從民間藝人姜全貴的身上，學(xué)到了不少的東西。</i></p><p class="ql-block"><i>“民間藝人塑菩薩(特別是搭架子)有其特殊的方法，和西洋雕塑相比，有著明顯的區(qū)別。我們搞的是'案頭雕塑’、'架上雕塑’，用鋼筋、木材、水泥搭架子。而泥塑是在石板上打洞，在洞上栽木架，木架子就是人體的骨骼，所以一搭就要求成功，不搞第二次。姜全貴要求我們搭架子要做到不搖、不露、不垮，這就要?jiǎng)幽X筋。所以他要求預(yù)先做到胸有成竹，搭好架子就等于成功了一半，架子搭不好就會(huì)失敗。這經(jīng)驗(yàn)非?？少F呀!”</i></p><p class="ql-block"><i>事后，參加過《收租院》創(chuàng)作的人，也曾回憶當(dāng)初的情況，他們都對(duì)民間藝人姜全貴作了很高的評(píng)價(jià)。</i></p><p class="ql-block">經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備，進(jìn)入塑像階段了。那是1965年6月23日，開工第一天，打頭炮的是姜全貴。在大邑劉氏莊園博物館的歷史檔案中，保存著一位創(chuàng)作人員當(dāng)時(shí)親筆寫下的翔實(shí)記載：</p> <p class="ql-block"><i>6月23日，正式開工，首先請(qǐng)農(nóng)民雕塑家、民間藝人姜全貴表演示范，用泥塑菩薩辦法是我們未曾見過的。先用一塊石板，約10公分厚，長(zhǎng)方形或方形，以腳的跨度而定，自己在上面站成要塑造人物的姿態(tài)，以腳跟為準(zhǔn)定下位置，將作為腳的骨架的木棒或木材立在腳跟的位置，再按木材頭形畫圈，按此圈形狀用鐵鉆在石板上打兩個(gè)洞，將木材插進(jìn)去，如不穩(wěn)定可加楔子，如重心偏向或著力點(diǎn)小，可加固鋼條，在關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)彎處用榫頭釘釘子，軀干用一塊方形木料夾釘在大腿的木材中，在軀干的方形木料上再釘頭和手，必要時(shí)可用鋼條、鉛絲。木材骨架搭好以后，用草繩(稻草搓成小指頭粗)橫著纏，體積大的地方(如軀干)內(nèi)加稻草，手掌手指可以用鉛絲扎成。大架搭成，將地面按石塊大小挖坑，將石板埋下。這樣，如真人大小的塑像就踩在地面上不會(huì)倒下來，石板插入地里也不會(huì)腐蝕。以上是第一步。</i></p><p class="ql-block"><i>第二步，上粗泥。粗泥是將一般地里的普通泥(曬干最好)，用磚頭在地上砌一個(gè)小池子，將泥放入，如曬干的泥見水很快就化，再撒進(jìn)30至50厘米長(zhǎng)的稻草，和泥的比例大約是二分之一的稻草，用腳踩，將泥和稻草揉在一起，不讓泥土太有粘性，必要時(shí)可加沙，因?yàn)樵绞钦承源蟮哪嗍湛s變形越大。然后將粗泥抓起來上到骨架上，捏緊，稻草起到牽連作用，還可以利用它做出主要的衣紋。粗泥上完以后，放置幾天，讓它干，干到百分之八十左右，最好不要干透，否則細(xì)泥上去連接不好，會(huì)發(fā)生龜紋裂口，如果干得不夠，水分過多，變形收縮就大。此時(shí)進(jìn)行第三段上表面層細(xì)泥，即棉花泥。棉花泥是和草泥一樣的泥，但經(jīng)過篩選，經(jīng)曬干砸細(xì)，放入水缸或面盆內(nèi)，盛水，細(xì)泥經(jīng)浸泡后化為較稠的形狀，如漿糊狀，再將彈好的棉花鋪于泥漿中拍打幾下即與泥漿混合，抓起來，放于案板上與較細(xì)的河沙揉在一起，沙和泥的比例一般是各二分之一，但可變比例，泥多些較好塑，但收縮變形大些，裂口也大些;沙多則塑造難些，但變形和裂口少。棉花比例的多少也一樣，多些結(jié)實(shí)些，裂口情況好些;反之，棉花少些塑起來方便，但裂口多些。</i></p> <p class="ql-block"><i>在上細(xì)泥的同時(shí)嵌眼珠。眼珠，過去民間藝人是用一種植物黑色圓形果實(shí)來做，現(xiàn)在用玻璃燒制，光澤更好。</i></p><p class="ql-block"><i>姜全貴的表演示范是精彩的，他技術(shù)熟練，手法很快，衣紋理得有規(guī)律，來龍去脈很清楚，似乎一件衣服可以脫下來。而且，透過衣服，即可看見人物的肋骨和脊梁。還有狗腿子的模樣、神態(tài)都很逼真。</i></p><p class="ql-block"><i>這一著，對(duì)剛進(jìn)入泥塑的人及美院的師生有些疑惑:眼珠嵌好后，黑色眼珠與整個(gè)雕塑似乎顯得不協(xié)調(diào)。</i></p><p class="ql-block"><i>是的，學(xué)校教的是西洋方法，人物塑好后眼珠瞳孔挖進(jìn)去成洞狀，讓光影產(chǎn)生瞳孔感覺，現(xiàn)在是實(shí)實(shí)在在地嵌進(jìn)一顆黑珠，看起來不習(xí)慣。</i></p><p class="ql-block"><i>然而，農(nóng)民群眾喜歡，他們說挖洞的辦法是“有眼無珠”“沒有神光”……</i></p><p class="ql-block">《轟天絕唱》接著寫道：</p><p class="ql-block"><i>姜全貴在表演時(shí)，還塑了另一組人物，是“拖兒帶女”。他像耍魔術(shù)一般，幾招幾式就搭好了架子，纏好了草繩，并上好了大泥。</i></p><p class="ql-block"><i>姜全貴的精彩表演結(jié)束后，李奇生接著現(xiàn)場(chǎng)表演。他塑了一位彎腰駝背的老頭推著雞公車，車上堆著幾囗袋稻谷，前面是骨瘦如柴的小孫兒牽著繩子，使盡力氣，彎腰向前拉車。末了，李奇生還在老農(nóng)頭上拴上一根稻草，堵住下流的汗水。在場(chǎng)的創(chuàng)作人員，按照上述兩位表演的技能技巧，動(dòng)起手來，揉泥、搭架子、纏草繩，齊頭并進(jìn)，拉開了塑像工程的帷幕!</i></p><p class="ql-block"><i>接著就是現(xiàn)場(chǎng)練兵。唐順安塑了一個(gè)挑擔(dān)子送租的農(nóng)民;張紹熙塑了一條坐在狗腿子旁邊的狗，王官乙塑了一個(gè)送租的老太婆;還有張富綸、李紹端、龍緒理、廖德虎等人都一齊上陣，動(dòng)手搭架子、纏草繩、上大泥，塑起了幾個(gè)壯年農(nóng)民。</i></p> <p class="ql-block">姜全貴泥雕“拖兒帶女”，美院學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)觀摩</p> <p class="ql-block">以上節(jié)錄也許太多，但太珍貴，太難得，不讀就不可能知曉姜全貴的傳統(tǒng)泥塑水平有多么獨(dú)特多么高超。除了當(dāng)年現(xiàn)場(chǎng)的合作者，誰能說得這么生動(dòng)、具體？他在和泥、搭骨架、上粗泥、塑細(xì)部、做衣褶、安眼珠和磨光等泥塑工藝流程中，具有獨(dú)到的見解和一整套成熟的技藝，令創(chuàng)作組的同行們也學(xué)到不少民間的傳統(tǒng)技藝。</p><p class="ql-block">對(duì)于姜全貴來說，在這里能遇到各有所長(zhǎng)的高人，無疑是個(gè)難得的良機(jī)，所以他很虛心聽取大家的意見。他在《口述》中坦誠地說：“做那個(gè)狗腿子時(shí)，我想神肥鬼瘦，無福之人沒屁股，這是傳統(tǒng)法式。后來同志們分析了這個(gè)人物，覺得處理成一個(gè)狂嫖濫賭、兇殘可惡的干瘦子較好……做狗腿子的衣紋時(shí)，傳統(tǒng)的手法比較適應(yīng)。后來我又用同樣方法去處理飛輪風(fēng)谷機(jī)前那位老貧農(nóng)的衣服時(shí)，就不對(duì)頭了。同志們說做得這樣瀟灑，像八仙過海，風(fēng)動(dòng)的感覺是有了，但不是此時(shí)此地貧苦農(nóng)民的衣褶，對(duì)加強(qiáng)人物的心情更沒有作用……美院同志利用第一道粗泥的紋折，上細(xì)泥時(shí)不過分磨光，再根據(jù)實(shí)際情況，加強(qiáng)脊背、肩膀、膝蓋等處的補(bǔ)釘，做的很真實(shí)?！彼?jīng)常借閱美院師生帶去的解剖學(xué)等專業(yè)書籍，彌補(bǔ)理論知識(shí)的不足。因此，姜全貴不但以其高超的技藝，也因其虛心學(xué)習(xí)，勤于思考，善于創(chuàng)新等優(yōu)良品質(zhì)，受到雕塑專業(yè)工作者的敬重。</p><p class="ql-block">必須要說明的是，《收租院》是集體智慧的結(jié)晶，是中西藝術(shù)合璧的產(chǎn)物，近20位創(chuàng)作人員僅用4個(gè)月時(shí)間就高效完成如此大型的群雕，在中外雕塑史上真是個(gè)不可思議的奇跡。他們各展所長(zhǎng)，按照設(shè)計(jì)圖，在第一道工序上，大家一齊動(dòng)手，搭架子、纏草繩、上大泥；然后一部分人上細(xì)泥；接著由趙樹同，李奇生帶著整理小組，進(jìn)行全面檢查、整理、定形；最后，由姜全貴等人做衣紋，安眼珠。使整個(gè)創(chuàng)作形成了流水化、專業(yè)化。</p><p class="ql-block">對(duì)于集體創(chuàng)作，姜全貴在《口述》中檢討自己前期“分工不合作，舊社會(huì)的行幫習(xí)氣沒有克服，吃老本錢，抱舊手藝，不愿磨心，也怕吃苦，又不和勞動(dòng)人民結(jié)合，不向生活學(xué)習(xí)，不懂得設(shè)計(jì)。因此不能做出很好的成績(jī)?！泵涝旱膸熒鷧⑴c進(jìn)來后，他“很高興，心想他們一年360天就是鉆的文藝這東西，都鉆通了。美院同志教我們?nèi)绾螐奈乃嚪较蛏先タ创煤透脑炫f形式為農(nóng)民服務(wù)的問題?！谶@次創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，我提了幾點(diǎn)小意見，也被接受了。具體制作時(shí)，也是綜合大家的智慧,互相修改，增長(zhǎng)補(bǔ)短，共同完成。每件塑像中，誰都出過力、負(fù)到責(zé)。對(duì)比過去那樣分工包做、各做各的，互不關(guān)心的情況 就完全不同了。大家對(duì)工作的意義很明確, 做到了化除私心，團(tuán)結(jié)一致，竭盡全力，發(fā)揮所長(zhǎng)。”</p><p class="ql-block">當(dāng)然，姜全貴也有技術(shù)上的短處，他在人體的結(jié)構(gòu)和比例上拿不準(zhǔn)，大都沒有骨骼和肌肉關(guān)系，沒有力度。這是他長(zhǎng)期塑菩薩的原因。趙樹同老師為發(fā)揮他的特長(zhǎng)，安排他搭架子，塑衣紋。每每塑到脖子的時(shí)候，趙就不要他再往上塑了。</p><p class="ql-block">9月15日，四川美術(shù)學(xué)院雕塑系教師伍明萬、龍德輝帶領(lǐng)一年級(jí)學(xué)生隆太成、黃守江、李美述、馬赫土格（彝族）、洛加澤仁（藏族）參加了后期創(chuàng)作組的掃尾工作。</p><p class="ql-block">《收租院》的4個(gè)技術(shù)骨干的領(lǐng)軍作用是功不可沒的。第一個(gè)是李奇生，一、二文字稿和造型稿出自他手，是《收租》的第一作者。也是個(gè)全能雕塑高手，推車?yán)先?、捧谷老人?2個(gè)人物是他主雕的（后來成為著名雕塑家，群雕《老成都茶館》、大型銅雕《百年大愛》是他的代表作）。第二個(gè)是姜全貴，對(duì)《收租院》的成功有舉足輕重的作用，他在和泥、搭骨架、上粗泥、塑細(xì)部、做衣褶、安眼珠、磨光和對(duì)道具的處理等泥塑工藝流程中，具有獨(dú)到的見解和一整套成熟的技藝，民間藝人的傳統(tǒng)技法，提升了藝術(shù)品的生動(dòng)性。其余兩個(gè)是川美的趙樹同、王官乙老師，西洋雕塑技法嫻熟，對(duì)人體比例，肌肉紋理，面部表情都起著把關(guān)作用。</p> <p class="ql-block">姜全貴在《收租院》現(xiàn)場(chǎng)塑像</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>跟著走紅成明星</b></p><p class="ql-block">1965年國慶，《收租院》如期展出。預(yù)展3天，觀眾近3萬。</p><p class="ql-block">經(jīng)過四川省美協(xié)主席李少言不遺余力的推薦，北京來了華君武、王朝聞、劉開渠，面對(duì)群雕，十分激動(dòng)。王感嘆說：“泥塑《收租院，是意識(shí)形態(tài)上放的一顆’原子彈’。”劉贊嘆說：“這么好的藝術(shù)，不帶洋氣，不帶俗氣，充滿大氣。”經(jīng)他們竭誠推介，全國各大媒體強(qiáng)力宣傳后，觀眾如潮水般涌向安仁鎮(zhèn)，泥塑《收租院》的名聲響徹神州大地！</p><p class="ql-block">同年12月24日，40個(gè)真人大小的復(fù)制泥塑人物和部分大型照片組成的《收租院》在北京中國美術(shù)館展出，到3月6日止，參觀人數(shù)47萬！場(chǎng)面火爆，新聞報(bào)道鋪天蓋地。</p><p class="ql-block">1966年初，《收租院》被拍成30分鐘的電影紀(jì)錄片搬上銀幕，借助視聽元素把死東西變活了 ，在全國連續(xù)放映了8年。</p><p class="ql-block">1966年5月，《收租院》再次進(jìn)京，在故宮展出，依然火爆，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，接待觀眾近1000萬人次。</p><p class="ql-block">隨后，復(fù)制品走出國門，應(yīng)邀去阿爾巴尼亞、越南展覽。</p><p class="ql-block">1988年，復(fù)制銅像赴日本、加拿大巡展。</p><p class="ql-block">《收租院》達(dá)到家喻戶曉的程度，半農(nóng)半藝的姜全貴也隨之走紅。他幾次進(jìn)京參加復(fù)制，應(yīng)邀去過大同煤礦、門頭溝、阿爾巴尼亞、越南等地復(fù)制。見了世面，成了當(dāng)時(shí)的雕塑名星。</p> <p class="ql-block">姜全貴1966年在天安門的照片</p> <p class="ql-block">姜全貴成了名人，家鄉(xiāng)人自然要請(qǐng)他顯顯手藝。建興聞風(fēng)而起，最先復(fù)制了《收租院》。</p><p class="ql-block">為了解這段歷史，筆者于2022年5月和7月專程去建興鎮(zhèn)采訪了兩位八旬知情人。當(dāng)年建興公社的黨委書記敬瑞濤說：“1965年底，南部縣委組織全縣黨政干部去大邑參觀《收租院》，回來后，聽說姜全貴在大邑完成任務(wù)后回到家了，公社黨委便決定立即請(qǐng)他來，也搞個(gè)小型展覽館，便于進(jìn)行階段教育。我們專門組織了一個(gè)班子配合，7個(gè)人，由敬懋陽負(fù)責(zé)。姜全貴這個(gè)人很樸實(shí)，很高興地接受了任務(wù)，根本不講價(jià)線。地點(diǎn)選在公社的禮堂，夾出半邊來，空間很高，光線足。由于資金籌集困難，大家都盡義務(wù)，不付報(bào)酬。吃飯就在公社伙食團(tuán)?！?lt;/p><p class="ql-block">敬懋陽接著講述：“是我去義興梁家河找到他同路來的。三個(gè)多月從始到終都是我給他當(dāng)下手，找來黃泥巴和熟，用杉木搭架，鐵絲綑綁，草繩纏繞等活，都是他指揮我們幾個(gè)干，按小樣圖片作標(biāo)本，第一次弄好后，要等干透，再用短絨嵌縫子。第二次他親自動(dòng)手過細(xì)。一共塑了30多個(gè)人，選取了交租、風(fēng)谷、驗(yàn)租、算賬各組中的代表人物，與真人一樣大小，濃縮了《收租院》的內(nèi)容。大冬天凍手凍腳，但姜老師毫不怕冷，帶領(lǐng)我們加班干。我們成了朋友，還合影紀(jì)念（如圖）。</p> <p class="ql-block">1966年初，姜全貴（左）與敬懋陽在建興留影</p> <p class="ql-block">展出時(shí)，門口的喇叭放著《不忘階級(jí)苦》的歌曲，觀眾絡(luò)繹不絕。南充、武勝、岳池等遠(yuǎn)處的人都來看。一直展出了5年?！?lt;/p><p class="ql-block">南部文化館也請(qǐng)姜全貴去布置了兩個(gè)展館，時(shí)間大約在1969年。限于時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、人力等條件，未塑大像，捏的是小樣。也選擇性復(fù)制了30多個(gè)人物。任開烈當(dāng)下手，觀摩了制作全過程，且虛心求教，從此愛上了雕塑。柳林公園的陳氏三狀元塑像，火烽公園的李鳴珂塑像，大力寨的銅牛均岀自任開烈之手。</p><p class="ql-block">前不久，筆者到梁家河找到姜全貴的大兒子、退休在家的姜家祥，想看看還有無雕塑作品。家祥說：“父親在大邑搞《收租院》時(shí)，我在部隊(duì)服役，曾去看過他。不幾年后，省里正準(zhǔn)備解決他的工職問題，就病了。得了肝癌，在華西醫(yī)院動(dòng)了手術(shù)，我請(qǐng)假去守護(hù)了兩月。最后是由陳列館館長(zhǎng)石春山和館員王永松護(hù)送回到老家的。留下的幾件雕塑作品和照片都被縣里的人要走了。”</p><p class="ql-block">二兒子姜家瑞在成都打工，聽說也挺有藝術(shù)細(xì)胞，接通了他的電話，他回憶道：“父親是1971年農(nóng)歷4月22去世的，正收小麥。我才11歲，遺憾的是他一直在外面忙，又走得太早，我沒有學(xué)到他的藝術(shù)?！?lt;/p><p class="ql-block">“聽你哥哥說，你的字寫得不錯(cuò)，能寫幾個(gè)字給我嗎？”</p><p class="ql-block">他用鋼筆寫了一行仿宋字，從微信上發(fā)來，果然中規(guī)中矩，剛勁有力，透出乃父的藝術(shù)靈氣。（如圖）</p> <p class="ql-block">姜全貴二兒子姜家瑞的鋼筆字</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>說不完的《收租院》</b></p><p class="ql-block">“文革”10年中，《收租院》一路走紅，但也遭到過批判，說它悲苦有余，反抗不足，斗爭(zhēng)只是停留在意象卻沒有實(shí)際行動(dòng)。于是故宮展覽時(shí)，創(chuàng)作組開始修改，增加了“造反奪權(quán)”和“繼續(xù)革命”兩個(gè)部分。</p><p class="ql-block">1977年，四川美院重新用玻璃鋼制作，表面鍍銅，回歸開始創(chuàng)作的形態(tài)。</p><p class="ql-block">1979年，全國第四屆文代會(huì)上，《收租院》和《人民英雄紀(jì)念碑》的雕塑一起被譽(yù)為新中國成立以來兩大優(yōu)秀美術(shù)作品。</p><p class="ql-block">隨著“文革”的結(jié)束，《收租院》因其政治意義的剝離而開始了長(zhǎng)期的沉寂。直到上世紀(jì)90年代，《收租院》藝術(shù)價(jià)值成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)而重返人們的視野。1996年4月24日，為紀(jì)念《收租院》創(chuàng)作30年，海內(nèi)外的藝術(shù)家、評(píng)論家以及原作者70余人在重慶川美召開了“《收租院》國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，與會(huì)人員從各個(gè)方面給予了高度評(píng)價(jià)。1999年，旅美華人蔡國強(qiáng)在48屆威尼斯雙年展上，現(xiàn)場(chǎng)展示《威尼斯收租院》的雕塑過程，榮獲金獎(jiǎng)，并在世界各地持續(xù)巡展，從而引發(fā)一輪論戰(zhàn)和版權(quán)之爭(zhēng)，再度掀起《收租院》熱。學(xué)術(shù)界圍繞《收租院》的是與非開展了熱烈的討論，觀點(diǎn)各異，碰撞激烈。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就在于這件“美術(shù)樣板”作品難以忽略的“政治外衣”在時(shí)代語境的變遷中不斷遭受從浪尖到谷底的兩極評(píng)價(jià)。</p><p class="ql-block">肯定它的主要觀點(diǎn)是：社會(huì)主義的文藝必須是為政治服務(wù)的?！妒兆庠骸肥请A級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，它深刻表現(xiàn)了中國封建社會(huì)的固有矛盾，將現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法推向了一個(gè)新的藝術(shù)高點(diǎn)，起到了藝術(shù)走進(jìn)人民緊跟時(shí)代的積極效果。從藝術(shù)角度看，它是“精心的自然主義仿制”，在中西藝術(shù)結(jié)合上有重大突破，在民族化、通俗化上創(chuàng)造了一種十分少見的藝術(shù)風(fēng)范。</p><p class="ql-block">持否定態(tài)度的觀點(diǎn)是：《收租院》首先是個(gè)宣傳品，它捏造罪狀，將劉文彩妖魔化；非常復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和人性現(xiàn)象，被簡(jiǎn)化為兩種階級(jí)符號(hào)式的人物決一死戰(zhàn)。制造謊言煽動(dòng)仇恨所帶來的效果，一方面是形成主流教育觀念：“誰窮誰光榮，窮人就是革命；誰富誰罪惡，天下烏鴉一般黑，富人就是反革命?！绷矸矫媸墙o許多無辜者帶來了不能承受的災(zāi)難。它其次才是藝術(shù)品，但思想簡(jiǎn)單，藝術(shù)粗糙，屬于謊言藝術(shù)，是中國美術(shù)的恥辱經(jīng)典！</p> <p class="ql-block">中性的評(píng)論是：《收租院》是政治與藝術(shù)結(jié)合的范例，它所反映的是中國封建地主階級(jí)的剝削本質(zhì)，藝術(shù)的劉文彩與政治的劉文彩、歷史的劉文彩是不同的，不管有著怎樣的夸張和變形，蘊(yùn)含其中的屬于人類的永恒情感，比如痛苦、絕望、同情和粗暴，具有穿越歷史的相通性。我們過去總喜歡貼一些簡(jiǎn)單化的符號(hào)標(biāo)簽，善就是絕對(duì)善，惡就是絕對(duì)惡，以為只要?jiǎng)?chuàng)作真誠就應(yīng)肯定。面對(duì)特定的歷史時(shí)代，這些問題都是應(yīng)該反省的。</p><p class="ql-block">爭(zhēng)論歸爭(zhēng)論，《收租院》并未被時(shí)光消解。</p><p class="ql-block">2009年9月23日，由四川美院提供的103件玻璃鋼鍍銅《收租院》群雕出現(xiàn)在德國法蘭克福申恩展覽館。這是《收租院》真正第一次大型國際展出。</p><p class="ql-block">2011年3月8日，亞藝村炎黃藝術(shù)館舉辦大型雕塑《收租院》。特定時(shí)期的政治色彩造就了《收租院》，使它成了30年前人們關(guān)注的焦點(diǎn)，30年后又成了世界范圍內(nèi)藝術(shù)上的熱點(diǎn)。在時(shí)代的變遷中，《收租院》的政治價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值完成了交接。《收租院》逐漸在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)重新釋放能量和光彩。</p><p class="ql-block">當(dāng)年參加《收租院》的近20個(gè)原創(chuàng)作者也都隨著它的起伏而起伏，尤其是主創(chuàng)人員李奇生、趙樹同、王官乙備受關(guān)注，他們的工作、生活無不聯(lián)系著他們創(chuàng)作的《收租院》，他們或應(yīng)邀指導(dǎo)或接受采訪或著書回憶，總有說不完的話。其中，姜全貴是他們繞不開的重要人物。</p><p class="ql-block">可惜，天不假年，姜全貴才39歲就走了，留給美術(shù)界和家鄉(xiāng)人民的，是難忘的回憶和永遠(yuǎn)的遺憾。</p><p class="ql-block" style="text-align: right;">2022年7月于南部</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">參考資料：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">王治安：《轟天絕唱》一一“收租院”泥塑奇觀》2001.2.天地出版社；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">騫躍堂：《泥塑藝人姜全貴》，載《南部文史資料》第8輯；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">王傳直：《南部雕塑藝術(shù)上的三位代表》，載《南部文史資料》第22輯；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《刀刻春秋 墨濡千古——李奇生雕塑作品》，載百度《雕塑華章》(第三輯)；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">劉雅婧：《“收租院”的前世今生》，百度網(wǎng)易新聞?lì)l道；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">孔祥福：《有誰還記得當(dāng)年的“收租院”》，百度鳳凰資訊</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">采訪：姜加祥、姜加瑞、敬瑞濤、敬懋陽、任開烈、李正元、白明江、何仕奇、王從地、鮮鑄昌、胡云伯、梁鳳奎、梁鳳州、宋純德。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">～～～～～～～～～～～～～～</p> <p class="ql-block">【作者簡(jiǎn)介：劉松喬，四川省民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，南部縣政協(xié)文史員，南部縣歷史文化研究會(huì)副秘書長(zhǎng)?！?lt;/p>