<p class="ql-block">尚書府、兩京大使等古跡建筑</p><p class="ql-block">[1]尚書府李鐩隱居地，這一處神秘的院落，座西朝東呈雙喜結(jié)構(gòu),湯河三面環(huán)水,一條李家胡同貫穿南北縱觀整個院落，古色古香，其布局嚴(yán)謹(jǐn)、整齊端莊、氣勢恢宏。其設(shè)計之精巧，建筑之考究，令人嘆為觀止。充分體現(xiàn)了我國明式民居建筑風(fēng)格，具有極高的觀賞、旅游和科考價值，也是一座獨特的古代建筑藝術(shù)寶庫，被當(dāng)?shù)卮迕穹Q為“小故宮”。</p> <p class="ql-block">尚書府邸</p> <p class="ql-block">尚書房正門全貌</p> <p class="ql-block">[2]兩京大使府邸</p><p class="ql-block">兩京大使王九春官邸，逐水而居、依河而建、靠水而行、臨河而存于湯河北岸，占地約40余畝，房屋2400余間，由眾多府第組圍（明義官、總兵府、壽官、訓(xùn)導(dǎo)、國子監(jiān)、恩榮德壽等），相依修承、互聯(lián)相通，素有"走轅門、過天橋，后花園里好花騷"之美譽(yù)，在明清建筑史上堪稱奇跡，并排數(shù)座九門相照院落，東面八套紫氣東來門庭，一字排開，云雀飛揚(yáng)、避邪神獸，數(shù)十座高約十丈的方形琮式平碉樓（部分已毀佚），十分的壯觀，在建筑風(fēng)格上呈安詳和諧之地，是整個大胡壘村王氏宗親的驕傲，也是王氏族人輩輩待出官爵的象征。整個建筑群巍峨雄偉，精雕細(xì)刻、無不顯示著當(dāng)時主人的威嚴(yán)與尊貴。</p> <p class="ql-block">王九河府院</p> <p class="ql-block">王衍祚府邸</p> <p class="ql-block">琮式樓</p> <p class="ql-block">恩榮壽官王魁梧宅院</p> <p class="ql-block">李鐩隱居處</p> <p class="ql-block">隱居處正門</p> <p class="ql-block">王九春府邸前并排栓馬石</p> <p class="ql-block">俯望藍(lán)天的哨位樓</p> <p class="ql-block">琮式樓滴水一隅</p> <p class="ql-block">李塾宅院全貌</p> <p class="ql-block">李家胡同</p> <p class="ql-block">按察使王駿聲府院</p> <p class="ql-block">俗稱的笑臉樓</p> <p class="ql-block">省祭官王九思的深府宅院</p> <p class="ql-block">[3]興國禪寺遺跡</p><p class="ql-block">興國寺原址在村西頭，位于市老公路局家屬院周圍，始建于唐代，有一通乾隆年間重修胡壘村興國寺碑記”的古碑，碑上刻著‘胡壘村興國寺始建于唐朝太和六年，大明嘉靖年間曾經(jīng)重修’。占地面積約6670米，現(xiàn)已毀亦不存。</p> <p class="ql-block">興國禪寺碑記</p> <p class="ql-block">[4]崔府君廟</p><p class="ql-block">崔府君是中國民間信仰的神仙之一。在中國多地建有崔府君廟。崔府君，姓崔名玨，字子玉，隋、唐時期鼓城縣人。據(jù)《三教源流搜神大全》載：“崔府君者，乃祁州鼓城人也，即今故治河北晉州。</p><p class="ql-block">大胡崔府君廟建造年代不詳，坐落于隊部前村中央，已圮毀損失，現(xiàn)存有數(shù)塊精美石刻和殘缺不全石碑，據(jù)多方求實考查，胡壘崔府君廟應(yīng)在元代末期所建，新廟在原來的地基區(qū)域由村民及多方信士募捐已建成。</p> <p class="ql-block">神話中的崔玨畫像</p> <p class="ql-block">崔玨模印版畫像</p> <p class="ql-block">大胡崔府君新廟</p> <p class="ql-block">[5]觀音堂（老奶奶廟）</p><p class="ql-block">碑文記載：清代乾隆三十一年九月十二日由王氏官員王和義、王云標(biāo)、王明禮、王枝桂、王俸仁（在京）等人籌建。上世紀(jì)九十年代初，由王氏家族成林倡議眾籌，擴(kuò)大規(guī)模重修廟宇，增添忠義武財神關(guān)公像，悅茗為"關(guān)公祠"，正殿高10米，裝飾華麗，供奉關(guān)羽神像，左有周倉右有關(guān)平，墻壁上繪有記述關(guān)羽故事的重彩繪畫，祠外石墻增加了一副楹聯(lián)，上聯(lián)"師臥龍友子龍龍師龍友."下聯(lián)"兄玄德弟翼德德兄德弟"，橫批"浩氣長存"，應(yīng)擷取銜接選造仿效潮汕地區(qū)"武廟"。祠廟背面"觀音堂"修建時，后人也增加了一副楹聯(lián)，由鶴壁榜書第一人張專華老師（已故）題跋書寫：上聯(lián)是"女無不愛、媳無不憎、勸天下家婆減三分愛女之心而愛媳"，下聯(lián)是"妻何以順、親何以逆、愿爾輩人子將一點順妻之意以順親"，教育后人婆媳關(guān)系要和睦相處。關(guān)公祠下面的圈門走道，就是自宋代煤窯興隆之后的驛站官道；1996年，關(guān)公祠被定為鶴壁文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">老奶奶廟面向北原貌</p> <p class="ql-block">老奶奶廟西進(jìn)過堂門及影壁東欄墻</p> <p class="ql-block">清代王氏家族修廟紀(jì)實碑文</p> <p class="ql-block">詳細(xì)記載觀音堂有序</p> <p class="ql-block">上世紀(jì)九十年代面向朝南重修的關(guān)公祠</p> <p class="ql-block">上世紀(jì)九十年代面向朝北重修的觀音堂</p> <p class="ql-block">[6]節(jié)孝牌坊</p><p class="ql-block">節(jié)孝牌坊始建于晚清宣統(tǒng)三年，位于觀音堂廟北走向，隆裕太后懿旨宣統(tǒng)皇帝溥儀曾下詔書，為守節(jié)一生摯愛的王張氏貞潔守孝而建，故有"文官下轎武下馬"之說。"文革破四舊、立四新"期間，拆除毀壞，部分殘缺石刻門柱，凸起鐫秀圖案精美華麗，部件猶存。</p> <p class="ql-block">恢復(fù)的素描牌坊摩本</p> <p class="ql-block">天下奇觀牌坊</p> <p class="ql-block">治理河道打撈出來的牌坊鐫刻殘柱</p> <p class="ql-block">打撈出來的牌坊鐫刻陽功花卉殘柱</p> <p class="ql-block">[7]古井</p><p class="ql-block">湯河南北岸，有古井?dāng)?shù)口，南岸有一口在樹明宅院處，翻修房屋時棚蓋；北岸衍祚與忠禮門前各一口，西頭臨街明賢住戶和趙西成門口各一口，因年代久遠(yuǎn)已廢棄留用，但可作為時代的見證，有一定的保護(hù)作用。</p> <p class="ql-block">橋北邊遺存的古代水井</p> <p class="ql-block">供奉龍王神位之碑文</p> <p class="ql-block">[8]古樹</p><p class="ql-block">“皂角樹”，也叫皂莢樹，在原來王氏老祠堂，穿梭于過街涵洞的鐵路旁邊，尚存一棵皂角樹，在傾述著當(dāng)年的輝煌，高達(dá)五丈開外遮天蔽日的樹冠，皺疤滄桑的樹干年輪，估摸著在三百年以上。</p> <p class="ql-block">穿越鶴煤六礦的涵洞</p> <p class="ql-block">洞口鐵路下三人合圍的"皂角樹"</p> <p class="ql-block">”家槐”，在王玉生老家的宅院里，有一棵老槐樹，至今最少兩百多年的樹齡了，槐樹主要有家槐和洋槐兩個品種。家槐在生物學(xué)上就叫“槐樹”，是中國的原產(chǎn)品種，因為歷史悠久，所以現(xiàn)在還被稱之為國槐，《尚書·逸篇》有曰：“……北社惟槐，”槐樹被稱為家槐之前，自上古時代起，槐樹是神圣的社槐，也即槐樹是可以作為社樹的。</p><p class="ql-block">這棵樹皮顏色比較黑，又被俗稱為“黑槐樹”。樹冠也很大，能遮整個院子，且枝繁葉茂，一到夏天，都是樹蔭，槐樹的花蕾可入藥，叫槐米，成熟以后的果實入藥叫槐角，具有涼血止血，清肝瀉火的功效；中藥槐花，也就是家槐樹的槐花，和我們平時作食品吃的“槐花”不是一個品種。五月槐花飄香，通常指的是這種野槐花是刺槐的槐花，氣味清香素雅，是一種美味食材，在晉、冀、魯、豫地區(qū)叫“洋槐花”。家槐的槐花氣味比較淡，很少有人食用。</p> <p class="ql-block">冬季筆挺遒勁有力的軀干</p> <p class="ql-block">家槐</p> <p class="ql-block">洋槐花</p> <p class="ql-block">槐米</p> <p class="ql-block">古桑樹：在東老墳王氏祖塋墓區(qū)有一棵樹高約20米、樹齡達(dá)300余年的古桑樹，至今長勢良好。桑既象征古代先民原始的生命與生殖力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，主干粗壯無比。心材已經(jīng)腐朽，但邊材新嫩，枝繁葉茂，生長旺盛。由于年代久遠(yuǎn)，枝干蜿蜒虬曲，每年的五六月份滿樹結(jié)滿紫紅色的果實，每到梅雨季節(jié)上面布滿厚厚的青苔。但它作為那段歷史的見證，受到了村民的保護(hù)。</p><p class="ql-block">桑樹全身是寶，桑葉養(yǎng)蠶，木材耐濕防腐，木紋清晰，新鮮桑果可供食用，味甜如蜜，清香誘人，也可釀酒。它的根、皮、葉、果都可入藥。</p><p class="ql-block">古人有“前不栽桑”一說，指的是房子的前面不能種植桑樹，因為桑樹的名字諧音不好?！吧！备皢省蓖簦绻孔忧懊婊蛘唛T口旁邊栽有桑樹，代表屋前有“喪”，而且出門見“喪”不吉。</p> <p class="ql-block">高聳入云的桑樹</p> <p class="ql-block">[9]東老墳（王氏祖塋墓地）</p><p class="ql-block">大胡村明清古墓葬群屬王氏公坊家族式古墓葬群，王氏族人自大明洪武年間從山西洪洞遷移至大胡村（原名胡壘），已600余年，便擇此風(fēng)水寶地于此長眠，祈福后人，告慰先祖，以示緬懷。</p><p class="ql-block">王氏經(jīng)過十幾代人的發(fā)展和努力，這個俗稱“東老墳”的古墓群，共埋葬著有老祖奶王氏先人不同職位的有明義官、兩京大使、守備、按察吏員、太學(xué)生、恩榮德壽、登仕郎、儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、壽官、國子監(jiān)、祭官、州判、邑庠武生、邑庠生等等大小明清官吏100余人。</p><p class="ql-block">為了提高古墓葬群的保護(hù)監(jiān)管機(jī)制，改善文物安全態(tài)勢，做好文物保護(hù)工作，經(jīng)王氏家族決定，啟動鶴壁市山城區(qū)大胡村王氏家族《不可移動文物》古墓葬群的保護(hù)勢在必行。</p> <p class="ql-block">月亮門圍柵</p> <p class="ql-block">明義官王九河墓碑</p> <p class="ql-block">按察使王駿聲墓碑</p> <p class="ql-block">王毓秀墓碑</p> <p class="ql-block">兩京大使王九春墓碑</p> <p class="ql-block">部分插圖由網(wǎng)絡(luò)提供</p>