<p class="ql-block">親愛的書友們：</p><p class="ql-block"> 回想我們一起走過的點滴歲月，在書香相伴的日子，讓原本繁忙的生活一定變得更忙綠、更充實，當然，更多了幾分淡定和從容！</p><p class="ql-block"> 也許親們真的想給自己放一個假，或許因為孩子明年小考、中考、高考；或許因為下學期工作調整；或許因為家人的各種原因……您真的很累，很疲憊，很想停下腳步，好好給自己放空，總之，一定可以找到千萬條理由和借口讓自己就此停下前進的腳步，而把那厚重的經典從此作為書柜的裝飾品，束之高閣，塵封起來。</p><p class="ql-block"> 請您今天一定抽出一點點的時間與自己內心深處來一次親密接觸，進行一次與自己的心靈對話，當初買書的決定，決定讓自己蛻變的那一刻，您真的就甘心把自己曾經的許諾讓夏日的涼風一起帶走嗎？你不是期許在孩子和學生成長的路上給予他們精神的力量嗎？您不是羨慕那口吐蓮花的口才嗎？您不是希望自己遇到困難內心更添幾分智慧嗎？</p><p class="ql-block"> 《大學》有云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本！”自身的改變才是一切改變的原點和核心。當我們自己改變了，周圍的一切都會因為我們的改變，我們的光芒得到滋養(yǎng)！</p><p class="ql-block"> 天雨雖寬，不潤無根之草；佛法無邊，不度無緣之人！放棄的理由縱有千萬條，堅持的理由只有一個：那就是我愿意讀書！我愿意改變！</p><p class="ql-block"> 如果您因為束修或身體情況二者為難了，請一定告訴組委會的老師，我們愿意與親共度難關，愿第四期學習群我們繼續(xù)抱團前行、攜手同行[抱拳][抱拳][抱拳]????</p><p class="ql-block"> “一史三傳”組委會</p><p class="ql-block"> 2022.7.11</p> <p class="ql-block">薛幼萍老師寄語：感謝大家的一路相伴，一路相隨，書香盈袖，沁人心脾，愿我們繼續(xù)扶持，相互鼓勵。我們一路向前，背影也留下光影和溫暖。我們在新的第四期學習群見??！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王玉萍：聽薛老師第三期結業(yè)贈言有感。</p><p class="ql-block">有緣萬里書香伴，轉瞬千日似流年。</p><p class="ql-block">素昧平生心相戀，江南塞北屏共談。</p><p class="ql-block">三季已畢意未盡，四期開啟興猶然。</p><p class="ql-block">皓月俯瞰史記傳，青山長留興感言。</p><p class="ql-block">新疆烏魯木齊市王玉萍2022－7－11拙筆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">薛老師：@珍惜?宋大哥的熱情待客之心仿佛又把我?guī)Щ貛啄昵皬谋本┤让商酵銈兊碾y忘之旅，宋大哥、呂大姐、呂大姐的妹妹、李彥儒園長、于淑貞老師等，都特別真誠熱情，恍惚回到上世紀六七十年代，全國山河一片紅。我們載歌載舞、吟詩唱歌相和、討論吟誦《道德經》、包餃子、睡大炕、夜談不想歇，真是一段美好而難忘的旅程。因為讀書，我們擴大了朋友圈，交往了一大批全國優(yōu)秀的老師和書友，去到哪都有朋友可聯系，可招待，“莫愁前路無知己，天下朋友盡可交”，以文會友，以友輔仁，走一路，讀一路，豈不美哉！[呲牙][呲牙][玫瑰][玫瑰]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李紅云：邢侯是楚國申公巫臣的兒子。巫臣曾在楚國申邑擔任長官，所以人們稱他為“申公巫臣”。他深謀遠慮，頗有見識，是楚莊王稱霸的得力助手。楚莊王去世后，楚國霸氣不再，魯襄公二十六年（公元前547年），巫臣投奔到了晉國。由于他頗有才干，晉國將邢地封給了巫臣。雍子也是楚國人，同樣是在魯襄公二十六年來到了晉國，其封地在鄐田（今河南修武縣）。邢、鄐二地地界相鄰，為此巫臣、雍子二家產生了土地產權糾紛。@薛老師?薛老師，這邢侯看來是叔向的小舅子或大舅哥？</p><p class="ql-block"> 巫臣不是投奔晉，是攜夏姬一起棄楚到晉國的，叔向的妻子（羊舌食我，就是楊食我的母親）就是巫臣和夏姬的女兒。</p><p class="ql-block"> 楊食我出生時，叔向的母親說這個孩子的哭聲像財狼，不待見，應該與不待見這個兒媳婦有關。我自己瞎猜的哈。[偷笑]</p><p class="ql-block"> 叔向的封地在楊，今天的山西洪洞，所以他的后人為楊氏。</p><p class="ql-block">薛老師：@山西李紅云?是的，李老師，叔向娶了巫臣的女兒，據說她長得非常漂亮，叔向一開始就想娶，他娘不同意，覺得太美的女人不能娶，后來是在晉平公的建議下娶的，生的就是楊食我（伯石），就是那個叔向母親一聽他的哭聲就走并預言他是引發(fā)滅族之人。有可能是婆婆不喜歡兒媳婦[偷笑][偷笑]</p><p class="ql-block"> 這個邢侯可不是《詩經·衛(wèi)風·碩人》里的“邢侯之姨”的邢侯，兩個邢侯應該不是同一個人，在邢地封侯的都叫邢侯，最開始是周成王把周公旦的第四子姬苴封到邢地（今河北邢臺）。</p> <p class="ql-block">宋亞軍：美好的假期文化旅游讓人心馳神往。想一想能跟隨薛老師等書香盈袖的老師們領略祖國古老文明之源是多么的幸福愜意。在做迎接天南地北客人準備的時候突發(fā)奇想：去采摘一些野菜來為朋友們接風洗塵。也讓身處南國水鄉(xiāng)的胡桂芳等老師們享受一下什么叫真正的堇奈如怡。因為一個月以后的苦菜可能就老得不能如怡了。</p><p class="ql-block"> 興致勃勃的來到野地，看見這邊綠油油的玉米苗兒長勢喜人，讓我這個老農喜上眉梢。另一邊緊挨著玉米地的卻是上面照片兒中的另一番景象。等朋友們來時，肯定是風吹草低才能見牛羊的景象，心里又有些惋惜之情。</p><p class="ql-block"> 一個月前，薛老師講范宣子與和大夫爭田，今天薛老師又講到刑侯與雍子爭田。而圖片中也是因爭田所造成的結果。雖然今天爭田的人不是王侯與大夫，也沒有暴尸于市的結果，但蘊含的道理古今卻是一樣的。咱們不去想范宣子和邢侯爭田的原因和對錯，也沒必要看三國掉眼淚替古人擔憂，因為他們肯定不知道三尺巷的故事。萬里長城的出現，也是他們死后三四百年的事情。但今天爭田的兩家確實是在村子里都是有頭兒有臉兒的人物。其中一個還是當過村支書的老黨員。社會的進步，祖國經濟的發(fā)展成了人們不珍惜耕地、浪費糧食的有力支撐。即使被告“吃空餉”停發(fā)工資，也不肯放棄那一分二厘五的土地所有權。寧肯讓另外一畝二分五的上上之田荒草連片兩三年。邢侯比范宣子更生猛兇悍，不是像范宣子那樣遍問群臣欲攻之，而是直接把對手和贊理殺死于朝堂之上。讓叔向有了三奸同罪的論斷。圖片兒中無辜的土地上哪里去找那三奸和第三奸呢？只希望包公在世，叔向重生了。</p> <p class="ql-block">叔向殺親彰大義，叔魚貪賄陳市尸</p><p class="ql-block">——讀《國語·叔向論三奸同罪》有感</p><p class="ql-block">跟隨薛老師的引領，參照《左傳·昭公十四年》讀完這個故事，引發(fā)了我的故事與感悟:</p><p class="ql-block">一、爭。</p><p class="ql-block">邢侯與雍子，兩個同是背井離鄉(xiāng)的楚國人，共享晉國所與之的鄐田，二人不思同心協(xié)力一齊發(fā)展，反而為爭一點田界，處心積慮地相互構陷。最終機關算盡太聰明，反賠了自家性命。</p><p class="ql-block">這與放假前我們的工作安排何其相似:校本培訓的第一天早上，主任突然打電話叫我去他辦公室，我以為是我報備探親的事，結果卻是告知讓我接手四2班，因為謝老師要退休了。我一時間頭腦發(fā)蒙，對這突如其來的告知不知所措了。主任見我一副憨憨傻傻的神情，就問我是怎么想的。我真實地表達了自己的想法:寧愿教兩個班語文，也不想再當班主任了；寧愿被教學工作累死，也不想被繁瑣的會議和表格淹死。主任哈哈大笑之后，嚴肅地對我說:“本來你們這屆可以下來六個語文老師，學校又招了兩個，人員很富裕，班主任工作首選語文老師，不當班主任是不可能的。”“那如果非當不可的話，我想帶一個自己的班，不想再中途接高段的班了。如果你們認為我?guī)б荒昙壊缓线m，我可以接二年級或者三年級?！蔽艺J真地陳述了自己的想法。“我們已經通盤考慮過了，覺得你原來教高中，來咱們學校后一直在高段，所以下一年級不合適，太可惜了。說實話，已經有好幾個人找我說想接這個班，我都回絕了，全盤考慮覺得還是你最合適。你好好想想吧，就兩個選擇:要么下一，要么接這個四2班?！笨粗魅螄烂C的神情，我突然明白了，這新來的主任問我的想法只是客套，通知我才是目的，人家方式委婉點，我就率真得毫無顧忌了。我還能說什么呢，只有服從罷了，只有執(zhí)行罷了。臨走，主任交代我工作安排還沒有出來，自己知道就好，不要聲張。我默默地點頭退下了。</p><p class="ql-block">誰知下午開會的時候，孟老師突然問我:“你接四2班?”“目前是這么給我說的，變數太多，我不知道最終結果?！蔽疫t鈍地回答?！霸瓉肀荒銧幦チ?，我想接，他都沒答應。”看著她復雜的表情，“可是我沒爭過呀?！蔽殷@詫地接口道。她不再理我，我感覺真是莫名其妙。</p><p class="ql-block">會后，就聽到了各種非議:有的說我時來運轉，終于接了個好班；有的說這個班就該我接，最合適；還有的說，是不是我家找人了，為什么會把這個班給我……我素來都是安排什么，就干什么，從不知道接班還有這么多說法的，我不知道說什么好，于是就緘默了。</p><p class="ql-block">蘇軾云“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強”。</p><p class="ql-block">二、貪。</p><p class="ql-block">雍子貪田界，不惜用自己的女兒賄賂叔魚以買直；叔魚貪財色，竟然貪贓枉法瀆職鬻獄；邢侯貪報復，怒發(fā)沖冠殺人不忌。三人最終都因貪欲無度，貪名圖利，不僅招致殺身之禍，而且暴尸鬧市。真是“終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了”。老子云“見素抱樸，少私寡欲”。</p><p class="ql-block">三、義。</p><p class="ql-block">韓宣子向叔向請教如何定罪，不知是因為他覺得這案子確實棘手呢，還是想送叔向一個順水人情?叔向大義凜然，言簡意賅地判答“三人同罪，施生戮死可也”，并引《夏書》為據“昏、墨、賊 ，殺”，雍子己惡而掠美為昏，叔魚貪以敗官為墨，邢侯殺人不忌為賊。</p><p class="ql-block">叔向并不因為叔魚是自己的弟弟而偏袒包庇他，反而時時責備他的罪惡、貪財、奸詐，從而使晉國增加了寬厚、仁德、公正。晉國之所以能稱霸諸侯，叔向、祁奚這樣的仁義之臣，功不可沒。</p><p class="ql-block">子曰：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公第十五15.9》</p><p class="ql-block">新疆烏魯木齊市王玉萍2022－7－12拙筆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊小霞：</p><p class="ql-block"> 叔向稟正義，仲尼評正直叔向弟弟叔魚斷案，不分清白，以賂買直，最終激怒邢侯，邢侯殺叔魚和雍子于朝。宣子問其罪于叔向。叔向曰:“三人同罪，施生戮死可也。”評價其弟叔魚:“貪以敗官為墨″，已經觸犯了皋陶之刑，并陳叔魚之尸于市。我想宣子聽到叔向所言，定是佩服不己。當時在那個戰(zhàn)亂年代，能做到大義不偏親，稟持正義而執(zhí)事的，怎不讓人折服呢？因此孔圣人對他贊賞有佳:“叔向，古之遺直也。"因為他認為叔向心中有義字。即使是親弟弟，平常貪財時也責備他；奸詐時就給他指出來。因貪婪被殺，叔向認為也是罪有應得。當權者不包斃自己的親人，并極力鏟除其罪。彰顯了名聲，合乎道義。我覺得彰顯名聲是小，畢竟“滅親”之事，自己的心痛更與誰說？但與道義相比，孰輕孰重，叔向心中自有桿稱！我想，正是因為有千千萬萬的“叔向"，中國的歷史才不可稱之為戰(zhàn)爭史；正是有千千萬萬的守“義”之人，中華文明才可源遠流長。</p> <p class="ql-block">薛老師：@所有人?各位老師，各位書友，大家早上好！今天我們來讀《史記·晉世家第九》，爭取把剩下的內容讀完[呲牙][呲牙]</p> <p class="ql-block">張鳳英：@薛老師?薛老師請教一個問題:最近讀《國語·晉語八·叔向母謂羊舌氏必滅》里面有一句說叔魚生下來母親看到他長得“鳶而肩牛腹”，為了了解這個詞，我查了一下鳶肩這個詞，有個成語鳶肩火色，解釋為，兩肩上聳像鷹鷗，面有紅光，舊時相術認為這是飛黃騰達的征兆。好像是個褒義詞，這怎么能和本文說的叔魚的命運相吻合呢？是不是這個成語解釋不對？[抱拳][抱拳][抱拳]</p><p class="ql-block">（薛老師：主要是牛腹[呲牙][呲牙]他本身就出身顯赫。大肚子說他欲壑難填。）</p><p class="ql-block">王鳳春：今天（2022年7月14日，老師13日講完）曾經的歷史小白終于讀完了《史記?晉世家第九》，以及大部分與之相關的《左傳》《國語》。有點不敢相信自己。感恩薛老師，感恩陳琴老師，感恩李紅云老師、謝紅霞老師、張秀紅老師……感恩一路同行的學友[抱拳]</p> <p class="ql-block">薛老師：@所有人?各位老師，各位書友，大家晚上好！今天我們來讀《國語·晉語九·中行穆子帥師伐翟圍鼓》，事件在《左傳·昭公十五年》，今晚先讀《國語》（大字注音版412頁）[抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰]</p> <p class="ql-block">張鳳英：</p><p class="ql-block">什么是“不著四六”？</p><p class="ql-block"> 今天看了一個視頻，聽了王先生用“說文解字”的方式詮釋的“不著四六”。覺得很新鮮，邊聽邊記，分享給朋友共賞。我原來真沒認真查找過更詳細的解釋，以為“不著四六”就是不著調、不靠譜的意思。今天才真正漲知識了！</p><p class="ql-block"> 一年有四季，每季有六個節(jié)氣。懂得這個四六，就懂得了生存之道。我們生活在大自然中，按照二十四個節(jié)氣適時播種、收割，吃穿住行都源自大自然，因此要感恩大自然。</p><p class="ql-block"> “天”字四劃，“地”字六劃。懂得這個四六，知道我們生活在天 地間，就要敬畏天地。</p><p class="ql-block"> “父”字四劃，“母”字六劃。懂得這個四六，就要感恩父母的養(yǎng)育之恩，懂得孝敬父母。</p><p class="ql-block"> “夫”字四劃，“婦”字六劃，懂得這個四六，就明白了“夫”“婦”二人組成一個家，因此要和睦相處，共同經營好這個家。</p><p class="ql-block"> “少”字四劃，“老”字六劃。懂得這個四六，就明白尊老愛幼的道理了，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。</p><p class="ql-block"> “文”字四劃，“字”字六劃。懂得這個四六，就要認真讀書學習，識文斷字，明白做人的道理。</p><p class="ql-block"> “孔”四劃，“老”字六劃。懂得這個四六，就知道孔子和老子，乃中華民族教育之先師。</p><p class="ql-block"> “兇”字四劃，“吉”字六劃。懂得這個四六，就要謹慎行事，凡事三思而后行，才能逢兇化吉，遇難成祥。</p><p class="ql-block"> 如果上不知天，下不知地，生而為人不知孝敬父母，不懂尊老愛幼，為人夫或為人妻，不知道夫妻之間怎么相處，為學不懂文字，不知道老子、孔子是何人，為人處事不知道兇吉禍福，如此這般，行走于江湖之上為人處事，必然是“不著四六”！</p><p class="ql-block"> 什么是傳統(tǒng)？什么是傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德？我們的祖先在造字之時，就已經把字形、字義、美德、傳統(tǒng)都根植于其間了。</p><p class="ql-block"> 古人的智慧我們今天仍不能及。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秦飛靈：在今太原市陽曲縣大盂鎮(zhèn)一帶，曾在周代春秋時期設立過縣，是陽曲境內設立最早的縣治。</p><p class="ql-block">早在上古時代，陽曲縣大盂鎮(zhèn)一帶均為大澤所淹，水海一片，方圓百里，深不見底，曾有魚類、犀牛等動物生存，亦有少量新石器時代和“仰韻文化”同期遺址。傳說大禹治水時，帶領船隊在大盂東山（今系舟山）系纜繩于岸邊大石上，后來才“打開龍門匯，空出大盂川”。大盂者，因四周有系舟山、峰坡山、石嶺關、東西閻王臺、馬鞍橋等山巒環(huán)繞，中間低凹，恰似一個碩大的盂，故名大盂。于是大盂先民始在大盂川這片肥沃土地上耕作生活，并逐漸形成部落乃至村落，隨著人口增加，成為一處集鎮(zhèn)，為大盂城雛形。</p><p class="ql-block">大盂川一帶在殷商屬冀州的方國燕京戎轄地，后屬唐國；西周時屬北唐封地；周幽王十一年（前771），犬戎攻破鎬京，周平王東遷洛邑，開啟春秋紛爭，此時大盂川一帶屬晉國，初為晉太子邑。晉獻侯四世孫奚為晉大夫（前556）時，食采于祁（今祁縣東南），遂以祁為氏，名為祁奚。至祁奚之孫祁盈時，大盂川一帶為祁盈之田。為管理和生活方便，祁氏在此設邑建城，亦稱盂邑、大盂城?！逗笪簳さ牢浔炯o》謂之“大祁城”，可能是因之原為祁氏之田，故而名之。</p><p class="ql-block">《左傳》昭公二十八年（前514）“夏六月，晉殺祁盈及楊食我。食我，祁盈之黨也，而助亂，故殺之。遂滅祁氏、羊舌氏?！薄扒?，晉韓宣子卒，魏獻子為政。分祁氏之田以為七縣，分羊舌氏之田以為三縣。司馬彌牟為鄔（今介休東北）大夫，賈辛為祁（今祁縣）大夫，司馬烏為平陵（今交城西南）大夫，魏戊為梗陽（今清源）大夫，知徐吾為涂水（今榆次西南）大夫，韓固為馬首（今新絳西北）大夫，孟丙為盂邑（今陽曲大盂一帶）大夫，樂霄為銅鞮（今沁縣西南）大夫，趙朝為平陽（今臨汾縣南）大夫，僚安為楊氏（今洪洞南）大夫?！?lt;/p><p class="ql-block">上段《左傳》文字，是目前見諸史籍中，最早提出“孟丙為盂邑大夫”，且“盂邑”為“縣”的史料。文中之“邑”，是指采邑、封地或民眾聚居的地方，古亦稱為縣；“盂邑”則指大盂這個采邑、聚居地；“縣”則是一級行政區(qū)。在春秋各國的爭霸分合中，周代中央集權下的行政區(qū)劃逐漸形成，當時的“縣”，多為兼并他國所得，或同于鄙、野，或同于封邑。至春秋晚期，“縣”作為成熟的政區(qū)已登上了歷史舞臺。周振鶴在《中國地方行政制度史》中認為，“縣”要滿足國君直屬其地、中央任命長官、人為劃定幅員、統(tǒng)轄鄉(xiāng)里基層四個條件。歷史上第一批符合這些條件的縣，正是晉頃公十二年（前514）所置的“祁氏七縣”與“羊舌氏三縣”。至此，盂邑提升為盂縣，這是今陽曲這塊土地上最早建縣的地方，至今已有2536年了。</p><p class="ql-block">這個盂縣位于什么位置呢？唐李吉甫撰《元和郡縣圖志》（卷第十三河東道二）載：“故盂城，漢盂縣也，本春秋時晉大夫祁氏邑，在縣東北八十里?！彼螛肥纷短藉居钣洝?、明《永樂大典太原府志》、清《嘉慶重修一統(tǒng)志》、清《道光陽曲縣志》等志書亦有與《元和郡縣圖志》相同的記載。從唐代至清代，雖然陽曲縣治所有更遷，但“故盂城”及“漢盂縣”均記在“陽曲縣”條目下之“縣東北八十里”，即今陽曲縣大盂鎮(zhèn)一帶。</p> <p class="ql-block">薛老師：@所有人?各位老師，各位書友，大家下午好！又到了我們讀書的時刻啦[呲牙][呲牙]今天我們來讀《左傳·昭公十五年》，題目還是用《國語》的，《中行穆子帥師伐翟圍鼓》，歡迎大家一起共讀[抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰]</p> <p class="ql-block">張秀紅：獲得一座城邑而使人民懈怠，要城邑何用！這好比在生活中婆媳之爭，如果哪一方看似爭斗勝利，最后傷得是親情、愛情，所以不能只看眼前利益，而要全盤考慮，站在全局觀看到問題[玫瑰][玫瑰][玫瑰][調皮][調皮][調皮][調皮]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃麗娜：@薛老師? 辛苦了[咖啡]同頻快樂?? [玫瑰][玫瑰][玫瑰]相比較而言 ，《國語》更加淺顯易懂 ，而《左傳》所說的就更令人費解一點。但是，說起來是一樣一樣滴，那就是，一座城池只是眼前的東西，并不是那么重要。真正重要的是，得到這座城池能夠成為后人不斷努力的一種動力，一種典范。所以 我以為 穆子此舉 為的是用實例教化民眾 教化以后的君王 使上上下下都能夠不懈怠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">崔麗萍：中行穆子帥師伐翟圍鼓，鼓人欲城叛，本可無勞師，輕松獲城，但穆子弗許。原因有三：一是憎惡叛城，可又不能獎賞所憎惡的，失去信用，這樣做得不到人民信任，憑什么庇護人民？二是不能因為想得到城邑而接近奸邪，那樣會失去更多。三是獲得一座城邑，換來的是人民的懈怠，不會有好結果。輕松獲得會不知珍惜。沒有斗志，不勞而獲，會有背叛念頭。因此，使鼓人殺叛人而繕守備，圍鼓三月，見猶有食色，繼續(xù)姑修而城，直至告食竭力盡，而后取之。率義不爽，好惡不愆，城可獲而民知義所，有死命而無二心。中行穆子在圍鼓之戰(zhàn)中，教化民眾要一貫以勤勞的狀態(tài)，好的傳統(tǒng)作風，好惡不愆，民知所適，才可事無不濟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">謝紅霞：今天的內容，讀了幾遍，錄音完畢，有點不爽。</p><p class="ql-block">穆子的做法，有點不能理解的。</p><p class="ql-block">不是說，“不戰(zhàn)而屈人之兵，上之上者也。”</p><p class="ql-block">同理，圍城不是嗎？</p><p class="ql-block">不戰(zhàn)而得城，已達到目標。</p><p class="ql-block">不勞民，不傷財，鼓城的百姓也免受戰(zhàn)爭的摧殘，多好。</p><p class="ql-block">卻堅持到“食竭力盡”，才“而后取之”，</p><p class="ql-block">鼓城之人，是不是也到了“易子而食”的地步？</p><p class="ql-block">圍鼓三月，耗費的不是糧食和金錢？</p><p class="ql-block">國家的實力也削弱了吧。如果其他地方有戰(zhàn)事，不受影響？</p><p class="ql-block">對國民的教育，非得以這種極端慘烈的形式？</p><p class="ql-block">宣揚國威，軍威，使無敢來犯者，不是能更好地庇護人民嗎？</p><p class="ql-block">得到城邑就會接近奸邪，這怎么說也讓人不可信。</p><p class="ql-block">我寧相信是因為我們的強大，使敵人聞風喪膽。</p><p class="ql-block">獲得一座城邑，換來的是人民的懈怠，更是無理之談。</p><p class="ql-block">人民只會更加熱愛國家，更加有凝聚力，更加有向心力。</p><p class="ql-block">至少叛城的人，罰他守城，也就罷了。</p><p class="ql-block">國家強大，誰會去叛國！</p> <p class="ql-block">158：我覺得中行穆子不取所獻之城，首先就是不讓那些對國家有二心的人得逞。奸人得逞，無所教化。而且奸人獻城，人民未必不抵抗?？墒堑瘸抢锛Z草用盡人民尋求生存之時再獻城，那就是另一種情況了，克鼓且“不戮一人”，只“以鼓子?鞮歸”，盡顯荀吳師義。這是對對方而言。對己方來說，不戰(zhàn)而借對方賣城之人的手取得鼓城，這很有點讓自己軍隊有拾了只“撞死的兔子”的感覺，不管晉國多強大，為以防后來大家心生守株待兔之怠惰之心，還是暫時不沾便宜得好。占小便宜吃大虧，自古以來這是有數的。我們的解放戰(zhàn)爭時期，有的地方和平解放，那是開明的領導站在人民的角度，不讓更多無辜人民喪生(畢竟開戰(zhàn)的都是自己同胞）。但是在這《荀吳帥師伐鮮虞圍鼓》中，獻城之人估計不是這樣。時代不同，這不戰(zhàn)而獻城顯然意義也不一樣。再者，凡事都有兩面性，以哪種方式取城，全看哪種方式利益更大化或者利益更長久。我是這樣理解荀吳的做法的。只是還不明白“鼓人能事其君，我亦能事吾君”這句。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王玉萍：</p><p class="ql-block"> 穆子守義慮長遠，左右貪功欲獲城</p><p class="ql-block">——讀《左傳》《國語·中行穆子伐翟圍鼓》有感</p><p class="ql-block">晉國的中行穆子率領軍隊進攻翟國，包圍了鼓城。鼓城有人來請求叛變交出鼓城，不費一兵一卒，就可以得到整個鼓城，這豈不是天上掉餡餅嗎?誰會拒食這美意呢？而穆子卻沒有答應。左右的人都不能理解他的做法，最初我也覺得他迂腐可笑，何必勞民傷財呢？可研讀他的回答，才明白他的睿智?！昂脨翰豁裰m，事無不濟”也就是說，喜歡也好，討厭也罷，一定要給人們樹立一種尺度或準則，這樣人們就有法可依，有矩可循了。民心一致，事情就容易成功。</p><p class="ql-block">接著從以己度人的角度來分析“或以吾城叛，吾所甚惡也。人以城來，吾獨何好焉?賞所甚惡，若所好何?若其弗賞，是失信也，何以庇民?力能則進，否則退，量力而行。吾不可以欲城而邇奸，所喪滋多?！奔词郎蠜]有免費的午餐，我們如果因為眼前的利益而喪失原則，就會使自己陷入不義不信的兩難之境。這讓我不禁想起了“泓水之戰(zhàn)”中的宋襄公，雖然他重傷身死，但卻堅守了古之軍法的約定。子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。</p><p class="ql-block">左右不能理解他的做法，軍吏就發(fā)問”獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君?”穆子回答“邑以賈怠，不如完舊，賈怠無卒，棄舊不祥”這不正是“從善如登，從惡如崩”的道理嗎？</p><p class="ql-block">“率義不爽，好惡不愆，城可獲而民知義所，有死命而無二心，不亦可乎！”這讓我想到了馮諼為孟嘗君市義的故事:馮諼自告奮勇去孟嘗君的封地收租稅，他不僅沒有收稅，反而燒了所有契稅的字據，當時孟嘗君因為不理解而憤懣于心?？僧斔淦忍踊匮Φ貢r，薛地人民夾道歡迎，噓寒問暖，關懷備至。他才頓悟了馮諼為他深謀遠慮的英明之舉。</p><p class="ql-block">子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”《論語·衛(wèi)靈公笫十五15.18》</p><p class="ql-block">新疆烏魯木齊市王玉萍2022－7－19拙筆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">程漢華：@158?同感[握手]“鼓人能事其君，我亦可事吾君”，起初我也不理解這句話的意思，反復讀了幾遍，似乎明白了。結合上下文軍吏所言和穆子所述，我認為穆子要表達的意思可能是軍吏以利事君，我穆子以道、義事君，同為事君，格局不同，理念、方式便有不同而已。不知道對不對，還請薛老師和群里的老師指教。</p> <p class="ql-block">薛老師：@所有人?各位老師，各位書友，大家下午好！我們的《史記~晉世家第九》和《左傳》《國語》相關內容的復習開始啦[呲牙][呲牙][呲牙]</p> <p class="ql-block">謝紅霞：終于補完今天 的課。感謝薛老師帶我們復習，從頭捋一遍晉國的歷史，真的很有必要。現在再來看晉國的歷史，非常清晰，以前混亂的，模糊的，全部明白了。曲沃代晉的歷史，漫長又曲折，如果拍成電視，肯定也是波瀾壯闊。六七十年里，嫡支與庶支的戰(zhàn)爭不斷，最終晉武公以庶支登上諸侯之位。不得不感嘆，三十年河東，四十年河西，嗚呼哀哉！[合十]</p> <p class="ql-block">薛老師：@所有人?各位老師，各位書友，這是昨天復習《史記· 晉世家第九》復習1的思維導圖，也花了一個下午[偷笑]</p><p class="ql-block">比較費時間，不過可以一勞永逸，再也不擔心張冠李戴[偷笑]</p> <p class="ql-block">張梅霞老師手繪晉國世系圖</p> <p class="ql-block">胡桂芳：@薛老師?真會折騰人，今早把自己折騰了，不會作圖，就手抄，有時間再讀文本，珠子就會聚攏一些來。[強][強][強][玫瑰][玫瑰][玫瑰]女神真牛?。?lt;/p><p class="ql-block">?一起學習，知自己天資一般，但喜歡了就擋不住了，因為有團隊。</p><p class="ql-block">@秀秀?悄悄說一聲，以前字是畫出來的，看著你工工整整就收斂一點課，也是一點進步??！</p> <p class="ql-block">小魚兒：以前看著秀秀老師的筆記這個樣子，好生羨慕，不知怎么做的，昨晚跟著文本，跟著薛老師的導圖捋了一遍，很有收獲[偷笑]跟著團隊，跟著薛老師天天有進步[呲牙]</p> <p class="ql-block">劉蓓然：看薛老師的簡圖前也試著畫了下，省略了好多內容[偷笑]。</p>